뒤에 남겨진 모범적인 조정
과학자 연구 센터에 따르면, 교수이자 인민 예술가인 쩐 방(Tran Bang)은 하이퐁에서 예술 전통을 가진 가문에서 태어났습니다. 그의 아버지인 작가 쩐 띠에우(Tran Tieu)는 시골을 배경으로 한 유명 작품들을 많이 남겼습니다. 그는 외국어를 배우고, 아버지와 삼촌인 작가 카이 훙(Khai Hung)의 작품을 읽으며 서양 학문에 접근했습니다.
이러한 문학적 "이점"은 그가 1951년 뚜옌꽝 에 설립된 중앙인민예술단의 일원이 되는 데 도움이 되었습니다. 이 예술단에는 루(Lu), 송킴(Song Kim, 연극단), 응우옌쑤언코앗(Nguyen Xuan Khoat), 루흐우푸억(Luu Huu Phuoc), 도안만(Doan Man), 타이리(Thai Ly, 노래와 춤단), 남응우(Nam Ngu), 디우흐엉(Diu Huong), 까땀(Ca Tam, 체오단) 등 유명 예술가들이 많이 있었습니다. 당이 민족문화유산 복원 정책을 수립했을 때, 당시 예술단의 모든 단원은 남응우, 까땀, 디우흐엉과 같은 예술가들의 지도 아래 체오를 배워야 했습니다. 인민예술가 쩐방(Tran Bang)의 체오 사랑은 바로 여기서 시작되었습니다.
인민예술가 트란방(가운데)과 여러 세대의 학생들
1952년, 쩐 방 씨는 체오족 예술가 남 응우, 디우 흐엉과 함께 지주 밑에서 일하다가 혁명으로 해방된 한 여성에 대한 희곡 <치 짬> 을 쓰고 무대에 올렸습니다. 이 희곡은 1953년 타이 응우옌 안전지대에서 열린 중앙회의에서 공연될 예정이었습니다. 호 아저씨는 쯔엉 찐, 호앙 꾸옥 비엣, 팜 반 동 씨와 함께 공연을 관람했습니다. 호 아저씨는 직접 무대에 올라 예술가들에게 사탕을 나눠주었고, 쩐 방 씨는 나중에 호 아저씨의 저녁 식사 초대를 받는 영광을 누렸습니다.
그 이후로 인민 예술가 Tran Bang의 무대 생활은 Cheo와 더욱 밀접하게 연관되었습니다.그는 Tran Huyen Tran, Cao Kim Dien, Long Chuong과 함께 현대 Cheo 감독의 첫 번째 세대에 속하는 감독 중 한 명입니다.그의 위치에서 그는 고대 Cheo를 동시에 복원하고 더 현대적인 Cheo 대본을 썼습니다.따라서 그는 고대 Cheo와 새로운 Cheo 모두에서 이정표를 세웠습니다.복원과 함께 그는 Suy Van (1961); Quan Am Thi Kinh (1957, 1968, 1985년에 공연된 3가지 버전); Tu Thuc (1990), Nang Thiet The (2001)를 가지고 있습니다.현대 Cheo와 함께 그는 Con trau hai nha(1956); Duong di doi nga (1959); Mau chung ta da dung (1962); Tinh rung (1972); Chuyen tinh nam 80 (1981)을 가지고 있습니다.
교수이자 인민 예술가인 쩐 방(Tran Bang)이 체오(Cheo) 연극 무대에 기여한 것 중 하나는 체오 연극의 새로운 메시지를 발견하고 "조정"하는 것이었습니다. 1960년, 쩐 방(Tran Bang)과 연출가 한 더 두(Han The Du)는 고대 체오 연극 킴 냄 (Kim Nham) 을 바탕으로 체오 연극 쑤이 반(Suy Van)을 각색했습니다. 그는 이 고대 연극이 남성 우월주의와 여성 열등주의 사이에 "이념적 망설임"을 가지고 있다고 지적하며(수이 반이 결혼을 피해 다른 부부와 함께 행복을 찾는 것을 비판하며), 이를 인간적인 해방으로 여겼기 때문에 이러한 각색의 문제점을 제기했습니다. 당시 그와 체오 연구 위원회는 수이 반의 "반항"을 지지하고자 했습니다. 따라서 수이 반은 관습에 저항하면서도 관객으로부터 더 많은 사랑을 받고 지지를 받기를 원했습니다.
교수, 인민 예술가 Tran Bang (1926-2023)
노 젓기의 불길을 전해주세요
쩐 방 교수이자 인민예술가는 희곡 복원과 창작뿐 아니라, 후에 체오에 대한 연구도 남겼습니다. 생전에 그는 체오가 구전으로 전수되는 공연예술 형태이며, 기록 매체가 아직 대중화되지 않은 상황에서는 쉽게 사라질 것이라고 생각했습니다. 그래서 2004년부터 체오 연출가로서 50년간의 창작 경험을 정리하기 시작했습니다. 이 책에서 그는 체오의 예술, 무대 연출, 무대에서의 전통적인 공연, 캐릭터 창조 방식, 그리고 체오를 체오와 드라마를 섞지 않고 여전히 체오로 만드는 방법에 대해 기록했습니다. 그는 책의 제목을 『쩐 방 - 체오 연출가』로 지었고, 이 책은 2006년에 출간되었습니다.
인민예술가 트란 루크, 인민예술가 트란 방(왼쪽부터 오른쪽)
교수이자 인민 예술가인 쩐 방(Tran Bang)이 세상을 떠난 지금(2023년 7월 19일 오전 6시), 그의 체오(Cheo)에 대한 사랑은 체오(Cheo) 공연자들의 다음 세대에도 여전히 살아 숨 쉬고 있습니다. 그의 아들인 인민 예술가 쩐 뤽(Tran Luc)은 자신이 연출하는 연극에 항상 체오의 무대 대본을 접목해 왔습니다. 인민 예술가 쩐 뤽은 어린 시절부터 인민 예술가 쩐 방이 체오 연극에서 보여준 관습에 깊은 인상을 받았으며, 이제는 그 관습을 배우고 싶다고 말했습니다.
체오 작곡가 마이 반 랑은 이렇게 말했습니다. "인민예술가 겸 교수인 쩐 방은 중앙인민예술단의 창립자 중 한 명이자, 베트남 체오 극장 건립의 첫 번째 벽돌을 놓는 사람 중 한 명입니다. 베트남 체오 극장이 설립되었을 때, 인민예술가 쩐 방은 초대 단장을 맡았고, 그 후 초대 연출가를 맡았습니다. 그는 체오 연구 위원회 위원장으로서 7편의 고대 체오 연극을 편집, 각색, 편곡하여 오늘날 극장에서 공연할 수 있도록 했습니다. 인민예술가 쩐 방은 진실한 마음으로 살고, 동료를 존중하며, 제자를 사랑하는 사람입니다."
하노이 문화체육관광부 전 부국장인 인민예술가 쩐 꾸옥 치엠은 이렇게 말했습니다. "인민예술가 쩐 방의 별세는 체오에게 큰 상실입니다. 그는 체오의 스승이셨고, 체오를 이해하고 깊이 사랑했던 분입니다. 그가 70세가 넘었을 때 하노이에서 여전히 대중 연극 공연 심사위원으로 활동했던 것이 기억납니다. 하노이 축제에는 연극과 체오가 있었지만, 주로 체오가 사용되었습니다. 그는 체오가 대중, 즉 대중에게서 유래했다고 말했습니다. 따라서 이러한 축제에서 체오는 전문 축제에서 체오만큼 중요합니다."
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