환대는 타이응우옌 사람들의 아름다운 문화적 특징입니다. |
6월 말부터 7월 초까지, 비엣박 지역 전체에 끊임없는 비가 내렸습니다. 빗줄기가 하늘과 땅을 잇는 듯했고, 마치 대자연의 슬픔과 사람들의 마음을 씻어내는 듯했습니다. 까우강 하구는 구릉 지대의 붉은빛으로 물들었고, 거세게 흐르는 물줄기는 마치 분노에 찬 듯 강둑에 달라붙어 있었습니다.
일부 지역 이름은 디지털 시대에 더 적합한 새로운 이름으로 대체되면서 이제 추억 속으로 사라졌습니다. 이러한 상황 속에서 사람들의 마음 또한 불안해집니다. 일상 속에서 흘린 눈물은 헛되지 않았습니다. 그 눈물은 미래의 씨앗을 키워 뿌리를 튼튼히 내리게 합니다.
그 뿌리는 수천 년 동안 베트박 지역의 여러 민족들, 그리고 오늘날 타이응우옌성 92개 면과 동에 거주하는 여러 민족들 사이에서 전승되고 보존되고 장려되어 온 독특한 문화적 유사성에 있습니다. 지금 이 순간, 타이응우옌 사람들은 이번 "귀환"이 매우 중요한 의미를 지닌다는 것을 깨닫고 있습니다. "한 가족"으로 함께 모이는 것은 그들을 더욱 강하게 만들고, 함께 앞으로 나아갈 힘을 주며, 나아가 국가가 세계 사회에 성공적으로 통합되는 데 기여할 것입니다.
녹색 역사의 흐름을 따라가다: 수천 년 전부터 까오방, 뚜옌꽝, 랑선, 박닌, 하노이 , 푸토 등의 성 경계 지역부터 까우강 양안, 쵸돈면에서 쭝탄동에 이르는 타이응우옌의 "산악 지대"는 낀족, 떠이족, 능족, 산디우족, 몽족, 다오족, 산차이족, 화족 등 다양한 소수민족들이 마을을 건설하며 함께 살아가는 터전이었습니다. 역사의 흐름 속에서 세대를 이어주고 애국심을 고취하며 "철과 차의 땅" 타이응우옌 사람들의 강인한 성품과 불굴의 의지를 빚어낸 것은 바로 이러한 전통 문화적 가치였습니다.
이 지역의 여러 민족들은 공통 언어를 사용하기 때문에 조화롭게 살아가고 있습니다. 그러나 각 민족은 언어, 관습, 그리고 삼림신, 계류신, 쌀신, 어머니 여신 숭배, 삼계 신앙과 같은 종교 의식을 통해 고유한 문화적 정체성을 보존하고자 노력합니다. 민족 간에는 차이가 존재하지만, 같은 공간에서 함께 살아가면서 타이응우옌성 내 여러 민족만의 특색 있는 공통 문화 공간이 점차 형성되었습니다. 까오민, 바베, 방반과 같은 산간 마을이나 반푸, 꽌추, 단띠엔 등의 마을 사람들은 수많은 사회적 격변 속에서도 대대로 전해 내려오고 혈통에 깊이 뿌리내린 문화적 전통을 통해 강한 유대감을 유지해 왔습니다.
소수민족의 문화적 아름다움은 전통 의상을 통해 보존되고 전승됩니다. 장날이면 온 지역이 형형색색으로 물듭니다. 소녀들은 화려한 드레스와 치마를 입고, 옷에 수놓인 독특한 무늬로 서로를 알아봅니다. 디지털 시장이 발달하여 온라인으로 물건을 사고팔 수 있게 되었지만, 사람들은 여전히 죽순, 산나물, 쑥떡, 오색 찹쌀, 대나무밥, 훈제고기, 약초주, 전통 민족 의상 등 산과 숲에서 나는 농산물을 시장으로 가져옵니다.
시장 메커니즘이 삶의 모든 영역에 스며들었음에도 불구하고, 많은 가정에서는 여전히 직조와 바구니 제작과 같은 전통 공예를 보존하고 있습니다. 이는 사람들이 자신들의 민족 전통 문화의 아름다움을 지켜나가는 방식입니다. 각 가정의 분주한 일상은 구성원들이 서로 가까워지고, 이야기를 나누고, 문화를 공유할 수 있도록 해주며, 동시에 여러 세대에 걸쳐 정성껏 가꾸고 다듬어 온 순수한 문화적 아름다움을 다음 세대에 전승하는 통로가 되기도 합니다.
마을의 대나무 숲 옆 (사진은 탄꾸엉 면 타이하이 수상가옥 생태관광마을 보존지역에서 촬영). |
같은 공동체 안에서 함께 살아가되, 서로 다른 민족 집단 간의 영향을 차용하거나 혼합하지 않습니다. 공동체 밖으로 나갈 때는 조화와 단결을 이루지만, 가족의 집으로 돌아올 때는 자신만의 사적인 세계를 유지합니다. 이는 고립을 의미하는 것이 아니라, 외부의 발전과 문명을 수용하여 더욱 문명화되고 현대적인 삶의 방식을 발전시켜 나가기 위해 항상 문을 활짝 열어두는 것을 의미합니다.
이러한 유사점은 수백 년에 걸친 공존, 혼혈, 그리고 하나의 문화 아래 함께 살아온 결과입니다. 타이응우옌성 주민들은 자부심이 강합니다. 성 내 92개 면과 동에 거주하는 약 50여 종의 소수민족은 "까우강 문명"이라는 공통된 문화적 아름다움을 공유하고 있습니다. 이곳에서는 토착 종교, 생활 방식, 그리고 일상적인 노동과 생산 활동이 하나의 공통된 문화적 "뿌리"를 형성해 왔습니다.
세계 여러 문명은 특정 강과 밀접한 관련이 있습니다. 베트남에서도 벼농사 문명은 강과 깊은 연관이 있습니다. 따라서 타이응우옌성에서 이곳을 "까우강 문명"이라고 부르는 것은 당연한 일입니다. 흥미롭게도 까우강은 쵸돈면의 푸옹비엔에서 시작하여 타이응우옌성을 가로질러 푸로이와 쭝탄 지역까지 흐르며, '텐', '루온낭오이', '꾹슬리'와 같은 민요를 공유합니다. 그러나 까우강이 박닌성으로 흘러들면 이러한 노래들은 사라지고, '떠나지 말고 여기 있어줘'라는 꽌호 민요가 흘러나옵니다.
문화는 한 나라의 영혼이며, 각 나라의 성장을 이끄는 등불입니다. 박닌에 꽌호 민요가 있고 흥옌에 체오 경극이 있듯이, 텐 노래와 띤 비파는 까우 강 유역의 공통된 목소리에 울려 퍼지는 심장 박동과 같습니다. 타이응우옌 지역의 따이족과 능족은 텐을 정신생활에서 매우 중요한 의식으로 여기며, 텐 노래의 가사와 띤 비파 소리를 사람들과 신, 조상, 그리고 천지를 연결하는 보이지 않는 실타래로 생각합니다.
킨족, 몽족, 다오족, 산디우족, 산차이족, 화족과 같은 소수 민족들은 풍부한 민요와 영적 의식이라는 공통점을 가지고 있습니다. 무당은 지상과 천상, 그리고 죽은 자와 산 자를 연결하는 메신저로 여겨집니다. 모두의 평화와 안녕을 기원하는 이러한 의식들은 이들 소수 민족에 의해 보존되고, 전승되고, 지속적으로 계승되고 있습니다.
이 지역의 여러 민족들은 문화적 정체성에서 많은 유사점을 공유하는 동시에 역사적 전통으로 긴밀하게 연결되어 있습니다. 프랑스 식민 통치 기간 동안, 정치국과 당 중앙위원회는 여러 지역을 저항의 거점으로 선정하여 호찌민 주석과 당 중앙위원회, 그리고 당의 지도부를 은신시켰습니다.
초돈(Chợ Đồn) 산간 지역의 시골 풍경. |
딘화, 쵸돈, 쵸모이 같은 면(區) 곳곳은 전쟁과 갈등의 시대를 증언하는 곳입니다. 이곳 사람들은 쌀을 나르고, 서류를 숨기고, 간부들을 숨겨주며 고난을 견뎌냈습니다. 누구도 개인적인 이득을 생각하지 않았고, 타이응우옌성 사람들은 온 마음을 다해 당에 헌신했습니다. 오늘날 이 지역들은 애국심 교육을 위한 역사적인 혁명 유적지이자 '붉은 주소'가 되었습니다. 현재 타이응우옌성에는 약 1,200점의 역사문화유적과 600점에 달하는 국가 무형문화유산이 목록화되어 있습니다.
타이응우옌성 소수민족들의 삶에서 또 다른 놀라운 공통점은 바로 음식 문화입니다. 대부분의 소수민족은 오색 찹쌀밥과 돼지고기 구이를 즐겨 먹으며, 다양한 떡과 여러 가지 음식들도 비슷한 조리법을 공유합니다. 또한 "손님이 오면 차나 술을 대접하라"는 속담이 있는데, 이는 타이응우옌 사람들의 따뜻한 환대를 잘 보여줍니다. 잎 효모로 빚어 나무 증류기에서 증류한 술은 부드러운 목넘김을 자랑하며, 담소를 나누기에 좋은 분위기를 만들어줍니다. 친숙하면서도 우아한 음료인 차는 최고급 차 생산지로 유명한 타이응우옌에서 특히 중요한 위치를 차지합니다. 전통적인 차 재배 지역인 탄꾸엉 마을부터 고대 산뚜옛 차 재배 지역인 탄끼 마을까지, 두 지역 사람들은 비슷한 차 제조 방식과 차 마시는 문화를 공유합니다.
타이응우옌성 92개 동과 면 주민들은 사회생활에서 합의와 연대의 전통을 지니고 있으며, 이는 포괄적이고 전방위적인 힘을 형성합니다. 이러한 힘은 여러 민족 집단이 유사한 문화적 특징을 공유하기 때문이기도 합니다. 생활 방식, 관습, 언어, 신념의 유사성은 공동체 간의 원활한 이해와 공감을 가능하게 합니다.
통합과 디지털 전환의 시대에 타이응우옌성은 문화를 기반으로 삼고 지역사회 기반 관광을 발전의 선봉으로 삼았습니다. 이는 농촌에서 도시에 이르는 지역들의 조화로운 결합에서 잘 드러납니다.
예를 들어, 지역 사회 기반 관광 개발에서 카우당(방탄 면), 무라(까오민 면), 피엥팡(투엉민 면)과 같은 관광지는 방문객들에게 아름다운 자연 경관뿐만 아니라 산악 지역의 남색 풍경에 흠뻑 빠져들고, 지역 주민들과 함께 비단 직물을 짜고, 전통 쌀 막걸리를 빚고, 전통 떡을 만들어보는 기회를 제공합니다. 탄꾸엉 차 문화 공간(탄꾸엉 면), 호앙농 차 재배 지역(라방 면), 케콕 차 재배 지역(보쩐 면)과 같은 관광지에서는 방문객들이 신선한 풍경을 자랑하는 광활한 차밭을 감상하고, 농부들과 함께 차 수확 및 가공 과정을 체험하고, 땅콩 사탕과 함께 차를 즐기고, 차와 차 재료를 사용한 요리를 맛볼 수 있습니다. 이러한 관광을 통해 타이응우옌 지역 소수 민족의 문화적 아름다움이 국내외에 널리 알려지고 홍보됩니다.
타이응우옌성의 고산지대 마을부터 중부 내륙 마을에 이르기까지, 까우강의 발원지를 공유하는 모든 지역은 베트박 지역 소수민족의 독특한 문화를 반영하는 공통된 매력을 지니고 있습니다. 예를 들어, 능족의 슬리 노래, 따이족의 텐 노래, 몽족의 자장가, 다오족의 파둥 노래, 산디우족의 숭꼬 노래 등이 까우강을 따라 불리며 강변에 울려 퍼지고, 때로는 바람에 실려 지역 곳곳으로 퍼져나가 마치 땅속 깊이 뿌리를 내린 어린 나무가 떠오르는 태양을 향해 뻗어 나가듯 사람들의 마음속에 자리 잡습니다.
타이응우옌성의 소수민족들은 노래와 이야기를 통해 자신들의 삶, 이주, 그리고 시대의 변화에 대한 이야기를 전합니다. 산과 숲의 노래와 춤을 통해 천상, 지상, 그리고 인간의 세계를 장인 정신으로 재창조합니다. 92개의 면과 동으로 이루어진 광활한 타이응우옌성은 베트남의 중심부에 자리 잡고 있습니다. 비엣박의 중심지이자 하노이로 가는 관문인 타이응우옌성은 저지대 사람들과 소수민족 고유의 아름다운 문화를 교류하고 공유할 수 있는 풍부한 기회를 가지고 있습니다. 이러한 환경 덕분에 타이응우옌의 소수민족들은 인류 문화의 가장 아름다운 면모들을 접하고, 이를 자신들의 정신세계에 녹여낼 수 있습니다.
타이응우옌성의 행정 중심지인 판딘풍 지역의 전경. |
7월 초의 분위기를 되살려보면, 전국 다른 지역과 마찬가지로 타이응우옌성도 역사적인 변화를 열정적으로 맞이하고 있습니다. 바로 타이응우옌과 박깐 두 지역이 통합되어 새로운 타이응우옌성이 탄생하는 것입니다. 이는 매우 기쁜 일이며, 이제부터 두 지역은 "한 가족"이 되고, 행정 경계라는 보이지 않는 장벽이 사라지며, 공동체 정신이 되살아나고, 문화가 융합되고, 지속 가능한 정체성에 기반한 발전이 이루어질 것입니다.
각 민족 집단의 고유한 문화적 정체성은 가려지거나, 대체되거나, 희석되지 않습니다. 왜냐하면 사람들은 마음속 깊은 곳에서 이러한 가치를 보존하고 계승하는 방법을 항상 알고 있기 때문입니다. 더욱이, 각 민족 공동체의 고유한 특징인 아름다운 문화적 측면들은 가족과 씨족을 통해 보존되고 전승됩니다.
어떤 상황에서든, 특히 디지털 시대에도, 어머니가 요람 속 아이에게 불러주는 감미로운 자장가는 여전히 울림을 줍니다. 부모의 일상적인 훈계, 젊은이들의 주고받는 노래, 예술가들이 좋은 날씨와 신의 축복을 기원하며 속삭이는 기도는 매년 봄 사람들의 마음을 가득 채웁니다.
비가 그치고 마을과 도시에 햇살이 환하게 비추고 있습니다. 희망으로 가득 찬 새로운 날이 시작되었습니다. 타이응우옌성은 "순조로운 항해"라는 새로운 여정을 시작하며, 다른 지역들과 함께 더 넓은 세계로 나아가고 있습니다. 이는 견고한 문화적 전통 위에 세워진 발전의 여정이며, 뿌리를 잃지 않으면서 통합을 이루어가는 여정이고, 유산에 깊이 뿌리내린 강한 문화적 전통의 가치를 바탕으로 미래를 열어가는 여정입니다.
출처: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/vung-vang-tu-coi-re-7f208d8/
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