바 강을 따라

VietNamNet 신문은 독자들이 강 에 대한 아름다운 이야기와 추억을 공유하고, 강을 따라 펼쳐지는 경제적 , 문화적 발전 문제를 되돌아보고, 강과 지역 사회의 지속 가능한 발전을 촉진하기 위한 바람, 계획, 아이디어를 표현할 수 있도록 "강 이야기" 콘테스트를 개최합니다.

이 대회는 여행 부문에서 2024년 3월 5일부터 6월 30일까지 진행됩니다.

저희는 Tran Chi Kong - Tran Thanh Hung 저자 그룹이 쓴 '바강 하류 '라는 글을 정중하게 소개하고 싶습니다.

해발 1,500m가 넘는 응옥로 산 정상에서 구름과 물이 순환하며 수증기를 응결시키고 물방울을 떨어뜨리고 작은 시냇물을 낸 후, 바위를 넘고 급류를 지나 시냇물로 합쳐져 영원히 강으로 흐릅니다. 바 강은 마치 나라 한가운데에 서 있는 강인한 사람처럼 서쪽에서 동쪽으로 팔을 벌리고 쯔엉선 산맥과 숲을 바다와 연결합니다. 강은 마치 꼬리를 흔들며 거대한 숲과 함께 환호하고 머리를 들어 바다를 바라보는 용과 같습니다. 바 강을 따라 상류로 가든 하류로 가든 우리는 "숲을 오르다 바다로"라는 느낌을 받습니다. 이는 국가를 형성하고 국가를 건설하는 여정입니다.

고지대의 바 강

바강의 발원지인 꽁툼(Kon Tum) 지방의 루리(Luu Ly) 폭포. 사진: 레응옥민

우리는 응옥린 산맥의 응옥로 산까지 상류로 가서 바 강을 따라 내려가기로 했습니다. 이곳의 물이 흘러 강을 형성합니다.

응옥린리엔썬 산맥 또는 응옥린 산맥은 10개의 높은 산맥으로 구성되어 있으며, 두 개의 강 체계를 위한 분수령을 형성하기 위해 연결되어 있습니다. 하나는 서쪽으로 흐르는 세산강과 함께 메콩강에 물을 공급합니다. 다른 하나는 동쪽으로 흐르는 카이강(부자강의 수원), 투본강, 짜쿡강, 바강을 포함합니다.

과거 학자들은 "강"이라는 표현을 종종 사용했는데, 이는 "강"이 항상 개울과 연관되어 있다는 의미를 내포하고 있었습니다. 바 강은 응옥 로 산 중심부에 위치해 있습니다. 바 강 하구는 푸옌 성 뚜이호아 시를 관통하여 흐릅니다.

투이호아 시에서 이 강의 수원을 찾는 데 큰 기대는 하지 않았습니다. 하지만 시냇물과 수원을 바라보는 느낌은 마치 자석처럼 우리를 산으로 끌어당기는 듯했습니다.

바나르족과 세단족은 산비탈에 살고 있습니다. 이들은 중부 고원지대에서 가장 중요한 두 민족이며, 응옥 로족과 응옥린족 전체는 이들의 삶을 보호하는 등받이 역할을 합니다.

옛날 우리 조상들이 바다로 나갈 여건이 되지 않았을 때, 이 나라는 "산"과 "강"이라는 두 가지 요소로 이해되었습니다. 바강의 상류에 있는 이곳에 이르면 그 개념은 더욱 신성해집니다. 전통 양식으로 지어진 현수교는 강의 양안을 연결하는 다리일 뿐만 아니라 현재와 과거를 연결하는 다리이기도 합니다.

세당족이 오랫동안 거주해 온 응옥린산 기슭의 무옹훙 계곡을 바라보면서, 우리는 이곳의 민족 조상은 대부분 저지대 사람들이었고 고지대에서 피난처를 찾아 그곳에 머물렀다는 가설을 갑자기 떠올렸습니다. 시간이 지나면서 오래된 이민자와 새로운 이민자 집단 사이의 인종적 혼합으로 인해 다양한 민족 집단이 생겨났습니다.

그렇다면 그들이 바강 상류로 간 것은 오늘날 우리가 과거를 찾아 하류로 갈 수 있도록 하기 위한 것일까요? 벼를 심고, 오리를 기르고, 닭을 키우고, 물소를 풀어주는 것… 누가 그런 방법들을 만들어냈고, 누가 어떤 경험을 가져왔을까요? 분명 모든 교류에는 강의 영향이 있을 것입니다.

비록 가설이기는 하지만, 과거에 고지대에 갔던 이야기는 우리가 산악 지역으로 돌아올 때면 언제나 우리의 감정 속에 얽혀 있습니다...

강의 유산

바 강 상류에는 죽순과 인삼이 자랍니다. 죽순은 식용으로, 인삼은 약재로 쓰입니다. 인삼은 응옥린 산에서 자라기 때문에 사람들은 그것을 응옥린 인삼이라고 부릅니다.

이 귀중한 인삼에 대한 이야기는 아직도 투모롱(Tu Mo Rong) 현 망리(Mang Ri) 마을 롱라이(Long Lai) 마을의 아니트(Anit) 노인의 뱃속에 있습니다. 전쟁 당시, 소수민족은 숲에서 자라는 응옥린(Ngoc Linh) 인삼을 "숨겨진 풀" 또는 "쓴 뿌리"라고 불렀습니다.

국도와 바 강은 마치 숨바꼭질하듯 서로 얽히고설켰다. 때로는 길 양쪽이 모두 개통되면 강물이 보이지 않기도 했다. 하지만 그 틈으로 숲이 어렴풋이 보이면 강물이 어렴풋이 보였다.

자연은 탐험을 좋아하는 사람들에게 항상 격려가 됩니다.

바 강에서 홍합을 갈퀴질하는 모습. 사진: 레 응옥 민

옛날, 자르라이성 꽁츠로현 바강 유역의 통 마을은 중부 고원지대에서 가장 건조한 기후와 수자원이 부족한 곳 중 하나였습니다. 그 척박한 곳에서 노래와 춤에 능한 아름다운 바나르 산골 소녀 헝번이 태어났습니다. 그녀는 어린 시절 남에서 북까지 노래를 부르며 저항 전쟁에 나섰습니다. 늙자, 장은 헝번에게 고향으로 돌아가 새소리와 시냇물 소리를 들으라고 했습니다.

크롱파(Krong Pa) 군 푸툭(Phu Tuc) 마을의 바(Ba) 강으로 흘러드는 이암라(Iam Lah) 강변에 나이 파이(Nay Phai)와 나이 트리(Nay Tri) 두 형제가 살고 있습니다. 그들의 직업은 징 수리와 소리 검사입니다. 할아버지로부터 10년 동안 기술을 배운 두 형제는 이제 특별한 장인이 되었습니다. 주조된 모든 징이나 심벌즈가 두드렸을 때 제대로 울리거나 좋은 소리를 내는 것은 아닙니다. 반면, 음정이 틀린 징은 사용 과정, 제대로 연주되지 않은 경우, 너무 세게 두드린 경우, 또는 구리가 산화된 경우에 발생합니다. 훌륭한 의사처럼 그들은 질병을 정확하게 진단하고, 숙련된 장인처럼 징의 표면을 다듬습니다. 그리고 무엇보다도 그들은 귀가 좋은 장인입니다.

강의 유산을 찾기 위해 작은 시냇물을 따라가는 한 남자가 있었습니다. 그 거대한 유산에 귀 기울이기 위해 그는 종종 숲에서 잠을 잤습니다.

산길을 따라 시원한 산바람을 맞으며 그는 민요와 서사시를 간직한 강가의 유산을 마주했습니다. 민속 연구가 카 소 리엥은 푸옌성 손호아현 에아 차 랑읍 끼엔 티엣 마을에 사는 참흐로이족입니다. 그는 후손들에게 유산을 물려줄 사람입니다.

영어: Y Dieng은 에데족으로, 송힌 현, 득빈동 사단, 부온퉁에서 자랐습니다.부온퉁은 작고 집이 열 채 정도 있으며, 메봉콘 산 동쪽, 힌 강 남쪽 기슭에 위치해 있습니다.힌 강은 바 강이 푸옌으로 흘러들 때 지류입니다.작가 Y Dieng은 여러 세대의 작가들로부터 거대한 코니아 나무 그늘, 중부 고원 문학의 마을 원로에 비유됩니다.작가 Y Dieng은 프랑스어, 라오어를 구사하며 바나, 참, 자라이, 타이 등 소수 민족의 여러 언어에 능통합니다.그러나 더 가치 있는 것은 그가 구전 민속 문학을 넘어 서면 문학으로 나아간 최초의 에데족이라는 것입니다.그는 또한 에데족과 베트남어로 장편 소설을 쓴 최초의 사람이며, 문학과 예술에 대한 국가상을 수상한 최초의 에데족이기도 합니다.

이 디엥 씨는 산문을 쓰고, 모 로 이 최 씨는 시를 씁니다. 두 사람은 힌 강의 두 기슭처럼 중부 고원의 문학계에서 함께합니다. 모 로 이 최 씨는 시를 통해 가느다란 머리, 말뚝을 가는 민첩한 손, 그리고 음악가 호앙 히엡에게 작곡을 부탁하며 노래하는 아름다운 목소리를 가진 "말뚝을 만드는 소녀"를 창조했습니다.

바강과 바다가 만나는 곳

바 강은 바다로 흘러들기 전 다랑 강이라고 불립니다. 같은 이름의 다리가 마치 수천 마일에 걸쳐 끝없이 흐르는 물을 맞이하듯 바 강을 가로지릅니다. 다랑 다리는 길이가 1,512m로 베트남 중부에서 가장 긴 다리입니다.

다랑교는 바강을 가로지르는 도로 및 철도 교량입니다. 사진: 레 응옥 민

밤에는 바강을 가로지르는 훙브엉 다리가 반짝인다. 사진: 레응옥민

푸옌성의 성도인 뚜이호아 시는 강의 종착지입니다. 이 젊은 도시는 산과 숲, 급류를 굽이굽이 지나며 더욱 넓고 잔잔해진 강을 따뜻하게 맞이합니다.

1471년, 레탄똥 왕이 이곳으로 진군했습니다. 전설에 따르면, 나라를 개국한 왕은 고관들에게 바 강 하류에 있는 다비아 산(Da Bia Mountain)이라고도 알려진 탁비 산에 큰 바위를 조각하도록 명령하여 다이비엣과 참파의 경계를 표시했습니다. 이는 고대 베트남 민족의 남하 과정에서 중요한 역사적 이정표이기도 합니다.

다랑 강 어귀 남쪽에 위치한 붕로 만이 있는데, 60년 전 베트남 인민해방군이 무차별적으로 배를 상륙시켜 해방군에 군사 장비를 전달하고 미국과 싸우던 곳입니다.

이 아름다운 만에 프랑스인들은 다이란(Dai Lanh)이라는 등대를 세웠는데, 이는 베트남 해안의 동쪽으로 튀어나온 본토의 가장 먼 부분을 표시하는 것이었습니다.

바 강의 난 타워(Nhan Tower)와 뚜이호아(Tuy Hoa) 도시. 사진: 레응옥민

매년 1월 보름달 밤에 열리는 냔산 등불 축제는 많은 시 애호가들을 끌어들이는 전통 문화의 아름다움으로 자리 잡았습니다. 사진: 레 응옥 민

다랑 강은 다 디엔 강으로도 알려져 있으며, 1578년에 응우옌 호앙 영주의 명령에 따라 루옹 반 찬 사령관이 타인호아, 응에안, 투안꽝에서 약 4,000명의 이주민을 데려와 뚜이호아 평야에 땅을 개간하고 마을을 건설했습니다.

1689년, 르엉 반 찬 씨는 사후에 '나라를 수호하는 신'이라는 뜻의 '바오 꾸옥 치 탄'이라는 칭호를 받았습니다. 1693년에는 다시 '나라와 백성을 수호하는 신'이라는 뜻의 '바오 꾸옥 호 단 치 탄'이라는 칭호를 받았습니다.

바 강은 바다에 도달하기 전, 모든 토사를 배수하여 넓은 강둑을 형성합니다. 마치 강을 아름답게 꾸미려는 듯, 뚜이호아 시민들은 그 땅을 이용하여 채소와 꽃을 재배합니다. 홍수기가 지나면 꽃철, 즉 뗏(Tet) 전철이 옵니다.

바 강변의 글라디올러스 시즌. 사진: 레 응옥 민

바 강이 바다와 만나는 곳에는 어촌 마을, 더 정확히 말하면 푸옌 어민들의 본거지가 있습니다. 1994년 이후 베트남의 원양 참치 어업이 이곳에서 시작되어 어업의 힘을 더욱 강화하고 바다로 뻗어 나가고 있습니다.

어촌 마을의 활기 넘치는 어촌 축제에 참여하며 중부 지역의 용이라 불리는 바강은 374km의 여정을 행복하게 마무리했습니다. 바강의 풍부한 자원 덕분에 사람들은 바다로 나갈 때 더욱 자신감을 갖게 되었습니다.

강을 젊은 여인에 비유해 보면, 상류의 아윤파에서는 비단 드레스를 입고 반짝이는 강물을 휩쓸고 있는 반면, 하류의 바강에서는 아오자이를 입고 강물을 바라보고 있습니다. 바다로 흘러가 긴 이야기를 이어가거나, 더 많은 추억을 찾기 위해 상류를 그리워하는 모습, 둘 다 같은 강을 품고 있습니다.

바강의 아름다운 순간. 사진: 레 응옥 민

바 강이 바다로 흘러드는 곳. 사진: 레 응옥 민

쩐 치 콩(Tran Chi Kong) - 쩐 탄 훙(Tran Thanh Hung)

총 상금은 최대 2억 동입니다. VietNamNet 신문이 주최하는 " 강 이야기 " 콘테스트는 2024년 3월 5일부터 6월 30일까지 여행 부문에서 진행됩니다.

조직위원회는 작가들에게 1~3분 길이의 비디오 클립(베트남어 해설 포함), 12장 이내의 사진과 캡션이 포함된 사진 등 멀티미디어 형식으로 작품을 발표하도록 권장합니다. 저널리즘적 생동감이 있고, 등장인물 이야기가 있고, 강가에 사는 사람들의 문제를 반영하며, 강의 개발에 영향을 미치는 작품을 응모해 주시기 바랍니다.

상금 구성: 1등 1명: 5천만 동, 2등 1명: 3천만 동, 3등 2명: 각 1천만 동. 후원사에서 제공하는 추가 상금도 있습니다.

조직위원회는 베트남에 거주하는 1등 및 2등 수상자가 호치민 시에서 상을 수상하는 데 드는 식비, 숙박비, 교통비를 부담합니다. 만약 작가 그룹이 수상할 경우, 조직위원회는 해당 작가 그룹 대표 1명이 호치민 시에서 상을 수상하는 데 드는 비용을 부담합니다.

대회 규칙에 대한 자세한 내용은 다음 주소를 방문하세요: https://vietnamnet.vn/bao-vietnamnet-to-chuc-cuoc-thi-chuyen-cua-nhung-dong-song-2255386.html

출처: https://vietnamnet.vn/chuyen-cua-nhung-dong-song-xuoi-dong-song-ba-2296530.html