ປະຈຸບັນ, ເນີນພູອາເບຍໄດ້ກາຍເປັນສະຖານທີ່ ທ່ອງທ່ຽວ ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຂອງເມືອງອາຫຼວ້ຍ.

ສະໜາມຮົບທີ່ໂຫດຮ້າຍ ແລະ ຄວາມຢືດຢຸ່ນຂອງຫວຽດນາມ.

ຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດຢືນຢັນວ່າ ອາເລົາດ ແມ່ນໜຶ່ງໃນພື້ນທີ່ທີ່ຖືກຖິ້ມລະເບີດຢ່າງໜັກໜ່ວງທີ່ສຸດໃນລະຫວ່າງສົງຄາມ. ໃນຈຸດສຳຄັນທາງຍຸດທະສາດເຊັ່ນ: 937 - ອາເບຍ, 935 - ຣິບຄໍດ, ແລະ ກອກບາຍ, ສັດຕູໄດ້ລະດົມກຳລັງຍິງຢ່າງໜັກໜ່ວງ, ໂດຍການລວມເອົາກອງທັບອາກາດ, ກອງທັບປືນໃຫຍ່, ແລະ ກອງທັບຮາບເພື່ອຄວບຄຸມແລວທາງເຈືອງເຊີນ.

ມັນແມ່ນຢູ່ໃນສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານີ້ທີ່ຖືກຖືວ່າເປັນ "ປ້ອມປາການທີ່ແຂງແກ່ນ" ທີ່ກອງທັບ ແລະ ປະຊາຊົນຂອງພວກເຮົາໄດ້ສະແດງຄວາມກ້າຫານທີ່ບໍ່ສັ່ນຄອນ, ຄວາມຄິດສ້າງສັນໃນຍຸດທະວິທີ, ແລະ ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຕໍ່ສູ້ຈົນເຖິງທີ່ສຸດ. ການສູ້ຮົບທີ່ເນີນພູ A Bia - ເຊິ່ງສັດຕູຕ້ອງຍອມຮັບວ່າເປັນ "ເນີນພູ Hamburger" - ໄດ້ກາຍເປັນຕົວຢ່າງທີ່ດີຂອງຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງຍຸດທະສາດ ທາງທະຫານ ໂດຍອີງໃສ່ກຳລັງຍິງທີ່ລົ້ນເຫຼືອ.

ໃນທຳນອງດຽວກັນ, ທີ່ເນີນພູ 935 - Ripcord, ກຳລັງປະກອບອາວຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ຮັກສາພື້ນທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າໄວ້ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ເຮັດໃຫ້ກຳລັງຂອງສັດຕູຫຼຸດລົງ ແລະ ຂັດຂວາງຄວາມພະຍາຍາມຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະຄວບຄຸມພື້ນທີ່. ທີ່ Coc Bai, ການສູ້ຮົບທີ່ຍືດເຍື້ອໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງສິລະປະຂອງສົງຄາມຂອງປະຊາຊົນ: ການໃຊ້ຄວາມອ່ອນແອເພື່ອເອົາຊະນະກຳລັງ, ການໃຊ້ຄົນໜ້ອຍຕໍ່ສູ້ກັບຄົນຫຼາຍ, ອີງໃສ່ພື້ນທີ່ ແລະ ການສະໜັບສະໜູນຂອງປະຊາຊົນເພື່ອສ້າງກຳລັງລວມ. ໄຊຊະນະເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄຸນຄ່າທາງທະຫານເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຢືນຢັນຄວາມຈິງອີກຢ່າງໜຶ່ງຄື: ຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ເດັດຂາດຂອງສົງຄາມຫວຽດນາມບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນອາວຸດ, ແຕ່ຢູ່ໃນປະຊາຊົນ ແລະ ຄຸນຄ່າທີ່ເຂົາເຈົ້າມີ.

ຈາກຄວາມເປັນຈິງທີ່ໂຫດຮ້າຍຂອງສະໜາມຮົບນັ້ນ, ທ່ານ A Lưới ໄດ້ຜະລິດວິລະຊົນຂອງກອງທັບປະຊາຊົນຫຼາຍຄົນ - ບຸກຄົນທີ່ເປັນຕົວຢ່າງຂອງວິລະຊົນປະຕິວັດຫວຽດນາມ, ເຊັ່ນ: Hồ Đức Vai, Kăn Lịch, Kăn Đơm, A Nun, Hồ Giuc, Ku Tríp, A Vầu… ບຸກຄົນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຢືນຢັນວ່າວິລະຊົນບໍ່ແມ່ນຜະລິດຕະພັນແບບສຸ່ມຂອງສົງຄາມ, ແຕ່ເປັນການລວມຕົວຂອງລະບົບຄຸນຄ່າທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ ແລະ ພັດທະນາໃນການຕໍ່ສູ້ຕົວຈິງ.

ວິລະຊົນໂຮ່ດຶກວາຍ ພ້ອມດ້ວຍຮູບຖ່າຍທີ່ລ້ຳຄ່າທີ່ຖ່າຍກັບປະທານໂຮ່ຈີມິນ. (ຮູບພາບເກົ່າ)

ວິລະກຳ - ຈາກສະໜາມຮົບສູ່ຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ

ປະສົບການໃນ A Lưới ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການຫັນປ່ຽນຢ່າງເປັນລະບົບ: ຈາກສະໜາມຮົບໄປສູ່ຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ, ວິລະຊົນຍັງສືບຕໍ່ສະແດງອອກໃນຮູບແບບໃໝ່.

ວິລະຊົນຫຼັງສົງຄາມບໍ່ໄດ້ຄິດເຖິງລັດສະໝີພາບໃນອະດີດ, ແຕ່ຍັງສືບຕໍ່ດຳລົງຊີວິດແບບລຽບງ່າຍ, ໃກ້ຊິດກັບປະຊາຊົນ ແລະ ປະກອບສ່ວນໃຫ້ແກ່ຊຸມຊົນ. ຫຼັງຈາກອອກກິນເບ້ຍບຳນານຈາກຕຳແໜ່ງຜູ້ບັນຊາການທະຫານ, ໂຮ່ດຶກວາຍຍັງສືບຕໍ່ຮັບຜິດຊອບທີ່ສຳຄັນໃນຖານະເປັນປະທານສະມາຄົມນັກຮົບເກົ່າເມືອງອາລວາຍ, ໄດ້ຮັບຄວາມໄວ້ວາງໃຈ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຈາກສະຫາຍ ແລະ ປະຊາຊົນຮ່ວມຊາດ. ຄານລິກສະເໝີນຳເອົາຄຸນສົມບັດຂອງທະຫານລຸງໂຮ່ມາສູ່ປະຊາຊົນ ແລະ ໝູ່ບ້ານຕ່າງໆໃນຊີວິດປະຈຳວັນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຮັດວຽກເພື່ອປັບປຸງລາຍໄດ້ ແລະ ມາດຕະຖານການດຳລົງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຄານດອມເປັນຄົນທຳມະດາ, ລຽບງ່າຍ, ແລະ ມີຄວາມຮັກແພງຢ່າງເລິກເຊິ່ງພາຍໃນຄອບຄົວໃຫຍ່ຂອງລາວ ແລະ ຊຸມຊົນທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ສາມັກຄີ ແລະ ເປັນມິດ.

ທ່ານ ໂຮ່ ດຶກ ໄວ ເປັນຕົວຢ່າງທີ່ດີຂອງການຫັນປ່ຽນຈາກຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໄປສູ່ຄວາມອົດທົນ. ຈາກເດັກກຳພ້າໃນໝູ່ບ້ານທີ່ຫ່າງໄກ, ລາວໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນທ່າມກາງແປວໄຟຂອງສົງຄາມ, ກາຍເປັນທະຫານທີ່ມີປະສົບການ ແລະ ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດເປັນວິລະຊົນ. ຜົນສຳເລັດຂອງລາວບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງທັກສະການຕໍ່ສູ້ທີ່ມີຄວາມຍືດຫຍຸ່ນຂອງລາວເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສະຫຼາດ ທາງການເມືອງ ຢ່າງເລິກເຊິ່ງຂອງລາວ. ຫຼັງຈາກສົງຄາມ, ລາວຍັງສືບຕໍ່ຢືນຢັນຄຸນນະພາບຂອງລາວຜ່ານຊີວິດທີ່ລຽບງ່າຍ, ເຊື່ອມຕໍ່ກັບປະຊາຊົນຢ່າງໃກ້ຊິດ, ແລະ ປະກອບສ່ວນຢ່າງຫ້າວຫັນຕໍ່ຊຸມຊົນ. ລາວໄດ້ກາຍເປັນ "ຈຸດໝາຍທີ່ມີຊີວິດຊີວາ" ຂອງສິນທຳ ແລະ ຈິດໃຈໃນຊີວິດສັງຄົມ.

ການລິດ – ວິລະຊົນຍິງຄົນທຳອິດຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າປາໂກະ – ເປັນສັນຍາລັກຂອງການປະສົມປະສານຂອງຄວາມສະຫຼາດທາງທະຫານ ແລະ ວິໄນໃນຕົນເອງ. ດ້ວຍການສູ້ຮົບຫຼາຍສິບຄັ້ງ ແລະ ການກຳຈັດກຳລັງສັດຕູຫຼາຍກອງ, ນາງໄດ້ຢືນຢັນຄວາມສາມາດໃນການຕໍ່ສູ້ທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງນາງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄຸນຄ່າທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງນາງບໍ່ໄດ້ຢູ່ທີ່ຜົນສຳເລັດທາງທະຫານຂອງນາງ, ແຕ່ຢູ່ທີ່ການຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາຄຸນນະພາບຂອງນາງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຫຼັງຈາກສົງຄາມ. ຊີວິດຂອງນາງເປັນຫຼັກຖານທີ່ຊັດເຈນຕໍ່ມາດຕະຖານ: ຕຳແໜ່ງວິລະຊົນບໍ່ແມ່ນຈຸດໝາຍປາຍທາງ, ແຕ່ເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ.

ນາງ Kăn Đơm ເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມເລິກຊຶ້ງຂອງສົງຄາມຂອງປະຊາຊົນ. ຈາກປະສົບການການຕໍ່ສູ້ຂອງນາງ, ນາງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຄິດສ້າງສັນໃນວິທີການຕໍ່ສູ້ຂອງນາງ, ຢູ່ໃກ້ກັບດິນແດນທີ່ໄດ້ຮັບມອບໝາຍຂອງນາງ ແລະ ຮັກສາສາຍພົວພັນທີ່ເຂັ້ມແຂງກັບປະຊາຊົນ. ຫຼັງຈາກສົງຄາມ, ເຖິງວ່າຈະປະເຊີນກັບການສູນເສຍ ແລະ ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງ, ນາງຍັງຄົງໝັ້ນຄົງ ແລະ ອົດທົນ. ນີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງທົ່ວໄປຂອງ "ວິລະຊົນທີ່ງຽບສະຫງົບ" - ປະເພດຄຸນຄ່າທີ່ມີຄວາມໝາຍພິເສດໃນການຮັກສາພື້ນຖານສິນທຳຂອງສັງຄົມ.

ບຸກຄົນສະເພາະເຫຼົ່ານີ້ຢືນຢັນວ່າ ວິລະຊົນປະຕິວັດໃນ A Lưới ບໍ່ແມ່ນແນວຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ, ແຕ່ເປັນລະບົບຄຸນຄ່າທີ່ມີຊີວິດຊີວາທີ່ສາມາດສືບພັນໄດ້ໃນສະຖານະການທາງປະຫວັດສາດຕ່າງໆ. ຈາກສິ່ງນີ້, ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ແນ່ນອນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ: ຕຳແໜ່ງຂອງວິລະຊົນແມ່ນການຮັບຮູ້ທາງປະຫວັດສາດ, ແຕ່ຄຸນຄ່າຂອງວິລະຊົນແມ່ນປັດໄຈຕັດສິນໃນຄວາມມີຊີວິດຊີວາຂອງບຸກຄົນແລະສັງຄົມ.

ໃນຈຳນວນວິລະຊົນທັງແປດຄົນຂອງກອງທັບປະຊາຊົນຈາກເມືອງອາລຶວອີ, ມີພຽງສອງຄົນເທົ່ານັ້ນທີ່ຍັງເຫຼືອເປັນພະຍານທີ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່ຄື: ຄານ ລິກ ແລະ ຄານ ດອມ, ແຕ່ທັງສອງລ້ວນແຕ່ມີອາຍຸສູງແລ້ວ. ການເສຍຊີວິດຂອງພະຍານປະຫວັດສາດແມ່ນຂະບວນການທີ່ຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້, ແຕ່ມັນຍັງເນັ້ນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຕ້ອງການອັນຮີບດ່ວນໃນການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ສຳລັບຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ, ຄວາມຊົງຈຳເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາເຂົ້າໃຈອະດີດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງນຳພາການກະທຳຂອງພວກເຂົາໃນປະຈຸບັນ: ຮັກສາຈຸດຢືນຂອງພວກເຂົາທ່າມກາງຂໍ້ມູນທີ່ປ່ຽນແປງ, ເພີ່ມທະວີການແຂ່ງຂັນຂອງພວກເຂົາ, ແລະ ສ້າງຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ສັງຄົມ. ດັ່ງນັ້ນ, ການອະນຸລັກ, ການຫັນເປັນດິຈິຕອນ, ແລະ ການລວມເອົາເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບ A Lưới ເຂົ້າໃນການສຶກສາ ແລະ ສື່ມວນຊົນສາຍຫຼັກມີຄວາມໝາຍຍຸດທະສາດໃນໄລຍະຍາວ.

ກິດຈະກຳການສຶກສາແບບດັ້ງເດີມສຳລັບເດັກນ້ອຍໃນຕາແສງອາລົວຍ 4.

ສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຂອງທ່ານຜ່ານການກະທຳທີ່ເປັນຮູບປະທຳ.

ຄວາມເປັນຈິງຂອງຊີວິດວິລະຊົນ ແລະ ຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າໃນປະຈຸບັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການສະແດງອອກເຖິງຄວາມກະຕັນຍູຜ່ານນະໂຍບາຍ ແລະ ການກະທຳທີ່ເປັນຮູບປະທຳ. ການດູແລທາງການແພດ, ປະກັນສັງຄົມ, ການເອົາໃຈໃສ່ຈາກລັດຖະບານທຸກລະດັບ, ແລະ ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງສັງຄົມທັງໝົດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພັນທະທາງສິນທຳເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບທາງການເມືອງອີກດ້ວຍ. ຄວາມກະຕັນຍູເປັນວິທີທາງໜຶ່ງທີ່ຈະເສີມສ້າງພື້ນຖານຂອງຄຸນຄ່າທາງສັງຄົມ, ເສີມຂະຫຍາຍຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈ, ແລະ ສົ່ງເສີມການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ພັກ ແລະ ລັດຂອງພວກເຮົາໄດ້ເຮັດສິ່ງນີ້ໄດ້ດີ, ແຕ່ມັນຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດຢ່າງຄົບຖ້ວນ, ເດັດຂາດ, ແລະ ລະອຽດຮອບຄອບກວ່າເກົ່າ.

ຈາກທ່ານ ອາ ຫຼືຍ, ສາມາດຢືນຢັນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ ວິລະກຳປະຕິວັດຫວຽດນາມແມ່ນການລວມກັນຂອງອຸດົມການທາງການເມືອງ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງປະຊາຊົນ, ແລະ ຄວາມເລິກເຊິ່ງທາງດ້ານສິນທຳ. ການສູ້ຮົບທີ່ ອາ ເບຍ, ຣິບຄອດ, ແລະ ກອກບາຍ; ແລະ ບຸກຄົນເຊັ່ນ ໂຮ່ ດຶກ ໄວ, ຄານ ລິກ, ແລະ ຄານ ດອມ… ໄດ້ສ້າງລະບົບຄຸນຄ່າທີ່ສາມາດແຜ່ລາມໄປໄກກວ່າພື້ນທີ່ ແລະ ເວລາທາງປະຫວັດສາດ.

ໃນຍຸກປະຈຸບັນ, ໃນຂະນະທີ່ປະເທດຊາດສືບຕໍ່ເຊື່ອມໂຍງ ແລະ ພັດທະນາ, ຄຸນຄ່າເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນພື້ນຖານສຳລັບການສ້າງຄົນຫວຽດນາມທີ່ທັນສະໄໝ - ຜູ້ທີ່ທັງກ້າຫານ, ສະຫຼາດຫຼັກແຫຼມ ແລະ ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຊຸມຊົນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ການລະນຶກເຖິງວັນທີ 30 ເມສາ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການລະນຶກເຖິງໄຊຊະນະເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການຢືນຢັນຄວາມຈິງ: ສັນຕິພາບເປີດຍຸກໃໝ່, ບ່ອນທີ່ຄວາມກ້າຫານຖືກວັດແທກໂດຍຄຸນນະພາບຂອງການປະກອບສ່ວນໃນການສ້າງສາ ແລະ ປົກປ້ອງປະເທດຊາດ. ແລະ ຈາກ ອາ ເລີ້ຍ - ດິນແດນທີ່ເຄີຍເປັນ "ຈຸດໄຟໄໝ້" - ຂໍ້ຄວາມທີ່ມີພະລັງຍັງສືບຕໍ່ແຜ່ລາມ: ຄຸນຄ່າຂອງວິລະກຳປະຕິວັດຫວຽດນາມບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຂອງອະດີດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຢູ່ໃນປະຈຸບັນ ແລະ ກຳນົດອະນາຄົດຂອງປະເທດຊາດຫວຽດນາມ.

ຫງວຽນທິສູ

ຮອງຫົວໜ້າຄະນະຜູ້ແທນສະພາແຫ່ງຊາດ ປະຈຳນະຄອນເຫວ້

​

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://huengaynay.vn/chinh-polit-xa-hoi/a-luoi-kien-cuong-165208.html