ນັກຮຽນຢູ່ບ້ານ ຮວ່າ ບິ່ງ ຮຽນກ່ຽວກັບກອງທອງສຳລິດບູຮານ.
ຕາມນັກຄົ້ນຄວ້າ, ຊົນເຜົ່າມ່ວງແມ່ນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງທີ່ແຍກອອກມາຈາກກຸ່ມຫວຽດ-ມ່ວງ, ໂດຍມີບັນພະບຸລຸດມາຈາກຊົນເຜົ່າລາກຫວຽດ, ເຊິ່ງເປັນຜູ້ສ້າງວັດທະນະທຳດົງເຊີນທີ່ສະຫຼາດຫຼັກແຫຼມ. ຫຼັງຈາກຍຸກສະໄໝກ່ອນ, ຮວ່າບິ່ງຍັງເປັນໜຶ່ງໃນສູນກາງທີ່ສຳຄັນໃນການສືບຕໍ່ ແລະ ສ້າງວັດທະນະທຳດົງເຊີນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນກອງທອງສຳລິດທີ່ຊົນເຜົ່າມ່ວງໄດ້ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສືບທອດມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.
ທ່ານນາງ ຫງວຽນທິຫາຍລີ, ຮອງຜູ້ອຳນວຍການພິພິທະພັນຮຸ່ງເວືອງ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ກອງທອງສຳລິດແມ່ນເຄື່ອງດົນຕີບູຮານທີ່ມີມາຕັ້ງແຕ່ສະໄໝກະສັດຮຸ່ງສ້າງຕັ້ງປະເທດຊາດ, ເຊິ່ງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຊີວິດວັດທະນະທຳ, ກິດຈະກຳ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມບູຮານ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ບົດບາດຂອງກອງທອງສຳລິດໄດ້ກາຍເປັນໜ້ອຍລົງໃນຊີວິດປະຈຳວັນຂອງຊາວກິງ, ແຕ່ຢູ່ເຂດເມືອງ, ກອງທອງສຳລິດຍັງຄົງຖືກນຳໃຊ້ໃນພິທີທາງສາສະໜາຈົນຮອດຕົ້ນສະຕະວັດທີ 19. ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດຄື ກອງທອງສຳລິດ Song Da - ກອງທຳອິດທີ່ຄົ້ນພົບຢູ່ Hoa Binh ໃນປີ 1887 - ເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການຂຸດຄົ້ນ ແລະ ການຄົ້ນຄວ້າຂະໜາດໃຫຍ່ກ່ຽວກັບກອງທອງສຳລິດ.”
ມາຮອດປະຈຸບັນ, ມີກອງທອງສຳລິດບູຮານຫຼາຍກວ່າ 100 ອັນທີ່ຖືກຄົ້ນພົບຢູ່ເມືອງຮວ່າບິ່ງ, ໃນນັ້ນມີກອງ Heger ປະເພດ I ຈຳນວນ 11 ອັນ ແລະ ກອງ Heger ປະເພດ II ຫຼາຍກວ່າ 90 ອັນ. ພິພິທະພັນຮຸ່ງເວືອງ, ສາຂາ 3, ປະຈຸບັນມີກອງທອງສຳລິດບູຮານ 78 ອັນ, ສ່ວນທີ່ເຫຼືອໄດ້ຖືກອະນຸລັກຮັກສາໄວ້ໃນທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆພາຍໃນແຂວງ ແລະ ໃນຫໍພິພິທະພັນທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ.
ຖ້າຫາກວ່າກອງ Heger ປະເພດ I ຫຼື ທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມກອງທອງສຳລິດດົງເຊີນ ເປັນສັນຍະລັກທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ອາລະຍະທຳຂອງຊາວຫວຽດນາມບູຮານ, ກອງທອງສຳລິດ Heger ປະເພດ II ຖືວ່າເປັນສັນຍະລັກທາງວັດທະນະທຳຂອງຊາວເມືອງມ່ວງຢູ່ຫວຽດນາມ. ເມື່ອສຶກສາກອງທອງສຳລິດ, ນັກວິທະຍາສາດ ເຊື່ອວ່າຊາວເມືອງມ່ວງແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາເຈົ້າຂອງກອງເຫຼົ່ານີ້, ໂດຍສະເພາະແມ່ນກອງທອງສຳລິດ Heger ປະເພດ II.
ກອງທອງສຳລິດປະເພດ II ມີລັກສະນະໂດດເດັ່ນດ້ວຍລວດລາຍທີ່ໂດດເດັ່ນ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນລວດລາຍເລຂາຄະນິດທີ່ມີລັກສະນະຊ້ຳໆ. ດາວຢູ່ໃຈກາງກອງມັກຈະມີຈຸດນ້ອຍໆ 8 ຫຼື 12 ຈຸດ, ບໍ່ຄືກັບດາວຢູ່ກອງທອງສຳລິດດົງເຊີນ. ຂອບກອງມີຮູບຊົງຄັນຄາກ - ຮູບພາບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງບູຮານທີ່ວ່າ "ຄັນຄາກເປັນຫຼານຊາຍຂອງພະເຈົ້າແຫ່ງສະຫວັນ." ສຽງຮ້ອງຂອງຄັນຄາກໄດ້ຖືກເຊື່ອມໂຍງກັບຄົນບູຮານກັບສຽງກອງທີ່ເລິກ ແລະ ສະຫງ່າງາມ, ດັ່ງນັ້ນໃນຊ່ວງໄພແຫ້ງແລ້ງ, ພວກເຂົາຈະເອົາກອງອອກມາຕີ, ໂດຍຫວັງວ່າຈະມີສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ ແລະ ການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນ. ກອງບາງອັນຍັງສະແດງເຖິງຄູ່ຂອງຄັນຄາກທີ່ກຳລັງປະສົມພັນ, ເພີ່ມຄວາມໝາຍຂອງຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ສະແດງຄວາມປາຖະໜາຢາກມີລູກຫຼານຫຼາຍຄົນ.
ດ້ວຍເຕັກນິກການພິມ ແລະ ລວດລາຍທີ່ຊັບຊ້ອນ, ລວດລາຍຮູບເພັດໄດ້ປ່ຽນໜ້າຜິວຂອງກອງທອງສຳລິດໃຫ້ກາຍເປັນຜ້າພົມທີ່ຖັກທໍດ້ວຍລວດລາຍທີ່ສັບສົນ, ເຮັດໃຫ້ນຶກເຖິງຜ້າແພຂອງຊົນເຜົ່າເມື່ອງຢູ່ຮວ່າບິ່ງ.
ກອງທອງສຳລິດບູຮານ ກຳລັງວາງສະແດງຢູ່ທີ່ພິພິທະພັນຮຸ່ງເວືອງ, ສະຖານທີ່ 3.
ກອງທອງສຳລິດໄດ້ມາຮອດບ້ານເມືອງມ່ວງ ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຜ່ານຂອງຂວັນທີ່ລາຊະວົງສັກດີນາມອບໃຫ້ຫົວໜ້າທ້ອງຖິ່ນ, ເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສາມັກຄີ ທາງການເມືອງ ລະຫວ່າງຫວຽດນາມ ແລະ ຊາວເມືອງມ່ວງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ກອງທອງສຳລິດໄດ້ຖືກແລກປ່ຽນຜ່ານການຄ້າ ແລະ ການຄ້າ. ກອງທອງສຳລິດສ່ວນໃຫຍ່ຖືກຄົ້ນພົບໂດຍບັງເອີນເມື່ອປະຊາຊົນຂຸດຄອງ, ສ້າງເຮືອນ, ຫຼື ສ້າງຖະໜົນຫົນທາງ; ບາງອັນຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນບ່ອນຝັງສົບເມືອງມ່ວງບູຮານ...
ໃນສັງຄົມມ່ວງບູຮານ, ກອງທອງສຳລິດເປັນສິ່ງປະດິດສັກສິດ, ເປັນສັນຍະລັກຂອງອຳນາດ ແລະ ຄວາມຮັ່ງມີ. ມີພຽງແຕ່ເຈົ້າໜ້າທີ່ຊັ້ນສູງ ແລະ ເຈົ້ານາຍເທົ່ານັ້ນທີ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ໃຊ້ກອງເຫຼົ່ານີ້. ນອກເໜືອໄປຈາກໜ້າທີ່ຂອງມັນເປັນເຄື່ອງດົນຕີທີ່ໃຊ້ໃນພິທີກຳທີ່ສຳຄັນຂອງຊຸມຊົນ, ກອງທອງສຳລິດຍັງເປັນເຄື່ອງມືສື່ສານ ແລະ ສັນຍານອີກດ້ວຍ. ກອງດັງກ້ອງໃນລະຫວ່າງງານສົບເພື່ອນຳພາຜູ້ລ່ວງລັບໄປຫາບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ; ໃນລະຫວ່າງງານບຸນເພື່ອເຊື່ອມຕໍ່ຜູ້ຄົນກັບສິ່ງສັກສິດ; ແລະ ໃນການສູ້ຮົບເພື່ອເຕົ້າໂຮມຊຸມຊົນ ແລະ ຊຸກຍູ້ຄວາມສາມັກຄີ. ດັ່ງນັ້ນ, ສຽງກອງຈຶ່ງເປັນທັງສິ່ງສັກສິດ ແລະ ສະຫງ່າງາມ, ເປັນການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງອະດີດ ແລະ ປະຈຸບັນ, ລະຫວ່າງມະນຸດ ແລະ ສະຫວັນ ແລະ ໂລກ.
ທ່ານນາງ ຫງວຽນທິຫາຍລີ ຮອງຜູ້ອຳນວຍການພິພິທະພັນຮຸ່ງເວືອງ ກ່າວຕື່ມວ່າ: “ກອງທອງສຳລິດມີບົດບາດສຳຄັນໃນສະຕິ ແລະ ຊີວິດຂອງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າຫວຽດນາມໂດຍທົ່ວໄປ ແລະ ຊາວເມືອງມວ່ງບິ່ງໂດຍສະເພາະ. ພວກມັນແມ່ນຊັບສິນອັນລ້ຳຄ່າທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ປະໄວ້ໃຫ້ລູກຫຼານ, ແລະ ເປັນສັນຍະລັກຂອງອາລະຍະທຳ ແລະ ວັດທະນະທຳຫວຽດນາມໃນໄລຍະສ້າງຊາດ. ການອະນຸລັກ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າຂອງກອງທອງສຳລິດ ປະກອບສ່ວນຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊາດ. ພິພິທະພັນຮຸ່ງເວືອງ ສາຂາ 3 ໃນຮວ່ງບິ່ງ ໄດ້ຈັດງານວາງສະແດງຫຼາຍຄັ້ງເພື່ອແນະນຳຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳອັນລ້ຳຄ່າຂອງກອງທອງສຳລິດໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວຢ່າງກວ້າງຂວາງ. ຜ່ານສິ່ງດັ່ງກ່າວ, ມັນຊ່ວຍໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງເຂົ້າໃຈຄຸນຄ່າມະນຸດສະທຳ, ວິຖີຊີວິດ, ແນວຄິດ, ຈິດວິນຍານ, ຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງຊາວເມືອງມວ່ງບິ່ງໂດຍສະເພາະ ແລະ ຂອງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າຫວຽດນາມໂດຍທົ່ວໄປ.”
ຕົ້ນໄມ້ Willow
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baophutho.vn/am-vang-trong-muong-248257.htm
(0)