ການຮັກສາຊື່ຂອງບ້ານບູຮານ

VHO - ຫຼັງຈາກການອອກມະຕິສະບັບເລກທີ 105/NQ-CP ລົງວັນທີ 8 ເມສາ 2026 ຂອງລັດຖະບານ, ເຊິ່ງໄດ້ປະກາດໃຊ້ໂຄງການປະຕິບັດງານເພື່ອຈັດຕັ້ງປະຕິບັດບົດສະຫຼຸບ 210-KL/TW ຂອງຄະນະກຳມະການສູນກາງພັກກ່ຽວກັບບັນຫາການຈັດວາງບ້ານ, ບ້ານນ້ອຍ ແລະ ເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສຄືນໃໝ່, ຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ. ບຸຍຮວ່າຍເຊີນ ໄດ້ເຜີຍແຜ່ບົດຄວາມທີ່ມີຫົວຂໍ້ວ່າ "ຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງບ້ານໃນຈັງຫວະແຫ່ງການປ່ຽນແປງໃໝ່" ໃນໜັງສືພິມ. ສ່ວນຕົວຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າບົດຄວາມນີ້ທັນເວລາ ແລະ ກ່ຽວຂ້ອງຫຼາຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຢາກເພີ່ມຄວາມຄິດອື່ນໆອີກກ່ຽວກັບການອະນຸລັກຊື່ຂອງບ້ານບູຮານ.

ກ່ອນອື່ນໝົດ, ຂໍໃຫ້ເວົ້າກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ "ບ້ານ". ຕົວຈິງແລ້ວ, ໃນອະດີດ, ປະເທດຂອງພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍມີຫົວໜ່ວຍບໍລິຫານທີ່ເອີ້ນວ່າບ້ານ. ຫົວໜ່ວຍບໍລິຫານພື້ນຖານໃນຍຸກສັກດີນາປະກອບມີຊຸມຊົນ, ບ້ານນ້ອຍ, ເຂດ, ແລະ ເມືອງ, ໃນຂະນະທີ່ຫົວໜ່ວຍບໍລິຫານຕັ້ງແຕ່ການປະຕິວັດເດືອນສິງຫາເປັນຕົ້ນມາແມ່ນບ້ານນ້ອຍ ແລະ ບ້ານນ້ອຍ.

ສະນັ້ນ, ບ້ານດັ່ງກ່າວຕັ້ງຢູ່ໃສ? ດີ, ມັນຢູ່ໃນປະຊາຊົນທົ່ວໄປ. "ການຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງບ້ານ," ດັ່ງທີ່ຜູ້ຂຽນ Bui Hoai Son ກ່າວເຖິງ, ໝາຍຄວາມວ່າແນວໃດ? ບໍ່ແມ່ນ "ຈິດວິນຍານຂອງບ້ານນ້ອຍ," ແຕ່ຖ້າເບິ່ງໃນແງ່ຂອງການກຳນົດການບໍລິຫານຂອງລັດສັກດີນາ, ບ້ານແມ່ນບ້ານ, ບ້ານນ້ອຍ, ບ້ານ, ຄ້າຍ, ເຂດ, ຫຼືຫ້ອງການ - ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຫົວໜ່ວຍທີ່ຢູ່ອາໄສພື້ນຖານ.

ຕົວຢ່າງ, ໃນບ້ານເກີດຂອງຂ້ອຍໃນຍຸກສັກດີນາ, ຊື່ທາງການແມ່ນບ້ານອານບາ, ແຕ່ປະຊາຊົນມັກເອີ້ນມັນວ່າບ້ານອານບາ, ແລະເຮືອນຊຸມຊົນເອີ້ນວ່າບ້ານອານບາ (ບໍ່ແມ່ນບ້ານຊຸມຊົນຂອງບ້ານອານບາ). ຖັດຈາກບ້ານເກີດຂອງຂ້ອຍແມ່ນບ້ານຈູເຕືອງຕີ, ເຊິ່ງເປັນບ້ານຂອງຄົນທີ່ເຮັດວຽກໃນການຫລໍ່. ປະຊາຊົນຍັງເອີ້ນມັນວ່າບ້ານຈູເຕືອງ, ແລະຊາວບ້ານຖືກເອີ້ນວ່າຊາວບ້ານຈູເຕືອງ. ນັ້ນຄື, "ບ້ານ" ບໍ່ແມ່ນຊື່ທາງການ, ແຕ່ເປັນຊື່ພື້ນເມືອງທີ່ແທນຊື່ທາງການ: ບ້ານ, ບ້ານ, ຄ້າຍ, ບ້ານນ້ອຍ, ແລະຫ້ອງການ. ບາງຄັ້ງປະຊາຊົນກໍ່ລວມຊື່ກັນເພື່ອເອີ້ນມັນວ່າບ້ານບ້ານ ຫຼື ບ້ານຊຸມຊົນ.

ສາດສະດາຈານ ຟານດ້າຍຢວານ, ໃນປຶ້ມຂອງລາວທີ່ມີຊື່ວ່າ "ບ້ານ ແລະ ຊຸມຊົນຫວຽດນາມ - ບັນຫາເສດຖະກິດ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ສັງຄົມບາງຢ່າງ" (ສຳນັກພິມ ການເມືອງ ແຫ່ງຊາດ, 2000), ໄດ້ຂຽນວ່າ: "ບ້ານແມ່ນຫົວໜ່ວຍການຕັ້ງຖິ່ນຖານພົນລະເຮືອນ, ບ້ານແມ່ນຫົວໜ່ວຍການບໍລິຫານພື້ນຖານ." ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ວ່າການກຳນົດຢ່າງເປັນທາງການ (ບ້ານ, ຊຸມຊົນ, ບ້ານນ້ອຍ, ແລະອື່ນໆ) ແມ່ນການບໍລິຫານຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ໃນຂະນະທີ່ການກຳນົດພື້ນເມືອງ (ບ້ານ) ແມ່ນສຸມໃສ່ຄວາມເລິກຊຶ້ງທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ຊີວິດຫຼາຍກວ່າ. ນັບຕັ້ງແຕ່ການປະຕິວັດເດືອນສິງຫາ, ການກຳນົດການບໍລິຫານພື້ນຖານຍັງໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າຊຸມຊົນ ແລະ ບ້ານນ້ອຍ, ໂດຍບໍ່ມີການກຳນົດບ້ານຢ່າງເປັນທາງການ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບ້ານຍັງມີຢູ່ໂດຍທາງອ້ອມ. ນີ້ໝາຍເຖິງແນວຄວາມຄິດຂອງບ້ານ.

ຊື່ສະເພາະຂອງບ້ານຕ່າງໆແມ່ນມີຄວາມເລິກຊຶ້ງ ແລະ ອຸດົມສົມບູນຢ່າງບໍ່ໜ້າເຊື່ອ. ສາດສະດາຈານ ຟານດ້າຍຢວານ ໃນປຶ້ມທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງນັ້ນ ໄດ້ລະບຸຊື່ບ້ານບູຮານ ແລະ ບ້ານບູຮານຫຼາຍແຫ່ງໃນພາກພື້ນສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳພາກເໜືອ ເຊິ່ງຂຽນທັງເປັນພາສາໂນມ ແລະ ພາສາຫວຽດນາມ. ຊື່ບ້ານອື່ນໆອີກຫຼາຍແຫ່ງແມ່ນຢູ່ໃນກຸ່ມຄຳສັບຈີນ-ຫວຽດນາມ. ໃນບາງກໍລະນີ, ບ້ານ ຫຼື ກຸ່ມບ້ານມີທັງຊື່ຈີນ-ຫວຽດນາມ (ທາງການ) ແລະ ຊື່ໂນມ (ພື້ນເມືອງ) ຢູ່ຮ່ວມກັນ, ເຊັ່ນໃນບ້ານເກີດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ບ້ານກວດລາມ (ຈີນ-ຫວຽດນາມ) ເຊິ່ງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນທົ່ວໄປວ່າບ້ານໄກຊຸງ.

ໃນບາງກໍລະນີ, ບ້ານ ຫຼື ກຸ່ມບ້ານອາດມີພຽງຊື່ດຽວ. ແຕ່ບໍ່ວ່າຈະເປັນຊື່ໃດກໍຕາມ, ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ຊື່ບ້ານມີມາຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານ. ການສຶກສາກ່ຽວກັບຊື່ພູມສັນຖານ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບວ່າຊື່ຂອງກຸ່ມບ້ານທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຫຼັງຈາກການປະຕິວັດເດືອນສິງຫາມັກຈະຖືກສ້າງຂຶ້ນໃໝ່, ໃນຂະນະທີ່ຊື່ຂອງບ້ານ ແລະ ກຸ່ມບ້ານຈາກຍຸກສັກດີນາແມ່ນໄດ້ຮັບມໍລະດົກມາຈາກບ້ານນ້ອຍໆ, ເຊິ່ງມີມາເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີ, ແມ່ນແຕ່ຫຼາຍພັນປີ.

ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອພິຈາລະນາເຖິງຄວາມເລິກຊຶ້ງຂອງເວລາ, ຊື່ບ້ານຈຶ່ງເປັນຊື່ພື້ນເມືອງຢ່າງແທ້ຈິງ. ເມື່ອພິຈາລະນາເຖິງອາລົມຂອງມະນຸດ, ຄວາມຜູກພັນກັບບ້ານຕ້ອງເຂັ້ມແຂງກວ່າກັບເມືອງ (ໃນເມື່ອກ່ອນ) ຫຼື ແຂວງ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າພື້ນທີ່ນ້ອຍກວ່າຕ້ອງການການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ໃກ້ຊິດກວ່າພື້ນທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ. ແລະນີ້ຍັງເປັນຍ້ອນລັກສະນະຂອງ "ວັດທະນະທຳບ້ານ", ເຊິ່ງເປັນລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງວັດທະນະທຳຫວຽດນາມທີ່ນັກຄົ້ນຄວ້າບາງຄົນມັກສົນທະນາ.

ດັ່ງນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈວ່າເຈດຕະນາຂອງນັກຂຽນ ບຸ່ຍຮວ່າຍເຊີນ ໃນການອະນຸລັກຮັກສາ "ຈິດວິນຍານຂອງບ້ານ" ແມ່ນເພື່ອຊອກຫາວິທີຮັກສາຊື່ຂອງບ້ານຕ່າງໆທີ່ມີມາຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນບ້ານທີ່ມີປະເພນີວັດທະນະທຳທີ່ໂດດເດັ່ນ (ເຊັ່ນ: ບ້ານໂຫ່ທີ່ມີຮູບແຕ້ມພື້ນເມືອງ ຫຼື ບ້ານບັດຈ່າງທີ່ມີເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ), ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຈັດລະບຽບບ້ານ ແລະ ເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສຄືນໃໝ່ຕາມນະໂຍບາຍທົ່ວໄປ.

ຖ້າຄົນເຮົາບໍ່ເຂົ້າໃຈວ່າ "ບ້ານ" ແມ່ນຈິດວິນຍານ ແລະ ວັດທະນະທຳອັນສັກສິດຂອງຫົວໜ່ວຍຕ່າງໆທີ່ເຄີຍຖືກເອີ້ນວ່າຊຸມຊົນ, ບ້ານນ້ອຍ, ຄ້າຍພັກ, ຫຼື ສິ່ງທີ່ປະຈຸບັນເອີ້ນວ່າບ້ານ ແລະ ເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສ, ມັນງ່າຍທີ່ຈະສົງໄສ ຫຼື ວິພາກວິຈານ: ຖ້າບໍ່ມີຫົວໜ່ວຍໃນລະບົບການບໍລິຫານທີ່ເອີ້ນວ່າ "ບ້ານ", ແລ້ວສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ "ຈິດວິນຍານຂອງບ້ານ" ແມ່ນຫຍັງທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້? ຊື່ກໍ່ເປັນພຽງຊື່, ແຕ່ມັນຈະຖ່າຍທອດຈິດວິນຍານພື້ນເມືອງທີ່ລ້ຳຄ່າຈາກອະດີດຢ່າງແນ່ນອນ, ແລະ ບໍ່ມີຫຍັງສາມາດທົດແທນມັນໄດ້.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-ton-ten-lang-co-229722.html