ອະນຸສາວະລີຫີນຈາກສະໄໝ ຮົ່ງດຶກ ໃນເຂດກວາງ.

ປຶ້ມ Dai Viet Su Ky Toan Thu (ປະຫວັດສາດທີ່ສົມບູນຂອງ Dai Viet) ໄດ້ບັນທຶກໄວ້ວ່າໃນປີທີສອງຂອງການປົກຄອງຂອງ Hong Duc (1471), ກະສັດ Le Thanh Tong ໄດ້ນຳພາກອງທັບຂອງລາວໄປໂຈມຕີນະຄອນຫຼວງຂອງ Champa, Cha Ban, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ "ໄດ້ຍຶດເອົາດິນແດນ Champa ແລະສ້າງຕັ້ງມັນເປັນແຂວງ Quang Nam ແລະກອງທັບ Thang Hoa".

ດິນແດນຈຳປາທີ່ລາຊະວົງເລໄດ້ຍຶດຄອງໃນເວລານັ້ນສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ວ່າລວມມີພື້ນທີ່ຕັ້ງແຕ່ອ່າງແມ່ນ້ຳທູບອນຈົນເຖິງເທືອກເຂົາເດົາກາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພື້ນທີ່ຕົວຈິງທີ່ລາຊະວົງເລໄດ້ສ້າງຕັ້ງກົນໄກການບໍລິຫານອາດຈະຂະຫຍາຍໄປເຖິງພຽງແຕ່ປະມານຊ່ອງແຄບກູ່ມົງເທົ່ານັ້ນ; ທີ່ດິນຈາກຊ່ອງແຄບກູ່ມົງທາງທິດໃຕ້ເຖິງຊ່ອງແຄບເດົາກາແມ່ນເຂດປ້ອງກັນ, ເຊິ່ງລາຊະວົງເລຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຄຸ້ມຄອງ.

ນອກຈາກການສ້າງຕັ້ງການຄວບຄຸມດ້ານການບໍລິຫານໂດຍການສ້າງຕັ້ງໜ່ວຍງານບໍລິຫານ ແລະ ແຕ່ງຕັ້ງເຈົ້າໜ້າທີ່ເພື່ອປົກຄອງແລ້ວ, ຄົນບູຮານຍັງໄດ້ພິຈາລະນາການໝາຍເຂດແດນດ້ວຍແຜ່ນຫີນ. ກ່ຽວກັບແຜ່ນຫີນເຂດແດນຈາກຍຸກ ຮົ່ງດຶກ ໃນແຂວງກວາງນາມ, ແຜ່ນຫີນສອງແຜ່ນໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນແຜນທີ່.

ອະນຸສາວະລີຫີນກ້ອນທຳອິດຕັ້ງຢູ່ເທິງພູແທກບີ, ທາງທິດເໜືອຂອງຊ່ອງແຄບກາ. ແຜນທີ່ທີ່ມີຊື່ວ່າ ຢາບງອກບິ່ງນາມໂດ ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນກາງສະຕະວັດທີ 17 ແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນທີ່ຕັ້ງຂອງອະນຸສາວະລີຫີນຮົ່ງດຶກໃນເທືອກເຂົາໃກ້ກັບຊາຍແດນລະຫວ່າງແຂວງຟູອຽນ ແລະ ທາຍຄາງ.

ບັນທຶກປະຫວັດສາດ, ແຜນທີ່ ແລະ ປະເພນີທາງປາກເປົ່າລ້ວນແຕ່ຮັບຮູ້ເຖິງຫີນອະນຸສອນນີ້, ແລະ ຊື່ຂອງພູ Thach Bi (ຫີນອະນຸສອນ) ເປັນຫຼັກຖານຢືນຢັນມັນ. ປະຈຸບັນ, ນັກທ່ອງທ່ຽວຕາມທາງຫຼວງແຫ່ງຊາດ 1A, ໃກ້ກັບສົ້ນທາງທິດເໜືອຂອງຊ່ອງແຄບ Ca, ສາມາດເຫັນກຸ່ມຫີນທີ່ສະຫງ່າງາມລຸກຂຶ້ນຈາກຍອດພູໄປສູ່ທະເລ. ກຸ່ມຫີນອະນຸສອນ ແລະ ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວແຫ່ງຊາດ.

ສູນຫາຍໄປໃນບ້ານບູຮານ Loc Yen, ບ່ອນທີ່ທ່ານຈະພົບເຫັນປະຕູຫີນ ແລະ ຮົ້ວອາຍຸສັດຕະວັດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ວາງຊ້ອນກັນເປັນແຖວ.ເຮືອນໄມ້ທີ່ມີອາຍຸຫຼາຍສັດຕະວັດ, ປະຕູຮົ້ວຫີນ ແລະ ຮົ້ວອ້ອມຮອບ, ພ້ອມທັງແຖວຕົ້ນຊາຊື່ໆ ສ້າງບັນຍາກາດທີ່ສະຫງົບສຸກ ແລະ ເກົ່າແກ່ໃນໝູ່ບ້ານບູຮານລົກອຽນ, ນະຄອນດາໜັງ.

ນອກຈາກຫຼັກໝາຍເຂດແດນຢູ່ພາກໃຕ້ຂອງແຂວງກວາງນາມໃນສະໄໝຮົງດຶກ ເຊິ່ງມັກຖືກກ່າວເຖິງໃນບັນທຶກປະຫວັດສາດແລ້ວ, ຍັງມີອະນຸສາວະລີອີກອັນໜຶ່ງຈາກສະໄໝຮົງດຶກ ເຊິ່ງສ້າງຂຶ້ນໃນພາກຕາເວັນຕົກຂອງແຂວງກວາງນາມ ເຊິ່ງບໍ່ຄ່ອຍມີການກ່າວເຖິງນອກຈາກບັນທັດຂໍ້ຄວາມໃນແຜນທີ່ບູຮານສະຕະວັດທີ 17. ອະນຸສາວະລີແຫ່ງນີ້ຖືກສະແດງຢູ່ໃນເທືອກເຂົາທາງທິດຕາເວັນຕົກຂອງສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດມີເຊີນ ໃນສິ່ງທີ່ປະຈຸບັນແມ່ນເມືອງ ດານັງ .

ນອກຈາກຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບສະຖາປັດຕະຍະກຳ ຮົ່ງດຶກ ຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກຂອງເມືອງດານັງ ໃນ ແຂວງ ຢາບຫງອກບິ່ງນາມໂດ ແລ້ວ , ພວກເຮົາຍັງບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນແຫຼ່ງຂໍ້ມູນອື່ນ ແລະ ສົງໄສວ່າຜູ້ຂຽນ ສະຖາປັດຕະຍະກຳ ຢາບຫງອກບິ່ງນາມໂດ ໄດ້ເຮັດຜິດພາດເມື່ອສັງເກດເຫັນສະຖາປັດຕະຍະກຳນີ້ບໍ?

ແຕ່ໃນທ້າຍເດືອນມັງກອນ ປີມະເມ (1946), ພວກເຮົາໄດ້ສົນທະນາກັບທ່ານ ຈ່າກວາງດວານ, ຜູ້ປະຕິບັດການແພດພື້ນເມືອງຢູ່ບ້ານດ້າຍອານ, ເຊິ່ງເຄີຍເປັນຕາແສງດ້າຍລານ (ປະຈຸບັນແມ່ນຕາແສງເທືອງດຶກ), ແລະ ລາວໄດ້ບອກພວກເຮົາວ່າ ຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກຂອງເທືອງດຶກ ມີຫີນຈາລຶກຂອງຊົນເຜົ່າຈຳ ແລະ ຈາກຕີນພູມີເສັ້ນທາງທີ່ຊາວບ້ານເອີ້ນວ່າ "ເສັ້ນທາງຫີນຈາລຶກ".

ຄວາມຊົງຈຳຂອງຜູ້ສູງອາຍຸກ່ຽວກັບຮູບປັ້ນຈາມອາດຈະຜິດພາດ, ແຕ່ຊື່ສະຖານທີ່ "ຖະໜົນຫີນຈາມ" ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າເຄີຍມີຮູບປັ້ນຈາມບູຮານຢູ່ເທິງຍອດພູທາງທິດຕາເວັນຕົກຂອງເທືອງດຶກ. ມັນອາດຈະເປັນຮູບປັ້ນຈາມຂອງຈີນທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃນຍຸກຮົງດຶກ, ຕາມທີ່ບັນທຶກໄວ້ໃນແຜນທີ່ຢາບໂງບິ່ງນາມໂດ; ຫຼືມັນອາດຈະເປັນຮູບປັ້ນຈາມບູຮານຈາກອານາຈັກຈຳປາ.

ແລະຂ້າພະເຈົ້າຂໍເພີ່ມວ່າໃນເຂດບ້ານດ້າຍລານເກົ່າ, ໄດ້ມີການຄົ້ນພົບວັດຖຸບູຮານຫຼາຍແຫ່ງຂອງການຕັ້ງຖິ່ນຖານ ແລະ ສະຖານທີ່ຝັງສົບຂອງວັດທະນະທຳຊາຮວິ່ງ, ເຊິ່ງມີມາຕັ້ງແຕ່ 2,000 ປີ. ບໍລິເວນນີ້ຍັງເປັນບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງຊົນເຜົ່າຈຳປາໃນຊ່ວງເວລາຕໍ່ມາ; ເຖິງແມ່ນວ່າໃນປະຈຸບັນ, ຍັງມີຊົນເຜົ່າຈ່າ, ເຊິ່ງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາມາຈາກຊົນເຜົ່າຈຳປາພື້ນເມືອງ, ເຊັ່ນດຽວກັບກໍລະນີຂອງແພດພື້ນເມືອງທີ່ໄດ້ເລົ່າເລື່ອງກ່ຽວກັບຫີນອະນຸສອນບູຮານ.

ງານບຸນບ້ານຊວນຜາ

ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ສະພາບສຸຂະພາບຂອງພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດສືບຕໍ່ການສຳຫຼວດຕາມເສັ້ນທາງຫີນສະຫຼັກໄປຫາຍອດພູໄດ້ຕາມຄຳແນະນຳຂອງທ່ານໝໍ Tra; ແຕ່ພວກເຮົາຫວັງວ່າໄວໜຸ່ມທີ່ມັກການສຳຫຼວດອາດຈະຄົ້ນພົບ "ຫີນສະຫຼັກທີ່ສ້າງຂຶ້ນເທິງພູນີ້" ຫຼື ຫີນສະຫຼັກຈຳປາ. ທັງໝົດນີ້ຈະເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ການຄົ້ນຄວ້າປະຫວັດສາດທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ແມ່ນແຕ່ສຳລັບ ການທ່ອງທ່ຽວ ແບບຜະຈົນໄພ, ຄ້າຍຄືກັບກໍລະນີຂອງພູຫີນສະຫຼັກທາງທິດເໜືອຂອງຊ່ອງ Deo Ca, ເຊິ່ງປະຈຸບັນເປັນສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodanang.vn/bia-da-doi-hong-duc-o-xu-quang-3329986.html