ບຸນບ້ານຊວ່ນ

ຢູ່ຝັ່ງຂວາແມ່ນ້ຳຈູ, ໝູ່ບ້ານ ຊວນຟາ (ປະຈຸບັນແມ່ນຕາແສງ ຊວນເຈື່ອງ, ເມືອງ ໂທຊວນ) ແມ່ນ “ບ້ານເກີດເມືອງນອນ” ໃນການສະແດງສິລະປະຊວນຟາທີ່ມີຊື່ສຽງ. ມາຮອດດິນແດນບູຮານແຫ່ງນີ້ໃນມື້ທຳອິດຂອງເດືອນກຸມພາ (ຕາມຈັນທະຄະຕິ), ນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດສຳຜັດກັບບັນຍາກາດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ມີຄວາມໝາຍຂອງບຸນເຕັດ.

ບຸນບ້ານຊວ່ນ ປະຊາຊົນຊົມການສະແດງໃນງານບຸນປະເພນີຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ.

ຕາມການບັນທຶກປະຫວັດສາດ, ໃນບັນດາໝູ່ບ້ານລາງບູຮານ 12 ໝູ່ບ້ານຂອງເມືອງເກົ່າ Loi Duong (Tho Xuan ໃນປະຈຸບັນ), ໃນສະໄໝກໍ່ສ້າງໝູ່ບ້ານ Xuan Pha ໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ໃນນາມບ້ານ Lang Trang. ປະມານສະຕະວັດທີ 15, ລານຕົງໄດ້ປ່ຽນຊື່ເປັນ Xuan Pho (ບາງເອກະສານຂຽນວ່າ Xuan Pho) ຂອງເມືອງ Loi Duong, ຕໍ່ມາ Xuan Pho ໄດ້ປ່ຽນຊື່ Xuan Pha.

ປະຊາຊົນໄດ້ມາຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ບ້ານຊວນຟານັບພັນປີ. ຄຽງຄູ່ກັບຂະບວນການຕໍ່ສູ້ ແລະ ສ້າງຊີວິດ, ຊາວເຜົ່າ ຊວນຟຸກ ໄດ້ຮັບການປູກຝັງ ແລະ ສ້າງຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຢ່າງແຂງແຮງ. ມີວັດທຳອິດທີ່ໄຫວ້ອາໄລ ດ່າຮ່ວາລອງ; ວັດທີສອງໄຫວ້ອາໄລກາວມິນລິງກວາງ; ວັດໄຕ...

ພິເສດ, ໃນຖານະທີ່ເປັນຄົນຊວນຟາ, ບໍ່ “ຮູ້ດ້ວຍໃຈ” ແລະ ພູມໃຈກັບຄຳເວົ້າທີ່ວ່າ: “ກິນເຄັກກັບແຮມບໍ່ດີຄືເບິ່ງການລະຫຼິ້ນຂອງໝູ່ບ້ານ Lang”. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ການລະຫຼິ້ນຂອງໝູ່ບ້ານ Lang ແມ່ນການລະຫຼິ້ນ Xuan Pha - ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວ Xuan Pha ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ.

ຕາມນັກຄົ້ນຄ້ວາປະຫວັດສາດ ຫງວຽນງອກກີ້ ໃນປຶ້ມ Festivals of Thanh (ເຫຼັ້ມ 1): “ການລະຫຼິ້ນ Xuan Pha ມີຕົ້ນກຳເນີດມາແຕ່ເວລາໃດ ຄຳຕອບແມ່ນຍັງເປີດຢູ່, ເພາະວ່າບໍ່ມີແຫຼ່ງລາຍລັກອັກສອນໃດໄດ້ບັນທຶກຕົ້ນກຳເນີດຂອງຕົນໄວ້ຢ່າງຄົບຖ້ວນ. ໄດ້ກຳເນີດຂຶ້ນພາຍຫຼັງທີ່ ເລເລີຍ ເອົາຊະນະຜູ້ຮຸກຮານ ມິງ, ລາຊະວົງ ເລ ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງ (ສະຕະວັດທີ 15) ດັ່ງນັ້ນ, ຈຶ່ງເຊື່ອກັນວ່າ ລະບົບການລະຫຼິ້ນ ຊວນຟາ ໄດ້ກຳເນີດມາຈາກ 2 ບົດຟ້ອນ “ຈູ່ຫວ້ານລາຊະວົງ” ແລະ “ບິ່ງເຟືອງ” ສຳລັບຊາວ ໝູ່ບ້ານ ຊວນຟາ, ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມພາກພູມໃຈເປັນຢ່າງຍິ່ງຕໍ່ລະບົບການລະຫຼິ້ນຂອງຊາວ ດ້ຽນບຽນ ໃນສະໄໝລາດຊະວົງ. ຕົກລົງຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຮູບແບບຂອງປະເພນີປາກ.”

ຄຽງຄູ່ກັບຄວາມເຊື່ອຖືວ່າ ເກມຊວນຟາມີມາແຕ່ສະໄໝລາຊະວົງດິງ, ມາຮອດປະຈຸບັນ, ຊາວເຜົ່າ ຊວນຟຸກ ສືບຕໍ່ເລົ່ານິທານໃຫ້ກັນແລະກັນ. ໃນສະໄໝລາຊະວົງດິງ, ເມື່ອປະເທດຖືກສັດຕູບຸກໂຈມຕີ, ກະສັດໄດ້ສົ່ງຂ່າວໄປທົ່ວທຸກແຫ່ງເພື່ອຊອກຫາຜູ້ມີພອນສະຫວັນເພື່ອໃຫ້ຄຳແນະນຳ, ຊ່ວຍກະສັດຕໍ່ສູ້ກັບສັດຕູ. ເມື່ອຜູ້ສົ່ງຂ່າວໄປຮອດແມ່ນ້ຳຈູ ຢູ່ບ້ານຊວນຟາ ມື້ນີ້, ລົມພະຍຸພັດຂຶ້ນຢ່າງກະທັນຫັນ, ແລະມັນກໍມືດມົວແລ້ວ, ສະນັ້ນ ເພິ່ນຈຶ່ງໄດ້ໄປລີ້ໄພຢູ່ໃນວັດນ້ອຍໆຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳ. ແລະໃນຄືນນັ້ນ, ທູດໄດ້ຝັນເຖິງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ເອີ້ນຕົນເອງວ່າພຣະວິນຍານປົກຄອງບ້ານທີ່ໃຫ້ຄໍາແນະນໍາກ່ຽວກັບການຕໍ່ສູ້ກັບສັດຕູ. ມື້ຕໍ່ມາເມື່ອລາວຕື່ນຂຶ້ນ, ຄິດວ່າມັນເປັນການສະແດງອອກຂອງພະເຈົ້າ, ຜູ້ສົ່ງຂ່າວໄດ້ຟ້າວກັບໄປນະຄອນຫຼວງເພື່ອລາຍງານຕໍ່ກະສັດ. ໂດຍຄິດວ່າແຜນການນັ້ນເປັນການດີ, ກະສັດຈຶ່ງເຮັດຕາມ ແລະເອົາຊະນະສັດຕູຢ່າງແທ້ຈິງ. ປະເທດກັບຄືນສູ່ສັນຕິພາບ. ໃນວັນສະເຫຼີມສະຫຼອງ, ບັນດາປະເທດບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງ, ວົງຄະນາຍາດ ແລະ ບັນດາເຜົ່າໄດ້ມາອວຍພອນບັນດາເຜົ່າ ດ່າໜັງ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ນຳເອົາການຟ້ອນ ແລະ ເພງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງເຂົາເຈົ້າເຊັ່ນ: “ເຄື່ອງບູຊາຈ້ຽນແທ່ງ”, “ເຄື່ອງບູຊາອ້າຍລາວ”...

“ເພື່ອລະນຶກເຖິງດວງວິນຍານຜູ້ປົກຄອງບ້ານ ຊວນຟາ ທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ປະເທດຊາດ, ເຈົ້າຟ້າງຸ່ມ ໄດ້ອອກລັດຖະດຳລັດມອບນາມມະຍົດໃຫ້ເຈົ້າຊີວິດ ດ່າໜັງ ຫວູຮົ່ງຮ່ວາງ ຕູງກວນ” ແລະ ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ຊາວບ້ານ ຊວນຟາ ສ້າງວັດເພື່ອບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ. ຮ່ວາງລານ ແລະ ລູ້ຮັນຮຸງ (ຫຼືເອີ້ນອີກວ່າ ທູຮວນ)” (ປຶ້ມອະນຸສອນສະຖານ ແລະ ທັດສະນີຍະພາບທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງທ່ານທຣຳ).

ແລະ ຕາມນິທານເລົ່າລື, ຄຽງຄູ່ກັບການໃຫ້ໝູ່ບ້ານ Xuan Pha ເປັນການຟ້ອນລຳທຳເພງທີ່ດີທີ່ສຸດ, ກະສັດ Dinh ຍັງໄດ້ສັ່ງໃຫ້ໝູ່ບ້ານຈັດງານບຸນໃນແຕ່ລະປີໃນວັນທີ 10 ກຸມພາ (ຕາມຈັນທະປະຕິທິນ) ຊຶ່ງເຊື່ອວ່າແມ່ນວັນບູຊາເທວະດາຂອງໝູ່ບ້ານປະກົດຕົວໃນຄວາມຝັນ. ຈາກນັ້ນເປັນຕົ້ນມາ, ງານບຸນຊວນຟຸກໄດ້ກຳເນີດຂຶ້ນ ແລະ ສືບຕໍ່ມາຈາກລຸ້ນຄົນຂອງຊາວບ້ານ.

ບຸນບ້ານຊວ່ນ ງານບຸນໝູ່ບ້ານຊວນຟາ ດ້ວຍບັນດາສະແດງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ແກ່ຊີວິດຂອງປະຊາຊົນ.

ງານບຸນ Xuan Pha ຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 9 ແລະ 10/02 (ຕາມຈັນທະຄະຕິ) ໂດຍມີພິທີ ແລະ ງານບຸນ. ພິທີດັ່ງກ່າວມີຄວາມສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ ແລະ ສັກສິດ ໂດຍມີການແຫ່ຂະບວນວັນນະຄະດີ, ລາຊະບັນລັງ, ພິທີແຫ່ຂະບວນ, ຟ້ອນລຳເຂົ້າບ້ານ ແລະ ໄຫວ້ອາໄລບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ. ງານບຸນມີຊີວິດຊີວາແລະຄຶກຄື້ນດ້ວຍການສະແດງ.

ຕາມຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນໝູ່ບ້ານແລ້ວ, ໃນເມື່ອກ່ອນ, ໃນງານບຸນໝູ່ບ້ານຊວນຟຸກ, ບັນດາລາຍການສະແດງຈະ “ແບ່ງຄວາມເທົ່າທຽມກັນ” ໃນໝູ່ບ້ານຄື: ໝູ່ບ້ານເທິງ, ກາງ, ເຈື່ອງໄດ້ດຳເນີນການສະແດງຮ່ວາຮ່ວາ; ໝູ່ບ້ານກາງດຳເນີນການສະແດງ Luc Hon Nhung; ໝູ່ບ້ານຕາເວັນຕົກດຳເນີນການສະແດງຈຽມແທ່ງ; ໝູ່ບ້ານພາກຕາເວັນອອກດຳເນີນການສະແດງອາໄອລາວ; ໝູ່ບ້ານອຽນໄດ້ດຳເນີນການສະແດງງູກວກ... ແລະມາຮອດປະຈຸບັນ, ການສະແດງຍັງດຳເນີນຕາມຮີດຄອງປະເພນີທີ່ຊາວບ້ານດຳລົງຊີວິດ. ໃນນັ້ນ, ໝູ່ບ້ານເທິງໄດ້ດຳເນີນລາຍການສະແດງ ຮ່ວາລານ; ໝູ່ບ້ານກາງດຳເນີນການສະແດງ Tu Huan; ໝູ່ບ້ານຕາເວັນຕົກ ແລະ ໝູ່ບ້ານ Lien Thanh ໄດ້ດຳເນີນລາຍການສະແດງ Chiem Thanh; ໝູ່ບ້ານຕາເວັນອອກດຳເນີນງານສະແດງງູກວກ; ແລະ ໝູ່ບ້ານອຽນໄດ້ດຳເນີນການສະແດງຂອງຊາວລາວ.

ເຖິງວ່າບັນດາລາຍການສະແດງໄດ້ “ຮາກຖານ” ໃນຊີວິດດ້ານວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ, ແຕ່ກາຍເປັນກິດຈະກຳວັດທະນະທຳທີ່ເປັນປະຈຳ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ແຕ່ລະປີ, ເມື່ອມາຮອດແຂວງຊວນຟຸກໃນຕົ້ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ໄດ້ມາຢ້ຽມຢາມບັນດາໝູ່ບ້ານ, ແຂກທ່ອງທ່ຽວຈະປະຫລາດໃຈກັບບັນຍາກາດການປະຕິບັດງານທີ່ຟົດຟື້ນຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນກ່ອນບຸນເຕັດຂອງໝູ່ບ້ານ. ທ່ານ ດ່າວວັນກຸ້ງ, ຊາວບ້ານອຽນ (ອາຍຸ 85 ປີ), ແບ່ງປັນຄວາມພາກພູມໃຈວ່າ: “ບຸນເຕັດມີວັດຖຸສັກສິດ, ມີຄວາມເຊື່ອທາງດ້ານວັດທະນະທຳອັນດີງາມທີ່ຕິດພັນກັບຊີວິດຈິດໃຈຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນ, ສຳລັບງານບຸນທີ່ຈະມາເຖິງ, ແຕ່ລະບ້ານ, ແຕ່ລະຄົນລ້ວນແຕ່ຮັບຮູ້ໄດ້ວ່າເຂົາເຈົ້າມີໜ້າທີ່ຮັບຜິດຊອບ, ແລະ ໃນງານບຸນ Xuan Pha, ການສະແດງແມ່ນຄ້າຍຄືການແຂ່ງຂັນກັນລະຫວ່າງທີມ, ທິມງານທີ່ດຶງດູດ ແລະ ຊົມເຊີຍຈາກຊາວບ້ານ. ໃກ້ຮອດວັນບຸນ, ໝູ່ບ້ານໄດ້ມານະພະຍາຍາມຫຼາຍຂຶ້ນໃນການປະຕິບັດ.”

ເຖິງວ່າລ້ວນແຕ່ມີຄວາມໝາຍ “ຊົມເຊີຍ”, ແຕ່ການສະແດງໃນງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານຊວນຟ່າລ້ວນແຕ່ດຳເນີນໄປດ້ວຍຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນ, ມີສີສັນສົດໃສທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ສ້າງຄວາມດູດດື່ມຂອງການສະແດງ ແລະ ງານບຸນໝູ່ບ້ານ Xuan Pha.

“ການອະທິບາຍ” ຂອງລາຍການສະແດງໃນງານບຸນໝູ່ບ້ານ Xuan Pha, ຕາມປື້ມບັນພະບຸລຸດ ແລະ ບັນດາສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ມີຊື່ສຽງຄື: ການລະຫຼິ້ນຮ່ວາຮັ່ງ ເປັນການຈຳລອງຊາວຮ່ວາລານ (ເຜົ່າໜຶ່ງຢູ່ ສ.ເກົາຫຼີ) ມາໄຫວ້ອາໄລເຖິງເຈົ້າຊີວິດ ດ່າວຫວຽດ; ການລະຫຼິ້ນ ໄອລາວ ຈຳລອງ ຊາວອາໄອລາວ (ລາວ) ທີ່ມາຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ; ການຫຼິ້ນຈຳປາ (ເອີ້ນກັນວ່າສະຫຍາມ) ການຫຼິ້ນຈຳລອງຊາວຈຳປາທີ່ເຂົ້າມາບູຊາ, ຕົວລະຄອນຈຳປາແມ່ນເຈົ້ານາຍ, ເຈົ້າສາວ, ພົນຕີ, ທະຫານ, ນຸ່ງຊຸດສີແດງ; ການລະຫຼິ້ນ Tu Huan ເປັນການຈຳລອງຊາວ Tu Huan ຢູ່ເຂດພູດອຍທາງທິດເໜືອທີ່ເຂົ້າມາໄຫວ້ອາໄລ, ເມື່ອສົມທຽບກັບການລະຫຼິ້ນອື່ນໆ, ການລະຫຼິ້ນ Tu Huan ແມ່ນແຜ່ຫຼາຍ... ການລະຫຼິ້ນຂອງ Xuan Pha ມີຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນ, ແຂງແຮງ, ແຕ່ມີຄວາມສະໜິດສະໜົມ ແລະຈັງຫວະ, ສ້າງ “ຊັ້ນ” ທີ່ແໜ້ນໜາດຶງດູດຜູ້ຊົມ.

ພາຍຫຼັງການປ່ຽນແປງຫຼາຍຢ່າງເປັນເວລາຍາວນານ, ງານວາງສະແດງ ແລະ ງານບຸນ Xuan Pha ໄດ້ຖືກລົບກວນ ແລະ ຫາຍສາບສູນ. ແລະໃນຊຸມປີ 2000, ດ້ວຍຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຈາກທຸກຂັ້ນ, ຂະແໜງການ ແລະ ຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນ, ງານບຸນ ແລະ ງານບຸນ Xuan Pha ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູຄືນໃໝ່ຢ່າງຈົບງາມ. ທ່ານ ບຸ່ຍວັນຮົ່ງ, ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງ ຊວນເຟືອງ, ທັງເປັນຊ່າງສິລະປະການປະກອບສ່ວນຫຼາຍຢ່າງເຂົ້າໃນການຟື້ນຟູບັນດາລາຍການສະແດງ ແລະ ງານບຸນ Xuan Pha, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ງານບຸນໝູ່ບ້ານ Xuan Pha ແລະ ບັນດາລາຍການສະແດງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະໃນງານບຸນແມ່ນຄືແຫຼ່ງນ້ຳງຽບທີ່ໄຫຼເຂົ້າສູ່ຊີວິດດ້ານຈິດໃຈ, ວັດທະນະທຳຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນ, ເຖິງວ່າເວລານັ້ນມີຄວາມງຽບສະຫງົບ, ວັດທະນະທຳບໍ່ຖືກລົບກວນ. ສີສັນອັນສະຫງ່າລາສີຂອງ “ຮູບພາບ” ວັດທະນະທຳ ແທງຮ໋ວາ, ວັດທະນະທຳ ຫວຽດນາມ... ຂໍເຊີນແຂກທ່ອງທ່ຽວ ຊວນຟາ, ເຂົ້າຊົມງານບຸນປະເພນີຂອງໝູ່ບ້ານ ເພື່ອເຂົ້າໃຈເຖິງຄວາມງາມຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ.

Khanh Loc

ທີ່ມາ