ໃບຫນ້າອື່ນຂອງງານບຸນ

ໃນຕົ້ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງນີ້, ຄວາມອຸກອັ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບງານບຸນແມ່ນບໍ່ "ກວມເອົາ" ເຄືອຂ່າຍສັງຄົມອີກຕໍ່ໄປ. ມາຮອດເດືອນມັງກອນເຕັມ, ງານບຸນພາກຮຽນ spring ທີ່ສໍາຄັນໄດ້ຈັດຂຶ້ນໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ. ຍັງມີຄົນໄປຮ່ວມງານບຸນເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ບາງເທື່ອກໍ່ຈົ່ມ, ແຕ່ກໍບໍ່ມີຄົນຈົ່ມຫຼາຍ, ເຮັດໃຫ້ບໍ່ມີລະບຽບການຂອງຄະນະຄຸ້ມຄອງທາດໃນການປະຕິບັດຄວາມເຊື່ອຖືຢ່າງດຸເດືອດ.

ໃບຫນ້າອື່ນຂອງງານບຸນ

ຮູບປະກອບ.

scenes ທີ່ຫນ້າກຽດຊັງບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຫຼາຍ, ໂດຍສະເພາະໃນເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ. ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທາງສັງຄົມຖືວ່າເປັນການເຈັບຫົວໃນງານບຸນໃນປີທີ່ຜ່ານມາ, ການລັກແລະການຂໍທານ, ແມ່ນຄວບຄຸມໄດ້ດີ. ໂຊກຊະຕາມີຈໍາກັດ. ເລື່ອງດຳເນີນການແກ້ໄຂຢ່າງວ່ອງໄວກັບກຸ່ມຄົນຂໍທານຢູ່ພູນາ (ເຫ້ວ) ແມ່ນຕົວຢ່າງໃນການຟື້ນຟູຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ, ສ້າງຄວາມງາມດ້ານວັດທະນະທຳຂອງງານບຸນ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ພາຍຫຼັງໄດ້ຮັບຄຳເຫັນກ່ຽວກັບການປະກົດຕົວຂອງຄົນຂໍທານຈຳນວນໜຶ່ງຢູ່ຕໍ່ໜ້າປະຕູພະລາຊະວັງ, ຕຳຫຼວດເມືອງ ເຫ້ວ, ຕາແສງ Xuan Du ແລະ ຄະນະຄຸ້ມຄອງສະຖານທີ່ບູຊາໄດ້ເຂົ້າໄປກວດສອບ ແລະ ແກ້ໄຂສະພາບການຢ່າງທັນການ. ຈາກນັ້ນ, ຜູ້ຂໍທານທັງໝົດ 8 ຄົນຢູ່ປະຕູໂຂງກໍ່ໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນດ້ວຍເງິນ ແລະ ເຂົ້າສານ, ໄດ້ຕິດຕໍ່ ແລະ ມອບໃຫ້ຄອບຄົວ ແລະ ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນຄຸ້ມຄອງ, ສ່ວນຜູ້ໄປງານບຸນກໍ່ບໍ່ມີສິ່ງລົບກວນອີກຕໍ່ໄປ.

ໃນທົ່ວປະເທດ, ເລື່ອງຮ້າຍແຮງເຊັ່ນ: ການຕໍ່ສູ້ກູ້ຊາດຢູ່ ຝູ໋ເຖາະ, ການລັກຂະໂມຍເຄື່ອງບູຊາໃນບຸນກຸດຈີນ, ການຕໍ່ສູ້ເພື່ອໂຊກລາບຢູ່ວັດ ຮ່ວາງ ( ຮ່າໂນ້ຍ ), ໂຍນເງິນໃສ່ເຮືອ ລຽນແອງ ແລະ ລຽນຈີ ຢູ່ບຸນລິມ (ບັກນິງ), ການຕໍ່ສູ້ເພື່ອປະທັບຕາຢູ່ຫຼາຍແຫ່ງທີ່ປະທັບຕາວັດ Tran ແມ່ນບໍ່ໄດ້ແຈກຢາຍ... ຄວາມຮັບຮູ້ຂອງຜູ້ທີ່ໄປວັດໄດ້ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ໃນຮູບພາບທີ່ສວຍງາມນັ້ນ, ຄະນະຄຸ້ມຄອງທາດຫຼວງມີບົດບາດສຳຄັນທີ່ສຸດໃນການຊີ້ນຳ, ຂະຫຍາຍພັນ, ຕິດຕາມກວດກາ ແລະ ສົມທົບກັນຈັດຕັ້ງການລະເມີດ.

ງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງປີນີ້ແມ່ນປີທຳອິດທີ່ທົ່ວປະເທດໄດ້ເລີ່ມປະຕິບັດບັນດາມາດຖານດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມວັດທະນະທຳໃນງານບຸນປະເພນີທີ່ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວອອກໃຫ້. ນີ້ໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນເຄື່ອງມືຕີລາຄາ, ເປັນຕົວຊີ້ວັດຄວາມສາມາດຂອງການຄຸ້ມຄອງລັດ ແລະ ປະສິດທິຜົນຂອງການຈັດຕັ້ງງານບຸນຢູ່ທ້ອງຖິ່ນ. ແລະຕໍ່ກັບສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນມາເຖິງຈຸດນີ້, ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນຫຼາຍຫຼືຫນ້ອຍທີ່ກໍານົດໄວ້ໃນຕອນຕົ້ນໄດ້ມີບົດບາດທີ່ມີປະສິດທິພາບໃນການກະຕຸ້ນຄວາມສາມາດໃນການຄຸ້ມຄອງຂອງທ້ອງຖິ່ນຢ່າງຫ້າວຫັນກັບ relics ແລະງານບຸນ.

ຜ່ານໄປແມ່ນມື້ທີ່ຄວາມເຊື່ອໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍຕົນເອງ arbitrary, ເກືອບທຸກຄົນເຮັດໃນສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການ, ໃນຂະນະທີ່ພາລະບົດບາດຂອງອໍານາດການປົກທ້ອງຖິ່ນທີ່ມີ relics, ງານບຸນແລະອົງການຈັດຕັ້ງການຄຸ້ມຄອງແມ່ນບາງຄັ້ງເຫັນວ່າເປັນການປະນີປະນອມ, ບາງຄັ້ງອະທິບາຍເປັນ vague, ເຖິງແມ່ນສິ້ນຫວັງ. ສັງເກດບັນດາຮູບພາບຂອງງານບຸນໃນຕົ້ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ບາງຄົນເວົ້າວ່າ ຖ້າບັນດາທ້ອງຖິ່ນໄດ້ປະຕິບັດກ່ອນນີ້, ງານບຸນຫຼາຍແຫ່ງຈະບໍ່ມີການຫັນປ່ຽນ, ກາຍເປັນຄວາມສັກສິດ ແລະ ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມສັກສິດ, ໄດ້ຮັບການປຶກສາຫາລື ແລະ ກ່າວປະນາມຄືໃນເມື່ອກ່ອນ. ຫວັງວ່າ, ບັນດາມາດຖານກ່ຽວກັບສະພາບແວດລ້ອມວັດທະນະທຳໃນງານບຸນປະເພນີຈະໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືຈາກບັນດາທ້ອງຖິ່ນທີ່ມີທາດຫຼວງ, ງານບຸນ ແລະ ແຂກທ່ອງທ່ຽວ, ສືບຕໍ່ປະຕິບັດຢ່າງເຂັ້ມງວດ, ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ບັນດາງານບຸນປະເພນີ “ຫຼົງໄຫຼ” ໃນການເດີນທາງຈະມາເຖິງ.

ຄວາມສຸກ

ທີ່ມາ