ພວກເຮົາຕ້ອງຮັກສາຊື່ສະຖານທີ່ຄືກັບພວກເຮົາຮັກສາມໍລະດົກຂອງຄອບຄົວ.

ຖິ່ນກຳເນີດຂອງບ້ານ

ຕາມປຶ້ມ “ຄວາມຊົງຈຳພື້ນເມືອງຂອງໝູ່ບ້ານກາເຊີນ”, ໝູ່ບ້ານກາເຊີນ (ຕາແສງ) ມີມາແຕ່ສັດຕະວັດທີ 16. ໝູ່ບ້ານແຫ່ງນີ້ມີປະຫວັດສາດທີ່ໜ້າສົນໃຈ ແລະ ມີຄວາມໝາຍທີ່ສຸດ, ຕິດພັນກັບໝູ່ບ້ານ ກວາງເຍີນ ພູຊູລ່ອງວັນເຟືອງ.

ລາວເປັນໜຶ່ງໃນຈຳນວນ 28 ຄົນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມພິທີສາບານຕົນ ລຸງເຍີນ, ເວົ້າໄດ້ວ່າແມ່ນຜູ້ຕໍ່ສູ້ ແລະ ຂ້າ ລຽວຖາງ, ແລະ ໄດ້ສ້າງຜົນງານອັນໃຫຍ່ຫຼວງຫຼາຍຢ່າງໃນການຕໍ່ສູ້ຕ້ານກອງທັບ ໝິງ. ດິນແດນໂກເຊີນໄດ້ຮັບນາມສະກຸນເປັນລາຊະວົງແລະໄດ້ຮັບນາມມະຍົດເປັນມະໂຫລານ. ກາວເຊີນໄດ້ກາຍເປັນບ່ອນເຕົ້າໂຮມ, ມີປະເພນີການຮ່ຳຮຽນ ແລະ ການສອບເສັງຂັ້ນສູງສຸດຢູ່ດິນແດນຕິງຈ່າ ( ແທງຮ່ວາ ) ດ້ວຍເອກະສານທັງໝົດ 3 ແຜ່ນຖືກເລືອກຕັ້ງຢູ່ທີ່ນີ້.

Cao Son, ລວມທັງ Dong Cao ແລະ Tay Cao, ມີມາເປັນເວລາກວ່າ 4 ສະຕະວັດ, ອະນຸລັກຮັກສາໜ້າປະຫວັດສາດຫຼາຍໜ້າດ້ວຍຄວາມຊົງຈຳທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ວິຖີຊີວິດ, ຈິດວິນຍານຂອງປະຊາຊົນ. ໝູ່ບ້ານແລະຊື່ຂອງມັນໄດ້ກາຍເປັນເນື້ອໜັງ. ພາຍຫຼັງປີ 1945, ໝູ່ບ້ານບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ສູນເສຍຊື່ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງໄດ້ແບ່ງອອກເປັນ 2 ຕາແສງຄື: ແທງເຊີນ ແລະ ຕາແສງ ແທງຕຸ່ງ. ຊື່ໄດ້ຖືກແຍກອອກຕາມປະຫວັດສາດຂອງຫຼາຍຮ້ອຍປີ.

ຊື່ງແທງຈີຍັງມີປະຫວັດອັນຍາວນານ. ຈາກສະໄໝລາຊະວົງ ເລ ຕໍ່ມາ (1435) ເປັນແຂວງຕີ້ງຈ່າ, ຈາກນັ້ນໄດ້ປ່ຽນຊື່ຫຼາຍຄັ້ງຍ້ອນຂໍ້ຫ້າມ ແລະ ການປ່ຽນແປງເຂດແດນ ແຕ່ຍັງຄົງຮັກສາຄຳວ່າ “ຕິງ” (ຕີ່ງນິງ ກາຍເປັນ ແທງຢາງ).

ໃນສະໄໝລາຊະວົງຫງວຽນ, ປີ 1838, ເຈົ້າຊີວິດມິນຈ່າງໄດ້ຟື້ນຟູຊື່ວ່າຕິງເຈ່ຍ. ຊື່ນີ້ມີມາຮອດວັນທີ 22 ເມສາ 2020, ເມື່ອໄດ້ປ່ຽນເປັນເມືອງງີເຊີນຢ່າງເປັນທາງການ, ໄດ້ສິ້ນສຸດຊື່ຊື່ນີ້ເປັນເວລາ 500 ປີ.

ຈົ່ງລະມັດລະວັງໃນເວລາຈັດຕັ້ງການລວມຕົວ.

ແຕ່ລະແຜ່ນດິນ, ແຕ່ລະຊື່ຂອງຊາວຫວຽດນາມ, ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນປ້າຍການບໍລິຫານທີ່ບໍ່ມີຈິດວິນຍານ. ມັນເປັນເອກະລັກຂອງແຕ່ລະຄົນ, ແມ່ນແຕ່ເນື້ອໜັງ ແລະເລືອດ ແລະສັກສິດ.

ສັງຄົມມີການປ່ຽນແປງ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການແກ້ໄຂຫຼາຍບັນຫາຄືນໃໝ່. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດອີງໃສ່ຜົນປະໂຫຍດ ທາງເສດຖະກິດ ທັນທີທັນໃດຫຼືຄວາມຕ້ອງການໄລຍະສັ້ນໃນຂະນະທີ່ບໍ່ສົນໃຈເນື້ອຫາປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທໍາແລະມະນຸດ.

ການຫຼຸດຜ່ອນພະນັກງານໃນລະບົບບໍລິຫານສາມາດເຮັດໄດ້ດ້ວຍວິທີແກ້ໄຂອື່ນໆທີ່ມີລັກສະ ນະວິທະຍາສາດ , ທັນສະໄໝ ແລະ ມີປະສິດທິຜົນ - ເຊັ່ນ: ປັບປຸງພະນັກງານ, ນຳໃຊ້ຜົນສຳເລັດດ້ານເຕັກໂນໂລຊີຂໍ້ມູນຂ່າວສານ...
ການໂຮມ ຫຼືປ່ຽນຊື່ສະຖານທີ່ໃດໜຶ່ງຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມວຸ່ນວາຍ ແລະສັບສົນຫຼາຍ, ກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງຂອງທັງໝົດໃນຊີວິດເຊັ່ນ: ເອກະສານ, ບັນທຶກ, ແລະຂໍ້ມູນສ່ວນຕົວຂອງແຕ່ລະຄົນ. ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຄ່າໃຊ້ຈ່າຍແລະສິ່ງເສດເຫຼືອຂອງທຸກປະເພດ.

ເຄື່ອງຈັກທີ່ມີປະສິດຕິພາບທີ່ເຮັດວຽກຢ່າງມີປະສິດທິພາບຍ້ອນໂຄງສ້າງທາງວິທະຍາສາດແລະການສະຫນັບສະຫນູນທີ່ມີປະສິດທິພາບຂອງຜົນສໍາເລັດທາງວິທະຍາສາດທີ່ກ້າວຫນ້າ, ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຄົ້ນຄວ້າແລະນໍາໃຊ້. ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ຕັດອອກ - ຕັດໃນ" ແມ່ນຫ້າມ, ແລະຄວນຈະພິຈາລະນາພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ການແກ້ໄຂທັງຫມົດໄດ້ເຖິງຈຸດຕາຍ.

ມັກຊື່ສະຖານທີ່ເຊັ່ນ: ມໍລະດົກຂອງຄອບຄົວ

ກັບໄປຫາບ້ານຂອງຂ້ອຍ. ເຖິງວ່າຊື່ໝູ່ບ້ານໄດ້ສູນເສຍໄປແລ້ວ, ແຕ່ມາຮອດປະຈຸບັນ, ພາຍຫຼັງກວ່າເຄິ່ງສະຕະວັດແລ້ວ, ຜູ້ໃຫຍ່ຍັງເວົ້າເຖິງບັນດາລາຍການຄື: “ໄປ Cao Son”, “Cao Son”… ຢ່າງເປັນທຳມະຊາດ.

ນັ້ນຫມາຍຄວາມວ່າຊື່ຍັງຢູ່ໃນຄວາມຊົງຈໍາຂອງຫຼາຍຄົນ. ມັນໄດ້ເອົາຮາກຖານໃນຄວາມຄິດທຸກ, ກາຍເປັນຈິດວິນຍານແລະແຕກອອກໄປໃນການປາກເວົ້າ.

ແຕ່, ໃນທີ່ສຸດ, ຄົນເກົ່າຈະຕາຍ, ແລະລູກຫລານຂອງພວກເຂົາຈະບໍ່ມີຄວາມຊົງຈໍາອີກຕໍ່ໄປ. ແລະດັ່ງນັ້ນ, ຊ່ອງທາງວິນຍານທັງຫມົດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບປະຫວັດສາດແລະວັດທະນະທໍາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊື່ Cao Son ຈະສູນເສຍໄປ.

ການສ້າງອາຄານພຽງແຕ່ຕ້ອງໃຊ້ເງິນ, ແຕ່ການສ້າງມໍລະດົກນັ້ນຕ້ອງໃຊ້ເງິນຫຼາຍກວ່ານັ້ນ. ມັນຕ້ອງຕອບສະຫນອງເງື່ອນໄຂທີ່ເຄັ່ງຄັດທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮັ່ງມີອື່ນໆສາມາດ: ຄວາມງາມ, ເຫດການປະຫວັດສາດ, ຄຸນລັກສະນະຂອງມະນຸດ, ຄຸນຄ່າທາງວິນຍານ, ອາຍຸຍືນ ...

ສະນັ້ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງເຄົາລົບຊື່ຂອງສະຖານທີ່ເປັນມໍລະດົກຂອງຄອບຄົວທີ່ບັນພະບຸລຸດໄດ້ປະໄວ້, ແລະ ຄົນລຸ້ນຫຼັງກໍສາມາດສືບທອດມໍລະດົກອັນລ້ຳຄ່າ. ພວກເຮົາບໍ່ຄວນໃຊ້ຊື່ສະຖານທີ່ເປັນການຜະຈົນໄພສໍາລັບຄວາມຄິດທີ່ໄວ ...

ການອະນຸລັກນິຍົມແມ່ນອຸປະສັກຕໍ່ການພັດທະນາ, ແຕ່ການບໍ່ສົນໃຈກັບອະດີດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນວັດທະນະທໍາທີ່ຜ່ານມາ, ແມ່ນອີກອັນຫນຶ່ງ.

ການສ້າງ “ຊີວິດວັດທະນະທຳໃໝ່” ບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງການລຶບລ້າງປະຫວັດສາດນັບຮ້ອຍປີ. ຄຸນນະພາບຂອງສັງຄົມໄດ້ຮັບການບໍາລຸງລ້ຽງແລະການດູແລໂດຍນະໂຍບາຍກ້າວຫນ້າທີ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈເລິກເຊິ່ງແລະວິໄສທັດທີ່ກວ້າງຂວາງ. ແມ່ນການລົງທຶນກໍ່ສ້າງພື້ນຖານໂຄງລ່າງ, ສຸມໃສ່ການສຶກສາ, ເບິ່ງແຍງດູແລຄວາມໝັ້ນຄົງຂອງສັງຄົມ, ຮູ້ອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກ, ນຳພາປະຊາຊົນມຸ່ງໄປເຖິງບັນດາຄຸນຄ່າອັນດີງາມດ້ານແນວຄິດ ແລະ ພຶດຕິກຳ...

ທີ່ມາ