ທູບທຽນແມ່ນຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາສີຟ້າຂອງລາຊະວົງ Mac, ເປັນເຄື່ອງຫັດຖະກຳໃນຊຸມປີ 1588-1591, ປະຈຸບັນແມ່ນວັດຖຸບູຮານໃນສະສົມອານບຽນ ( ຫາຍຟ່ອງ ). ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສວຍງາມເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນບັນດາຂໍ້ຄວາມປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງຊາວຫວຽດນາມ.
ທູບທຽນໃນສະສົມຂອງ An Bien ແມ່ນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາເຄືອບສີຟ້າແກມສີຂີ້ເຖົ່າ ສູງ 41 ຊມ, ເສັ້ນຜ່າກາງ 23.5 ຊມ, ເປັນຮູບຊົງກະບອກ, ສູງ, ປາກເປັນແປ້ວ, ປະດັບດ້ວຍກະດານສີ່ຫຼ່ຽມມົນ, ພາຍໃນຮູບພັນລະນາຮູບມັງກອນກ້ຽວວຽນຕາມຮູບຊົງຂອງ “ເສື່ອ” ຕາມແບບຢ່າງຂອງສິລະປະລາຊະວົງ Mac.
ປິດເປັນຮູບສີ່ຫຼ່ຽມມົນ ຫຼື ສີ່ຫຼ່ຽມມົນໃສ່ປາກ ຫຼື ປະດັບດ້ວຍຮູບດອກກຸຫຼາບທີ່ເບີກບານຢູ່ຕາມຮ່າງກາຍ.
ທູບທຽນຍັງມີຄວາມໝາຍທາງປະຫວັດສາດຍ້ອນມີຮູບຮ່າງ ແລະ ເຄື່ອງປະດັບປະດາຂອງກອງທອງແດງສອງປະເພດທີ່ຊາວຫວຽດນາມຜະລິດ.
ສ່ວນລຸ່ມຂອງກະທູບມີຮູບຮ່າງຂອງກອງດົງເຊີນ (ມີມາແຕ່ 2.000 ກວ່າປີ). ກ່ອນໜ້ານີ້, ນັກວິທະຍາສາດ ໄດ້ພົບເຫັນຮູບຮ່າງກອງດົງເຊີນທີ່ຕັ້ງຄ້ອຍຫົວ, ແຕ່ຫົວທູບນີ້ເປັນຮູບແບບຫົວຫົວດຽວ, ມີຮ່າງກາຍແບ່ງອອກເປັນ 3 ສ່ວນຢ່າງຊັດເຈນ, ເປັນເສັ້ນສັ້ນຂະໜານ, ແລະສາມຫຼ່ຽມຕິດຢູ່ທາງລຸ່ມ.
ເຕົາທູບຍັງໄດ້ຮັບການປະດັບປະດາດ້ວຍຮູບດອກບົວຢູ່ດ້ານກົງກັນຂ້າມ, ແບບທຳມະດາຂອງກອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ (ຫຼືເອີ້ນອີກວ່າກອງຕີເຮີເກີ II). ກອງຂັບກວານໄດ້ສືບທອດກອງຂັບຊວານ ດົ່ງເຊີນ ແລະ ມີອາຍຸໃນຕົ້ນສະໄໝສາມັນເຖິງສະໄໝ ເລເຈືອງຮົ່ງ (ສະຕະວັດທີ 16 – 18).
ຄໍເປັນຮູບຊົງເກືອບເປັນຮູບທໍ່ກົມ, ປະດັບດ້ວຍລວດລາຍດອກກຸຫຼາບ ແລະ ເມກທີ່ໝູນວຽນມາ, ພາຍໃນແມ່ນຄຳວ່າ “ໄດ໋” ເຊິ່ງເປັນຄຳສັບພະພຸດທະເຈົ້າ (ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ).
ໂຄນຂອງເຕົາເຜົາເປັນຮູບກອງທອງແດງດົງເຊີນທີ່ມີຖັງປູນ, ປະດັບປະດາດ້ວຍເຄື່ອງປະດັບດ້ວຍຮູບກອງທອງແດງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງຄືຮູບດອກບົວ, ຮູບສາມຫຼ່ຽມ...
ໂດຍສະເພາະ, ມີຮູບປັ້ນສັດ 4 ຫົວຕັ້ງຢູ່ລະຫວ່າງຕັ່ງ ແລະ ດ້ານຫຼັງຂອງກອງ, ມີຕາກົມ, ຫູແຫຼມຄືຫູເຈຍ, ດັງ ແລະ ປາກຄ້າຍຄືຫົວເຈຍ. ອີງຕາມຄວາມຫມາຍແລະ feng shui, ຮູບພາບນີ້ symbolizes ຄວາມສຸກ. ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ສຽງ “Búc” (bat) ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບສຽງ “Phúc”. ຍ້ອນເຫດນັ້ນວັດວາອາຮາມແລະວັດຫຼາຍແຫ່ງຖືກປະດັບປະດາດ້ວຍຮູບເຈຍ.
ດ້ານນອກຂອງສອງສາຍໃຫຍ່ມີຮູບມັງກອນຍົກຂຶ້ນມາ. ຢູ່ຂ້າງຮ່າງກາຍມີ 4 ສາຍນ້ອຍ, ແຕ່ລະສາຍມີຕົວເລກຈີນທີ່ຍົກຂຶ້ນຄື: “ດິງຮຶງ”, “ເຫ້ວ” (ຍັງເອີ້ນວ່າຕືຮຸ້ງ), “ກ໋າຍເທວຮົ່ງ” ແລະ “ກ໋າຍທວດ ໄຕກຽນຮົ່ງ”. ນີ້ແມ່ນຄຳເວົ້າໃນຄຳອະທິຖານຂອງທ່ານ ຫງວຽນຮົ່ງ ດ້ວຍຄວາມໝາຍປາດຖະໜາວ່າຄວັນທູບທີ່ຜູ້ຄົນຈູດເພື່ອໄຫວ້ພະພຸດທະເຈົ້າຈະເກີດເປັນກ້ອນທູບໃຫຍ່ທີ່ບິນໄປທົ່ວທັງສິບທິດ, ໄປເຖິງບ່ອນທີ່ມີຊາວພຸດ. ຄວາມໝາຍຂອງຄຳວ່າ “ຮົ່ງ” ຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນກິ່ນຫອມຂອງຄຸນງາມຄວາມດີ.
ໃນນັ້ນ, “ດິງຮົ່ງ” ໝາຍຄວາມວ່າຈິດໃຈຂອງກະແສທູບແມ່ນຕັ້ງໃຈ, ບໍລິສຸດ. “ເຫ້ວ” ມີຄວາມໝາຍວ່າ ປາດຖະໜາໃຫ້ສະຕິປັນຍາຂອງກະຖິນທູບທຽນຢູ່ສະເໝີ, ເຫັນແຈ້ງຄວາມບໍ່ຢູ່ລອດຂອງຊີວິດ. “ຈີ່ເທືອດຮົ່ງ” ໝາຍເຖິງການປົດປ່ອຍຈາກການເກີດແລະຄວາມຕາຍ, ການເກີດໃໝ່. “ຈີ່ໄຫ່ທ່ຽນໄຕ່ຮົ່ງ” ໝາຍເຖິງການເຫັນ ແລະຮູ້ພຣະທຳ, ເຈາະເຂົ້າໄປໃນພຣະພຸດທະເຈົ້າ…
ວາລະສານມໍລະດົກ
![[ຮູບພາບ] ດ່ານັງ: ຫຼາຍຮ້ອຍຄົນຮ່ວມມືເຮັດຄວາມສະອາດເສັ້ນທາງທ່ອງທ່ຽວທີ່ສໍາຄັນຫຼັງຈາກພະຍຸເລກ 13](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/07/1762491638903_image-3-1353-jpg.webp)
(0)