ແດນຝັນນາຕອງ
ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງມາຮອດໃນພູສູງຂອງເມືອງເທືອງລາມ ພ້ອມດ້ວຍໝອກບາງໆລອຍຢູ່ເທິງເນີນພູຢ່າງງຽບໆ ແລະ ໜໍ່ອ່ອນອ່ອນໆຕື່ນຂຶ້ນຈາກການນອນຫຼັບໃນລະດູໜາວທີ່ຍາວນານ. ທ່າມກາງພູມສັນຖານອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານນີ້, ໝູ່ບ້ານນາຕົງປະກົດຕົວຄືກັບດິນແດນເທບນິຍາຍ, ເປັນບ້ານຂອງວັດບູຮານຟຸກລາມ - ເປັນພະຍານທີ່ງຽບສະຫງົບຕໍ່ປະຫວັດສາດທີ່ຍາວນານຫຼາຍສັດຕະວັດ.
ວັດຟຸກເລີມຕັ້ງຢູ່ເທິງເນີນພູສູງ, ກວ້າງຂວາງ ແລະ ຮາບພຽງ, ຫັນໜ້າໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ເພື່ອຮັບພະລັງງານອົບອຸ່ນຈາກທົ່ງນານາຕົງໃນຕົ້ນລະດູການໄຖນາ. ຢູ່ທາງຫຼັງວັດ, ມີພູສູງສະຫງ່າ, ຫົວຂອງມັນຍົກຂຶ້ນສູງ, ປ່ອຍໝອກທີ່ລຶກລັບຢູ່ເທິງສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວ. ໂດຍຊີ້ໄປທີ່ພູສັກສິດ, ທ່ານ ກວນວັນບຽນ, ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ເຂດນາຕົງ ແລະ ເທືອງລາມ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າບັນພະບຸລຸດຂອງລາວໄດ້ສືບທອດເພງກ່ຽວກັບຕົ້ນກຳເນີດຂອງວັດວ່າ: "ດິນແດນນີ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອໃຫ້ກະສັດປົກຄອງ/ ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ມີວັດຢູ່ທີ່ນີ້/ ຢູ່ທີ່ນີ້ມີສັດທີ່ຄ້າຍຄືກັບເຕົ່າ/ ຜູ້ຄົນໄປທາງນັ້ນ, ຜູ້ຄົນໄປທາງນີ້/ ທົ່ງນານີ້ເອີ້ນວ່ານາຕົງ."
 |
| ວັດຖຸບູຮານ Phuc Lam Tu ຕັ້ງຢູ່ບ້ານນາຕົງ, ຕາແສງ Thuong Lam. |
ນອກເໜືອໄປຈາກຕົ້ນກຳເນີດທີ່ເປັນຕຳນານແລ້ວ, ວັດຟຸກລາມ - ເຊິ່ງມີຊື່ວ່າ "ປະທານພອນໃຫ້ແກ່ພູຜາ ແລະ ປ່າໄມ້" - ຍັງມາຈາກຄວາມປາຖະໜາຢາກມີຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກຂອງປະຊາຊົນທີ່ອາໄສຢູ່ໃນເຂດພູຜາທີ່ຫ່າງໄກແຫ່ງນີ້. ໂດຍສະເພາະ, ການຂຸດຄົ້ນທາງໂບຮານຄະດີໄດ້ເປີດເຜີຍຄວາມລຶກລັບທີ່ເຊື່ອງໄວ້ຢູ່ໃຕ້ພື້ນດິນ, ຢືນຢັນວ່າສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນສະໄໝລາຊະວົງເຈີ່ນ, ປະມານສະຕະວັດທີ 13-14. ເທິງເນີນພູທີ່ມີຂະໜາດປະມານ 600 ຕາແມັດ, ແຜນຜັງສະຖາປັດຕະຍະກຳຕົ້ນສະບັບໃນຮູບຊົງຂອງຕົວອັກສອນຈີນ "Đinh" (ໝາຍຄວາມວ່າ "ອວຍພອນໃຫ້ແກ່ພູຜາ ແລະ ປ່າໄມ້") ຄ່ອຍໆປາກົດຂຶ້ນ, ພ້ອມກັບຫີນສີຟ້າຂະໜາດໃຫຍ່ 14 ກ້ອນທີ່ໃຊ້ເພື່ອຮອງຮັບເສົາ, ເຊິ່ງໜຶ່ງໃນນັ້ນຖືກແກະສະຫຼັກຢ່າງປະນີດດ້ວຍລວດລາຍດອກບົວ.
ໃນການປະເີນປະເມີນຄຸນຄ່າມໍລະດົກຂອງວັດ, ດຣ. ຫງວຽນວູຟານ, ອະດີດຜູ້ອຳນວຍການພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວແຂວງຕວຽນກວາງ, ໄດ້ຢືນຢັນວ່າ: “ ນັກວິທະຍາສາດ ໄດ້ກຳນົດວ່າວັດແຫ່ງນີ້ເປັນວັດບູຮານຈາກລາຊະວົງເຈີ່ນ, ສະຕະວັດທີ 13 ແລະ 14, ຜ່ານວັດຖຸບູຮານທີ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາໄວ້, ເຊັ່ນ: ຖານຫີນທີ່ມີລວດລາຍດອກບົວ ແລະ ຂົນມັງກອນດິນເຜົາ. ສິ່ງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເຖິງແມ່ນວ່າໃນສະໄໝບູຮານ, ໃນເຂດຊາຍແດນແຫ່ງນີ້ທີ່ພວກເຮົາອາດຄິດວ່າເປັນເຂດຫ່າງໄກສອກຫຼີກ ແລະ ປ່າເຖື່ອນ, ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາກໍ່ມີໄລຍະເວລາທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຫຼາຍ. ແລະ ສາສະໜາ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນພຸດທະສາສະໜາ, ໄດ້ຮັບການພັດທະນາຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.”
ວັດໄມ້ບູຮານທີ່ມີຫຼັງຄາກະເບື້ອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຈາງຫາຍໄປໃນອະດີດຜ່ານເຫດການວຸ້ນວາຍ, ພາຍຸ ແລະ ຝົນໃນປ່າ, ແຕ່ຍັງຄົງຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງສູນກາງທາງສາສະໜາໄວ້ໄດ້. ຢືນຢູ່ທ່າມກາງບັນຍາກາດຂອງວັດຟຸກລາມໃນມື້ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ຫາຍໃຈເອົາກິ່ນຫອມຂອງທູບປະສົມກັບໝອກ, ນັກທ່ອງທ່ຽວບໍ່ສາມາດຊ່ວຍໄດ້ແຕ່ຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມພາກພູມໃຈໃນມໍລະດົກອັນຮຸ່ງໂລດ, ການປະສົມປະສານທີ່ສວຍງາມຂອງພຸດທະສາສະໜາຈັກຂອງຈັກກະພັດ ແລະ ວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານ.
 |
| ປູຊະນີຍະສະຖານບູຮານຢູ່ວັດ ຟຸກລຳທູ. |
ສະເໜ່ແບບ rustic ສ້າງຄວາມເປັນເອກະລັກ.
ຜ່ານຫຼາຍປີທີ່ຝົນຕົກ ແລະ ລົມພັດແຮງຢູ່ເຂດຊາຍແດນທີ່ຫ່າງໄກແຫ່ງນີ້, ວັດທີ່ເຄີຍຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ສູນຫາຍໄປ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຢູ່ເທິງດິນແດນສັກສິດແຫ່ງນີ້, ປະຊາຊົນເມືອງເທື່ອງເລີມໄດ້ຮ່ວມກັນສ້າງວັດຂະໜາດນ້ອຍທີ່ມີຫຼັງຄາກະເບື້ອງ ແລະ ໂຄງສ້າງເຫຼັກງ່າຍໆເພື່ອຮັກສາຄວາມເຊື່ອທາງສາສະໜາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເມື່ອກ້າວເຂົ້າໄປໃນຫໍພຸດທະສາສະໜາ (ຕາມບາວ) ທ່າມກາງກິ່ນຫອມອ່ອນໆຂອງທູບໃນຕົ້ນປີ, ນັກທ່ອງທ່ຽວຈະຮູ້ສຶກປະຫຼາດໃຈກັບລະບົບຮູບປັ້ນທີ່ມີຮ່ອງຮອຍທາງວັດທະນະທຳທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງຊາວເຂດພູສູງ.
ບໍ່ເຫມືອນກັບການວາງສະແດງທີ່ຫຼູຫຼາທີ່ມັກພົບເຫັນຢູ່ໃນທີ່ພັກອາໄສຂອງພະລາຊະວັງໃນເຂດທົ່ງພຽງ, ພະພຸດທະຮູບຫຼາຍສິບອົງຢູ່ທີ່ນີ້ຖືກແກະສະຫຼັກຈາກໄມ້ແຂງ, ບໍ່ໄດ້ທາສີເລີຍໃນທ່ານັ່ງສະມາທິຢູ່ເທິງຖານດອກບົວ, ໂດຍບໍ່ມີການປິດทอง ຫຼື ທາສີໃດໆ. ພະພຸດທະຮູບມີໃບໜ້າຂອງຜູ້ຍິງທີ່ອ່ອນໂຍນ, ຜົມຂອງພວກເຂົາຖືກມັດເປັນຈຸກ, ມີຮູບລັກສະນະທີ່ຫຍາບຄາຍ, ລຽບງ່າຍ ແຕ່ມີກິ່ນອາຍທີ່ມີຈິດວິນຍານ ແລະ ເຂົ້າຫາໄດ້ງ່າຍ. ໂດຍອະທິບາຍເຖິງລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກນີ້, ດຣ. ຫງວຽນ ວູ ຟານ ໄດ້ວິເຄາະວ່າ: "ໃນເຂດທົ່ງພຽງ, ປະຊາຊົນສ້າງພະພຸດທະຮູບຂະໜາດໃຫຍ່ຫຼາຍ, ມີຫູ ແລະ ໃບໜ້າໃຫຍ່, ຖືກປິດທອງ ແລະ ທາສີຢ່າງສະຫງ່າງາມ. ແຕ່ໃນເຂດພູດອຍ, ພວກເຂົາພຽງແຕ່ແກະສະຫຼັກມັນຈາກໄມ້ໃນແບບທີ່ລຽບງ່າຍ ແລະ ຊົນນະບົດ. ນີ້ສອດຄ່ອງກັບລັກສະນະຂອງຊາວພູເຂົາ: ລຽບງ່າຍ, ຊົນນະບົດ, ແລະ ເຂົ້າຫາໄດ້ງ່າຍ." ອີງຕາມນັກໂບຮານຄະດີ, ນີ້ແມ່ນໜຶ່ງໃນຊຸດພະພຸດທະຮູບໄຫວ້ບູຊາບໍ່ຫຼາຍຊຸດໃນເຂດພູດອຍພາກເໜືອທີ່ມີມາຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 14 ທີ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກໄວ້ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້.
 |
| ຖານເສົາແມ່ນແຜ່ນຫີນທຳມະຊາດທີ່ຜ່ານການປຸງແຕ່ງ ແລະ ປັ້ນເປັນຮູບຊົງຕ່າງໆເພື່ອຮອງຮັບເສົາ. |
ການປະສົມປະສານທີ່ກົມກຽວລະຫວ່າງພຸດທະສາສະໜາ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງສ່ອງແສງສົດໃສຍິ່ງຂຶ້ນໃນແຕ່ລະລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ. ໃນວັນທີ 15 ຂອງເດືອນທຳອິດຕາມຈັນທະຄະຕິ, ເມື່ອນ້ຳຄ້າງຍັງຕິດຢູ່ກັບໃບໄມ້ອ່ອນໆຕາມເສັ້ນທາງຕ່າງໆຂອງເມືອງລາມບິ່ງ, ຊາວທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວທຸກແຫ່ງຈະຫຼັ່ງໄຫຼມາງານບຸນລອງຕົງ. ຜູ້ຄົນເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ວັດຟຸກລາມດ້ວຍໃຈຈິງ, ຈູດທູບ ແລະ ອະທິຖານຂໍໃຫ້ດິນຟ້າອາກາດເອື້ອອຳນວຍ, ຂໍພອນໃຫ້ພູຜາ ແລະ ປ່າໄມ້, ຂໍໃຫ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ແລະ ໃຫ້ທຸກຄອບຄົວຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.
ເມື່ອອອກຈາກວັດທີ່ງຽບສະຫງົບ, ພູມສັນຖານລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຂອງບ້ານນາຕອງໄດ້ເປີດເຜີຍດ້ວຍຈັງຫວະຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາ. ມັນຄືສຽງຄ່ອຍໆຂອງກັງຫັນນ້ຳທີ່ສະຫງ່າງາມທີ່ໝູນວຽນຢ່າງບໍ່ອິດເມື່ອຍຕາມສາຍນ້ຳ, ສຽງຫົວຂວັນທີ່ບໍລິສຸດຂອງເດັກນ້ອຍທີ່ຫຼິ້ນຢູ່ໃນນ້ຳທີ່ໃສສະອາດ, ແລະ ຮູບຊົງທີ່ດຸໝັ່ນຂອງຜູ້ຍິງຊົນເຜົ່າໄຕ ແລະ ເຜົ່າດາວ ໃນຊຸດເຄື່ອງແຕ່ງກາຍຍ້ອມສີຄາມຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ທີ່ຕັກຜ້າ ຫຼື ໃນທົ່ງນາເຂົ້າສາລີອ່ອນທີ່ມີສີຂຽວອຸດົມສົມບູນ. ໂດຍການນຳໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກຂໍ້ໄດ້ປຽບທາງທຳມະຊາດ ແລະ ມໍລະດົກອັນອຸດົມສົມບູນ, ບ້ານນາຕອງກຳລັງກາຍເປັນຕົວຢ່າງທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງ ການທ່ອງທ່ຽວ ແບບຊຸມຊົນ.
ທ່ານ ເຈົາແທງງາ, ເຈົ້າຂອງເຮືອນພັກ Tai Ngao Homestay ຢູ່ບ້ານນາຕົງ, ຕາແສງເທືອງລາມ, ໄດ້ແບ່ງປັນຢ່າງມີຄວາມສຸກວ່າ: “ນັກທ່ອງທ່ຽວມາທີ່ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອຊົມວິວທິວທັດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເພື່ອປະສົບການຊີວິດປະຈຳວັນຂອງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນອີກດ້ວຍ. ການດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນເຮືອນໄມ້ແບບດັ້ງເດີມ, ນຸ່ງຜ້າແພ, ສັງເກດການທໍຜ້າ, ແລະ ໄປເກັບກ່ຽວສາລີກັບຊາວບ້ານແມ່ນປະສົບການທີ່ໜ້າສົນໃຈຫຼາຍ.”
ອຳລາບ້ານນາຕອງ ໃນຂະນະທີ່ແສງຕາເວັນໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຈາງຫາຍໄປເທິງຫຼັງຄາຫຍ້າ, ສຽງດັງກ້ອງຂອງວັດບູຮານຟຸກລາມທີ່ສະຫງ່າງາມ ແລະ ການຕ້ອນຮັບທີ່ອົບອຸ່ນຂອງດິນແດນ ແລະ ຜູ້ຄົນຢູ່ທີ່ນີ້ຍັງຄົງຢູ່. ສະຖານທີ່ມໍລະດົກແຫ່ງນີ້ຄືກັບແກ້ວປະເສີດທີ່ຮຸ່ງເຮືອງທ່າມກາງປ່າໄມ້ອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ສັນຍາວ່າຈະເປັນບ່ອນຢູ່ອາໄສທີ່ສະຫງົບສຸກສຳລັບຈິດວິນຍານທີ່ຫຼົງທາງ, ເປີດບົດໃໝ່ທີ່ສົດໃສສຳລັບການທ່ອງທ່ຽວທີ່ສູງ.
ຢາງລຳ
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202604/chua-co-phuc-lam-6c77275/
(0)