​ເລື່ອງ​ຂອງ​ວັດ 'ບູຊາ​ໂດຍ​ກະສັດ​ສອງ​ອົງ' ຖືກ​ເຊື່ອງ​ໄວ້​ຢູ່​ກາງ​ວິທະຍາ​ໄລ​ແຫ່ງ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ນະຄອນຫຼວງ​ຮ່າ​ໂນ້ຍ.

ຢູ່ໃຈກາງນະຄອນທີ່ຄຶກຄື້ນ, ວິຫານ ແທງຮວາ ຍັງຄົງເປັນບ່ອນເກົ່າແກ່ທີ່ງຽບສະຫງົບ ເຊິ່ງປະຊາຊົນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວມາໄຫວ້ອາໄລ ແລະ ພົບເຫັນຄວາມສະຫງົບເລັກນ້ອຍໃນທ່າມກາງຊີວິດທັນສະໄໝ.

Thanh Chua ແມ່ນ​ວັດ​ເກົ່າ​ແກ່​ທີ່​ໄດ້​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ສະ​ໄຫມ​ລາ​ຊະ​ວົງ Ly - ກ່ອນ​ປີ 1064, ແລະ​ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ວັດ​ຖຸ​ບູ​ຮານ​ທີ່​ເກົ່າ​ແກ່​ຂອງ​ດິນ​ແດນ Thang Long. ວັດ​ຕັ້ງ​ຢູ່​ວັດ Dich Vong Hau, ຮ່າ​ໂນ້ຍ .

ວັດ Thanh Chua ຖືກ​ຮັບ​ຮູ້​ວ່າ​ແມ່ນ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ ແລະ ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ໃນ​ປີ 1989. ພາບ: ຫງວຽນ​ຮຸຍ

ພຣະວິຫານແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບສອງກະສັດ

ວັດ Thanh Chua ຖືກ​ຖື​ວ່າ​ແມ່ນ​ບ່ອນ​ອະ​ທິ​ຖານ​ໃຫ້​ເກີດ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ຊີວິດ Ly Nhan Tong ​ແລະ ​ໃນ​ເວລາ 400 ກວ່າ​ປີ​ຜ່ານ​ມາ, ​ແມ່ນ​ບ່ອນ​ທີ່​ເຈົ້າ​ຊີວິດ Le Thanh Tong ​ໄດ້​ລີ້​ໄພ ​ແລະ ຍົກ​ສູງ​ຂຶ້ນ. ສະ​ນັ້ນ, ບົດ​ເພງ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຈຶ່ງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສືບ​ຕໍ່​ສືບ​ຕໍ່​ບັນ​ດາ​ບົດ​ເພງ​ດັ່ງ​ນີ້: “ນັບ​ພັນ​ປີ​ມາ​ແລ້ວ, ມີ​ວັດ​ຈຳ​ນວນ​ໜ້ອຍ​ເທົ່າ​ກັບ​ວັດ Thanh Chua ທີ່​ມີ​ກະສັດ​ສອງ​ອົງ​ໄຫວ້​ອາ​ໄລ”.

ຕາມ​ນິທານ​ເລົ່າ​ມາ​ແລ້ວ, ວັດ​ແມ່ນ​ບ່ອນ​ທີ່​ເຈົ້າ​ຊີວິດ​ຂອງ​ລາຊະວົງ Y Lan ​ແລະ ບັນດາ​ກະສັດ​ໃນ​ລາຊະວົງ Ly ​ໄດ້​ມາ​ຢ້ຽມຢາມ​ເພື່ອ​ສຶກສາ​ພຸດທະ​ສາສະໜາ. ​ໃນ​ປີ ກວຍ​ເໝົາ (1063), ​ເຈົ້າ​ຊີວິດ ລີ​ແທງ​ຕົງ ມີ​ອາຍຸ​ໄດ້ 40 ກວ່າ​ປີ ​ແຕ່​ບໍ່​ມີ​ລູກ​ຊາຍ​ສືບ​ຕໍ່​ສືບ​ລາຊະການ. ພະອົງ​ໄດ້​ສົ່ງ ຈີ່​ຮ່ວາ​ນ້ອຍ​ນານ (​ເຈົ້າ​ໜ້າ​ທີ່​ຜູ້​ນ້ອຍ​ໃນ​ລາຊະ​ວັງ) ຫງວຽນ​ບິ່ງ ​ໄປ​ເຮັດ​ພິທີ​ໄຫວ້​ອາ​ໄລ​ໃຫ້​ລູກ​ຢູ່​ວັດ ແທງ​ຮວາ.

ດ​ຣ ​ແທງ​ຕ໋ຽນ, ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້​ວາ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ພຸດ​ທະ​ສາ​ສະ​ໜາ ​ວິ​ທະ​ຍາ​ສາດ ​ສັງ​ຄົມ​ຫວຽດ​ນາມ ໄດ້​ແບ່ງ​ປັນ​ວ່າ: “ເຈົ້າ​ຊາຍ Ly Thanh Tong ​ເຖົ້າ​ແລ້ວ​ບໍ່​ມີ​ລູກ​ຊາຍ, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຈຶ່ງ​ໄດ້​ໄປ​ວັດ Thanh Chua ເພື່ອ​ອະ​ທິ​ຖານ​ໃຫ້​ລູກ, ຫຼັງ​ຈາກ​ອະ​ທິ​ຖານ​ໃຫ້​ລູກ, Y Lan ໄດ້​ຕັ້ງ​ທ້ອງ ແລະ ໄດ້​ປະ​ກາດ​ໃຫ້​ເຈົ້າ​ຊາຍ Can Duc, ເຊິ່ງ​ຕໍ່​ມາ​ໄດ້​ຂຶ້ນ​ເປັນ​ກະສັດ Ly Nhan Tong.

ປະຈຸ​ບັນ, ຫໍ​ບູຊາ​ໄດ້​ເປີດ​ບໍລິການ​ປະຈຳ​ວັນ, ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ສະຖານ​ທີ່​ທີ່​ຄຸ້ນ​ເຄີຍ​ຂອງ​ຊາວ​ພຸດ​ໃນ​ເຂດ, ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ແມ່​ນ​ຢູ່​ວັດ Dich Vong Hau ​ແລະ Mai Dich, ດ​ຣ ​ຕາ​ແສງ ​ເວົ້າ​ຕື່ມ.

ພື້ນທີ່ວັດແມ່ນສະຫງົບແລະງຽບສະຫງົບ. ພາບ: ຫງວຽນຮື

​ໃນ​ສະ​ໄໝ​ລາຊະວົງ ​ເລ, ປູຊະນີຍະສະຖານ​ບູຮານ​ຍັງ​ໄດ້​ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ໄວ​ເດັກ​ຂອງ​ກະສັດ ​ເລ​ແທງ​ຕົງ, ​ແມ່ນ​ກະສັດ​ທີ່​ມີ​ສະຕິ​ປັນຍາ ​ແລະ ມີ​ຄຸນຄ່າ​ວັດທະນະທຳ​ອັນ​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ໃນ​ປະຫວັດສາດ​ຂອງ​ຊາດ. ກະສັດ ເລແທ່ງຕົງ ມີເດັກນ້ອຍທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ລຳບາກ. ຕາມ​ການ​ສືບ​ເຊື້ອ​ສາຍ​ຂອງ​ໄຫ​ຫີນ​ທີ່​ຍັງ​ຄົງ​ຮັກສາ​ໄວ້​ຢູ່​ວັດ​ແທງ​ຮວາ, ​ແລະ ​ເອກະສານ​ປະຫວັດສາດ​ທາງ​ການ, ​ແມ່​ຂອງ​ກະສັດ​ແມ່ນ​ເຈົ້າ​ຊີວິດ​ຫງອກ​ທິງ​ດ່າວ (1421-1496).

​ເມື່ອ​ມີ​ອາຍຸ 16 ປີ, ນາງ​ຫງອກ​ດ່າວ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ແຕ່ງຕັ້ງ​ໃຫ້​ເປັນ​ນາງ​ສາວ​ວັງ. ເດືອນ ມິຖຸນາ ປີ ຄ.ສ 1440, ນາງ ໄດ້ ຮັບ ການ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ເປັນ ເທບ ດູ (ເປັນ ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ ເພດ ຍິງ ສູງ ສຸດ 6 ຄົນ, ແຕ່ ຕ່ຳ ກວ່າ ຕຳ ຟີ).

ວັດ​ແມ່ນ​ບ່ອນ​ທີ່​ນາງ​ແລະ​ມົງກຸດ​ລາຊະ​ກຸມມານ Le Tu Thanh ​ໄດ້​ລີ້​ໄພ​ເມື່ອ​ລາຊະວົງ ​ເລ​ມີ​ຄວາມ​ວຸ້ນວາຍ. ພາຍຫຼັງ​ຄວາມ​ວຸ້ນວາຍ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປາບ​ປາມ​ແລ້ວ, ​ເຈົ້າ​ຊາຍ​ມົງ​ກຸດ​ໄດ້​ນຳ​ເອົາ​ເຈົ້າ​ໜ້າ​ທີ່​ທີ່​ຈົງ​ຮັກ​ພັກ​ດີ​ສອງ​ຄົນ​ກັບ​ຄືນ​ເມືອ​ນະຄອນຫຼວງ ​ແລະ​ຂຶ້ນ​ຄອງ​ບັນລັງ, ​ໄດ້​ຮັບ​ລາຊະການ​ຊື່​ວ່າ ​ເລ​ແທງ​ຕົງ. ຕໍ່ມາ, ກະສັດໄດ້ຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ພະສົງ ແລະ ປູຊະນີຍະສະຖານ ທີ່ໃຫ້ແມ່ ແລະ ລູກຊາຍທີ່ພັກອາໄສ, ສະນັ້ນ ພະອົງຈຶ່ງໄດ້ອອກລັດຖະດຳລັດ ແລະ ໄດ້ປະຕິສັງຂອນວັດ.

ປູຊະນີຍະສະຖານບູຮານອັນສັກສິດໄດ້ດຶງດູດປະຊາຊົນ, ຊາວພຸດ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວມາໄຫວ້ອາໄລ, ໄຫວ້ອາໄລ ແລະ ໂຊກລາບ. ພາບ: ຫງວຽນຮື

ວັດທີ່ສະຫງົບສຸກຢູ່ກາງຫ້ອງບັນຍາຍຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ

ວັດ ແທງຮວາ ຕັ້ງຢູ່ບໍລິເວນມະຫາວິທະຍາໄລສຶກສາແຫ່ງຊາດ ຮ່າໂນ້ຍ (ຖັດຈາກຫ້ອງອອກກຳລັງກາຍ, ຕຶກ K), ກົງກັນຂ້າມກັບມະຫາວິທະຍາໄລກົດໝາຍ, ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດ, ຮ່າໂນ້ຍ.

ທາງດ້ານສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ຫໍບູຊາເຈົ້າແມ່ໄດ້ສ້າງຂຶ້ນຕາມຮູບຊົງຂອງຕົວໜັງສື T. ຫໍພິພິດທະພັນຫຼັກຂອງວັດແມ່ນຫັນໜ້າໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກສ່ຽງໃຕ້ ແລະ ກໍ່ສ້າງເປັນຮູບຊົງຂອງແມ່ເຫຼັກ. ທັງສອງດ້ານຂອງຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່ມີສວນໃຫຍ່ ແລະ ປະຕູຂ້າງທາງໄປສູ່ທາງຫລັງ, ໄປສູ່ແລວທາງ ແລະ ເຮືອນຂອງບັນພະບຸລຸດ, ເຮືອນແມ່, ເຮືອນພະສົງ, ຫໍບູຊາ Y Lan, ແລະ ສວນອຸໂມງ.

​ເມື່ອ​ເວລາ​ຜ່ານ​ໄປ, ພາຍຫຼັງ​ການ​ສ້ອມ​ແປງ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ, ຫໍ​ບູຊາ​ຍັງ​ຄົງ​ຮັກສາ​ລະບົບ​ຮູບ​ປັ້ນ​ໄມ້​ແລະ​ດິນ​ເຜົາ​ທີ່​ອຸດົມສົມບູນ.

ໄປຕາມແລວທາງຂົວທາງຊ້າຍຂອງວັດ Tambao, ກົງກັນຂ້າມກັບບ້ານແມ່ Dich ແມ່ນຫໍສວນຂອງວັດ Thanh Chua, ມີ 9 ຫໍໃຫຍ່ແລະນ້ອຍ, ຮັກສາຂີ້ເຖົ່າຂອງພະຍາມານແລະພະສົງຢູ່ໃນວັດ.

ຫໍຄອຍຖືກສ້າງດ້ວຍສີ່ດ້ານ, ປະດັບປະດາດ້ວຍລວດລາຍຕາມຮີດຄອງປະເພນີຂອງພຸດທະສາສະໜາ. ແຕ່ລະຫໍມີ 1 ປະຕູ, ຮູບຊົງໂຄ້ງ, ມີດອກກຸຫຼາບຢູ່ດ້ານເທິງ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມບໍລິສຸດແລະຄວາມບໍລິສຸດ.

ມຸມໜຶ່ງຂອງສວນຫໍຄອຍຂອງວັດ Thanh Chua. ພາບ: ຫງວຽນຮື

ນອກຈາກນັ້ນ, ຢູ່ເທິງຫຼັງຄາ Tam Quan ຂອງວັດ Thanh Chua ຍັງມີເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທອງສຳລິດ ໃນປີ ເມົາຕີ, ປີ 9 ມິງມາງ (1828) ແລະ ຄ້ອງທອງສຳຣິດ ມີປີກເຈຍ, ນ້ຳໜັກ 125 ກິໂລ, ກົງກັບປີທີ 5 ໄຕ່ໄຕ (1845).

ຕາມ​ຂໍ້​ມູນ​ທີ່​ບັນ​ທຶກ​ຢູ່​ວັດ​ແທງ​ຮວາ, ປີ 1959, ​ໃນ​ການ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ມະ​ຫາ​ວິ​ທະ​ຍາ​ໄລ​ນິ​ຍົມ​ນະ​ຄອນ​ຮ່າ​ໂນ້ຍ, ທ່ານ​ປະ​ທານ ​ໂຮ່​ຈິ​ມິນ ໄດ້​ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​ວ່າ ຫໍ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ກໍ່​ສ້າງ​ຢູ່​ໜ້າ​ປະ​ຕູ​ວັດ Tam Quan. ​ໃນ​ເວລາ​ນັ້ນ, ທ່ານ​ໄດ້​ສະ​ເໜີ​ໃຫ້​ຍົກ​ເລີກ​ການ​ກໍ່ສ້າງ​ເພື່ອ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ​ອະວະກາດ ​ແລະ ສະຖາປັດຕະຍະກຳ​ຂອງ​ວັດ​ບູຮານ. ນັ້ນ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ຄວາມ​ເປັນ​ຫ່ວງ​ຂອງ​ຜູ້​ນຳ​ທຸກ​ຂັ້ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ​ມໍລະດົກ​ປະຫວັດສາດ ​ແລະ ວັດທະນະທຳ.

​ໃນ​ໄລຍະ​ຜ່ານ​ມາ, ພາຍຫຼັງ​ການ​ສ້ອມ​ແປງ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳ​ຂອງ​ວັດ​ໃນ​ປະຈຸ​ບັນ​ສ່ວນ​ຫຼາຍ​ແມ່ນ​ແບບ​ລາຊະວົງ ຫງວຽນ. ພາບ: ຫງວຽນຮື

​ໂດຍ​ຕັ້ງ​ຢູ່​ສະຖານ​ທີ່​ພິ​ເສດ, ວັດ​ແທງ​ຮວາ ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ສະຖານ​ທີ່​ທີ່​ຄຸ້ນ​ເຄີຍ​ກັບ​ນັກຮຽນ​ໃນ​ເຂດ. ຄູ-ອາຈານ ແລະ ນັກຮຽນ ໂຮງຮຽນ ມັດທະຍົມສຶກສາ ແຫ່ງຊາດ ຫຼາຍຄົນ ມັກຈະມາ ຈູດທູບທຽນ ແລະ ໄຫວ້ວອນ ຂໍໃຫ້ໂຊກດີ ກ່ອນການສອບເສັງ ທີ່ສຳຄັນ.

Ngo Duc Thanh, ນັກ​ສຶກ​ສາ​ມະ​ຫາ​ວິ​ທະ​ຍາ​ໄລ​ການ​ສຶກ​ສາ​ແຫ່ງ​ຊາດ ຮ່າ​ໂນ້ຍ ມັກ​ໄປ​ວັດ​ເພື່ອ​ອະ​ທິ​ຖານ​ເພື່ອ​ຄວາມ​ສະ​ຫງົບ ແລະ ຮຽນ​ຮູ້​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ຂອງ​ພຸດ​ທະ​ສາ​ສະ​ໜາ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ຫວຽດ​ນາມ. ພາບ: ຫງວຽນຮື

ທຸກໆປີ, ງານບຸນປະເພນີຂອງວັດ ແທງຮວາ ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 25 ມັງກອນນີ້. ສ່ວນພິທີດັ່ງກ່າວ ລວມມີການຈູດທູບ ແລະ ດອກໄມ້ເຖິງພະພຸດທະເຈົ້າ ແລະ ລະນຶກເຖິງເຈົ້າຍິງ Y Lan; ສ່ວນ​ໃນ​ງານ​ບຸນ​ລວມມີ​ການ​ຫຼີ້ນ​ກິລາ​ພື້ນ​ເມືອງ​ເຊັ່ນ: ໝາກຮຸກ, ຈັບ​ປາ​ໃນ​ໄຫ, ​ແລະ ຕີ​ໝໍ້​ຕາ​ມ.

ຫງອກ​ຮ່າ - ຫງວຽນ​ຮຸຍ

ຢູ່​ໃນ​ວັດ​ທີ່​ໄດ້​ວາງ​ໂລງສົບ​ຂອງ​ພະ​ເຈົ້າ​ເຖົ້າ​ທິ​ກ​ໄຕ​ຕີງ​ຢູ່​ໃນ​ສະ​ຖາ​ປັດ . ພາຍຫຼັງ​ການ​ເສຍ​ຊີວິດ​ແລ້ວ, ​ໂລງສົບ​ຂອງ​ພະ​ແມ່​ເຖົ້າ​ທິ​ກ​ໄຕ​ງວຽນ ​ໄດ້​ຖືກ​ນຳ​ໄປ​ວາງ​ໄວ້​ໃນ​ຫໍ​ບູຊາ​ຢູ່​ວັດ Linh Phong Thien Uyen. ນີ້​ແມ່ນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ທາງ​ວິນ​ຍານ​ທີ່​ເປັນ​ທຳ​ມະ​ດາ, ດຶງ​ດູດ​ຊາວ​ພຸດ ແລະ ນັກ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ມາ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ.

ທີ່ມາ: https://vietnamnet.vn/chuyen-ve-ngoi-chua-hai-vua-ton-tho-an-minh-giua-khuon-vien-dai-hoc-o-ha-noi-2455903.html