ນະຄອນຫຼວງບູຮານ ຮວາລື, ຍຸກສະໄໝທີ່ຮຸ່ງເຮືອງໃນອະດີດ...

ນິງບິ່ງ ແມ່ນສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຈາກນັກທ່ອງທ່ຽວມາດົນແລ້ວ ດ້ວຍສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທີ່ມີຊື່ສຽງເຊັ່ນ: ຈາງອານ, ຕາມກົກ - ບິກດົ່ງ, ວັນລອງ, ແລະອື່ນໆ.

ໃນໃຈກາງຂອງດິນແດນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ "ອ່າວຮາລອງເທິງບົກ", ນະຄອນຫຼວງບູຮານຂອງຮວາລື ຕັ້ງຢູ່ເປັນສະຖານທີ່ທີ່ງຽບສະຫງົບ ແລະ ງຽບສະຫງົບ, ເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງຍຸກທອງຂອງປະເທດຊາດ. ເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 1,000 ປີ, ຮວາລື ຍັງຄົງເປັນພະຍານທາງປະຫວັດສາດ, ເປັນສັນຍະລັກຂອງຄວາມມຸ່ງຫວັງເພື່ອເອກະລາດ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົ້ນກຳເນີດໃນຈິດໃຈຂອງຊາວຫວຽດນາມ.

ມໍລະດົກຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ

ຮວາລື ຕັ້ງຢູ່ຫ່າງຈາກໃຈກາງເມືອງ ນິງບິ່ງ ເກົ່າປະມານ 10 ກິໂລແມັດ, ຕັ້ງຢູ່ທ່າມກາງທິວທັດພູຫີນປູນທີ່ສູງຕระຫງ่าน.

ຕາມບັນທຶກປະຫວັດສາດ, ໃນປີ 968, ຫຼັງຈາກປາບປາມການກະບົດຂອງ 12 ຜູ້ນຳ, ດິງບ໋າລິງ ໄດ້ຂຶ້ນຄອງລາດເປັນຈັກກະພັດ, ສ້າງຕັ້ງຊື່ຊາດວ່າ ດ້າຍໂກຫວຽດ ແລະ ເລືອກເອົາ ຮວ່າລື ເປັນນະຄອນຫຼວງ. ເປັນເວລາ 42 ປີ (968 - 1010), ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ເປັນສູນກາງ ທາງດ້ານການເມືອງ , ເສດຖະກິດ, ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງທົ່ວປະເທດ, ມີຄວາມສຳພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບລາຊະວົງດິງ ແລະ ລາຊະວົງເລຕົ້ນ, ເປີດປະຕູສູ່ຍຸກສະໄໝອັນຍາວນານຂອງຄວາມເປັນເອກະລາດແຫ່ງຊາດ ແລະ ການເພິ່ງຕົນເອງ.

ມັນແມ່ນຢູ່ເທິງດິນແດນແຫ່ງນີ້ເອງທີ່ ດິງໂບ້ລິງ ໄວໜຸ່ມ ພ້ອມກັບໝູ່ເພື່ອນຂອງລາວ ໄດ້ຕັ້ງທຸງທີ່ເຮັດດ້ວຍຕົ້ນອໍ້ຢູ່ເທິງຫຍ້າ, ຈຳລອງສາກສະໜາມຮົບ, ບຳລຸງສ້າງຄວາມທະເຍີທະຍານອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງລາວໃນການທ້ອນໂຮມປະເທດຊາດ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເມື່ອເປັນຜູ້ໃຫຍ່, ດິງໂບ້ລິງ ໄດ້ກາຍເປັນວິລະຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ເຕົ້າໂຮມປະເທດຊາດຫຼັງຈາກຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງສິບສອງເຈົ້ານາຍ, ສ້າງຕັ້ງສານສັກດີນາສູນກາງແຫ່ງທຳອິດ ແລະ ວາງພື້ນຖານທີ່ໜັກແໜ້ນໃຫ້ແກ່ປະເທດຊາດທີ່ເປັນເອກະລາດ.

ປະຕູຫຼັກໄປສູ່ສະຖານທີ່ອະນຸສອນສະຖານພິເສດແຫ່ງຊາດ ນະຄອນຫຼວງບູຮານ ຮວາລື.

ເມື່ອອອກຈາກວິຫານຂອງກະສັດດິ້ງ, ນັກທ່ອງທ່ຽວຍັງສືບຕໍ່ເດີນທາງໄປຍັງວິຫານຂອງກະສັດເລດາຍຮັນ - ກະສັດຜູ້ທີ່ສືບຕໍ່ມໍລະດົກຂອງລາຊະວົງດິ້ງ ແລະ ມີບົດບາດສຳຄັນໃນການຮັກສາເອກະລາດທີ່ຫາກໍ່ເລີ່ມຕົ້ນຂອງປະເທດຊາດ.

ວັດລາຊະວົງເລບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ລະນຶກເຖິງຜູ້ປົກຄອງທີ່ສະຫຼາດຫຼັກແຫຼມຜູ້ທີ່ໄດ້ເອົາຊະນະລາຊະວົງຊົ້ງ, ປາບປາມອານາຈັກຈຳປາ, ແລະ ຍຶດໝັ້ນເອກະລາດຂອງຊາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຮັກສາເລື່ອງລາວພິເສດຂອງພະລາຊິນີເຢືອງວັນງາໄວ້. ເມື່ອປະເທດປະເຊີນກັບອັນຕະລາຍທີ່ໃກ້ຈະມາເຖິງ, ໂດຍມີຜູ້ຮຸກຮານຈາກພາກເໜືອຂົ່ມຂູ່ທີ່ຈະບຸກລຸກ, ພະລາຊິນີໄດ້ປະຖິ້ມຄວາມຮູ້ສຶກສ່ວນຕົວ, ມອບເສື້ອຄຸມຂອງຈັກກະພັດໃຫ້ເລຮວ່າງ, ແລະ ແຕ່ງຕັ້ງລາວຂຶ້ນບັນລັງເພື່ອບັນຊາກອງທັບ. ການຕັດສິນໃຈນີ້ໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ Dai Co Viet ເອົາຊະນະສິ່ງທ້າທາຍອັນໃຫຍ່ຫຼວງ ແລະ ຮັກສາເອກະລາດທີ່ຫາກໍ່ໄດ້ຮັບ. ດັ່ງນັ້ນ, ເລື່ອງລາວຂອງເລຮວ່າງ ແລະ ເຢືອງວັນງາຈຶ່ງກາຍເປັນສັນຍາລັກຂອງຈິດໃຈຂອງການເອົາຜົນປະໂຫຍດຂອງຊາດໄວ້ເໜືອສິ່ງອື່ນໃດ, ເປັນຫຼັກຖານທີ່ຊັດເຈນເຖິງຖານະ ແລະ ສະຕິປັນຍາຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ.

ທີ່ຕັ້ງຍຸດທະສາດ, ວິໄສທັດຍຸດທະສາດ.

ເມື່ອເບິ່ງພູມສັນຖານຂອງເມືອງຮວາລື, ເຮົາສາມາດເຫັນວິໄສທັດຍຸດທະສາດຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ. ເທືອກເຂົາຫີນປູນປະກອບເປັນກຳແພງປ້ອງກັນທຳມະຊາດ, ລ້ອມຮອບພື້ນທີ່ພາກກາງ; ແມ່ນ້ຳຮວ່າງລອງຄົດเคี้ยวອ້ອມຮອບມັນຄືກັບຄູນ້ຳປ້ອງກັນ. ຮູບແບບ "ອ້ອມຮອບດ້ວຍພູຜາ, ອ້ອມຮອບດ້ວຍແມ່ນ້ຳ" ນີ້ສະໜອງປະໂຫຍດ ທາງທະຫານ ທີ່ເກືອບຈະເຈາະບໍ່ເຂົ້າ ພ້ອມທັງຮັບປະກັນຊັບພະຍາກອນນ້ຳ ແລະ ສະພາບການກະສິກຳທີ່ເອື້ອອຳນວຍໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ. ມັນແມ່ນປະໂຫຍດທາງພູມສາດນີ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ເມືອງຮວາລືເປັນທາງເລືອກທີ່ເໝາະສົມສຳລັບໄລຍະຕົ້ນໆຂອງການສ້າງຊາດ.

ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນໄດ້ຈັດພິທີຢູ່ວິຫານຂອງກະສັດດິງຕຽນຮວ່າງ.

ເປັນເວລາ 42 ປີ, ເມືອງຫຼວງຮວາລື, ເປັນສູນກາງທາງດ້ານການເມືອງ, ການທະຫານ, ເສດຖະກິດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງທົ່ວປະເທດ. ຈາກດິນແດນແຫ່ງນີ້, ໄຊຊະນະອັນຮຸ່ງໂລດເຊັ່ນ: ການເອົາຊະນະກອງທັບຊົ່ງທີ່ຮຸກຮານ ແລະ ການຢຸດຢັ້ງການກ້າວໜ້າຂອງຈຳປາໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້, ເຊິ່ງຢືນຢັນຄວາມເປັນເອກະລາດຂອງປະເທດຊາດ. ຮວາລືຍັງເປັນບ່ອນກຳເນີດຂອງອາລະຍະທຳດ້າຍຫວຽດ, ບ່ອນທີ່ສະຖາບັນກະສັດສູນກາງໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ສານໄດ້ຖືກກໍ່ສ້າງ, ກົດໝາຍໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ແລະ ການພົວພັນທາງການທູດກັບບັນດາປະເທດເພື່ອນບ້ານໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ທັງໝົດນີ້ໄດ້ກາຍເປັນພື້ນຖານທີ່ສຳຄັນສຳລັບການພັດທະນາໃນລາຊະວົງຕໍ່ໆມາ.

ປະຈຸບັນ, ຮວາລືຖືກຈັດເປັນສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດພິເສດ, ເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນແຜນການທ່ອງທ່ຽວໃດໆຂອງນິງບິ່ງ. ນອກເໜືອໄປຈາກຄຸນຄ່າການທ່ອງທ່ຽວແລ້ວ, ມັນຍັງມີຄວາມໝາຍສຳຄັນໃນການໄປນະມັດສະການ, ເປັນສະຖານທີ່ໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ກັບຮາກເຫງົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນແຕ່ລະປີ, ໃນເດືອນທີສາມຕາມຈັນທະຄະຕິ, ງານບຸນເຈື່ອງອຽນໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນເພື່ອລະນຶກເຖິງການປະກອບສ່ວນຂອງກະສັດດິ້ງ ແລະ ກະສັດເລ. ຂະບວນແຫ່, ພິທີໂບກທຸງ, ແລະ ພິທີອື່ນໆ ໄດ້ສະແດງເຖິງຈິດໃຈວິລະຊົນຂອງຍຸກຕົ້ນໆຂອງການສ້າງຊາດ, ກາຍເປັນການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງອະດີດ ແລະ ປະຈຸບັນ.

ຫວຽດອານ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202509/co-do-hoa-lu-vang-son-mot-thuo-bac0702/