ຈຸດພິເສດຂອງງານບຸນດິ່ງບ່າງ.

ງານບຸນວັດບາງ (ຕາແສງຫງອກເຊີນ) ເຊິ່ງດຳເນີນເປັນເວລາສອງມື້ຄື ວັນທີ 23 ແລະ 24 ກຸມພາ (ວັນທີ 7 ແລະ 8 ຂອງເດືອນ 1 ໄລ່ຕາມຈັນທະຄະຕິ), ໄດ້ດຶງດູດຊາວທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍພັນຄົນຈາກທົ່ວທຸກແຫ່ງຫົນມາຖະຫວາຍທູບທຽນ. ການປະສົມປະສານທີ່ກົມກຽວຂອງພິທີການທີ່ສະຫງ່າງາມ ແລະ ງານບຸນທີ່ມີຊີວິດຊີວາໄດ້ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈທີ່ສວຍງາມ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເຄົາລົບນັບຖືວັດທະນະທຳ, ປະຫວັດສາດ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງທ້ອງຖິ່ນ.

ລາຍການວັດທະນະທຳທີ່ໜ້າຕື່ນຕາຕື່ນໃຈເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງງານບຸນດິ່ງບ່າງ.

ພິທີກຳທີ່ເປັນເອກະລັກ

ຕາມນິທານພື້ນເມືອງ ແລະ ເລື່ອງລາວທີ່ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເລົ່າຂານກັນມາ, ວັດບາງບູຊາພະເຈົ້າພູເຂົາບາວີ, ພະເຈົ້າເຕີນວຽນ, ພະມະເຫສີ, ກະສັດອາ, ກະສັດອຸດ, ກະສັດຄູນ, ກະສັດຫາຍ, ກະສັດເຄັມ ແລະ ພະເຈົ້າກາຍ. ງານບຸນມີຫຼາຍພິທີກຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງຄວາມສຳພັນຂອງຊາວເມືອງບູຮານກັບທຳມະຊາດ. ໃນນັ້ນ, "ບອກເລີຍ" ແມ່ນພິທີກຳທີ່ເປັນເອກະລັກທີ່ສຸດຂອງງານບຸນ, ເພື່ອແນໃສ່ເຈລະຈາກັບພະເຈົ້າຟ້າຜ່າເພື່ອປ້ອງກັນຟ້າຜ່າບ່ອນທີ່ປະຊາຊົນ ແລະ ສັດລ້ຽງອາໄສຢູ່, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຫຼີກລ່ຽງອັນຕະລາຍຕໍ່ຊີວິດຂອງປະຊາຊົນ.

ປະຊາຊົນມາຖະຫວາຍທູບຢູ່ວັດບາງ.

ຕາມນັກຄົ້ນຄວ້ານິທານພື້ນເມືອງ ແລະ ຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ ທ່ານ ບຸ່ຍຮຸຍວ້ອງ (ຕາແສງລາກເຊີນ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ ຈຸດປະສົງຂອງການຈັດງານບຸນແມ່ນເພື່ອຂໍຊີວິດ ທີ່ສະຫງົບສຸກ ກັບທຳມະຊາດ ແລະ ຫຼີກລ່ຽງໄພພິບັດທາງທຳມະຊາດ. ພິທີກຳ “ບອກລອຍ” ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວພື້ນເມືອງ ແລະ ສັດທາອັນບໍລິສຸດຕໍ່ເທບພະເຈົ້າທີ່ບູຊາຢູ່ໃນວັດ ໂດຍເຊື່ອວ່າເທບພະເຈົ້າສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ຄົນບັນລຸຄວາມຝັນຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ປົກປ້ອງເຂົາເຈົ້າຈາກໄພພິບັດທາງທຳມະຊາດ ແລະ ສັດປ່າ.

ຜູ້ຄົນໄດ້ຮັບອ້ອຍເປັນພອນໃຫ້ໂຊກດີ.

ຢູ່ບ້ານບ່າງ, ພ້ອມກັບພິທີ “ບອກລອຍ”, ພິທີ “ບວວດຶກ” ແລະ “ວ້າດາດ, ແມັງລອງມາກ” ກໍຖືກຈັດຂຶ້ນ. ໃນມື້ນີ້, ຊາວບ້ານກະກຽມໄຖນາທີ່ເຮັດຈາກໄມ້ຂອງຕົ້ນລອງອົງ (ໄມ້ຊະນິດໜຶ່ງທີ່ໃຊ້ສຳລັບເຮັດໄຖນາສະເພາະ), ພ້ອມກັບແອກ, ເຊືອກ ແລະ ເປັດໂຕໜຶ່ງທີ່ວາງໄວ້ໃນກະຊັງ.

ປະໂລຫິດໃຫຍ່, ແບກໄຖ, ຍ່າງ ແລະ ສວດມົນ, ຖືແສ້ກິ່ງມອນເພື່ອຕີເປັດ, ຕີພວກມັນໄປທາງຂ້າງ. ຜູ້ທີ່ນຳພາໄຖຕ້ອງມາຈາກຄອບຄົວຜູ້ສູງອາຍຸ (ດິ້ງ, ແກກ, ແລະອື່ນໆ) ຫຼື ຜູ້ສູງອາຍຸທີ່ເກີດໃນປີມັງກອນ ຫຼື ເສືອ, ຖືເຊືອກໄວ້ໃນມືຂ້າງໜຶ່ງ ແລະ ກະຕ່າເປັດໃນມືອີກຂ້າງໜຶ່ງ, ຍ່າງໄປທົ່ວບ້ານ. ພິທີກຳນີ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຊຳລະລ້າງ ແລະ ຂັບໄລ່ຂີ້ເຫຍື້ອ ແລະ ພະຍາດຕ່າງໆອອກຈາກດິນແດນ; ເພື່ອອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃຫ້ແກ່ດິນແດນໃນຊຸມຊົນເມືອງ.

ສີສັນສົດໃສຂອງກອງຄ້ອງເມືອງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເມດຕາປານີຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນໃນການຕ້ອນຮັບນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ມາຮ່ວມງານບຸນ.

ເຂດພູສູງຫງອກເຊີນຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມເຂດເມືອງຄູ. ໃນລະດູຝົນ, ບໍລິເວນນີ້ມັກຈະປະສົບກັບໄພພິບັດທາງທຳມະຊາດ, ພາຍຸ, ນໍ້າຖ້ວມ, ຟ້າຜ່າ, ແລະ ຝົນຕົກໜັກ ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດດິນເຈື່ອນ. ຄົນບູຮານເຊື່ອວ່າສາຍພະລັງງານຂອງໂລກໄດ້ຖືກຕັດຂາດ, ແລະ ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ຄືນໃໝ່. ວຽກງານນີ້ແມ່ນດຳເນີນໃນຊ່ວງງານບຸນດິ່ງບັງ ດ້ວຍພິທີກຳ "ສ້ອມແປງໂລກ, ສ້ອມແປງເສັ້ນເລືອດມັງກອນ." ໃນພື້ນທີ່ທີ່ຖືກເຊາະເຈື່ອນ, ຫຼັງຈາກອະທິຖານຕໍ່ວິນຍານແລ້ວ, ທ່ານຕລຶງ (ຜູ້ທີ່ຮັບຜິດຊອບພິທີກຳ) ຈະດຳເນີນພິທີສ້ອມແປງໂລກ ແລະ ສ້ອມແປງເສັ້ນເລືອດມັງກອນ. ເຄື່ອງມືທີ່ໃຊ້ສຳລັບສ້ອມແປງໂລກປະກອບມີກິ່ງໄມ້ທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງກະດູກຂອງໂລກ ແລະ ຢາງຈາກຕົ້ນວັງທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງເລືອດຂອງໂລກ. ຫຼັງຈາກພິທີ, ສິ່ງຂອງເຫຼົ່ານີ້ຖືກຝັງໄວ້ໃນພື້ນທີ່ທີ່ຖືກເຊາະເຈື່ອນ, ໝາຍຄວາມວ່າດິນໄດ້ຮັບການສ້ອມແປງແລ້ວ.

ໃນຂອບເຂດຂອງງານບຸນດິ່ງບ່າງ, ຍັງມີພິທີກຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຄື: ຂະບວນແຫ່ພະທາດ (ອາຫານເຈ ແລະ ອາຫານບ້ານ), ພິທີກຳຊຳລະລ້າງສິ່ງສົກກະປົກ, ແລະ ພິທີກຳສະແຫວງຫາຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ຄວາມຜາສຸກ...

ສ່ວນງານບຸນແມ່ນຄຶກຄື້ນ.

ທີ່ງານບຸນດິ່ງບ່າງ, ນັກທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ຊາວທ້ອງຖິ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ເປັນພະຍານ ແລະ ປະສົບກັບພິທີກຳທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ສະຫງ່າງາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໄດ້ດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນບັນຍາກາດທີ່ຄຶກຄື້ນ ແລະ ມ່ວນຊື່ນຂອງງານບຸນ, ສົ່ງເສີມຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊຸມຊົນອີກດ້ວຍ.

ນັກທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ຄົນທ້ອງຖິ່ນເຂົ້າຮ່ວມໃນການລະຫຼິ້ນພື້ນເມືອງທີ່ມີຊີວິດຊີວາ.

ກິດຈະກຳທີ່ມີຊີວິດຊີວາທີ່ສຸດລວມມີການສະແດງວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະ, ການສະແດງຄ້ອງ ແລະ ກອງເມືອງ, ການແຂ່ງຂັນຄ້ອງລະຫວ່າງຊຸມຊົນເມືອງໃນພາກພື້ນ, ແລະ ວົງດົນຕີພື້ນເມືອງ; ການແຂ່ງຂັນຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງເມືອງ, ການສະແດງບົດກະວີມະຫາກາບ “ນາງງາ - ຫາຍເມົາ” ຫຼື “ໂຮລຽວ - ອຸດລອດ”; ການລະຫຼິ້ນພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: “ດານມັງ,” “ເດຄາ” (ມວຍປ້ຳຂອງຊົນເຜົ່າເມືອງ), ການປັ່ນລູກທົງ, ການຍິງໜ້າໄມ້, ບານສົ່ງ, ແລະອື່ນໆ. ນອກຈາກນັ້ນ, ນັກທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ຊາວທ້ອງຖິ່ນຍັງມີໂອກາດໄປຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ທີ່ວາງສະແດງຜະລິດຕະພັນ ອາຫານ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງເຂດພູສູງ .

ງານແຂ່ງຂັນຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າມົ້ງ.

ນັກກິລາທົດສອບທັກສະການຍິງໜ້າທະນູຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ພວກ​ຜູ້ຍິງ​ພາກັນ​ຫຼິ້ນ​ເກມ​ກະດານ​ຢ່າງ​ມ່ວນຊື່ນ.

ຕອນທ່ຽງ, ບ້ານດິ່ງບ່າງໄດ້ຈັດງານລ້ຽງອາຫານຮ່ວມກັນ. ທີ່ໂຕະອາຫານ, ຜູ້ທີ່ມີອາຍຸສູງສຸດນັ່ງຢູ່ຫົວໂຕະ, ຮັບປະທານອາຫານຮ່ວມກັນດ້ວຍຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີ. ອາຫານທີ່ເຫຼືອແມ່ນຈັດຢູ່ເທິງຫຍ້າ ຫຼື ອ້ອມຮອບວັດ, ແລະ ທຸກຄົນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນ, ບໍ່ວ່າຈະມາຈາກບ້ານ ຫຼື ນອກເມືອງ, ລ້ວນແຕ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມງານລ້ຽງຢ່າງມ່ວນຊື່ນ.

ເມື່ອງານບຸນດິ່ງບ່າງສິ້ນສຸດລົງ, ທຸງງານບຸນຈະຖືກຫຼຸດລົງ, ແລະ ໝູ່ບ້ານບ່າງໄດ້ຈັດພິທີອຳລາດ້ວຍເຫຼົ້າເຂົ້າ. ງານບຸນໄດ້ສິ້ນສຸດລົງແລ້ວ, ແຕ່ຫຼາຍຄົນຍັງຄົງຢູ່, ລັງເລໃຈທີ່ຈະອອກໄປ. ເມື່ອພວກເຂົາອອກໄປ, ທຸກຄົນຮູ້ສຶກໂລ່ງໃຈ, ຈິດໃຈຂອງພວກເຂົາຫຼຸດພົ້ນຈາກຄວາມກັງວົນ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສຸກ ແລະ ຄວາມຫວັງສຳລັບປີໃໝ່ທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ສະຫງົບສຸກ.

ບຸຍມິນ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baophutho.vn/dac-sac-le-hoi-dinh-bang-248396.htm