ວິຫານ ດິງດິ່ງ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທໍາຂອງແຂວງໃນປີ 1997. ພາບ: ຈີ່ແອງ
ໃນບັນດາປຶ້ມປະຫວັດສາດທົ່ວໄປ ແລະ monographs ແຕ່ອະດີດເຖິງປະຈຸບັນ, ຕົວລະຄອນ Dinh Bo Linh ແມ່ນມັກຕິດພັນກັບການເຄື່ອນໄຫວ “ປາບປາມ 12 ນັກຮົບ” ແລະ ໂຮມປະເທດເປັນເອກະພາບ.
ໃນຖານະທີ່ເປັນລູກຊາຍຂອງທ່ານ Dinh Cong Tru, ພົນເອກ Duong Dinh Nghe, ທີ່ດຳລົງຕຳແໜ່ງເປັນເຈົ້າແຂວງ Hoan Chau ໃນຊີວິດຂອງຕົນ, Dinh Bo Linh ໄດ້ສະແດງຄວາມສາມາດດ້ານຍຸດທະສາດ. ນັກປະຫວັດສາດ Le Van Huu ໄດ້ໃຫ້ຄໍາຄິດເຫັນທີ່ຖືກຕ້ອງຫຼາຍວ່າ: "ຍ້ອນພອນສະຫວັນແລະສະຕິປັນຍາພິເສດຂອງລາວ, ຜູ້ຊາຍທີ່ກ້າຫານແລະມີຊັບພະຍາກອນທີ່ສຸດໃນຊີວິດຂອງລາວ, ໃນສະໄຫມທີ່ປະເທດຊາດຫວຽດນາມຂອງພວກເຮົາບໍ່ມີຜູ້ປົກຄອງ, ຜູ້ນໍາທີ່ເຂັ້ມແຂງຢູ່ໃນຫນ້າທີ່, ເພິ່ນໄດ້ຍົກກອງທັບແລະນັກຮົບທັງຫມົດສິບສອງຄົນ".
ປີ 968, ດິງທຽນຮ່ວາງ ໄດ້ຂຶ້ນຄອງບັນລັງເປັນຈັກກະພັດ. ລາວເປັນຄົນທຳອິດທີ່ເອີ້ນຕົນເອງວ່າຈັກກະພັດຫວຽດນາມ - ຊື່ງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຈິດໃຈສະເໝີພາບກັບຈັກກະພັດຈີນ. ນັກປະຫວັດສາດ Le Van Huu ກ່າວວ່າ "ບາງທີມັນແມ່ນຄວາມປະສົງຂອງສະຫວັນສໍາລັບຫວຽດນາມຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະໃຫ້ກໍາເນີດນັກປັນຍາຊົນ. ເພື່ອຢືນຢັນຖານະເປັນເຈົ້າຈັກກະພັດ, ໃນປີ 969 ເພິ່ນໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງລູກຊາຍກົກຂອງເພິ່ນ Dinh Lien ຂຶ້ນເປັນກະສັດແຫ່ງນາມຫວຽດນາມ; ແຕ່ງຕັ້ງ ຫງວຽນບັກ ເປັນ ດິງກວ໋ກກົງ, ເລຮ່ຽນ ເປັນ ເທບ ດ່າວ ຕຸ່ງ ກວາງ... ການກຳເນີດ ຂອງ ລັດ ໄດ໋ ກວຽດ ແມ່ນ ຂີດ ໝາຍ ສຳຄັນ ໃນ ຂະ ບວນການ ປະຫວັດສາດ ຂອງ ຊາດ. ດ້ວຍການສ້າງນາມມະຍົດແຫ່ງຊາດ, ຊື່ປົກຄອງ, ກໍ່ສ້າງກົນໄກບໍລິຫານທີ່ເປັນເອກະພາບຈາກຂັ້ນເທິງລົງລຸ່ມ, ການກຳນົດເຂດດິນແດນ, ການຂຸດຄົ້ນຫຼຽນທອງ, ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ເຖິງການພັດທະນາເສດຖະກິດ, ວັດທະນະທຳ, ການທະຫານ ... ເຮັດໃຫ້ການສ້າງສາປະເທດຊາດຄືນໃໝ່ໄດ້ສຳເລັດຢ່າງເປັນທາງການ.
ໂດຍອະທິບາຍເຖິງເຫດຜົນທີ່ບ້ານ ກວາງແທງ, ທ່ານ ເຈີ່ນວັນຕ໋າມ, ຫົວໜ້າໝູ່ບ້ານ ກວາງແທງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ແຕ່ລຸ້ນຄົນໃນໝູ່ບ້ານມັກເວົ້າວ່າ, ຢູ່ດິນແດນນີ້, ດິງໂບລິງ ຢຸດຕິການສ້າງຕັ້ງຖານທັບ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າແມ່ນຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຂອງຊາວບ້ານເກີດເມືອງນອນ.”
ປະຫວັດຂອງເຈົ້າຊີວິດ ດ້ຽນເຍີນ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ໃນປີ 966 – 968, ພາຍຫຼັງເຈົ້າຊີວິດ ນາມ ເຕິນຢຸງ ສິ້ນສຸດລົງ, ບັນດາຜູ້ນຳໄດ້ແຂ່ງຂັນກັນລຸກຂຶ້ນຍຶດຄອງບັນດາເມືອງ, ໝູ່ບ້ານເພື່ອປ້ອງກັນຕົວ. Ngo Xuong Xi ຍຶດຄອງ ບິ່ງກື-ອຽນເຈົາ ( ແທງຮວາ ໃນມື້ນີ້), ໃນເວລານັ້ນ ດິງໂບລິງ ຈາກພາຍນອກ ໄດ້ນຳພາກອງທັບ ມາເຕົ້າໂຮມກັນ ທີ່ບ້ານ ກວ໋າງ, ຕາແສງ ຮ່ວາງໂກວ, ເມືອງ ຫຼຸຍເຢືອງ, ປະຈຸບັນ ແມ່ນບ້ານ ກວານແທ່ງ, ຕາແສງ ເທບຝູ ເພື່ອທຳລາຍບັນດານັກຮົບຜູ້ສຸດທ້າຍ, ທ້ອນໂຮມປະເທດຊາດເປັນເອກະພາບ. ເພື່ອລະນຶກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງກະສັດອົງໜຶ່ງ ແລະ ເພື່ອໃຫ້ລູກຫລານຂອງລາວໄດ້ບູຊາ, ປະຊາຊົນໃນບໍລິເວນ ແລະ ໃນໝູ່ບ້ານກໍ່ສ້າງວັດ.
ວັດ Dinh Tien Hoang ຕັ້ງຢູ່ໃນທົ່ງນາກວ້າງຂວາງ, ຢູ່ທາງໜ້າແມ່ນສວນໝາກແຕງທີ່ລໍຖ້າດອກໄມ້. ວັດມີຮູບຮ່າງ “ດິງ”, ປະກອບດ້ວຍ 3 ຫ້ອງອອກຕາມລວງນອນ ແລະ 2 ຫ້ອງຕັ້ງ. ວັດຍັງຄົງຮັກສາບັນລັງ, ເທວະດາ, ທູບທຽນ, ແລະ 4 ລາຊະບັນລັງຈາກລາຊະວົງເລໃນສະໄໝຕໍ່ມາ. ນອກນັ້ນ, ຍັງມີເຕົາເຜົາຫີນທີ່ມີຄຳວ່າ “ດິງທຽນຮ່ວາງເດ”. ໃນອາຍຸ 98 ປີ, ທ່ານ ເຈີ່ນວັນຮ່ວາ ແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ເຫັນເຫດການບຸນກຸດຈີນຫຼາຍປີຂອງໝູ່ບ້ານ. ທ່ານກ່າວວ່າ: ວັນທີ 13-15 ມັງກອນ ແມ່ນວັນບຸນ, ນອກຈາກພິທີແລ້ວ, ຄົນທັງຫຼາຍຖືພາລາກອນໄປທົ່ວບ້ານແລ້ວ, ງານບຸນກໍ່ມີຄວາມມ່ວນຊື່ນຫຼາຍ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການແຂ່ງຂັນໝາກຮຸກຂອງມະນຸດ, ການແຂ່ງຂັນຄັ້ງນີ້ແມ່ນຕິດພັນກັບເລື່ອງລາວຂອງກະສັດດິ່ງເມື່ອຍັງນ້ອຍ, ມັກຈະບັງຄັບໃຫ້ເດັກນ້ອຍພັບແຂນເຮັດປາລານເພື່ອນັ່ງ, ແລ້ວໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຖືເອົາຜ້າປ່ານ, ແທ່ນບູຊາ, ຖົມຜ້າປ່ານ, ຖົມຜ້າປ່າ, ຕຳໝາກຫຸ່ງ. ໝາກຮຸກຂອງມະນຸດຍັງຄົງເປັນເຄື່ອງຫຼີ້ນພື້ນເມືອງທາງປັນຍາຂອງຊາວບ້ານ ກວາງແທ່ງ.
ສາມາດຢືນຢັນໄດ້ວ່າ ເຄື່ອງໝາຍຂອງກະສັດ ດິງທຽນຮ່ວາງ ໃນຜືນແຜ່ນດິນ ແທງຮ໋ວາ ບໍ່ມີຫຼາຍປານໃດ. ວັດນ້ອຍໆແຫ່ງໜຶ່ງຕັ້ງຢູ່ໃນໝູ່ບ້ານນ້ອຍ, ອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍຕົ້ນໄມ້ຂຽວສົດ. ແຕ່ສຳລັບຊາວບ້ານ/ໝູ່ບ້ານ ກວາງແທ່ງ, ວັດແມ່ນສັກສິດທີ່ສຸດ, ໄດ້ປົກປ້ອງປະຊາຊົນຈາກໄພນ້ຳຖ້ວມ, ແມ່ນບ່ອນໃຫ້ລູກຫຼານມາໄຫວ້ອາໄລ.
ຈີອານ
ທີ່ມາ: https://baothanhhoa.vn/dat-lang-quan-thanh-co-den-tho-vua-dinh-269470.htm
(0)