ຮ່ອງຮອຍບູຮານຄະດີຂອງເມືອງ ວັງເລີ້

ຖ້າ Lam Kinh ແມ່ນ “ນະຄອນຫຼວງທາງວິນຍານ” ຂອງບັນດາກະສັດໃນລາຊະວົງ ເລ, ກ່ອນນັ້ນ, Van Lai ແມ່ນຮົ້ວຂອງໝູ່ບ້ານ Lam Son, ແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນມະນຸດ ແລະ ວັດຖຸແມ່ນສຸມໃສ່ຮັບໃຊ້ການລຸກຮື້ຂຶ້ນຂອງ Lam Son ເພື່ອຍາດເອົາໄຊຊະນະ ແລະ ຕໍ່ມາແມ່ນ “ນະຄອນຫຼວງຕ້ານທານ” ໃນການຟື້ນຟູຂອງລາຊະວົງ Le.

ຮ່ອງຮອຍບູຮານຄະດີຂອງ ວັງເລົ່າ-ອຽນເຈື່ອງ ນ້ຳສ້າງ Dragon Eye ຄູ່ທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ ຄຸ້ມວັງເລີ້-ອຽນເຈື່ອງ.

ທ່າໄດ້ປຽບຂອງ Van Lai ແມ່ນປະຕູສູ່ Lam Kinh ດ້ວຍເສັ້ນທາງ ແລະ ແມ່ນ້ຳ. ສະນັ້ນ, ນິທານໃນໝູ່ປະຊາຊົນຍັງຄົງຢູ່ຄື: ໃນການສູ້ຮົບກັບກອງທັບ ໝິງ, ເຊິ່ງນຳພາໂດຍນາຍພົນນ້ອຍ ແລະ ກອງທັບບາງ, ໃນຂະນະທີ່ຖືກປິດລ້ອມ ແລະ ໄລ່ຕາມລ່າໂດຍພວກຮຸກຮານ ໝິງ, ເລເລີຍໄດ້ອາໄສທ່າທີອັນຕະລາຍຂອງແມ່ນ້ຳ, ສາຍນ້ຳ, ພູເຂົາ ແລະ ເນີນພູ, ປົກປ້ອງຊາວ ແວນໄລ ແລະ ປະຊາຊົນເຂດໃກ້ຄຽງ, ໄລ່ລ່າ ແລະ ໄລ່ລ່າເອົາພວກລ່າເມືອງຂຶ້ນ. ແລະໄດ້ຖອຍຄືນໄປສູ່ເຂດພູດອຍ Pu Rinh.

ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ Trinh Kiem, ດ້ວຍທັດສະນະຂອງນັກຍຸດທະສາດ, ຖືວ່າ: ການສ້າງຕັ້ງປະເທດຊາດຕ້ອງອີງໃສ່ສະຖານທີ່ອັນຕະລາຍ. ປື້ມບັນດາພູ Van Lai ສູງ, ນ້ໍາລົມໄປມາ, ທີ່ສົມຄວນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າຕໍາແຫນ່ງທີ່ສວຍງາມ. ໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນໂດຍສະຫວັນເພື່ອເຮັດໃຫ້ການປະກອບອາຊີບ imperial (ຄໍາດິງຫວຽດນາມ Su Thong Giam Cuong Muc). ປື້ມພູມສາດໃນທ້າຍສະໄຫມລາຊະວົງ ຫງວຽນໄດ້ຂຽນວ່າ: ແຜ່ນດິນ Van Lai ສູງສຸດ, ເປັນທັດສະນີຍະພາບທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍທໍາມະຊາດ. ຮູບຮ່າງແມ່ນ້ຳແລະພູເຂົາຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນງາມຫຼາຍ, ພູນີ້ແລ່ນມາແຕ່ອ່າວລາວ. ໃນນັ້ນມີຮູບຮ່າງຂອງເຈຍ, ມີຝູງຝູງຟອນສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສວຍງາມ, ເປັນຕົວແທນໃຫ້ພອນ... (ຕາມປະຫວັດຂອງຕາແສງ ຊວນເຈົາ, ສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍ ແທງຮ໋ວາ , 2014).

ຍ້ອນຮູບຮ່າງຂອງແມ່ນ້ຳແລະພູເຂົາ, ບັນພະບຸລຸດຜູ້ກໍ່ຕັ້ງໝູ່ບ້ານທີ່ມີຊື່ວ່າ Van Lai ຊຶ່ງແປວ່າ “ຂອບໃຈພັນ” ຍັງສະຫຼາດສະຫຼຽວສົ່ງຂ່າວເຖິງຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປ. ເພງ: “ບໍ່ວ່າຈະໄປໃສ, ຢູ່ໃສ/ພັນລະນາຂອບໃຈແມ່ນດິນແດນຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຈົ້າ” ຍັງຄົງໄດ້ຮັບການຖ່າຍທອດຈາກຊາວເຜົ່າ ວ້ານລາຍ.

“ດິນແດນທີ່ມີວິນຍານໃຫ້ກຳເນີດເຊື້ອສາຍວິລະຊົນ”. ນັບແຕ່ສະຕະວັດທີ 15 ເປັນຕົ້ນມາ, ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ ເປັນເຂດທີ່ມີປະຊາກອນໜາແໜ້ນ, ເປັນດິນແດນແຫ່ງບຸນຄຸນ, ເປັນບ່ອນເຕົ້າໂຮມບັນດາຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ ແລະວິລະຊົນເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມທຸງຊາດໃຫຍ່ ບິ່ງດິ່ງ ກະສັດ ເລເລີຍ. ໃນບັນດາເຂົາເຈົ້າ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຫຼົ້ມເຫຼວທີ່ຈະກ່າວເຖິງ Van Thai Ba Le Bon; Nghi Quan Cong Le Hoi; ດ່ັງຈຶງຮວາເລຮ່າວຽນ... ຜູ້ສະໝັກໃຈນຳລູກຫຼານຂອງໝູ່ບ້ານວັນລາຍໄປຕາມ ເລເລີຍ ເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມການລຸກຮື້ຂຶ້ນຂອງຊາວ Lam Son, ຕໍ່ສູ້ກັບຜູ້ຮຸກຮານ Ming.

ຮ່ອງຮອຍບູຮານຄະດີຂອງ ວັງເລົ່າ-ອຽນເຈື່ອງ ຊ້າງຫີນແລະມ້າຫີນຄູ່ນອນຢູ່ໃຕ້ປ່າຢາງພາລາຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນ.

ເຊັ່ນດຽວກັບ Van Lai, Yen Truong ແມ່ນດິນແດນທີ່ເກົ່າແກ່, ແຕ່ສະຕະວັດທີ 10 ໄດ້ມີຜູ້ຄົນອາໄສຢູ່, ສຸມໃສ່ຢູ່ຝັ່ງແມ່ນ້ຳ Chu. ອຽນເຈືອງຕັ້ງຢູ່ເຂດດິນທີ່ຫາຍາກຂອງ “ທຽນທ້ຽນເຍີນ, ຫາຍຝູກ”. ຕາມນິທານແລ້ວ, ເມື່ອເລຮົ່ງຂຶ້ນຄອງລາດ, ໄດ້ກະກຽມຍົກກອງທັບໄປສູ້ຮົບກັບຜູ້ຮຸກຮານຊົ້ງ; ໃນຄືນນັ້ນ, ຢູ່ວັດອານເຈື່ອງ, ເຈົ້າຊີວິດ ກູເລີມ ໄດ້ຖືກເທວະດາຕົນໜຶ່ງອ່ານໃນຝັນອ່ານ 2 ຂໍ້ຄື: “ອານເຈືອງດ່ຽນເຫີມ huu than linh/ ບ້າວກວກດັ້ງ ຟູທ້ວຍຕົງບິ່ງ” (ອານເຈື່ອງແມ່ນດິນແດນທີ່ດີມີເທວະດາ/ປົກປັກຮັກສາ ດ່າວຽດ ຂັບໄລ່ຜູ້ຮຸກຮານ). ໃນທັນທີທັນໃດ, ເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງໄດ້ໄປນະຄອນຫຼວງຮ່ວາລູເພື່ອລາຍງານສະພາບການ, ເລຮົ່ງໄດ້ໄປໄຫວ້ອາໄລຫາອານເຈື່ອງ, ແລະ ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງປີ 981, ເລຮົ່ງໄດ້ເອົາຊະນະກອງທັບຊົ້ງ.

ເຖິງວ່າສອງສະຖານທີ່ເວີນໄລ-ອຽນເຈື່ອງເປັນສອງແຫ່ງກໍ່ຕາມ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າມີເສັ້ນກ່າງມັງກອນຄືກັນ. ຕາມທັດສະນະຂອງຮວງຈຸ້ຍ, ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ: “ວັງເລຢູ່ໃນຖານະທີ່ສູງກວ່າ, ນີ້ແມ່ນທ່າໜູນຊ່ວຍ, ຕຳແໜ່ງເຕົ່າລຶກລັບຂອງອຽນເຈື່ອງ, ໃນຂະນະທີ່ອຽນເຈື່ອງຢູ່ຕຳແໜ່ງຕ່ຳ, ແຕ່ກວ້າງຂວາງ, ສ້າງເສັ້ນທາງສະສົມນ້ຳທີ່ສົດໃສ (yin ແລະ yang ສົມທົບກັນ) ໃນຄວາມເລິກຂອງເມືອງ Van Lai, ຖືແມ່ນ້ຳ Chu ເປັນໜ້າຈໍທີ່ມີຄວາມສາມາດບົ່ມຊ້ອນ. ກໍ່ສ້າງພື້ນຖານການເມືອງ Van Lai - Yen Truong ໃຫ້ແໜ້ນແຟ້ນ ແລະ ໝັ້ນຄົງ” (Van Lai - Yen Truong Capital, Le Quoc Am, ສຳນັກງານພິມຈຳໜ່າຍ Thanh Hoa, 2021).

ປຶ້ມ “ລິກໄຕຮ່ຽນຮ່ວາງເລີ້ຈີ້” ແລະ “ດ່ານນາມທົງຈີ້” ໄດ້ຢືນຢັນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ, ໃນໄລຍະເກືອບ 50 ປີ, ຍ້ອນການຜັນແປທາງປະຫວັດສາດທີ່ສັບສົນ, ການເຄື່ອນຍ້າຍຂອງນະຄອນຫຼວງລະຫວ່າງ 2 ສະຖານທີ່ ເວີນໄລ - ເຢືອງເຈື່ອງ ແມ່ນເກືອບສະຫຼັບກັນ. ສະເພາະແຕ່ປີ 1546 ຫາ 1553 ຢູ່ເມືອງ Van Lai; ເດືອນມິຖຸນາ 1553 ຫາເດືອນເມສາ 1570 ຍ້າຍໄປ Yen Truong; ເດືອນເມສາ 1570 ຫາເດືອນສິງຫາ 1577 ໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ Van Lai; ແຕ່ເດືອນກັນຍາ 1557 ຫາເດືອນມິຖຸນາ 1578 ໄດ້ຍ້າຍໄປ Yen Truong; ເດືອນກໍລະກົດ ປີ 1578 ຫາ ເດືອນ ມີນາ ປີ 1593 ຢູ່ ວັງເລີ້ ຈົນກ່ວາ ກະສັດ ໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ ເມືອງ ແທງລອງ.

ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຢືນຢັນວ່າ “ນະຄອນຫຼວງຕ້ານທານ” ຕ້ານກອງທັບ Mac ໄດ້ມີຢູ່ນະຄອນ Van Lai ເປັນເວລາເກືອບເຄິ່ງສະຕະວັດ, ຜ່ານບັນດາກະສັດ 4 ອົງ; ວິລະຊົນແລະນັກວິຊາການຈາກທົ່ວທຸກມຸມມາ, ທຸກຄົນໄດ້ສາມັກຄີປະກອບສ່ວນ. ກອງທັບ Le ໄດ້ເພີ່ມທະວີເຂັ້ມແຂງ, ຊະນະທຸກການສູ້ຮົບ. ສານທີ່ມີເຈົ້າໜ້າທີ່ພົນລະເຮືອນ ແລະທະຫານເຕັມຕົວໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ຈາກນີ້, ລັດຖະດຳລັດແລະຄຳສັ່ງຫຼາຍສະບັບໄດ້ອອກມາຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ. ນອກນີ້ຍັງມີກະສັດສາມອົງຂອງລາຊະວົງເລຕໍ່ມາ, ເລຕົງຕົງ, ເລອານຕົງ ແລະ ເລຕົ່ງໄດ້ຂຶ້ນຄອງບັນລັງ. ພາຍຫຼັງການເສຍຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເລຕົງຕົງ ແລະ ເລຕົງຕົງ ໄດ້ເລືອກເອົາວັນໄລເປັນບ່ອນພັກຜ່ອນ.

ນັ້ນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ຖ້າຫາກວ່າວັງເລົາແມ່ນຖານທີ່ໝັ້ນຄົງຕົວ, ເມື່ອເກີດສົງຄາມ, ແມ່ນສະຖານທີ່ຢູ່ລອດ ແລະ ຕິດພັນກັບການຟື້ນຟູລາຊະວົງເລ, ເຍີນເຈື່ອງຖືຈຸດໝາຍຍຸດທະສາດສຳຄັນເພື່ອປົກປັກຮັກສານະຄອນຫຼວງວ້ານລາຍ, ຮັບປະກັນຄວາມປອດໄພຂອງວັງ, ແລະແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ວິລະຊົນທົ່ວປວງຊົນເຕົ້າໂຮມເພື່ອຊົມເຊີຍ. ຍ້ອນເຫດນັ້ນ, ເຖິງວ່າເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ປ້ອມແທງລອງ, ແຕ່ຫຼາຍທົດສະວັດຜ່ານມາ, ວັງເລ້ - ເຢືອງເຈື່ອງຍັງຄົງຮັກສາຄຸນຄ່າເປັນພື້ນຖານເມື່ອໃດທີ່ບັນລັງຂອງກະສັດເລຖືກນາບຂູ່...

ໃນຂະນະທີ່ສຸມທຸກກຳລັງຂອງຕົນເພື່ອຮັບໃຊ້ຄວາມຕ້ອງການສົງຄາມກັບລາຊະວົງ Mac, ລາຊະວົງ Le ໄດ້ມີຄວາມສົນໃຈຫຼາຍໃນການຄັດເລືອກຜູ້ມີພອນສະຫວັນເພື່ອຮັບໃຊ້ປະເທດ. 7 ການສອບເສັງໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢູ່ວັງເລ້ - ອຽນເຈືອງ ແຕ່ປີ 1554 – 1592. ຜູ້ສະໝັກຮັບເລືອກຕັ້ງໄດ້ມາຢ້ຽມຢາມວັງລານແອງ ເພື່ອຊອກຫາວິທີກ້າວໜ້າໃນການເຮັດວຽກງານ. ສະຖານທີ່ນີ້, ຄຽງຄູ່ກັບເມືອງຫຼວງ ແທງລອງ ແລະ ເຫ້ວ, ໄດ້ກາຍເປັນ 3 ສະຖານທີ່ສອບເສັງປະລິນຍາເອກໃນທົ່ວປະເທດ.

ຮ່ອງຮອຍບູຮານຄະດີຂອງ ວັງເລົ່າ-ອຽນເຈື່ອງ ຊິ້ນສ່ວນຂອງເຊລາມິກໄດ້ຖືກລະບຸວ່າເປັນຮ່ອງຮອຍຂອງນະຄອນຫຼວງຕໍ່ຕ້ານວັດຖຸບູຮານຂອງລາຊະວົງ Le ຕໍ່ມາ.

ໃນການສອບເສັງ 7 ຄົນທີ່ມີ 45 ຄົນຜ່ານການສອບເສັງປະລິນຍາເອກ, 30 ກວ່າຄົນໄດ້ເຂົ້າເປັນລັດຖະມົນຕີ, ມີຫລາຍຄົນຖືກກະສັດສົ່ງໄປເປັນເອກອັກຄະລັດຖະທູດ. ບາງຄົນພາຍຫຼັງເສັງໄດ້ປະລິນຍາເອກແລ້ວ, ປື້ມປະຫວັດສາດຍັງໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນໃນທຸກມື້ນີ້, ເຊັ່ນ: ຟຸ່ງແຄ໋ງຮ່ວາ, ຫງວຽນທຶກ, ເລແທງຕູ, ເລງູບັກ, ຫງວຽນວັນຢາ...

ໃນນັ້ນ, ຢູ່ຫໍວັນນະຄະດີ , ຮ່າໂນ້ຍ ໃນປະຈຸບັນ, ມີນັກຮຽນປະລິນຍາເອກ 82 ຄົນ, ໃນນັ້ນມີ 7 ແຜ່ນບັນທຶກບັນດາທ່ານໝໍທີ່ຜ່ານການສອບເສັງຢູ່ Van Lai. ບົດປະພັນປະລິນຍາເອກປີ ກວາງທິ້ງ, ກວາງຮຸ່ງ 3 (1580) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ພອນສະຫວັນແມ່ນກຳລັງແຮງອັນສຳຄັນຂອງລັດ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຊ່ວຍປູກຝັງໃຫ້ກວ້າງຂວາງໄດ້, ລະບອບຂອງພວກເຮົາແມ່ນມໍລະດົກຂອງລັດ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດບັນທຶກໄວ້ຢ່າງຈະແຈ້ງ, ປະຈຸບັນ, ກະສັດ, ໃນຖານະສະຫງ່າລາສີ, ແມ່ນສິດໃນການສ້າງສາ ແລະ ປັບປຸງບູລະນະລະບອບ. ນຳໃຊ້ເປັນແບບຢ່າງ, ແກະສະຫຼັກຊື່ໃຫ້ຊາວໂລກໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ ແລະ ເຊີດຊູຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ຄົນລຸ້ນກ່ອນ, ລຸ່ມນີ້ແມ່ນເພື່ອສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ບັນດາວິລະຊົນໃນສະໄໝນັ້ນ, ໃນນັ້ນຍັງມີຄວາມໝາຍຂອງລາງວັນ ແລະ ເຊີດຊູ…” (ປະຫວັດຂອງຫໍພິພິທະພັນ Xuan Chau, ໜັງສືພິມ Thanh Hoa, 2004).

431 ປີແລ້ວນັບຕັ້ງແຕ່ເຈົ້າຊີວິດ ເລທິຕົງ ໄດ້ຍ້າຍມາຢູ່ປ້ອມແທງລອງ ໃນປີ 1593. ປູຊະນີຍະສະຖານເກົ່າເວີນໄລ - ອຽນເຈືອງ ປະຈຸບັນຍັງເຫຼືອຮ່ອງຮອຍບໍ່ຫຼາຍປານໃດ. ບ່ອນທີ່ຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່ຕັ້ງຢູ່ໃນປັດຈຸບັນແມ່ນປົກຄຸມດ້ວຍຫຍ້າເປັນໜາມດ້ວຍຊ້າງຫີນສອງໂຕ ແລະມ້າຫີນຢືນຢູ່ຕາມຂັ້ນໄດເກົ່າ. ກະແຈກກະຈາຍຢູ່ອ້ອມແອ້ມດ້ວຍດິນຈີ່, ໂລ້, ກະເປົ໋າເຊລາມິກທີ່ແຕກຫັກ ປະສົມກັບຫີນ ແລະດິນ. ເສັ້ນທາງອ້ອມໝູ່ບ້ານທີ່ເອີ້ນວ່າແຄມທາງ, ໃນປັດຈຸບັນໄດ້ຈາງລົງເປັນຮູບຮ່າງຍ້ອນວ່າຄົນລະດັບມັນເພື່ອເຮັດເສັ້ນທາງ. ພູສູງ 1 ກິໂລແມັດ ໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກຂອງຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່ ທີ່ລາຊະວົງ ເລ ກໍ່ສ້າງແທ່ນບູຊາ ປະຈຸບັນແມ່ນສວນປ່າທຳມະຊາດ... ຕາມບັນດານັກປະຫວັດສາດ ແລະ ເອກະສານ, ກອງທັບ ໄຕງວຽນ, ເມື່ອພວກເຂົາເດີນໄປທາງທິດເໜືອຄັ້ງທຳອິດ, ເມື່ອມາຮອດ ແທງຮ໋ວາ, ໄດ້ທຳລາຍ ລຳ Kinh ແລະ Van Lai ເພື່ອລຶບລ້າງບັນດາຮ່ອງຮອຍຂອງລາຊະວົງ ເລ. ນັ້ນອາດຈະເປັນເຫດຜົນ, ແຕ່ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຮູ້ວ່າເວລາແລະການປ່ຽນແປງທາງປະຫວັດສາດໄດ້ກວາດລ້າງວັດວາອາຮາມ, ສຸສານ, ແລະພະລາຊະວັງທັງຫມົດ. ຮ່ອງຮອຍອື່ນໆເຊັ່ນ: ນ້ຳຕາມັງກອນ, ແທ່ນບູຊານ້ຳຈ່າວ, ໂຮງຮຽນສອບເສັງ... ປະຈຸບັນຍັງຖືກອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍພືດຜັກຫຼືເຮືອນແລະໂຮງຮຽນ.

ທ້າຍປີ 2021, ໄດ້ປະຕິບັດຄຳຕັດສິນຂອງຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງ ແທງຮ໋ວາ ແລະ ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ (VH, TT&DL), ກົມວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ແທງຮ໋ວາ ສົມທົບກັບມະຫາວິທະຍາໄລວິທະຍາສາດສັງຄົມ ແລະ ມະນຸດນະຄອນ ຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ບັນດາຫົວໜ່ວຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງດຳເນີນການສືບສວນ, ຂຸດຄົ້ນ ແລະ ຂຸດຄົ້ນວັງລຽວ-ອຽນເຈືອງ ໃນຫຼາຍບ່ອນ. ເນື້ອທີ່ 294 ຕາແມັດ. ທາດທີ່ເກັບໄດ້ຢູ່ພະລາຊະວັງ Van Lai ແມ່ນມີຫຼາຍປະເພດ. ຈາກນັ້ນ, ພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ແຂວງ ແທງຮ໋ວາ ໄດ້ສົມທົບກັບສະມາຄົມວິທະຍາສາດປະຫວັດສາດ ຫວຽດນາມ ຈັດຕັ້ງກອງປະຊຸມວິທະຍາສາດແຫ່ງຊາດ “ວັນລ່ຽນ-ອຽນເຈື່ອງ ນະຄອນຫຼວງໃນປະຫວັດສາດສະໄໝລາຊະວົງ ເລ”. ໃນກອງປະຊຸມຄັ້ງນີ້, ບັນດານັກຄົ້ນຄ້ວາໄດ້ສະເໜີໃຫ້ສຳເລັດເອກະສານເພື່ອຮັບຮູ້ມໍລະດົກພິເສດຂອງຊາດໂດຍໄວ ໂດຍທຽບໃສ່ອະນຸສາວະລີແຫ່ງຊາດພິເສດ Lam Kinh, ວັດ Le Hoan ແລະ ຈະພັດທະນາຂະບວນການທ່ອງທ່ຽວທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງເຂດປູຊະນີຍະສະຖານລາຊະວົງ ໂຮ່ - ເລຮ່ວາງ - ເວີນໄລ - ເຢືອງເຈືອງ - ລຳກິນ. ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ໃນເດືອນ 7/2023, ສະມາຄົມວິທະຍາສາດປະຫວັດສາດ ແທງຮ໋ວາ ໄດ້ສົມທົບກັບຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນນະຄອນ ຫາຍຟ່ອງ ໄດ້ຈັດຕັ້ງກອງປະຊຸມສຳມະນາວິທະຍາສາດ “ລາຊາຊົນເຜົ່າຈຳໃນຍຸກສະໄໝ ເລເຈືອງຮ່ວາ ແລະ ບຸນວັນລາຍ - ເຢືອງເຈືອງ”.

ປູຊະນີຍະສະຖານບູຮານບໍ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ແຕ່ພາຍຫຼັງກວ່າ 400 ປີ, ຊ້າງຫີນຍັງຫຼົງໄຫຼ, ເຕືອນສະຕິຄົນລຸ້ນຫຼັງຂອງຍຸກທອງ, ພ້ອມກັນນັ້ນກໍ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາແກ້ໄຂ “ບັນຫາ” ໃນການຮັກສາ ແລະ ບູລະນະປະຕິສັງຂອນພະທາດຫຼວງໂດຍໄວ.

ບົດຂຽນໄດ້ນຳໃຊ້ບັນດາເນື້ອໃນຂອງປຶ້ມ “Van Lai - Yen Truong Capital”, ເລກວກອຳ, ໂຮງພິມຈຳໜ່າຍແທງຮ໋ວາ, ປີ 2021 ແລະ ເອກະສານອື່ນໆ.

KIEU HUYEN

ທີ່ມາ: https://baothanhhoa.vn/dau-xua-kinh-thanh-van-lai-yen-truong-222513.htm