ຮ່ອງຮອຍບູຮານຂອງນະຄອນຫຼວງວັນລາຍ

ຖ້າເມືອງເລີມກິງເປັນ "ນະຄອນຫຼວງທາງວິນຍານ" ຂອງກະສັດລາຊະວົງເລ, ກ່ອນໜ້ານັ້ນ, ວັນລາຍແມ່ນຊາຍແດນຂອງບ້ານເລີມເຊີນ, ສະຖານທີ່ທີ່ຊັບພະຍາກອນມະນຸດ ແລະ ວັດຖຸຖືກສຸມເພື່ອຮັບໃຊ້ການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງເມືອງເລີມເຊີນໄປສູ່ໄຊຊະນະ, ແລະ ຕໍ່ມາໄດ້ກາຍເປັນ "ນະຄອນຫຼວງຕໍ່ຕ້ານ" ໃນການຟື້ນຟູລາຊະວົງເລ.

ບໍ່ນໍ້າຕາມັງກອນຄູ່ໜຶ່ງຍັງຄົງຢູ່ໃນນະຄອນຫຼວງບູຮານວັນລາຍ - ອຽນເຈື່ອງ.

ຂໍ້ໄດ້ປຽບຂອງເມືອງວັນລາຍແມ່ນທີ່ຕັ້ງຍຸດທະສາດຂອງມັນເປັນປະຕູສູ່ເມືອງລາມກິງທັງທາງບົກ ແລະ ທາງແມ່ນ້ຳ. ດັ່ງນັ້ນ, ນິທານພື້ນເມືອງຈຶ່ງເລົ່າຂານກັນວ່າ ໃນການສູ້ຮົບກັບກອງທັບມິງ, ເລລອຍ, ປະເຊີນກັບນາຍພົນ ແລະ ກອງທັບຈຳນວນໜ້ອຍ ໃນຂະນະທີ່ຖືກລ້ອມຮອບ ແລະ ໄລ່ຕາມໂດຍກອງທັບມິງ, ໄດ້ອາໄສພູມສັນຖານຍຸດທະສາດຂອງແມ່ນ້ຳ, ຫ້ວຍນ້ຳ, ພູຜາ ແລະ ເນີນພູ, ພ້ອມທັງການປົກປ້ອງປະຊາຊົນເມືອງວັນລາຍ ແລະ ບໍລິເວນອ້ອມຂ້າງ, ເພື່ອຫຼີກລ່ຽງການປິດລ້ອມ ແລະ ການໄລ່ຕາມຂອງກອງທັບມິງ, ຮັກສາກຳລັງຂອງລາວ ແລະ ໃຫ້ພວກເຂົາຖອຍຫຼັງໄປສູ່ເທືອກເຂົາປູຣິງ.

ຈາກທັດສະນະທາງຍຸດທະສາດ, ພະມະຫາກະສັດ ຈິ້ງກຽມ ເຊື່ອວ່າ: "ການສ້າງຕັ້ງປະເທດຊາດຕ້ອງຕັ້ງຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທີ່ມີປະໂຫຍດທາງຍຸດທະສາດ. ພູເຂົາວັນລາຍຕັ້ງຢູ່ຢ່າງສະຫງ່າງາມ, ນ້ຳໄຫຼລ່ອງ, ເປັນພູມສັນຖານທີ່ສວຍງາມແທ້ໆ. ນີ້ແມ່ນການຈັດລຽງອັນສູງສົ່ງເພື່ອສ້າງຕັ້ງລາຊະວົງຈັກກະພັດ" (Khâm định Việt sử thông giám cương mục). ປຶ້ມພູມສາດຈາກລາຊະວົງຫງວຽນໃນທ້າຍໄດ້ຂຽນວ່າ: "ດິນແດນວັນລາຍສູງຕระຫງ่าน; ນີ້ແມ່ນພູມສັນຖານທຳມະຊາດ. ຮູບຮ່າງຂອງແມ່ນ້ຳ ແລະ ພູເຂົາຢູ່ທີ່ນີ້ສວຍງາມຫຼາຍ; ເທືອກເຂົານີ້ໄຫຼມາຈາກລາວ. ພາຍໃນ, ມັນຄ້າຍຄືກັບຄ້າງຄາວ, ມີຝູງນົກຟີນິກສະແດງຄວາມງາມຂອງມັນ, ໝາຍເຖິງໂຊກດີ..." (ອີງຕາມປະຫວັດສາດຂອງເມືອງຊວນເຈົາ, ສຳນັກພິມ ແທ່ງຫວາ , 2014).

ເນື່ອງຈາກຮູບຮ່າງທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງແມ່ນ້ຳ ແລະ ພູຜາ, ບັນພະບຸລຸດຜູ້ທີ່ກໍ່ຕັ້ງບ້ານໄດ້ຕັ້ງຊື່ໃຫ້ບ້ານນີ້ວ່າ ວັນລາຍ, ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າ "ອາໄສດິນແດນຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ", ເຊິ່ງສື່ສານຂໍ້ຄວາມຢ່າງສະຫຼາດໄປສູ່ຄົນຮຸ່ນຫຼັງ. ບົດເພງພື້ນເມືອງ: "ບໍ່ວ່າຄົນເຮົາຈະໄປ ຫຼື ອາໄສຢູ່ໃສ, ຄົນເຮົາຄວນລະນຶກເຖິງດິນແດນຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາສະເໝີ" ຍັງຄົງຖືກສືບທອດກັນມາໃນບັນດາປະຊາຊົນວັນລາຍ.

"ດິນແດນທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍພະລັງງານທາງວິນຍານໃຫ້ກຳເນີດລູກຫຼານວິລະຊົນ." ຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 15, ບໍລິເວນນີ້ມີປະຊາກອນໜາແໜ້ນ, ເປັນດິນແດນຂອງເຈົ້າໜ້າທີ່ທີ່ມີຄຸນງາມຄວາມດີ, ແລະເປັນສະຖານທີ່ເຕົ້າໂຮມຂອງຜູ້ຮັກຊາດ ແລະ ວິລະຊົນຫຼາຍຄົນທີ່ໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນພາຍໃຕ້ທຸງແຫ່ງຄວາມຊອບທຳຂອງກະສັດ ເລ ເລີຍ ແຫ່ງ ບິ່ງດິ້ງ. ໃນນັ້ນ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດລືມກ່າວເຖິງ ວັນທາຍ ບາ ເລ ບອນ; ຫງີ ກວນ ກົງ ເລ ຫອຍ; ເຢືອງ ຈຸງ ເຮົ້າ ເລ ຮາ ວຽນ... ຜູ້ທີ່ໄດ້ພາລູກໆຂອງເຂົາເຈົ້າມາຈາກບ້ານ ວັນລາຍ ໂດຍສະໝັກໃຈມາຮ່ວມກັບ ເລ ເລີຍ ໃນການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງ ເລີມ ເຊີນ, ຂັບໄລ່ຜູ້ຮຸກຮານມິງ.

ຮູບປັ້ນຊ້າງ ແລະ ມ້າຄູ່ໜຶ່ງຕັ້ງຢູ່ໃຕ້ປ່າຢາງພາລາທີ່ເປັນຂອງຊາວບ້ານທ້ອງຖິ່ນ.

ເຊັ່ນດຽວກັບເມືອງວັນລາຍ, ອຽນເຈື່ອງເປັນດິນແດນບູຮານ, ມີຜູ້ຄົນອາໄສຢູ່ຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 10, ໂດຍມີຫຼາຍຄົນອາໄສຢູ່ຕາມແຄມຝັ່ງແມ່ນ້ຳຈູ. ອຽນເຈື່ອງຕັ້ງຢູ່ໃນພື້ນທີ່ທີ່ຫາຍາກ ແລະ ເປັນມຸງຄຸນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ "ສາມແນວສັນຕິພາບ, ຫ້າພອນຢູ່ເບື້ອງຫຼັງ." ຕາມນິທານ, ເມື່ອ ເລຮວານຂຶ້ນຄອງລາດ ແລະ ກຽມພ້ອມທີ່ຈະໂຈມຕີຜູ້ຮຸກຮານຂອງຊາວຊົ້ງ, ໃນຄືນນັ້ນ, ທີ່ວັດອານເຈື່ອງ, ພະສົງກືລາມໄດ້ຮັບຄວາມຝັນຈາກເທບພະເຈົ້າອົງໜຶ່ງທີ່ໄດ້ບັນຍາຍບົດກະວີສອງແຖວວ່າ: "ອານເຈື່ອງ, ດິນແດນທີ່ມີຄວາມສຳຄັນທາງຍຸດທະສາດ, ໄດ້ຮັບພອນຈາກວິນຍານສັກສິດ / ປົກປ້ອງປະເທດຊາດ, ຊ່ວຍຂັບໄລ່ຜູ້ຮຸກຮານຂອງຊາວຊົ້ງ." ທັນທີຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພະສົງໄດ້ໄປທີ່ນະຄອນຫຼວງຮວາຫຼູເພື່ອລາຍງານສະຖານະການ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເລຮວານໄດ້ກັບຄືນໄປທີ່ວັດອານເຈື່ອງເພື່ອອະທິຖານຂໍການແຊກແຊງຈາກສະຫວັນ, ແລະ ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງປີ 981, ເລຮວານໄດ້ເອົາຊະນະກອງທັບຊົ້ງຢ່າງເດັດຂາດ.

ສອງສະຖານທີ່ຄື ວັນລາຍ ແລະ ອຽນເຈື່ອງ ເຖິງແມ່ນວ່າຈະແຍກກັນກໍຕາມ, ແຕ່ມີເສັ້ນເລືອດມັງກອນຮ່ວມກັນ. ຈາກທັດສະນະຂອງຮວງຈຸ້ຍ, ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ: "ວັນລາຍຢູ່ໃນຕຳແໜ່ງທີ່ສູງກວ່າ. ນີ້ແມ່ນຕຳແໜ່ງຮອງຮັບ, ຕຳແໜ່ງເຕົ່າດຳຂອງອຽນເຈື່ອງ, ໃນຂະນະທີ່ອຽນເຈື່ອງຢູ່ໃນຕຳແໜ່ງທີ່ຕ່ຳກວ່າ, ແຕ່ກວ້າງຂວາງ, ສ້າງເປັນຫ້ອງໂຖງທີ່ສະຫວ່າງຂອງການສະສົມນ້ຳ (ການປະສົມປະສານຢິນຢາງ) ຂອງນະຄອນຫຼວງວັນລາຍ, ໂດຍມີແມ່ນ້ຳຈູເປັນກຳແພງກັ້ນ. ອົງປະກອບເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ນະຄອນຫຼວງວັນລາຍມີດ້ານໜ້າ ແລະ ຄວາມເລິກທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ມີພື້ນທີ່ທາງພູມສັນຖານພຽງພໍທີ່ຈະສ້າງເປັນນະຄອນຫຼວງວັນລາຍ - ອຽນເຈື່ອງທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັນຢ່າງແໜ້ນໜາ" (ວັນລາຍ - ນະຄອນຫຼວງອຽນເຈື່ອງ, ເລກວກແອມ, ສຳນັກພິມແທ່ງຮວາ, 2021).

ປຶ້ມ "ລິດຈ້ຽວຫຽນເຈືອງເລີຍຈີ" ແລະ "ດ້າຍນາມເຍິດທອງຈີ" ທັງສອງໄດ້ລະບຸຢ່າງຊັດເຈນວ່າ, ໃນໄລຍະເວລາເກືອບ 50 ປີ, ເນື່ອງຈາກສະຖານະການທາງປະຫວັດສາດທີ່ສັບສົນ, ນະຄອນຫຼວງໄດ້ຖືກຍ້າຍລະຫວ່າງສອງສະຖານທີ່ຄື ວັນລາຍ ແລະ ອຽນເຈື່ອງ ເກືອບສະລັບກັນ. ໂດຍສະເພາະ, ແຕ່ປີ 1546 ຫາ 1553 ທີ່ວັນລາຍ; ແຕ່ເດືອນມິຖຸນາ 1553 ຫາເດືອນເມສາ 1570 ໄດ້ຍ້າຍໄປອຽນເຈື່ອງ; ແຕ່ເດືອນເມສາ 1570 ຫາເດືອນສິງຫາ 1577 ໄດ້ຍ້າຍໄປວັນລາຍ; ແຕ່ເດືອນກັນຍາ 1557 ຫາເດືອນມິຖຸນາ 1578 ໄດ້ຍ້າຍໄປອຽນເຈື່ອງ; ແຕ່ເດືອນກໍລະກົດ 1578 ຫາເດືອນມີນາ 1593 ທີ່ວັນລາຍ ຈົນກວ່າກະສັດໄດ້ຍ້າຍໄປນະຄອນຫຼວງທັງລອງ.

ຕ້ອງຢືນຢັນວ່າ "ນະຄອນຫຼວງຕໍ່ຕ້ານ" ກອງທັບມາກມີຢູ່ໃນເມືອງວັນລາຍເປັນເວລາເກືອບເຄິ່ງສະຕະວັດ, ຜ່ານສີ່ລາຊະສະໄໝ; ວິລະຊົນ ແລະ ນັກວິຊາການຈາກທຸກທິດທາງໄດ້ຫຼັ່ງໄຫຼມາທີ່ນັ້ນ, ທຸກຄົນລ້ວນແຕ່ສາມັກຄີກັນປະກອບສ່ວນກຳລັງຂອງພວກເຂົາ. ກອງທັບຂອງລາຊະວົງເລໄດ້ເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນເລື້ອຍໆ, ຊະນະທຸກໆການສູ້ຮົບ. ສານທີ່ສະຫງ່າງາມທີ່ມີເຈົ້າໜ້າທີ່ພົນລະເຮືອນ ແລະ ທະຫານຢ່າງເຕັມທີ່ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ຈາກບ່ອນນີ້, ລັດຖະດຳລັດ ແລະ ຄຳສັ່ງຫຼາຍສະບັບໄດ້ຖືກອອກທົ່ວແຜ່ນດິນ. ມັນຍັງຢູ່ທີ່ນີ້ທີ່ກະສັດສາມອົງຂອງລາຊະວົງເລໃນພາຍຫຼັງຄື ເລຈຸງຕົງ, ເລອານຕົງ, ແລະ ເລເທຕົງ, ໄດ້ຂຶ້ນຄອງລາດ. ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງພວກເຂົາ, ເລຈາງຕົງ ແລະ ເລຈຸງຕົງ ໄດ້ເລືອກວັນລາຍເປັນບ່ອນຝັງສົບສຸດທ້າຍຂອງພວກເຂົາ.

ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ໃນຂະນະທີ່ວັນລາຍເປັນຖານທີ່ໝັ້ນຄົງໃນຊ່ວງສົງຄາມ, ເຊິ່ງເປັນສະຖານທີ່ສຳຄັນທີ່ເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບການຟື້ນຟູລາຊະວົງເລ, ອຽນເຈື່ອງມີຕຳແໜ່ງຍຸດທະສາດທີ່ສຳຄັນໃນການປົກປ້ອງນະຄອນຫຼວງວັນລາຍ, ຮັບປະກັນຄວາມປອດໄພຂອງພະລາຊະວັງ, ແລະດຶງດູດວິລະຊົນຈາກທຸກທິດທາງທີ່ມາເຕົ້າໂຮມກັນດ້ວຍຄວາມຊົມເຊີຍ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກກະສັດໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ທັງລອງ, ເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດຫຼັງຈາກນັ້ນ, ວັນລາຍ - ອຽນເຈື່ອງຍັງຄົງຮັກສາຄຸນຄ່າຂອງຕົນເປັນຖານທີ່ໝັ້ນທຸກຄັ້ງທີ່ບັນລັງຂອງລາຊະວົງເລຖືກຄຸກຄາມ...

ໃນຂະນະທີ່ລາຊະວົງເລ ກຳລັງສຸມກຳລັງທັງໝົດຂອງຕົນເຂົ້າໃນສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານລາຊະວົງມາກ, ມັນໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ເປັນພິເສດຕໍ່ການຄັດເລືອກບຸກຄົນທີ່ມີພອນສະຫວັນເພື່ອຮັບໃຊ້ປະເທດຊາດ. ການສອບເສັງໄດ້ຈັດຂຶ້ນເຈັດຄັ້ງຢູ່ວັນລາຍ - ອຽນເຈື່ອງ ແຕ່ປີ 1554 ຫາ 1592. ນັກຮຽນໄດ້ຫຼັ່ງໄຫຼໄປທີ່ພະລາຊະວັງວັນລາຍເພື່ອຊອກຫາໂອກາດໃນການກ້າວໜ້າ. ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້, ພ້ອມກັບທັງລອງ ແລະ ເຫວ້, ໄດ້ກາຍເປັນສາມສະຖານທີ່ຫຼັກສຳລັບການສອບເສັງປະລິນຍາເອກທົ່ວປະເທດ.

ຊິ້ນສ່ວນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາເຫຼົ່ານີ້ເຊື່ອກັນວ່າເປັນຊາກຫັກພັງຂອງນະຄອນຫຼວງຕໍ່ຕ້ານໃນອະດີດຂອງລາຊະວົງເລໃນພາຍຫຼັງ.

ໃນຈຳນວນ 45 ຄົນທີ່ຜ່ານການສອບເສັງປະລິນຍາເອກໃນ 7 ຍຸກສະໄໝທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ມີຫຼາຍກວ່າ 30 ຄົນໄດ້ກາຍເປັນເຈົ້າໜ້າທີ່ລະດັບສູງ, ແລະ ຫຼາຍຄົນໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໂດຍກະສັດໃຫ້ເປັນທູດ. ບາງຄົນທີ່ຜ່ານການສອບເສັງປະລິນຍາເອກ ແລະ ກາຍເປັນເຈົ້າໜ້າທີ່ຍັງຄົງຖືກກ່າວເຖິງໃນບັນທຶກປະຫວັດສາດໃນປະຈຸບັນ, ເຊັ່ນ: ທ່ານ ຝຸງ ຄັກຄວານ, ທ່ານ ຫງວຽນ ຖັກ, ທ່ານ ເລ ເຈີກ ຕຶ, ທ່ານ ເລ ເຍີດ ບັດ, ທ່ານ ຫງວຽນ ວັນ ຢາຍ...

ປະຈຸບັນຢູ່ວັດວັນນະຄະດີ ຮ່າໂນ້ຍ , ມີແຜ່ນຈາລຶກປະລິນຍາເອກ 82 ແຜ່ນ, ໃນນັ້ນມີແຜ່ນຈາລຶກ 7 ແຜ່ນທີ່ບັນທຶກຜູ້ຮຽນຈົບປະລິນຍາເອກຈາກການສອບເສັງຢູ່ເມືອງວັນລາຍ. ແຜ່ນຈາລຶກປະລິນຍາເອກຈາກປີ Canh Thin, ກວາງຮຸ່ງ ປີທີ 3 (1580) ຂຽນວ່າ: “ພອນສະຫວັນແມ່ນເລືອດຊີວິດຂອງລັດ, ແລະມັນບໍ່ສາມາດປະໄວ້ໂດຍບໍ່ມີການບຳລຸງລ້ຽງ. ລະບົບຂອງພວກເຮົາແມ່ນມໍລະດົກຂອງລັດ, ແລະມັນບໍ່ສາມາດປະໄວ້ໂດຍບໍ່ມີການບັນທຶກ. ໃນປັດຈຸບັນ, ເຈົ້າຊີວິດ, ໃນຖານະທີ່ເປັນຜູ້ມີກຽດ, ມີອຳນາດໃນການສ້າງ ແລະ ປະຕິຮູບລະບົບ, ແລະບຳລຸງລ້ຽງພອນສະຫວັນ. ພຣະອົງໄດ້ສ້າງແຜ່ນຈາລຶກຫີນໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງໃຊ້ເປັນແບບຢ່າງ, ຈາລຶກຊື່ເພື່ອໃຫ້ໂລກໄດ້ສັງເກດເຫັນ ແລະ ຊົມເຊີຍພວກເຂົາ. ຂ້າງເທິງ, ມັນແມ່ນເພື່ອສົ່ງເສີມຄວາມຈົງຮັກພັກດີ ແລະ ຄວາມຊອບທຳຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ; ຂ້າງລຸ່ມນີ້, ມັນແມ່ນເພື່ອສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ວິລະຊົນໃນຍຸກສະໄໝຂອງພວກເຮົາ, ແລະພາຍໃນມັນ, ມັນຍ້ອງຍໍ ແລະ ໃຫ້ກຳລັງໃຈພວກເຂົາໂດຍທາງອ້ອມ…” (ປະຫວັດສາດຂອງບ້ານຊວນເຈົາ, ສຳນັກພິມແທງຮວາ, 2004).

ສີ່ສິບເອັດປີໄດ້ຜ່ານໄປນັບຕັ້ງແຕ່ກະສັດ ເລ ເດິ ຕົງ ໄດ້ຍ້າຍນະຄອນຫຼວງໄປທາງທັງລອງໃນປີ 1593, ແລະ ນະຄອນຫຼວງເກົ່າຂອງວັນລາຍ - ອຽນເຈື່ອງ ໃນປັດຈຸບັນຍັງເຫຼືອຮ່ອງຮອຍພຽງແຕ່ບໍ່ເທົ່າໃດຮ່ອງຮອຍເທົ່ານັ້ນ. ສະຖານທີ່ຂອງພະລາຊະວັງໃນປັດຈຸບັນເຕັມໄປດ້ວຍວັດຊະພືດ, ມີຊ້າງຫີນສອງໂຕ ແລະ ມ້າຢືນໂດດດ່ຽວຢູ່ເທິງຂັ້ນໄດ. ກະແຈກກະຈາຍໄປທົ່ວແມ່ນຊິ້ນສ່ວນຂອງດິນຈີ່, ກະເບື້ອງ, ແລະ ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແຕກທີ່ປະສົມກັບດິນ ແລະ ຫີນ. ແຖບທີ່ດິນອ້ອມຮອບບ້ານ, ເຊິ່ງເຄີຍເອີ້ນວ່າກຳແພງເມືອງ, ໄດ້ຈາງຫາຍໄປຍ້ອນຊາວບ້ານໄດ້ຖົມມັນເພື່ອເຮັດເສັ້ນທາງ. ເນີນພູສູງ 1 ກິໂລແມັດທາງທິດຕາເວັນຕົກຂອງພະລາຊະວັງ, ບ່ອນທີ່ລາຊະວົງເລໄດ້ສ້າງແທ່ນບູຊາ, ປະຈຸບັນກາຍເປັນສວນທີ່ຮ້າງເປົ່າ... ອີງຕາມນັກປະຫວັດສາດ ແລະ ເອກະສານບາງຄົນ, ກອງທັບໄຕເຊີນ, ໃນການກ້າວໄປທາງທິດເໜືອຄັ້ງທຳອິດ, ໄດ້ທຳລາຍ ລາມ ກິງ ແລະ ວັນລາຍ ເພື່ອລຶບລ້າງຮ່ອງຮອຍທັງໝົດຂອງລາຊະວົງເລ. ນີ້ອາດເປັນເຫດຜົນໜຶ່ງ, ແຕ່ເປັນທີ່ຮູ້ກັນວ່າເວລາ ແລະ ການປ່ຽນແປງຂອງປະຫວັດສາດໄດ້ກວາດລ້າງພະລາຊະວັງ, ວັດວາອາຮາມ, ສຸສານ, ແລະ ທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງກະສັດທັງໝົດ. ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດອື່ນໆ ເຊັ່ນ: ບໍ່ນ້ຳຕາມັງກອນ, ແທ່ນບູຊານ້ຳຈ້ຽວ, ແລະ ບໍລິເວນສອບເສັງ ປະຈຸບັນຖືກອ້ອມຮອບດ້ວຍພືດພັນ ຫຼື ມີເຮືອນ ແລະ ໂຮງຮຽນປົກຄຸມໄປທົ່ວ.

ໃນທ້າຍປີ 2021, ຫຼັງຈາກການຕັດສິນໃຈຂອງຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງແທງຮວ່າ ແລະ ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ, ພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວແທງຮວ່າ, ຮ່ວມມືກັບມະຫາວິທະຍາໄລວິທະຍາສາດສັງຄົມ ແລະ ມະນຸດສາດຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ໜ່ວຍງານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງອື່ນໆ, ໄດ້ດຳເນີນການສືບສວນ, ສຳຫຼວດ ແລະ ຂຸດຄົ້ນສະຖານທີ່ພະລາຊະວັງວັນລາຍ - ອຽນເຈື່ອງ ໃນຫຼາຍສະຖານທີ່, ເຊິ່ງກວມເອົາເນື້ອທີ່ທັງໝົດ 294 ຕາແມັດ. ວັດຖຸບູຮານທີ່ຄົ້ນພົບຢູ່ສະຖານທີ່ພະລາຊະວັງວັນລາຍມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານປະເພດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວແທງຮວ່າ, ຮ່ວມມືກັບສະມາຄົມວິທະຍາສາດປະຫວັດສາດຫວຽດນາມ, ໄດ້ຈັດກອງປະຊຸມວິທະຍາສາດແຫ່ງຊາດກ່ຽວກັບ "ນະຄອນຫຼວງວັນລາຍ - ອຽນເຈື່ອງ ໃນປະຫວັດສາດຂອງລາຊະວົງເລ." ໃນກອງປະຊຸມນີ້, ນັກຄົ້ນຄວ້າໄດ້ສະເໜີໃຫ້ສຳເລັດເອກະສານກ່ອນກຳນົດ ເພື່ອຮັບຮູ້ສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວເປັນອະນຸສອນສະຖານປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດພິເສດ, ທຽບເທົ່າກັບອະນຸສອນສະຖານແຫ່ງຊາດພິເສດແລມກິງ ແລະ ວັດເລຮວ່ານ, ແລະ ແນະນຳໃຫ້ພັດທະນາລະບົບຕ່ອງໂສ້ການທ່ອງທ່ຽວທາງວິນຍານທີ່ກວມເອົາພະລາຊະວັງໂຮ່ - ເລຮວ່ານ - ວັນລາຍ - ອຽນເຈື່ອງ - ແລມກິງ. ບໍ່ດົນມານີ້, ໃນເດືອນກໍລະກົດ 2023, ສະມາຄົມວິທະຍາສາດປະຫວັດສາດແທງຮວ່າ ຮ່ວມມືກັບຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນເມືອງທໍຊວນ ໄດ້ຈັດກອງປະຊຸມວິທະຍາສາດທີ່ມີຫົວຂໍ້ວ່າ "ກະສັດ ແລະ ເຈົ້າໜ້າທີ່ຜູ້ມີກຽດໃນສະໄໝຕົ້ນເລຈູງຮຸ່ງ ແລະ ງານບຸນວັນລາຍ - ອຽນເຈື່ອງ".

ນະຄອນຫຼວງບູຮານອາດຈະບໍ່ມີຢູ່ອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ຫຼັງຈາກເວລາຜ່ານໄປຫຼາຍກວ່າ 400 ປີ, ຊ້າງຫີນຍັງຄົງຫຼັ່ງນໍ້າຕາ, ເຕືອນຄົນລຸ້ນຫຼັງໃຫ້ນຶກເຖິງຍຸກທອງ ແລະ ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາແກ້ໄຂ "ບັນຫາ" ໃນການອະນຸລັກ ແລະ ຟື້ນຟູສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດດັ່ງກ່າວຢ່າງວ່ອງໄວ.

ບົດຄວາມນີ້ໃຊ້ເອກະສານຈາກປຶ້ມ "ນະຄອນຫຼວງຂອງວັນລາຍ - ອຽນເຈື່ອງ" ໂດຍ ເລກວກແອມ, ສຳນັກພິມແທ່ງຮວ່າ, 2021, ແລະແຫຼ່ງຂໍ້ມູນອື່ນໆ.

ກຽວ ຮຸຍນ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothanhhoa.vn/dau-xua-kinh-thanh-van-lai-yen-truong-222513.htm