ໝູ່ບ້ານບູຮານແທງຮ່າຕັ້ງຢູ່ທິດຕາເວັນຕົກຂອງໂຮ້ຍອານ, ນີ້ແມ່ນໝູ່ບ້ານທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 16. ຜ່ານຂະບວນການພັດທະນາ, ໃນສະຕະວັດທີ 19, ໝູ່ບ້ານ ແທງຮ່າ ມີເນື້ອທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ດ້ວຍ 13 ໝູ່ບ້ານຄື: ອານບັ່ງ, ບົກທື, ນາມດິ້ງ, ແທງຈີ໋ມ, ບ໋າວຊົ້ງ, ບ໋າໂອກ, ຮ່ວາຊາ, ຈ່າງເກື່ອ, ຖູຊູຍ, ເບັນເຕ, ດົ່ງນາ, ຢ້າງຈ່າງ, ຄອນດົ່ງ, ໂດຍສາຍຈາກຝັ່ງຕາເວັນຕົກແມ່ນ້ຳ ດ່າຟອງ ໄປຮອດເຂດຊາຍແດນທາງທິດເໜືອ. ໃນນັ້ນ, ໝູ່ບ້ານ ອານບິ່ງ ມີຈຸດພິເສດໃນການເຄື່ອນໄຫວປະຫວັດສາດ - ວັດທະນະທຳຂອງໝູ່ບ້ານ.
ໝູ່ບ້ານ ອານບັງ ມີຊາຍແດນຕິດກັບແມ່ນ້ຳດ້າມທາງທິດໃຕ້, ໝູ່ບ້ານນ້ຳດຽວ ແລະ ໝູ່ບ້ານບັກທ້ວນໄປທາງທິດຕາເວັນອອກ, ບ້ານຮ່ວາອຽນທິດຕາເວັນຕົກ, ໝູ່ບ້ານບ໋າວຊົ້ງທາງທິດເໜືອ ແລະ ໝູ່ບ້ານແທງຈ້ຽນ ທິດຕາເວັນອອກ. ທາງເໜືອຂອງເມືອງອານບັງແມ່ນທົ່ງດິນຊາຍຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ຍາວຢຽດຈາກແຂວງລາຍງິລົງໄປຫາແທງຈຽມ, ຮວາຊາ, ສ່ວນພາກໃຕ້ແມ່ນເຂດທົ່ງນາ, ທົ່ງນາແລະຮ່ອງຮອຍຂອງແມ່ນ້ຳເກົ່າແກ່/ຮອກກອມທີ່ກອດຫາດຊາຍທີ່ໄຫຼໄປທາງຕາເວັນອອກ.
ຊື່ສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວຄື: ຖາງເດື່ອ, ຈ່າງກາວກວາງ, ໂກນ ອອງໂດ, ຣົກກອມ, ດົ່ງແມວ, ຊົງດາມ, ທົ່ງເຈື່ອງດາມ, ມູ້ງນ້ຳບາກົງ… ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນບາງສ່ວນກ່ຽວກັບຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງພູມສັນຖານ, ທໍລະນີສາດ, ອຸທົກກະສາດຂອງແຜ່ນດິນອານບັງ. ຜົນການຄົ້ນຄ້ວາດ້ານທໍລະນີສາດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ພິເສດແມ່ນຮູບຮ່າງທໍລະນີສາດຂອງດິນແດນ ແທງຮ່າ, ພິເສດແມ່ນອາຍຸ 4.500 – 10.000 ປີ (ຕາມບົດລາຍງານຂອງ Cat Nguyen Hung, Hoang Anh Son (1995), ພາບລວມກ່ຽວກັບທໍລະນີສາດຂອງເຂດ Hoi An, ຢູ່ສູນຄຸ້ມຄອງ ແລະ ອະນຸລັກວັດທະນະທຳ Hoi An, ເຂດວັດທະນະທຳ Sa Huynh Pro ຢູ່ ອານໂຮ່. ປີ 1995), ພິມຈຳໜ່າຍຢູ່ໂຮງພິມ ກວາງນາມ , ປີ 2004, ໜ້າ 50-56) . ປະຈຸບັນ, ຢູ່ເຂດດິນແດນອານບັງ, ຍັງຄົງມີບັນດາປູຊະນີຍະສະຖານ ແລະ ຮ່ອງຮອຍທີ່ພິສູດໃຫ້ເຫັນບັນດາຂະບວນການປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານຂອງຊາວເຜົ່າເມື່ອງໃນສະໄໝວັດທະນະທຳຊາຮຸຍຜ່ານສະໄໝຈຳປາ, ດ່າວຽດເຖິງປະຈຸບັນ.
ໃນການກະກຽມໃຫ້ແກ່ກອງປະຊຸມສາກົນປີ 1990 ກ່ຽວກັບເມືອງບູຮານ ໂຮ້ຍອານ, ໄດ້ດຳເນີນການສຶກສາດ້ານບູຮານຄະດີຢູ່ນະຄອນ ໂຮ່ຍອານ ໃນປີ 1989 ໂດຍສູນວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ - ມະຫາວິທະຍາໄລວິທະຍາສາດຮ່າໂນ້ຍ (ປະຈຸບັນແມ່ນມະຫາວິທະຍາໄລ ວິ ທະຍາສາດສັງຄົມ - ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດ ຫວຽດນາມ, ຮ່າໂນ້ຍ) ແລະ ຄະນະບໍລິຫານງານຄຸ້ມຄອງວັດທະນະທຳ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ Hoi An. ຜົນການຄົ້ນພົບໄດ້ຄົ້ນພົບ 3 ສະຖານທີ່ວັດທະນະທຳ Sa Huynh ແຫ່ງທຳອິດຢູ່ນະຄອນ Hoi An, ໃນນັ້ນມີ 1 ສະຖານທີ່ຢູ່ An Bang ທີ່ຕັ້ງຢູ່ເທິງພື້ນທີ່ສູງຕິດກັບທະເລຊາຍ Ong Do. ນອກນີ້, ຢູ່ແຄມຊາຍຝັ່ງອານບັງ, ຍັງໄດ້ຄົ້ນພົບຮ່ອງຮອຍຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ.
ໝາກຜົນຂອງໂຄງການ “ຂຸດຄົ້ນບູຮານຄະດີຝັງສົບວັດທະນະທຳ Sa Huynh ຢູ່ນະຄອນ Hoi An” ແຕ່ປີ 1993 – 1995 ໄດ້ຊີ້ແຈ້ງຄຸນຄ່າຂອງທາດໂບຮານ An Bang ແລະ ບົດບາດ, ທີ່ຕັ້ງ ແລະ ການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບລະບົບມໍລະດົກວັດທະນະທຳ Sa Huynh ຢູ່ Hoi An ເວົ້າສະເພາະຢູ່ ກວາງນາມ ແລະ ພາກກາງ ຫວຽດນາມ. ໃນເນື້ອທີ່ຂຸດຄົ້ນ 26 ຕາແມັດ, ໄຫຫີນ 16 ໜ່ວຍທີ່ມີຮູບຊົງກະບອກ ແລະ ໝໍ້ (ຮູບກົມ) ແລະ ວັດຖຸບູຮານທີ່ຝັງສົບທີ່ເຮັດດ້ວຍເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ໝໍ້, ໂຖ, ຈອກ, ໂຄມໄຟ Sa Huynh... ອາວຸດຍຸດໂທປະກອນທີ່ເຮັດດ້ວຍເຫລັກ, ເຄື່ອງປະດັບທີ່ເຮັດດ້ວຍຫີນ ແລະ ແກ້ວ.
ຈຸດເດັ່ນຂອງຮ່ອງຮອຍໄຫຫີນແມ່ນຂຸມຝັງສົບຂອງໄຫຫີນຖືກຝັງເປັນກຸ່ມ, ມີຄວາມໜາແໜ້ນສູງ, ແລະສຸສານໄຫຫີນສ່ວນຫຼາຍມີຂອບສຸສານຂອງຕົນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຍັງມີກໍລະນີຂອງ 2 jars ໃນ 1 tomb ຊາຍແດນ. ພາຍໃຕ້ jars ແມ່ນຊັ້ນຂອງຫີນສີເຫຼືອງ - ສີນ້ໍາຕານເຂັ້ມ. ອ້ອມໄຫຫີນມີຂີ້ເຖົ່າແລະຖ່ານຫຼາຍຢ່າງ. ຮ່ອງຮອຍຝັງສົບ An Bang ແມ່ນວັນທີ C14 ຫາ 2260 ± 90 BP, ເຊິ່ງແມ່ນວັນທີທຳອິດຂອງລະບົບສາງຊາຮຸ່ຍຢູ່ນະຄອນ Hoi An. ໂດຍຜ່ານບັນດາລັກສະນະການແຈກຢາຍວັດຖຸບູຮານ, ເຫັນໄດ້ວ່າພິທີຝັງສົບຂອງຊາວເຜົ່າເຊີດັງຢູ່ສະຖານທີ່ບູຮານຄະດີອານບັງມີລັກສະນະຄ້າຍຄືກັນກັບເຂດຝັງສົບແທງຈ້ຽນ, ຮ້າຊາ 2 ແລະ ຮ່ວາຊາ I.
ຫໍສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ທີ່ຄົ້ນພົບຢູ່ ອານບັງ ແມ່ນພື້ນຖານຂອງສາລານ້ອຍທີ່ພົບເຫັນທົ່ວໄປໃນສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ, ມຸ່ງໄປເຖິງທິດຕາເວັນອອກ-ຕາເວັນຕົກ. ພື້ນຖານຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳນີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກທຳມະດາອີກແລ້ວ, ດ້ວຍດິນຈີ່ໜຶ່ງຫາສາມຊັ້ນທີ່ມີຂະໜາດ 33 ຊຕມ x 17 ຊຕມ x 7 ຊຕມ. ພາຍໃຕ້ຊັ້ນດິນຈີ່ແມ່ນຊັ້ນຂອງ pebbles. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ໃນໄລຍະເວລາແລະການກາຍເປັນຕົວເມືອງ, ສະຖານທີ່ສະຖາປັດຕະຍະກໍານີ້ໄດ້ຖືກທໍາລາຍຫມົດ.
ນັບແຕ່ທ້າຍສະຕະວັດທີ 15, ຊາວ ດ່າວຫວຽດ ໄດ້ໄປຊອກຮູ້ ແລະ ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ ອານບັ່ງ ແລະ ແທງຮ່າ (ຕາມເອກະສານ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີປາກເປົ່າ, ໝູ່ບ້ານ ແທງຮ່າ ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍບັນພະບຸລຸດ 8 ຄົນຄື: ຫງວຽນວັນ, ຫງວຽນຫວຽດ, ຫງວຽນດຶກ, ຫງວຽນກິມ, ງູຍຶ່ງ, ບຸ່ຍເຟືອກ, ຫວໍດິ່ງ, ຫວູວັນ). ຂະບວນການສ້າງຕັ້ງບ້ານ ແລະ ພັດທະນາ ອານບັ່ງ ເວົ້າສະເພາະ ແລະ ແທງຮ່າ ເວົ້າລວມ ແຕ່ສະຕະວັດທີ 16 ເປັນຕົ້ນມາ ໄດ້ປະໄວ້ບັນດາຮ່ອງຮອຍອັນລ້ຳຄ່າ ແລະຮ່ອງຮອຍອັນລ້ຳຄ່າຢູ່ດິນແດນ ອານບັງ, ພິສູດໃຫ້ເຫັນເຖິງການອອກແຮງງານຢ່າງມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ, ຄວາມກ້າຫານ ແລະ ຄວາມອຸທິດຕົນຂອງຊາວຢູ່ທີ່ນີ້ ກໍ່ຄືບົດບາດ ແລະ ທີ່ຕັ້ງຂອງດິນແດນແຫ່ງນີ້ໃນປະຫວັດສາດ. ນີ້ແມ່ນບັນດາລະບົບສະຖາປັດຕະຍະກຳທາງສາສະໜາເຊັ່ນ: ບ້ານຊຸມຊົນ, ວັດແທ່ງ, ວັດ Tam Vi, ວັດ Thanh Hoang, ສຸສານບູຮານ ແລະ ນ້ຳສ້າງບູຮານຫຼາຍແຫ່ງ.
ຕາມບ້ານໄຕງນາມ ແລະ ແຫຼ່ງອື່ນໆອີກຫຼາຍແຫ່ງແລ້ວ, ບ້ານຊຸມຊົນແຂວງ ແທງຮ່າ ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງຢູ່ໝູ່ບ້ານ ອານບັງ, ປະຈຸບັນແມ່ນເຂດບ້ານຊຸມຊົນ ອານບັງ ແລະ ວັດ Minh Giac (ເຮືອນຊຸມຊົນ ອານບັງ ຢູ່ອີກບ່ອນໜຶ່ງ, ໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຢ່າງໜັກໜ່ວງໃນປີ 1958, ປີ 1959, ບ້ານຊຸມຊົນກໍ່ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງຄືນໃໝ່ຢູ່ເຂດບ້ານເກົ່າປະຈຸບັນ).
ວັດ Minh Giac, ໃນເມື່ອກ່ອນເອີ້ນວ່າ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ Cam Ha, ຖືກສ້າງຂື້ນໃນປີ 1957. ເຮືອນຂອງຊຸມຊົນໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍທັງໝົດໃນປີ 1947, ຈາກນັ້ນກໍ່ປຸກສ້າງຄືນໃໝ່ໃນປີ 1953 ຢູ່ເທິງດິນຮ່ວາຊາ (ບ້ານຊຸມຊົນ Thanh Ha ໃນປະຈຸບັນ). ເຮືອນຊຸມຊົນເດີມຢູ່ອານບັງມີຂະໜາດໃຫຍ່, ມີກຳແພງອ້ອມ; ຫ້ອງໂຖງດ້ານໜ້າມີໂຄງສ້າງ 3 ຫ້ອງ ແລະ ປີກ 2 ປີກ ດ້ວຍກອບໄມ້, ຝາດິນຈີ່, ມຸງດ້ວຍກະເບື້ອງ; ຫ້ອງຫລັງມີຫໍຄອຍ. ພາຍໃນເຮືອນປະຊາຊົນມີແທ່ນບູຊາ 4 ແທ່ງ, ຫ້ອງໂຖງດ້ານໜ້າມີແທ່ນບູຊາສີແດງ ແລະ ແທ່ນບູຊາຢູ່ເຄິ່ງກາງ, ດ້ານຫຼັງແມ່ນແທ່ນບູຊາບັນພະບຸລຸດ ທັງ 2 ດ້ານ, ຫ້ອງຫຼັງແມ່ນແທ່ນບູຊາຂອງ ດ໋າຍແຄ໋ງ (ຕາມບັນທຶກຢູ່ກວາງນາມ, ມີ 4 ລາຊະການ ສະເພາະຂັ້ນເທິງແມ່ນ ດ່າລາດ), ເທິງ 1 ແທ່ນ. ລັດຖະດຳລັດ. ພິທີຢູ່ບ້ານຊຸມຊົນໄດ້ຈັດຂຶ້ນປີລະ 2 ຄັ້ງໃນວັນທີ 15 ມີນາ ແລະ 16 ສິງຫາ.
ຖັດຈາກບ້ານຊຸມຊົນຍັງມີວັດຫງູຮ່ວາງ, ວັດຕາມວີ ແລະ ວັດແທງຮ່ວາງ (ຕາມການບັນທຶກຢູ່ກວາງນາມຊາຈີ, ມີ 4 ແຍກ ແລະ 3 ດຳລັດວ່າດ້ວຍທາງຮັ່ງ; 1 ແຍກ ແລະ 1 ດຳລັດວ່າດ້ວຍນາມມະຍົດຫງູຮ່ວາງ) , ພິທີຢູ່ນີ້ລ້ວນແຕ່ປະຕິບັດຕາມບັນດາບ້ານ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ສະຖາບັນສາສະຫນາເຫຼົ່ານີ້ຖືກທໍາລາຍຫມົດກ່ອນປີ 1975.
ສະຖາບັນສາສະໜາອີກແຫ່ງໜຶ່ງທີ່ຕິດພັນກັບຮີດຄອງປະເພນີຂອງຂົງຈື້ຢູ່ ແທງຮ໋ວາ ທີ່ຕັ້ງຢູ່ເທິງດິນແດນອານບັ້ງແມ່ນ ວັງແທ່ງ. ຫໍບູຊາແຫ່ງນີ້ຢູ່ບໍ່ໄກທາງທິດຕາເວັນຕົກສ່ຽງເໜືອຂອງບ້ານຊຸມຊົນ (ເກົ່າ), ມີຂະໜາດໃຫຍ່, ມີພິທີປະຈຳປີໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ ແລະ ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ. ເໝືອນດັ່ງວັດຖຸບູຮານດັ່ງກ່າວ, ວັດ Van Thanh ກໍ່ຖືກລູກລະເບີດສົງຄາມທຳລາຍ, ປະຈຸບັນມີພຽງຮາກຖານ ແລະ ນ້ຳສ້າງເທົ່ານັ້ນ.
ຕາມສະຖິຕິ, ມີສຸສານຢ່າງໜ້ອຍ 4 ແຫ່ງທີ່ມີຄຸນຄ່າດ້ານປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳສູງທີ່ຍັງຄົງຄ້າງຢູ່ດິນແດນອານບັງ. ສຸສານເຫຼົ່ານີ້ລ້ວນແຕ່ມີຂະໜາດໃຫຍ່, ກໍ່ສ້າງດ້ວຍປູນຂາວ ແລະ ຫີນ, ຮູບຊົງສຸສານ ກໍ່ຄືບັນດາລວດລາຍປະດັບປະດາຂອງເສົາຫີນ ແລະ ສະຖາປັດຕະຍະກຳອຸບໂມງລ້ວນແຕ່ເປັນແບບຢ່າງຂອງບັນດາປະເພດສຸສານບູຮານຢູ່ ໂຮ້ຍອານ ກ່ອນສະຕະວັດທີ 19 ແລະ ສະໄໝລາຊະວົງ ຫງວຽນ; ກ່ຽວຂ້ອງກັບລັກສະນະພິເສດ, ຕໍາແຫນ່ງຫຼືການປະກອບສ່ວນ. ນັ້ນແມ່ນສຸສານຂອງທ່ານ ຫງວຽນດຶກເລ, ຊາວບ້ານອານບັ່ງ, ໝູ່ບ້ານແທງຮ່າ, ໄດ້ມີການປະກອບສ່ວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນສະໄໝ ໄຕເຊີນ, ດຳລົງຕຳແໜ່ງເປັນນາຍພົນທະຫານເຮືອລາດຊະວົງ ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນປີ 1798 ແລະ ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດເປັນຮອງຜູ້ບັນຊາການ ຝູ໋ກວກເທືອງກວາງ. ຂຸມຝັງສົບຂອງນາຍພົນ ຫງວຽນດຶກເລີມ ແມ່ນໜຶ່ງໃນຂຸມຝັງສົບເກົ່າແກ່ໜ້ອຍໜຶ່ງທີ່ຕິດພັນກັບການເຄື່ອນໄຫວ ແລະ ລາຊະວົງ ໄຕງວຽນ ທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ນະຄອນ ໂຮ່ຍອານ, ມີຄວາມໝາຍອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນການຄົ້ນຄວ້າ, ກຳນົດບົດບາດ, ທີ່ຕັ້ງຂອງດິນແດນ ແລະ ປະຊາຊົນ ໂຮ້ຍອານ ໃນການເຄື່ອນໄຫວ ແລະ ລາຊະວົງນີ້.
ໄປທາງທິດເໜືອປະມານ 200 ແມັດຂອງບ້ານຊຸມຊົນ ອານບັງ ແມ່ນສຸສານຂອງເຈົ້າຊີວິດຫງວຽນ (ຫງວຽນກວາງຫງາຍ), ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນຊຸມປີ 1784. ບັນດາລວດລາຍປະດັບປະດາຢູ່ສຸສານແມ່ນມີຄວາມຊັບຊ້ອນຫຼາຍຕາມແບບຂອງລາຊະວົງ ເລ. ສະເຕເລຊີ້ອອກວ່າ, ນາມສະກຸນຂອງທ່ານນາງ ຫງວຽນກວກຢຸງ ແມ່ນທ່ານນາງ Trinh Thuc, ພັນລະຍາຂອງເຈົ້າຄອງລັດສະໄໝລາດຊະວົງ ເລ. ທິດຕາເວັນອອກຂອງບ້ານ ອານບັ່ງ ແມ່ນສຸສານຂອງນາຍ ແລະ ນາງ ຟ້າມລວນ, ສະມາຊິກຄອບຄົວ ຫງວຽນແທງຮ່ວາ, ມີຂະໜາດໃຫຍ່ພໍສົມຄວນ, ກໍ່ສ້າງດ້ວຍຫີນໃນຊຸມປີ 1856 – 1857. ນີ້ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາສຸສານສະຖາປັດຕະຍະກຳຫີນທີ່ພິເສດຂອງ ໂຮ້ຍອານ. ທິດຕາເວັນຕົກຂອງສຸສານເຈົ້າຟ້າງຸ່ມ ຫງວຽນດຶກເລີມ ແມ່ນສຸສານຂອງຄອບຄົວ ຫງວຽນດຶກເລີມ, ໝູ່ບ້ານ ມິນຮ່ວາງ, ນະຄອນ ໂຮ່ຍອານ, ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເມື່ອປີ 1864, ດ້ວຍສະຖາປັດຕະຍະກຳອັນສະຫງ່າງາມ ແລະ ບັນດາລວດລາຍປະດັບປະດາທີ່ໜ້າປະທັບໃຈ. ທິດຕາເວັນຕົກແມ່ນຂຸມຝັງສົບຂອງທ່ານ ຫງວຽນຈີ໋ດ້ຽນ, ນັກປິ່ນປົວພະຍາບານ, ມີຊື່ວ່າ ຄານທ້ຽນ; ທາງທິດຕາເວັນອອກແມ່ນຂຸມຝັງສົບຂອງທ່ານ ຫງວຽນດິ່ງດຶກ, ຊື່ງແມ່ນທ່ານນາງ Tich Thien, ແລະ ພັນລະຍາແມ່ນທ່ານນາງ Le Thi Thu ຊື່ງແມ່ນ Pham Thanh.
ນອກຈາກນັ້ນ, ຢູ່ດິນແດນອານບັ່ງຍັງມີນ້ຳສ້າງບູຮານຫຼາຍແຫ່ງເຊັ່ນ: ນ້ຳສ້າງນາຍຫວໍວິງ, ນ້ຳສ້າງນາງ ຫງວຽນທິຕຸ໋ດ, ໜອງແທງ (ເຮືອນທ່ານນາງ ຫງວຽນທິໂຣ), ນ້ຳສ້າງນາຍຮຽບ, ນ້ຳສ້າງນາງກົງ... ນ້ຳສ້າງເປັນຮູບຊົງກົມ ຫຼື ມົນຢູ່ດ້ານເທິງ ແລະ ສີ່ຫຼ່ຽມຢູ່ລຸ່ມສຸດ, ກໍ່ສ້າງດ້ວຍດິນຈີ່ດ້ວຍກອບໄມ້ຢູ່ໃຕ້ພື້ນ. ນໍ້າສ້າງບາງແຫ່ງຍັງໃຊ້ໄດ້ທຸກມື້ນີ້. ການມີໜອງນ້ຳບູຮານທີ່ມີຄວາມໜາແໜ້ນສູງພໍສົມຄວນຢູ່ດິນອານໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນສະພາບ ເສດຖະກິດ , ສັງຄົມ, ປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນພິເສດຢູ່ທີ່ນີ້. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ຍັງໄດ້ຢືນຢັນເຖິງລະດັບເຕັກນິກ ແລະ ຄວາມຮູ້ທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງຊາວເມືອງໃນການຂຸດຄົ້ນ ແລະ ນຳໃຊ້ແຫຼ່ງນ້ຳຈືດ.
ບັນດາເຄື່ອງບູຊາ ແລະ ທາດທີ່ກ່າວມານີ້ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຈຸດພິເສດຂອງອານບັ່ງ ໃນຂະບວນການປະຫວັດສາດຂອງດິນແດນ ແທງຮ່າ. ການມີສະຖາບັນວັດທະນະທຳ, ສາສະໜາຄືໝູ່ບ້ານ, ວັດ Van Thanh, ວັດ Thanh Hoang, ວັດ Tam Vi, ວັດ Ngu Hanh ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເມື່ອກ່ອນ An Bang ໄດ້ສະແດງບົດບາດເປັນໃຈກາງຂອງໝູ່ບ້ານ Thanh Ha ບູຮານ.
ທີ່ມາ: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html
![[ພາບ] ເສັ້ນທາງເຊື່ອມຕໍ່ ດົ່ງນາຍ ກັບນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ ຍັງບໍ່ທັນສຳເລັດພາຍຫຼັງ 5 ປີແຫ່ງການກໍ່ສ້າງ.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/04/1762241675985_ndo_br_dji-20251104104418-0635-d-resize-1295-jpg.webp)
![[ຮູບພາບ] ພາໂນຣາມາຂອງກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຜູ້ຮັກຊາດຂອງຫນັງສືພິມ Nhan Dan ໄລຍະ 2025-2030](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/04/1762252775462_ndo_br_dhthiduayeuncbaond-6125-jpg.webp)
![[ຮູບພາບ] ເປີດກອງປະຊຸມຄັ້ງທີ 14 ຂອງສູນກາງພັກຄັ້ງທີ 13](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/05/1762310995216_a5-bnd-5742-5255-jpg.webp)
(0)