ຮ່ອງຮອຍບູຮານຢູ່ດິນແດນອານບາງ

ຂຸມຂຸດຄົ້ນຢູ່ສະຖານທີ່ໂບຮານຄະດີອານບາງ ໃນປີ 1995.

ໝູ່ບ້ານບູຮານແທງຮ່າຕັ້ງຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກຂອງເມືອງໂຮ້ຍອານ. ມັນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 16. ຜ່ານການພັດທະນາຂອງມັນ, ຮອດສະຕະວັດທີ 19, ໝູ່ບ້ານແທງຮ່າມີເນື້ອທີ່ກວ້າງຂວາງປະກອບດ້ວຍ 13 ບ້ານຄື: ອານບ່າງ, ບອກທວີ, ນາມຢ້ຽວ, ແທງຈຽມ, ບາວຊຸງ, ບາວອັອກ, ເຮົ້າຊາ, ຈາງແກ້ວ, ກວາສ້ຽວ, ເບນແຈ, ດົງນາ, ຍາ/ຈ່າເກວ, ແລະ ກອນດົງ, ເຊິ່ງຂະຫຍາຍຈາກຝັ່ງທິດເໜືອຂອງແມ່ນ້ຳທູບອນໄປຫາແຄມແມ່ນ້ຳເດວ໋ອງ ແລະ ຕິດກັບທະເລ. ໃນນັ້ນ, ບ້ານອານບ່າງມີທີ່ຕັ້ງພິເສດໃນກະແສປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງໝູ່ບ້ານ.

ບ້ານອານບາງມີຊາຍແດນຕິດກັບແມ່ນ້ຳດຳທາງທິດໃຕ້, ເຊິ່ງເປັນບ້ານທີ່ຕັ້ງຢູ່ລະຫວ່າງບ້ານນາມດ້ຽວ ແລະ ບ້ານບອກຖູຍ. ທາງທິດຕາເວັນຕົກຕິດກັບບ້ານຮວ່າອຽນ; ທິດເໜືອຕິດກັບບ້ານບາວຊຸງ; ແລະ ທິດຕາເວັນອອກຕິດກັບບ້ານແທງຈຽມ. ພາກເໜືອຂອງອານບາງເປັນດິນຊາຍຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ຂະຫຍາຍຈາກລາຍງີລົງໄປຫາແທງຈຽມ ແລະ ເຫົ້າຊາ, ໃນຂະນະທີ່ພາກໃຕ້ປະກອບດ້ວຍດິນຊາຍ, ທົ່ງນາເຂົ້າ ແລະ ຮ່ອງຮອຍຂອງແມ່ນ້ຳຣອກກອມບູຮານທີ່ໄຫຼໄປທາງທິດຕາເວັນອອກຕາມດິນຊາຍ.

ຊື່ສະຖານທີ່ຕ່າງໆເຊັ່ນ: ຈາງດ້າຍ, ຈາງໄກກວນ, ໂກນອົງໂດ, ຣອກກອມ, ດົງກາດ, ຊອງດາມ, ເຮືອງຈຸງດາມ, ເມືອງຢາງບາກົງ... ສະທ້ອນເຖິງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງພູມສັນຖານ, ທໍລະນີວິທະຍາ, ແລະ ອຸທົກກະສາດຂອງເຂດອານບາງ. ຜົນການຄົ້ນຄວ້າທາງທໍລະນີວິທະຍາສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຮູບແບບທໍລະນີວິທະຍາຂອງເຂດແທງຮ່າໂດຍທົ່ວໄປ, ແລະ ອານບາງໂດຍສະເພາະ, ມີອາຍຸ 4,500 - 10,000 ປີ (ອີງຕາມແມວຫງວຽນຮຸ່ງ, ຮວ່າງແອງເຊີນ (1995), ພາບລວມໂດຍຫຍໍ້ກ່ຽວກັບທໍລະນີວິທະຍາຂອງເຂດໂຮ້ຍອານ, ໃນສູນຄຸ້ມຄອງການອະນຸລັກໂຮ້ຍອານ, ວັດທະນະທຳຊາຮວິ່ງໃນໂຮ້ຍອານ (ລາຍງານກອງປະຊຸມກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳຊາຮວິ່ງໃນໂຮ້ຍອານໃນປີ 1995), ພິມຢູ່ບໍລິສັດພິມກວາງນາມ, 2004, ໜ້າ 50-56) . ປະຈຸບັນ, ເຂດອານບາງຍັງຄົງຮັກສາຮ່ອງຮອຍ ແລະ ວັດຖຸບູຮານຫຼາຍຢ່າງທີ່ເປັນພະຍານເຖິງຂະບວນການປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານຂອງຊາວລຸ້ນຄົນ, ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝວັດທະນະທຳຊາຮວິ່ງ, ສະໄໝຈຳປາ ແລະ ດ້າຍຫວຽດ ຈົນເຖິງປະຈຸບັນ.

"ໂຄມໄຟຊາຮວິ່ງ" ທີ່ຄົ້ນພົບຢູ່ສະຖານທີ່ບູຮານຄະດີອານບັ່ງ.

ເພື່ອກະກຽມໃຫ້ແກ່ກອງປະຊຸມສາກົນກ່ຽວກັບເມືອງບູຮານໂຮ້ຍອານປີ 1990, ການສຶກສາພາກສະໜາມທາງໂບຮານຄະດີໄດ້ດຳເນີນຢູ່ໂຮ້ຍອານໃນປີ 1989 ໂດຍສູນວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ - ມະຫາວິທະຍາໄລຮ່າໂນ້ຍ (ປະຈຸບັນແມ່ນມະຫາວິທະຍາໄລ ວິທະຍາສາດ ສັງຄົມ ແລະ ມະນຸດສາດ - ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ, ຮ່າໂນ້ຍ) ແລະ ຄະນະຄຸ້ມຄອງວັດຖຸບູຮານ ແລະ ການບໍລິການທ່ອງທ່ຽວໂຮ້ຍອານ (ປະຈຸບັນແມ່ນສູນຄຸ້ມຄອງການອະນຸລັກມໍລະດົກວັດທະນະທຳໂຮ້ຍອານ). ຜົນໄດ້ຮັບສະແດງໃຫ້ເຫັນສະຖານທີ່ວັດທະນະທຳຊາຮວິ່ງສາມແຫ່ງທຳອິດໃນໂຮ້ຍອານ, ລວມທັງແຫ່ງໜຶ່ງຢູ່ອານບາງ ຕັ້ງຢູ່ເທິງພື້ນທີ່ສູງຂ້າງເນີນຊາຍອົງໂດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຮ່ອງຮອຍຂອງໂຄງສ້າງຊົນເຜົ່າຈຳໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບຢູ່ເທິງເນີນຊາຍໃນອານບາງ.

ຜົນໄດ້ຮັບຂອງໂຄງການ "ການຂຸດຄົ້ນທາງໂບຮານຄະດີຂອງສະຖານທີ່ຝັງສົບໄຫ Sa Huynh ໃນຕົວເມືອງໂຮ້ຍອານ" ແຕ່ປີ 1993 ຫາ 1995 ໄດ້ຊີ້ແຈງຄຸນຄ່າຂອງສະຖານທີ່ຝັງສົບໄຫ An Bang ແລະ ບົດບາດ, ທີ່ຕັ້ງ, ແລະ ການເຊື່ອມຕໍ່ພາຍໃນລະບົບວັດທະນະທຳ Sa Huynh ໃນໂຮ້ຍອານໂດຍສະເພາະ, ແລະ ໃນແຂວງກວາງນາມ ແລະ ພາກກາງຫວຽດນາມໂດຍທົ່ວໄປ. ເທິງເນື້ອທີ່ຂຸດຄົ້ນ 26 ^{ຕາແມັດ} , ໄດ້ຄົ້ນພົບໄຫຝັງສົບຮູບຊົງກະບອກ ແລະ ຮູບຊົງໝໍ້ (ຮູບຊົງກົມ), ພ້ອມກັບວັດຖຸບູຮານຝັງສົບຫຼາຍຢ່າງທີ່ເຮັດດ້ວຍເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາເຊັ່ນ: ໝໍ້, ແຈກັນ, ຈອກ, ໂຄມໄຟ Sa Huynh, ອາວຸດ ແລະ ເຄື່ອງມືເຫຼັກ, ແລະ ເຄື່ອງປະດັບທີ່ເຮັດດ້ວຍຫີນ ແລະ ແກ້ວ.

ລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງສະຖານທີ່ອານບາງແມ່ນໂຖຝັງສົບທີ່ຈັດເປັນກຸ່ມ, ເຊິ່ງມີຂະໜາດໃຫຍ່ພໍສົມຄວນ, ໂດຍໂຖສ່ວນໃຫຍ່ມີຂອບຝັງສົບຂອງຕົນເອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຍັງມີກໍລະນີທີ່ໂຖສອງອັນຖືກຝັງຢູ່ພາຍໃນຂອບດຽວ. ຢູ່ດ້ານລຸ່ມຂອງໂຖມີຊັ້ນຫີນສີເຫຼືອງນ້ຳຕານເຂັ້ມ. ມີຖ່ານ ແລະ ຂີ້ເທົ່າຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍອ້ອມຮອບໂຖ. ສະຖານທີ່ຝັງສົບອານບາງມີວັນທີ C14 ຢູ່ທີ່ 2260 ± 90 BP, ເຊິ່ງເປັນວັນທີທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດໃນບັນດາສະຖານທີ່ຊາຮວິ່ງໃນເມືອງໂຮ້ຍອານ. ການແຈກຢາຍສິ່ງປະດິດຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການປະຕິບັດການຝັງສົບຂອງຊາວຊາຮວິ່ງຢູ່ສະຖານທີ່ອານບາງແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບສະຖານທີ່ຝັງສົບແທ່ງຈຽມ, ເຮົ້າຊາ II, ແລະ ເຮົ້າຊາ I.

ຊາກສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງຊາວຈຳທີ່ຄົ້ນພົບໃນເມືອງອານບັງແມ່ນພື້ນຖານຂອງວັດນ້ອຍແຫ່ງໜຶ່ງ, ເຊິ່ງເປັນແບບຢ່າງຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງຊາວຈຳ, ຫັນໜ້າໄປທາງທິດຕາເວັນອອກ-ຕາເວັນຕົກ. ພື້ນຖານເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ຄົບຖ້ວນອີກຕໍ່ໄປ, ປະກອບດ້ວຍດິນຈີ່ໜຶ່ງຫາສາມຊັ້ນທີ່ມີຂະໜາດ 33 ຊມ x 17 ຊມ x 7 ຊມ. ຢູ່ໃຕ້ດິນຈີ່ແມ່ນຊັ້ນຫີນ. ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ ແລະ ເນື່ອງຈາກການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຕົວເມືອງ, ຮ່ອງຮອຍທາງສະຖາປັດຕະຍະກຳເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກທຳລາຍຢ່າງສິ້ນເຊີງ.

ສຸສານທ່ານນາງ ຫງວຽນກວກຢຸງ.

ນັບແຕ່ທ້າຍສະຕະວັດທີ 15, ປະຊາຊົນຈາກແຂວງດ້າຍຫວຽດ (ຫວຽດນາມ) ໄດ້ເຂົ້າມາປູກຝັງ ແລະ ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນເຂດອານບ່າງ ແລະ ແທງຮ່າ (ອີງຕາມເອກະສານ ແລະ ປະເພນີທາງປາກ, ບ້ານແທງຮ່າໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍບັນພະບຸລຸດທີ່ເຄົາລົບນັບຖື 8 ຄົນຄື: ຫງວຽນວັນ, ຫງວຽນວຽດ, ຫງວຽນດຶກ, ຫງວຽນກິມ, ຫງວຽນຍູ, ບຸຍເຟືອກ, ຫວໍດິ່ງ, ແລະ ຫວໍວັນ). ຂະບວນການສ້າງຕັ້ງບ້ານ ແລະ ພັດທະນາເຂດອານບ່າງໂດຍສະເພາະ, ແລະ ແທງຮ່າໂດຍທົ່ວໄປ, ຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 16 ເປັນຕົ້ນໄປ, ໄດ້ປະໄວ້ຮ່ອງຮອຍ ແລະ ວັດຖຸບູຮານທີ່ມີຄຸນຄ່າຫຼາຍຢ່າງໃນເຂດອານບ່າງ, ຫຼັກຖານຂອງແຮງງານສ້າງສັນ, ຄວາມອົດທົນ, ແລະ ການປະກອບສ່ວນຂອງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ, ພ້ອມທັງບົດບາດ ແລະ ຖານະຂອງດິນແດນນີ້ໃນປະຫວັດສາດ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ລວມມີລະບົບວັດຖຸບູຮານທາງສະຖາປັດຕະຍະກຳທາງສາສະໜາເຊັ່ນ: ເຮືອນພັກ, ວັດຂົງຈື້, ວັດຕາມວີ, ວັດແທງຮວ່າງ, ສຸສານບູຮານ, ແລະ ນ້ຳສ້າງບູຮານຫຼາຍແຫ່ງ.

ອີງຕາມພົງສາວະດານບ້ານກວາງນາມ ແລະ ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນອື່ນໆອີກຫຼາຍແຫຼ່ງ, ສາລາບ້ານແທງຮ່າເດີມໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນຢູ່ບ້ານອານບາງ, ເຊິ່ງປະຈຸບັນແມ່ນບໍລິເວນຂອງສາລາບ້ານອານບາງ ແລະ ວັດມິງຢາກ (ສາລາບ້ານອານບາງເດີມໄດ້ຕັ້ງຢູ່ໃນສະຖານທີ່ອື່ນ, ໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຢ່າງຮ້າຍແຮງໃນປີ 1958, ແລະ ໃນປີ 1959, ສາລາບ້ານໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃໝ່ຢູ່ສະຖານທີ່ປະຈຸບັນ, ໃນສະຖານທີ່ເກົ່າຂອງສາລາບ້ານແທງຮ່າ).

ວັດມິງຢາກ, ເມື່ອກ່ອນເອີ້ນວ່າ ວັດເຟັດກັມຮາ, ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນປີ 1957. ສາລາບ້ານໄດ້ຖືກທຳລາຍໝົດໃນປີ 1947 ແລະ ສ້າງຂຶ້ນໃໝ່ໃນປີ 1953 ເທິງທີ່ດິນຂອງບ້ານຫ້ວຍຊາ (ສາລາບ້ານແທງຮາໃນປະຈຸບັນ). ສາລາບ້ານເດີມໃນເມືອງອານບ່າງມີຂະໜາດໃຫຍ່, ລ້ອມຮອບດ້ວຍກຳແພງ; ຫ້ອງໂຖງໜ້າມີໂຄງສ້າງສາມຊ່ອງ, ສອງປີກ ພ້ອມດ້ວຍໂຄງໄມ້, ກຳແພງອິດ, ແລະ ຫຼັງຄາກະເບື້ອງ; ຫ້ອງດ້ານຫຼັງມີຫໍຄອຍບູຮານ. ພາຍໃນຂອງສາລາບ້ານໄດ້ຈັດວາງແທ່ນບູຊາສີ່ແຫ່ງ; ຫ້ອງໂຖງໜ້າມີແທ່ນບູຊາທູບຄຳຢູ່ກາງ, ມີແທ່ນບູຊາສຳລັບບັນພະບຸລຸດຢູ່ສອງຂ້າງຕິດກັບກຳແພງດ້ານຫຼັງ; ຫ້ອງດ້ານຫຼັງມີແທ່ນບູຊາດ້າຍກັນ (ອີງຕາມບັນທຶກໃນພົງສາວະດານບ້ານກວາງນາມ, ມີລັດຖະບັນຍັດແຍກຕ່າງຫາກສີ່ສະບັບ ແລະ ລັດຖະບັນຍັດທົ່ວໄປໜຶ່ງສະບັບກ່ຽວກັບດ້າຍກັນ) , ໂດຍມີຖານຢູ່ຂ້າງເທິງສຳລັບລັດຖະບັນຍັດ. ສາລາບ້ານໄດ້ຈັດພິທີປະຈຳປີສອງຄັ້ງໃນວັນທີ 15 ມີນາ ແລະ 16 ສິງຫາ.

ໜຶ່ງໃນບັນດານ້ຳສ້າງຮູບຊົງກະບອກບູຮານ ທີ່ສ້າງຂຶ້ນດ້ວຍດິນຈີ່ຢູ່ແຂວງອານບັ່ງ.

ຖັດຈາກສາລາບ້ານແມ່ນວິຫານຫ້າທາດ, ສາລາພະເຈົ້າສາມອົງ, ແລະ ສາລາພະເຈົ້າເມືອງ (ອີງຕາມບັນທຶກໃນພົງສາວະດານແຂວງກວາງນາມ, ມີພະລາຊະບັນຍັດແຍກຕ່າງຫາກ 4 ສະບັບ ແລະ ມີພະລາຊະບັນຍັດຮ່ວມກັນ 3 ສະບັບສຳລັບພະເຈົ້າເມືອງ; ມີພະລາຊະບັນຍັດແຍກຕ່າງຫາກ 1 ສະບັບ ແລະ ມີພະລາຊະບັນຍັດຮ່ວມກັນ 1 ສະບັບສຳລັບທາດຫ້າທາດ) . ພິທີກຳຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນປະຕິບັດຕາມພິທີກຳຂອງສາລາບ້ານ. ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ສະຖາບັນທາງສາສະໜາເຫຼົ່ານີ້ຖືກທຳລາຍໝົດກ່ອນປີ 1975.

ສະຖາບັນສາສະໜາອີກແຫ່ງໜຶ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບປະເພນີຂົງຈື້ໃນເມືອງແທງຮ່າ ຕັ້ງຢູ່ໃນອານບັ່ງ ແມ່ນວັດວັນແທງ. ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ບໍ່ໄກຈາກບ້ານເກົ່າໃນໝູ່ບ້ານ ແລະ ມີຂະໜາດໃຫຍ່ພໍສົມຄວນ ໂດຍມີພິທີກຳປະຈຳປີຈັດຂຶ້ນໃນວັນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ ແລະ ລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ. ເຊັ່ນດຽວກັບສະຖານທີ່ທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ວັດວັນແທງກໍ່ຖືກທຳລາຍດ້ວຍລະເບີດ ແລະ ການຍິງປືນໃຫຍ່ໃນຊ່ວງສົງຄາມ; ມີພຽງແຕ່ຮາກຖານ ແລະ ຮ່ອງນ້ຳເທົ່ານັ້ນທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່.

ອີງຕາມສະຖິຕິ, ມີຢ່າງໜ້ອຍສີ່ສະຖານທີ່ຝັງສົບທີ່ສຳຄັນທາງດ້ານປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ໃນເຂດອານບາງ. ບ່ອນຝັງສົບເຫຼົ່ານີ້ລ້ວນແຕ່ມີຂະໜາດໃຫຍ່, ສ້າງຂຶ້ນດ້ວຍປູນຂາວ ແລະ ຫີນ, ແລະ ແບບຂອງມັນ, ພ້ອມທັງຮູບແບບການຕົກແຕ່ງຢູ່ເທິງຫີນອະນຸສາວະລີ ແລະ ອົງປະກອບທາງສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ແມ່ນເປັນແບບຢ່າງຂອງບ່ອນຝັງສົບບູຮານໃນເມືອງໂຮ້ຍອານຕັ້ງແຕ່ສະໄໝກ່ອນສະຕະວັດທີ 19 ແລະ ຕົ້ນລາຊະວົງຫງວຽນ; ພວກມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບບຸກຄົນທີ່ມີບົດບາດ, ຖານະ, ຫຼື ການປະກອບສ່ວນທີ່ສຳຄັນ. ໜຶ່ງໃນສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວແມ່ນບ່ອນຝັງສົບຂອງທ່ານຫງວຽນດຶກເລ, ຈາກບ້ານອານບາງ, ບ້ານແທງຮ່າ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນທີ່ສຳຄັນໃນຊ່ວງລາຊະວົງໄຕເຊີນ. ທ່ານດຳລົງຕຳແໜ່ງເປັນພົນເຮືອເອກຂອງກອງປ້ອງກັນລາດຊະວົງ, ເສຍຊີວິດໃນປີ 1798, ແລະໄດ້ຮັບຕຳແໜ່ງຮອງຜູ້ບັນຊາການສູງສຸດຫຼັງຈາກເສຍຊີວິດ. ບ່ອນຝັງສົບຂອງພົນເຮືອເອກຫງວຽນດຶກເລແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາບ່ອນຝັງສົບບູຮານບໍ່ຫຼາຍແຫ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຄື່ອນໄຫວ ແລະ ລາຊະວົງໄຕເຊີນທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ໃນເມືອງໂຮ້ຍອານ, ແລະ ມີຄວາມໝາຍສຳຄັນຫຼາຍໃນການສຶກສາ ແລະ ກຳນົດບົດບາດ ແລະ ຖານະຂອງດິນແດນ ແລະ ປະຊາຊົນຂອງເມືອງໂຮ້ຍອານໃນການເຄື່ອນໄຫວ ແລະ ລາຊະວົງນີ້.

ຫີນອະນຸສາວະລີຂອງພົນເອກ ຫງວຽນດຶກເລ.

ປະມານ 200 ແມັດທາງທິດເໜືອຂອງສາລາບ້ານອານບ່າງແມ່ນບ່ອນຝັງສົບຂອງນາງຫງວຽນກວີ້ເນືອງ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປະມານປີ 1784. ຮູບແບບການຕົກແຕ່ງຢູ່ເທິງແຜ່ນຫີນມີຄວາມລະອຽດລະອໍຫຼາຍ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງແບບຂອງລາຊະວົງເລ. ແຜ່ນຈາລຶກລະບຸວ່ານາງຫງວຽນກວີ້ເນືອງ, ຜູ້ທີ່ມີຊື່ຫຼັງການເສຍຊີວິດແມ່ນ ຈິ້ງຖຶກ, ເປັນພັນລະຍາຂອງນາຍພົນລາຊະວົງເລ. ທາງທິດຕາເວັນອອກຂອງສາລາບ້ານອານບ່າງແມ່ນບ່ອນຝັງສົບຂອງທ່ານ ແລະ ນາງຟ້າມລວນ, ສະມາຊິກຂອງຕະກຸນຫງວຽນຈາກບ້ານແທງຮ່າ. ມັນຂ້ອນຂ້າງໃຫຍ່, ສ້າງດ້ວຍຫີນປະມານປີ 1856-1857. ນີ້ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາບ່ອນຝັງສົບຫີນທີ່ເປັນເອກະລັກທີ່ສຸດໃນໂຮ້ຍອານ. ທາງທິດຕາເວັນຕົກຂອງບ່ອນຝັງສົບຂອງພົນເຮືອເອກຫງວຽນດຶກເລແມ່ນບ່ອນຝັງສົບຂອງຕະກຸນຫງວຽນຂອງບ້ານມິງເຮືອງໃນໂຮ້ຍອານ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 1864. ບ່ອນຝັງສົບມີຂະໜາດໃຫຍ່ ແລະ ມີຮູບແບບການຕົກແຕ່ງທີ່ໜ້າປະທັບໃຈ. ທາງທິດຕາເວັນຕົກແມ່ນບ່ອນຝັງສົບຂອງທ່ານຫງວຽນຈ້ຽວດຽນ, ແພດໝໍທີ່ມີນາມແຝງວ່າ ຄານທຽນ; ທາງທິດຕາເວັນອອກແມ່ນບ່ອນຝັງສົບຂອງທ່ານ ຫງວຽນ ຢຸຍດຶກ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ ຕິກທຽນ, ແລະ ພັນລະຍາຂອງລາວ, ນາງ ເລ ທິ ທື, ຜູ້ທີ່ມີນາມແຝງວ່າ ຟາມ ແທ່ງ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ເຂດອານບ່າງຍັງມີບໍ່ນ້ຳບູຮານຫຼາຍແຫ່ງເຊັ່ນ: ບໍ່ນ້ຳຂອງທ່ານຫວໍວິງ, ບໍ່ນ້ຳຂອງທ່ານນາງຫງວຽນທິຕວດ, ບໍ່ນ້ຳແທ່ງ (ເຮືອນຂອງທ່ານນາງຫງວຽນທິໂຣ), ບໍ່ນ້ຳຂອງທ່ານຮຽບ, ບໍ່ນ້ຳຂອງທ່ານນາງກົງ, ແລະອື່ນໆ. ບໍ່ນ້ຳເຫຼົ່ານີ້ມີລັກສະນະກົມ ຫຼື ຮູບວົງມົນຢູ່ດ້ານເທິງ ແລະ ຮູບສີ່ຫຼ່ຽມຢູ່ດ້ານລຸ່ມ, ມີກຳແພງດິນຈີ່ ແລະ ກອບໄມ້ຢູ່ດ້ານລຸ່ມ. ພວກມັນມີແຫຼ່ງນ້ຳຈືດຢູ່ສະເໝີ, ແລະ ບາງບ່ອນຍັງໃຊ້ຢູ່ໃນປະຈຸບັນ. ຄວາມໜາແໜ້ນຂອງບໍ່ນ້ຳບູຮານທີ່ຂ້ອນຂ້າງສູງໃນເຂດອານບ່າງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງສະພາບ ເສດຖະກິດ , ສັງຄົມ, ແລະ ປະຫວັດສາດ-ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງພາກພື້ນ. ມັນຍັງຢືນຢັນທັກສະດ້ານວິຊາການ ແລະ ຄວາມຮູ້ອັນອຸດົມສົມບູນຂອງຊາວບ້ານໃນການຂຸດຄົ້ນ ແລະ ນຳໃຊ້ຊັບພະຍາກອນນ້ຳຈືດ.

ວັດຖຸບູຮານ ແລະ ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງນັ້ນ ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຖານະພິເສດຂອງອານບາງ ໃນການພັດທະນາທາງປະຫວັດສາດຂອງເຂດແທງຮ່າ. ການມີສະຖາບັນວັດທະນະທຳ ແລະ ສາສະໜາ ເຊັ່ນ: ສາລາບ້ານ, ວັດຂົງຈື້, ວັດເທບພະເຈົ້າເມືອງ, ວັດເທບພະເຈົ້າສາມອົງ ແລະ ວັດຫ້າທາດ ພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າອານບາງເຄີຍມີບົດບາດສຳຄັນໃນບ້ານແທງຮ່າບູຮານ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html