ນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ມາ ທ່ຽວເຫວ້ ດື່ມຊາດອກບົວຢູ່ໜອງຕິງຕາມ ແລະ ຟັງເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບຊາດອກບົວທີ່ຖວາຍໃຫ້ແກ່ເຈົ້າຊີວິດ. ພາບ: ງອກຮວ່າ

ລົມບ້າໝູນຂອງພື້ນຫຼັງ ແລະ ພາບລວງຕາຂອງ "ຄວາມມັກ"

ໃນທ້າຍເດືອນພຶດສະພາ, ນາງ ຮ່າ ທິ ຫວາ ແລະ ຄອບຄົວຂອງນາງໄດ້ເດີນທາງຈາກ ນິງບິ່ງ ໄປ ເຫວ້ ເພື່ອພັກຜ່ອນ . ເຊົ້າມື້ນັ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ໄປຢ້ຽມຢາມປ້ອມປາການ, ນາງຮູ້ສຶກດີໃຈຫຼາຍເມື່ອລູກສາວຂອງນາງໄດ້ເຊົ່າຊຸດປະຈຳຊາດຫວຽດນາມ (áo dài) ໃນແບບ "nhật bình", ເຊິ່ງນາງໃສ່ດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈ. ເມື່ອນາງຖາມວ່າເປັນຫຍັງມັນຈຶ່ງຖືກເອີ້ນວ່າ "nhật bình," ລູກສາວຂອງນາງໄດ້ປະຕິເສດ ແລະ ເວົ້າວ່າ, "ແມ່, ພຽງແຕ່ໃສ່ມັນໃຫ້ເບິ່ງສວຍງາມສຳລັບການຖ່າຍຮູບກັບຫລານ; ຈຸດປະສົງຂອງການຮູ້ເພີ່ມເຕີມແມ່ນຫຍັງ?" ເບື້ອງຫຼັງຄຳເວົ້ານັ້ນແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່ານັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຄົນໄປຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດຂອງເຫວ້ຢ່າງວ່ອງໄວ, ເຊົ່າຊຸດພື້ນເມືອງ, ຖ່າຍຮູບຢູ່ໃນທາງຍ່າງທີ່ຕົກແຕ່ງດ້ວຍຄຳ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ອອກໄປໂດຍທີ່ບໍ່ຮູ້ວ່າຊຸດດັ່ງກ່າວເປັນຂອງລາຊະວົງໃດ, ຄວາມສຳຄັນຂອງມັນ, ຫຼືພິທີທີ່ສັກສິດທີ່ເຄີຍຈັດຂຶ້ນໃນພະລາຊະວັງ.

ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ເມືອງເຫວ້ໄດ້ເຫັນການລະເບີດຂອງຮູບພາບ. ສີສັນສົດໃສຂອງຊຸດອາພອນປະຈຳຊາດຫວຽດນາມ áo tấc ແລະ áo nhật bình ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ແຜ່ຫຼາຍໃນເວທີສື່ສັງຄົມອອນລາຍ, ຕັ້ງແຕ່ TikTok ແລະ Instagram ຈົນເຖິງ Facebook Reels. ປ້ອມປາການບູຮານ, ສຸສານທີ່ສັກສິດ, ແລະ ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ກາຍເປັນ "ຈຸດເຊັກອິນ" ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຢ່າງກະທັນຫັນ. ນັກທ່ອງທ່ຽວມ່ວນຊື່ນກັບຊຸດອາພອນທີ່ມີສີສັນສົດໃສຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເລືອກມຸມທີ່ສົມບູນແບບຢ່າງລະມັດລະວັງເພື່ອຖ່າຍຮູບທີ່ສວຍງາມເພື່ອໂພສລົງໃນ Facebook.

ໃນດ້ານຕົວເລກ, ນີ້ແມ່ນສັນຍານໃນທາງບວກທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມໍລະດົກກຳລັງ "ໃກ້ຊິດ" ກັບໄວໜຸ່ມຫຼາຍຂຶ້ນ. ແຕ່ເມື່ອພິຈາລະນາໃຫ້ເລິກເຊິ່ງກວ່ານີ້, ໃນໄລຍະຍາວ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຊ່ວຍໄດ້ແຕ່ກັງວົນກ່ຽວກັບຄວາມເປັນຈິງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນເຂດທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ ແລະ ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳທົ່ວປະເທດ, ແລະ ເມືອງເຫວ້ກໍ່ບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ: ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳກຳລັງຄ່ອຍໆຖືກປ່ຽນເປັນພຽງພື້ນຫຼັງສຳລັບນັກທ່ອງທ່ຽວຖ່າຍຮູບ, ເຊິ່ງເປັນຈຸດເຊັກອິນທີ່ບໍ່ມີຄວາມເລິກຊຶ້ງ.

ຈິດວິນຍານຂອງວັດທະນະທຳເຫວ້

ຖ້າການທ່ອງທ່ຽວໃນເມືອງເຫວ້ອາໄສພຽງແຕ່ຄວາມງາມທາງທິວທັດຂອງສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດເພື່ອຖ່າຍຮູບທີ່ໜ້າຕື່ນຕາຕື່ນໃຈ, ມັນຈະຕົກຢູ່ໃນກັບດັກຂອງ "ດອກບານໄວ ແລະ ຫ່ຽວແຫ້ງໄວ". ຫຼັງຈາກທີ່ທັງໝົດ, ການຕົກແຕ່ງທີ່ສວຍງາມສາມາດຄັດລອກໄດ້, ຊຸດເສື້ອຜ້າທີ່ສວຍງາມສາມາດເຊົ່າໄດ້ທຸກບ່ອນ, ແຕ່ສິ່ງດຽວທີ່ເຮັດໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວກັບມາອີກຢ່າງແທ້ຈິງແມ່ນຄວາມເລິກຊຶ້ງທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ອາລົມທີ່ແທ້ຈິງທີ່ເຂົາເຈົ້າປະສົບເມື່ອຊົມເຊີຍສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ.

ໂຊກດີ, ເມືອງເຫວ້ຍັງມີ "ຕົວກອງ" ທີ່ບໍ່ແມ່ນທຸກພາກພື້ນມີຄື: ຄວາມຢືດຢຸ່ນເພື່ອຮັກສາຕົນເອງ. ວິຖີຊີວິດແບບດັ້ງເດີມຂອງເມືອງເຫວ້, ຄວາມລະມັດລະວັງ ແລະ ຈັງຫວະທີ່ຊ້າໆຂອງປະຊາຊົນ, ແມ່ນຊັບພະຍາກອນຊະນິດໜຶ່ງ, ເປັນເຄື່ອງປ້ອງກັນທຳມະຊາດຕ້ານຄວາມວຸ້ນວາຍໃນຍຸກສະໄໝ.

ປະຊາຊົນຫຼາຍຄົນໃນເມືອງເຫວ້ຍັງຄົງຮັກສາພາສາ, ອາຫານການກິນ ແລະ ປະເພນີຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າໄວ້ຄືກັບວ່າເກີດຈາກສະຕິປັນຍາ. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດຖືກກະຕຸ້ນໃຫ້ຕອບສະໜອງລົດຊາດຂອງຄົນສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ງ່າຍໆ. ການທ່ອງທ່ຽວໃນເມືອງເຫວ້ບາງຄັ້ງກໍ່ຖືກວິພາກວິຈານວ່າ "ຊ້າ" ຫຼື "ໜ້າເບື່ອ", ແຕ່ມັນແມ່ນຄວາມຊ້າ ແລະ ຄວາມໂສກເສົ້ານີ້ເອງທີ່ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ມໍລະດົກຖືກບິດເບືອນຢ່າງສິ້ນເຊີງໂດຍພາຍຸການຄ້າ.

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໂຄງສ້າງມໍລະດົກຂອງເມືອງເຫວ້ແມ່ນແຂງແກ່ນຫຼາຍ, ເປັນການປະສົມປະສານທີ່ກົມກຽວຂອງວັດທະນະທໍາຂອງສານນັກວິຊາການທີ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຢ່າງເປັນລະບົບ ແລະ ວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງຂອງບ້ານຫັດຖະກໍາ ແລະ ສວນຊານເມືອງ. ດ້ວຍການສືບທອດພື້ນຖານທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍດັ່ງກ່າວ, ເມືອງເຫວ້ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງຢືມ ຫຼື ປະດິດເລື່ອງລາວຕ່າງໆ. ສິ່ງທີ່ເມືອງເຫວ້ໃນປະຈຸບັນຂາດບໍ່ແມ່ນຜະລິດຕະພັນ, ພື້ນຖານໂຄງລ່າງ, ຫຼື ສື່, ແຕ່ແມ່ນນັກເລົ່າເລື່ອງທີ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ແລະ ກວ້າງຂວາງກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາຂອງເມືອງເຫວ້ - ຜູ້ທີ່ສາມາດເຮັດໜ້າທີ່ເປັນ "ນັກແປພາສາວັດທະນະທໍາ" ສໍາລັບນັກທ່ອງທ່ຽວ.

ການປະສົບກັບຄວາມຮູ້ ແລະ ອາລົມ - ເສັ້ນທາງທີ່ເປັນເອກະລັກ.

ເພື່ອຫຼີກລ່ຽງເງົາມືດຂອງວັດທະນະທຳການເຊັກອິນທີ່ທັນສະໄໝ, ການທ່ອງທ່ຽວເມືອງເຫວ້ຈຳເປັນຕ້ອງມີການປ່ຽນແປງຢ່າງແຂງແຮງໃນດ້ານແນວຄິດຄື: ການຄ້າປະສົບການທາງດ້ານສະຕິປັນຍາ ແລະ ອາລົມແທນທີ່ຈະການຄ້າຮູບພາບທີ່ມີລັກສະນະຕື້ນໆ. ການເຜີຍແຜ່ຮູບພາບເພື່ອສົ່ງເສີມວັດຖຸບູຮານທາງວັດທະນະທຳແມ່ນມີຄວາມຈຳເປັນ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ສຳຄັນກວ່ານັ້ນ, ມັນກ່ຽວກັບວິທີທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວເຂົ້າໃຈຄຸນຄ່າຂອງວັດຖຸບູຮານເຫຼົ່ານີ້.

ເມືອງເຫວ້ຈຳເປັນຕ້ອງຝຶກອົບຮົມ ແລະ ປັບປຸງມາດຕະຖານຜູ້ນຳທ່ຽວທີ່ມີປະສົບການ. ເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ຄວນເປັນຜູ້ນຳທ່ຽວທີ່ພຽງແຕ່ທ່ອງຈຳຂໍ້ເທັດຈິງທາງປະຫວັດສາດທີ່ແຫ້ງແລ້ງ, ແຕ່ຄວນເປັນຄົນທີ່ສາມາດເຊື່ອມຕໍ່ຄວາມຮູ້ກັບອາລົມໄດ້.

ການທ່ອງທ່ຽວດົນຕີພື້ນເມືອງເຫວ້ບໍ່ຄວນພຽງແຕ່ການຂຶ້ນເຮືອມັງກອນ, ຟັງເພງສອງສາມເພງ, ປ່ອຍໂຄມໄຟເພື່ອອະທິຖານ, ແລະ ຖ່າຍຮູບເທົ່ານັ້ນ. ນັກກະວີ ຫວໍເກວ (Vo Que) ຈະນຳສະເໜີດົນຕີພື້ນເມືອງເຫວ້ຢ່າງພາກພຽນຢູ່ຕີນຂົວເຈື່ອງຕຽນໃນທຸກໆຄ່ຳວັນອັງຄານ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວິທີທີ່ປະຊາຊົນເຫວ້ສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເຂົາເຈົ້າຜ່ານທຳນອງຂອງແມ່ນ້ຳນາມບິ່ງ ແລະ ນ້ຳອາຍ, ສະຫຼຸບດ້ວຍການສົນທະນາທີ່ຈິງໃຈກັບນັກສິລະປິນ, ເຊິ່ງນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຄົນຊື່ນຊົມຫຼາຍ. ນັ້ນແມ່ນຕົວຢ່າງໜຶ່ງ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ມັນຈຳເປັນຕ້ອງສ້າງພື້ນທີ່ດຳລົງຊີວິດທີ່ມີປະສົບການ, ບໍ່ພຽງແຕ່ສຳລັບການຖ່າຍຮູບເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເພື່ອສ້າງອາລົມອີກດ້ວຍ. ແທນທີ່ຈະໄລ່ຕາມແນວໂນ້ມຂອງໂຮມສະເຕย์ທີ່ທັນສະໄໝ ແລະ ເປັນແບບແຜນ, ເຮືອນສວນໃນກິມລອງ, ວິດາ, ແລະ ເຟືອກຕິກຄວນໄດ້ຮັບການພັດທະນາໂດຍອີງໃສ່ຄຸນຄ່າຫຼັກຂອງການເພີດເພີນກັບວິຖີຊີວິດແບບເຫວ້. ຄຸນຄ່າທີ່ສະເໜີໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວບໍ່ຄວນເປັນຕຽງນອນ, ແຕ່ເປັນມື້ທີ່ໃຊ້ເວລາເປັນຜູ້ຢູ່ອາໄສໃນເມືອງເຫວ້. ໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ປະສົບກັບມື້ທີ່ຕື່ນນອນຕອນເຊົ້າມືດເພື່ອຫົດນ້ຳຕົ້ນໄມ້ໃນສວນ, ຊົງຊາດອກບົວ, ຮຽນວິທີເຮັດແກງໝີ່ງົວກັບຂາໝູ, ເຮັດບ່າວບ່າວ ແລະ ນ້ຳລົກ (ເຂົ້າໜົມປັງແບບເຫວ້ແບບດັ້ງເດີມ), ແລະ ຟັງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເລົ່າປະເພນີຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງວັດຖຸບູຮານທາງວັດທະນະທຳແມ່ນຄວາມຊົງຈຳຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ, ວິທີທີ່ປະຊາຊົນເມືອງເຫວ້ໄດ້ດຳລົງຊີວິດ, ຮັກ ແລະ ສອນລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ເຄົາລົບນັບຖືສິ່ງສັກສິດ. ເມືອງເຫວ້ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງ ແລະ ບໍ່ຄວນຟ້າວຟັ່ງທີ່ຈະຕອບສະໜອງລົດຊາດຂອງມວນຊົນ. ສິ່ງທີ່ເມືອງເຫວ້ຕ້ອງຮັກສາໄວ້ຢ່າງໝັ້ນຄົງຄືຄວາມສັກສິດຂອງມໍລະດົກ ແລະ ກຽດສັກສີຂອງຊີວິດຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ.

ພວກເຮົາຈະຮັບປະກັນໄດ້ແນວໃດວ່າເມື່ອນັກທ່ອງທ່ຽວອອກຈາກເມືອງເຫວ້, ສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເກັບໄວ້ໃນກ້ອງຖ່າຍຮູບຂອງພວກເຂົາແມ່ນຮູບພາບທີ່ສວຍງາມ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນໃຈຂອງພວກເຂົາແມ່ນຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ດິນແດນທີ່ຮັກສາວັດທະນະທໍາຂອງມັນ? ນັ້ນແມ່ນເສັ້ນທາງທີ່ເປັນເອກະລັກທີ່ຈະຍົກລະດັບການທ່ອງທ່ຽວເຫວ້ໃຫ້ສູງກວ່າພາບລວງຕາຂອງຍຸກດິຈິຕອນ.

ໂຮ່ ດັງ ແທງ ຫງອກ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://huengaynay.vn/du-lich/de-du-lich-co-do-khong-la-phong-nen-truoc-con-loc-check-in-166271.html