ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງເປັນສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທາງວິນຍານທີ່ສັກສິດຕິດພັນກັບນິທານເລົ່າເລື່ອງຂອງ ລີງເຊີນແທງເມົາ ຢູ່ລະບົບວັດບາ ແລະ ຮູບປັ້ນພະພຸດທະເຈົ້າ ໄຕໂບ້ດາເຊີນ ແລະ ຮູບປັ້ນພະໂພທິສັດໄມຕີ້ຢູ່ເທິງຈອມພູ, ພູ ບ່າເດນ ຍັງເປັນສະຖານທີ່ທີ່ຕ້ອງໄປທ່ຽວຊົມຂອງບັນດາຜູ້ມັກ ທ່ຽວຊົມ ວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ຂອງ ຊາວພາກໃຕ້, ໂດຍສະເພາະໃນຍາມພັກຜ່ອນ.
ຢູ່ ໄຕນິງ, ມີ 29 ຊົນເຜົ່າດຳລົງຊີວິດຮ່ວມກັນ, ໃນນັ້ນຊາວເຜົ່າຂະແມແມ່ນຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍກວ່າ 7.500 ຄົນ, ໄຕນິງ ໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນປູຊະນີຍະສະຖານວັດທະນະທຳ . ຂະແມພາກໃຕ້ . ສະ ນັ້ນ, ບຸນປີໃໝ່ປະຈຳເດືອນເມສາຕາມປະຕິທິນຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມຈຶ່ງຖືກຈັດຂຶ້ນຢູ່ໄຕນິງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.
ນັບແຕ່ຕົ້ນເດືອນເມສາເປັນຕົ້ນມາ, ງານບຸນຊາວເຜົ່າຂະແມໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນຢ່າງສົດໃສຢູ່ເທິງພູບາແດນ, ໄດ້ເປີດສະຫຼອງບຸນລະດູຮ້ອນຢູ່ເທິງພູສູງສຸດຂອງພາກໃຕ້. ໄປເຖິງຍອດພູບາແດນໃນເດືອນເມສານີ້, ນັກທ່ອງທ່ຽວຈະໄດ້ “ຊົມ” ການສະແດງສິລະປະທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມ.
ຂັບໄລ່ກອງແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງວັດທະນະທຳຊາວເຜົ່າຂະແມຢູ່ໄຕນິງ . ໃນເບື້ອງຕົ້ນໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນຕົ້ນແມ່ນໃນໄລຍະບຸນຊໍນ້ຳໃໝ່, ບຸນໂອມໂບກ, ບຸນເຊໂດລາ ຫຼື ໃນການໄຫວ້ອາໄລ, ເທວະດາຕົນເອງ, ແລ້ວກອງກອງເຊຍ ໄດ້ປະກົດຕົວໃນກິດຈະກຳຊຸມຊົນຢູ່ພູ, ສັງຄົມ ແລະ ໄດ້ກາຍເປັນກິດຈະກຳວັດທະນະທຳທີ່ມີລັກສະນະສັນຍະລັກຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ . ຢູ່ພູບ່າເດນ, ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຮູບຮ່າງນີ້ຈະໄດ້ຮັບການສະແດງສີມືແຮງງານໂດຍນັກສິລະປິນຊາວຂະແມຢູ່ໄຕນິງ.
ການເຕັ້ນກອງຂອງ Chhay Dam ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມກົມກຽວກັນລະຫວ່າງການເຄື່ອນໄຫວແລະສຽງ, ດ້ວຍການເຄື່ອນໄຫວທີ່ບາງຄັ້ງກໍ່ແຂງແຮງຄືກັບສິລະປະການຕໍ່ສູ້, ບາງຄັ້ງມີຄວາມສະຫງ່າງາມໃນການເຕັ້ນທີ່ສວຍງາມ. ປະເພດສິລະປະສະແດງນີ້ມີຄວາມຫມາຍຂອງການໃຫ້ກຽດວິລະຊົນທີ່ກ້າຫານໃນອະດີດ. ການເຕັ້ນຂອງກອງຂັບໄລ່ຍັງມີຄວາມໝາຍສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຂັ້ມແຂງ ແລະ ຄວາມກ້າຫານຂອງຜູ້ຊາຍ. ເດັກຊາຍຊາວເຜົ່າຂະແມຍິ່ງງາມ ແລະດີຍິ່ງຂຶ້ນ, ເດັກຍິງຈະຕິດຕາມເຂົາເຈົ້າຫຼາຍຂຶ້ນ ແລະ ຈະໄດ້ຮັບຄວາມຮັກແພງຈາກຄົນໃນບ້ານ ແລະ ໝູ່ບ້ານຫຼາຍຂຶ້ນ.
ຄຽງຄູ່ກັບກອງຂັບໄລ່, ຟ້ອນເຜົ່າຂະແມແມ່ນການຟ້ອນພື້ນເມືອງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນພອນສະຫວັນ, ວິຖີຊີວິດວັດທະນະທຳ , ທັງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນ, ຕິດພັນກັບຄວາມເຊື່ອຖື, ສາດສະໜາກິດ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມ. ເມື່ອມາຮອດພູບາເດັນໃນທ້າຍອາທິດ, ແຂກທ່ອງທ່ຽວຈະໄດ້ຊົມການຟ້ອນຂອງຊາວຂະເໝນທີ່ຟົດຟື້ນ, ຟ້ອນລຳຂອງຍິງຊາວຂະເໝນນຸ່ງຊຸດກະໂປງຍາວປົກສົ້ນຕີນດ້ວຍເສື້ອຜ້າໄໝທີ່ມີສີສັນພິເສດ, ແລະເດັກຊາຍຊາວຂະແມນຸ່ງຊຸດຜ້າແພພື້ນເມືອງ.
ການສະແດງດົນຕີ pentatonic ຍັງເປັນ ຮູບແບບສິລະປະພື້ນເມືອງຂອງຊາວຂະແມທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຄົນລໍຖ້າຢ່າງກະຕືລືລົ້ນຢູ່ທີ່ພູ Baden ໃນເດືອນເມສານີ້. ເປັນວົງດົນຕີປະສານສຽງ, ປະກອບດ້ວຍເຄື່ອງດົນຕີ 5 ຊຸດ, ເຮັດຈາກວັດສະດຸ 5 ອັນ, ສ້າງ 5 ໂຕນຄື: ທອງເຫລືອງ, ເຫຼັກ, ລົມໄມ້, ລົມ ແລະ ໜັງ, ສຽງດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ ເມື່ອນຳມາປະພັນກັນຈະສ້າງສຽງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ຈາກສຽງຕ່ຳຫາສູງ, ຈາກຫວານ, ສຽງດັງເຖິງນ້ຳເລິກ, ວິລະຊົນ.
ຖ້າຫາກວ່າຢູ່ພາກເຫນືອ ມີ ການໄຫວ້ແມ່ເທວະດາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພິທີກໍາຂອງຈິດໃຈຂະຫນາດກາງແລະຮ້ອງເພງ Chau Van, ຫຼັງຈາກນັ້ນພາກໃຕ້ ມີ ການໄຫວ້ແມ່ແມ່ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສະແດງຂອງການເຕັ້ນລໍາໄດ້ . ເຕັ້ນລຳ (ເອີ້ນອີກຊື່ໜຶ່ງວ່າ: ເຕັ້ນຖາດທອງ) ເປັນສິລະປະທີ່ມີມາຕັ້ງແຕ່ສະໄໝການຍຶດດິນ ແລະ ຖິ່ນຖານຢູ່ພາກໃຕ້ ເມື່ອ 300 ກວ່າປີ ກ່ອນ , ສະແດງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ເທວະດາ, ຂອບໃຈເຈົ້າຍິງທີ່ປົກປ້ອງປະຊາຊົນ ແລະ ພ້ອມກັນນັ້ນກໍສະແດງເຖິງຄວາມຝັນຂອງຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ, ການຕັ້ງຖິ່ນຖານ ແລະ ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນ ພາກໃຕ້ .
ຢູ່ໃນມືຂອງນັກເຕັ້ນລຳ ຖາດຄຳ ແມ່ນເຄື່ອງໄຫວ້ພະທີ່ເຮັດຈາກເຈ້ຍສີຕ່າງໆເພື່ອສ້າງເປັນຮູບຊົງຫໍ, ວາງໃສ່ຖາດອາລູມີນຽມ. ການຟ້ອນຖາດຄຳ ຕ້ອງການຄວາມຢືດຢຸ່ນ ແລະ ຄ່ອງແຄ້ວ ດ້ວຍການເຄື່ອນໄຫວຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ໃຊ້ມືມ້ວນຖາດເພື່ອຖວາຍ, ວາງຖາດໃສ່ຫົວ, ໜ້າຜາກ, ຄາງ, ສົບ, ຜ່ານຖາດໃສ່ບ່າ, ຫລັງ, ແມ້ແຕ່ໃຊ້ຕີນເພື່ອຖວາຍຖາດ.
ການຟ້ອນ , ປະສານສົມທົບອົງປະກອບສັກສິດ ແລະ ວິນຍານ ດ້ວຍຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນໃນຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນພາກໃຕ້, ໄດ້ກາຍເປັນຈຸດພິເສດຂອງເຂດຊາຍແດນ ໄຕນິງ, ແລະ ໄດ້ຮັບການປະດິດສ້າງຄືນໃໝ່ຢ່າງເຫັນໄດ້ຊັດຢູ່ເທິງພູທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງພາກໃຕ້.
ດ້ວຍເຂດວັດທະນະທຳຂະແມທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ອາກາດເຢັນຄື “ດ່າລາດ” ແລະ ບັນດາປະກົດການເມກທີ່ໜ້າອັດສະຈັນໃຈເຊັ່ນ: ໝອກປົກຫຸ້ມ, ເມກໝອກ, ກາແລັກຊີ... ສືບຕໍ່ປະກົດຕົວໃນເດືອນ 4, ພູບ່າເດນ ໄດ້ກາຍເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງທີ່ເໝາະສົມໃນວັນທີ 30 ເມສາປີນີ້ ດ້ວຍການເດີນທາງຈາກນະຄອນໂຮ່ຈິມິນຢ່າງສະດວກ ແລະ ວ່ອງໄວ.
ແຫຼ່ງທີ່ມາ
(0)