ງ່າຍດາຍ ແລະ ມີຄວາມສຸກ

ແຫຼ່ງຂ່າວ: ITN.

ອີງຕາມ "ວັດຈະນານຸກົມພາສາຫວຽດນາມ": "ຄວາມສຸກແມ່ນສະພາບແຫ່ງຄວາມສຸກເພາະວ່າຄົນເຮົາຮູ້ສຶກອີ່ມໜຳສຳລານຢ່າງສົມບູນ. ຕົວຢ່າງ: ຍ້ອນຄວາມສຸກຂອງລູກໆ. ຄອບຄົວມີຄວາມສຸກຫຼາຍ." "ຄວາມລຽບງ່າຍໝາຍເຖິງການມີອົງປະກອບ ຫຼື ລັກສະນະໜ້ອຍ, ບໍ່ສັບສົນ ຫຼື ຫຍຸ້ງຍາກ. ຕົວຢ່າງ: ການຄິດໄລ່ງ່າຍໆ. ບັນຫາທີ່ບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້ງ່າຍໆ."

ໜຶ່ງສະຕະວັດກ່ອນ, ນັກຂຽນ Nguyen Tuan (1910-1989) ໄດ້ຂຽນວ່າ: "ຄວາມສຸກໃນຊີວິດແມ່ນລາງວັນທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍສະເພາະສຳລັບຄົນທຳມະດາ, ເພື່ອຊົດເຊີຍຂໍ້ເສຍປຽບອື່ນໆ." ຢ່າງຈະແຈ້ງ, ບົດສະຫຼຸບທີ່ມີຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ ແລະ ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຂອງ Nguyen Tuan ເປີດເຜີຍສອງແນວຄວາມຄິດທີ່ສຳຄັນຫຼາຍກ່ຽວກັບຊີວິດມະນຸດ. ທຳອິດ, ຖ້າຄົນເຮົາດຳລົງຊີວິດຢ່າງລຽບງ່າຍ, ໂດຍບໍ່ມີຄວາມທະເຍີທະຍານຫຼາຍເກີນໄປ ຫຼື ຊີວິດທີ່ສັບສົນເກີນໄປ, ພວກເຂົາຈະພົບຄວາມສຸກ. ອັນທີສອງ, ຄວາມສຸກທີ່ພົບໃນວິຖີຊີວິດທີ່ລຽບງ່າຍນີ້ແມ່ນການຊົດເຊີຍຕາມທຳມະຊາດສຳລັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ຂໍ້ເສຍປຽບທີ່ແຕ່ລະຄົນປະສົບໃນຊີວິດປະຈຳວັນ.

ໃນສາຍຕາຂອງນັກຈິດຕະວິທະຍາສະໄໝໃໝ່ Dale Carnegie, ມັນມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງ "ຄວາມສຳເລັດ" ແລະ "ຄວາມສຸກ". ລາວຂຽນວ່າ: "ຄວາມສຳເລັດແມ່ນການໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ເຈົ້າຕ້ອງການ. ຄວາມສຸກແມ່ນການປາດຖະໜາສິ່ງທີ່ເຈົ້າໄດ້ຮັບ."

"

ຄວາມສຸກໃນຊີວິດແມ່ນລາງວັນທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍສະເພາະສຳລັບຄົນທຳມະດາ, ເພື່ອຊົດເຊີຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສຳລັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກອື່ນໆທີ່ພວກເຂົາອາດຈະປະເຊີນ.

ຫງວຽນຕວນ

ເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນຊັດເຈນ ແລະ ງ່າຍຕໍ່ການເຂົ້າໃຈ, ນັກປັດຊະຍາ La Cordaire (1802-1861) ໄດ້ນິຍາມຄວາມສຸກດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: "ຄວາມສຸກແມ່ນພຽງແຕ່ການໄລ່ຕາມຂອງມະນຸດ." ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, "ຄວາມສຸກ" ບໍ່ມີທີ່ຢູ່ສະເພາະ; ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ສິ່ງທີ່ງ່າຍດາຍທີ່ສຸດ, ງ່າຍທີ່ສຸດທີ່ຈະຊອກຫາ, ແລະ ສາມາດບັນລຸໄດ້ຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນຄວາມສາມາດ ແລະ ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຄົນເຮົາ. ເປັນຫຍັງບາງຄົນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າສັບສົນຢ່າງໂງ່ຈ້າ, ສ້າງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກດ້ວຍຕົນເອງຢູ່ເລື້ອຍໆ, ເພື່ອວ່າພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍພົບຄວາມສຸກ, ຫຼື ແມ່ນແຕ່ສູນເສຍເຄິ່ງໜຶ່ງຂອງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ?

ນັກປັດຊະຍາ De Sivry ໄດ້ກ່າວຢ່າງກົງໄປກົງມາວ່າ: "ຄວາມສັບສົນຂອງເງິນກັບຄວາມສຸກແມ່ນການເຂົ້າໃຈຜິດວ່າວິທີການແມ່ນຈຸດໝາຍປາຍທາງ. ມັນຄືກັບການຄິດວ່າມີດແລະສ້ອມເຮັດໃຫ້ອາຫານຂອງເຈົ້າແຊບ." ນັ້ນເປັນຕົວຢ່າງທີ່ໜ້າສົນໃຈແລະເໝາະສົມ.

ນັກຂຽນຊາວຕາເວັນຕົກອີກຄົນໜຶ່ງເຫັນວ່າ "ຄວາມສຸກ" ເປັນເຮືອນທີ່ໃຫຍ່ເກີນໄປແຕ່ເຕັມໄປດ້ວຍຫ້ອງລໍຖ້າເທົ່ານັ້ນ.

ນັກປັດຊະຍາ Gustave Droz ໄດ້ອະທິບາຍຄວາມສຸກໃນວິທີທີ່ງ່າຍດາຍ ແລະ ເຂົ້າໃຈງ່າຍວ່າ: "ຄົນເຮົາຈະບັນລຸຄວາມສຸກໄດ້ໂດຍການລວບລວມຄວາມສຸກເລັກໆນ້ອຍໆຢ່າງລະມັດລະວັງ." ຖ້ອຍຄຳນີ້ສົມຄວນທີ່ຈະຖືກເວົ້າຊ້ຳທຸກໆມື້ ເພາະມັນເປັນກະແຈ, ຄວາມລັບ, ຂອງຄວາມສຸກ.

"ທຸກໆຄວາມສຸກເລັກໆນ້ອຍໆ" ທີ່ພວກເຮົາປະສົບທຸກໆມື້ແມ່ນມາຈາກຄວາມສຸກຂອງຄວາມພະຍາຍາມໃນການຮຽນ ແລະ ການເຮັດວຽກຂອງພວກເຮົາ, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນຊົນນະບົດ ຫຼື ໃນເມືອງ. ມັນຍັງກ່ຽວກັບຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ປະເທດຂອງພວກເຮົາ, ປູ່ຍ່າຕາຍາຍ, ພໍ່ແມ່ຂອງພວກເຮົາ, ແລະ ເພື່ອນບ້ານຂອງພວກເຮົາທີ່ໄດ້ຊ່ວຍພວກເຮົາເອົາຊະນະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເທື່ອລະກ້າວ. ຜູ້ທີ່ມີຄວາມກະຕັນຍູຈະມີຄວາມສຸກ.

ເມື່ອເຮົາເຮັດສິ່ງທີ່ດີ, ສິ່ງທີ່ເປັນປະໂຫຍດ, ຊ່ວຍເຫຼືອຄົນທຸກຍາກ, ຄົນຂັດສົນ, ແລະ ຜູ້ທີ່ຂັດສົນເອົາຊະນະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ຫຼື ຄວາມລຳບາກສະເພາະໃດໜຶ່ງ, ສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນກໍຄືຄວາມສຸກທີ່ເຫຼືອຢູ່, ດັ່ງທີ່ Gustave Droz ໄດ້ສອນ.

ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາມັກແນະນຳພວກເຮົາວ່າ: "ຮັກຄົນອື່ນຄືກັບຮັກຕົວເອງ," ຫຼື "ໃບໄມ້ທີ່ແຂງແຮງປົກປ້ອງໃບທີ່ຫ່ຽວແຫ້ງ," ຫຼື "ໂອ້ ໝາກອຶ, ຈົ່ງສົງສານຜັກກາດ. ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ມັນກໍ່ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນເຄືອດຽວກັນ"... ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ສອນພວກເຮົາໃຫ້ຮູ້ວິທີສະສົມຄວາມສຸກເລັກໆນ້ອຍໆທີ່ພວກເຮົາສາມາດໄດ້ຮັບຖ້າພວກເຮົາພະຍາຍາມຢ່າງໜັກ.

ແມ່ເທເຣຊາ ແຫ່ງຄາວຄັດຕາ ຈາກປະເທດອິນເດຍ ເປັນໄພ່ພົນແຫ່ງຄວາມເມດຕາສົງສານ. ນາງໄດ້ອຸທິດຊີວິດທັງໝົດຂອງນາງໃຫ້ແກ່ຄົນທຸກຍາກ ແລະ ຄົນເຈັບ. ນາງເຄີຍກ່າວວ່າ, "ພວກເຮົາເປັນຄົນນ້ອຍໆ; ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຮັດສິ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້, ແຕ່ພວກເຮົາສາມາດເຮັດສຳເລັດສິ່ງນ້ອຍໆດ້ວຍຄວາມຮັກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່." ຄຳສອນອັນສັກສິດນີ້ຂອງແມ່ເທເຣຊາ ແຫ່ງຄາວຄັດຕາ ໄດ້ດົນໃຈໃຫ້ຄົນງານຫຼາຍລ້ານຄົນທົ່ວ ໂລກ ໃຫ້ມີຄວາມອົດທົນ ແລະ ເອົາຊະນະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກເພື່ອຮັບປະກັນຊີວິດທີ່ດີກວ່າສຳລັບຕົນເອງ ແລະ ຊຸມຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ເພື່ອຊີ້ແຈງຄວາມແຕກຕ່າງ, ນັກປັດຊະຍາ Emile de Giradin (1806-1881) ໄດ້ກ່າວໂດຍສະເພາະວ່າ: “ມີຄວາມສຸກສອງປະເພດ. ຄວາມສຸກທາງວັດຖຸ ແລະ ຄວາມສຸກທາງດ້ານອາລົມ. ໜຶ່ງແມ່ນທຳມະຊາດທາງສັງຄົມ, ແລະ ອີກຢ່າງໜຶ່ງແມ່ນທຳມະຊາດພາຍໃນ.”

ໂອ້, ວິທີການຂອງ Giradin ໃນການຈຳແນກຄວາມສຸກນັ້ນສູງສົ່ງແທ້ໆ, ເພາະມັນໄດ້ປອບໂຍນແມ່ນແຕ່ສະມາຊິກທີ່ທຸກທໍລະມານທີ່ສຸດຂອງສັງຄົມ, ແລະ ໄດ້ຊຸກຍູ້ ແລະ ດົນໃຈພົນລະເມືອງທີ່ຊື່ສັດໃຫ້ດຳລົງຊີວິດຢ່າງສະຫງົບສຸກທ່າມກາງຄວາມວຸ້ນວາຍ ແລະ ຄວາມລຳບາກຂອງຊີວິດປະຈຳວັນ. ມັນແມ່ນຄວາມສຸກພາຍໃນນີ້ທີ່ເປັນຂອງມະນຸດຊາດຢ່າງແທ້ຈິງ, ສຳລັບສະຖານະການສະເພາະຂອງ "ທີ່ນີ້ ແລະ ດຽວນີ້."

"ດຽວນີ້ ແລະ ທີ່ນີ້" ເປັນວິທີຄິດທີ່ງ່າຍດາຍ ແລະ ເປັນຮູບປະທຳ ສຳລັບທຸກຄົນທີ່ຕ້ອງການພະຍາຍາມບັນລຸຄວາມຝັນ ແລະ ຄວາມສຸກຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງແທ້ຈິງ ຜ່ານຄວາມພະຍາຍາມຂອງຕົນເອງ, ຜ່ານແຮງຈູງໃຈຂອງຕົນເອງ ແລະ ຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ. ມັນຈະຍືນຍົງກວ່າ ແລະ ມີໂອກາດຖືກທຳລາຍໜ້ອຍກວ່າການເພິ່ງພາອາໄສຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຈາກຄົນອື່ນ ຫຼື ອິດທິພົນພາຍນອກ.

ໃນຈຸດນີ້, ຄົນເຮົາສາມາດຄິດເຖິງນິໄສງ່າຍໆທີ່ສາມາດນຳໃຊ້ໄດ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ, ເຊັ່ນວ່າເວລາເຮົາກິນ, ເວົ້າ, ແລະ ຄິດ. ດ້ວຍສຸພາສິດຝຣັ່ງເກົ່າທີ່ຫຼາຍຄົນໄດ້ຮຽນຮູ້, ຮູ້ຈັກ, ແລະ ທ່ອງຈຳໄວ້ວ່າ: "ຄົນເຮົາກິນເພື່ອຢູ່, ບໍ່ແມ່ນຢູ່ເພື່ອກິນ." ດັ່ງນັ້ນ, ສາລະສຳຄັນຂອງການກິນ ແລະ ດື່ມຄວນຈະພຽງພໍ, ໃຫ້ທັນເວລາ, ຊ້າໆ, ຄ້ຽວອາຫານໃຫ້ສຸກ, ແລະ ນ້ຳຕົ້ມ. ຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງໃຫ້ຄວາມສຳຄັນກັບອາຫານປະຈຳວັນຫຼາຍເກີນໄປ, ດື່ມເຫຼົ້າ ແລະ ດື່ມເຫຼົ້າຫຼາຍເກີນໄປ, ເຂົາເຈົ້າຈະປະສົບກັບຄວາມໂຊກຮ້າຍຂອງການເຈັບເປັນ, ດັ່ງທີ່ຄົນບູຮານໄດ້ສອນວ່າ, "ຄວາມເຈັບເປັນເຂົ້າທາງປາກ," ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າຄົນເຮົາຕິດເຊື້ອພະຍາດຕ່າງໆຜ່ານອາຫານຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ເມື່ອເວົ້າ, ຄົນເຮົາຄວນຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຄິດຢ່າງລະອຽດກ່ອນເວົ້າ. ມັນດີກວ່າທີ່ຈະເວົ້າສິ່ງດຽວກ່ວາສອງຢ່າງ. ຄຳເວົ້າຄວນຈະສັ້ນ, ຊັດເຈນ, ແລະ ກະທັດຮັດ, ຮັບປະກັນວ່າອີກຝ່າຍໜຶ່ງເຂົ້າໃຈບັນຫາ ແລະ ສາມາດຕອບໄດ້ງ່າຍ. ຫຼີກລ່ຽງການໃຊ້ຄຳອຸປະມາທີ່ບໍ່ມີຄວາມໝາຍ, ການໃຊ້ຄຳປຽບທຽບທີ່ບໍ່ມີຄວາມໝາຍ, ຫຼື ການສົນທະນາທີ່ຍາວນານ, ຍືດເຍື້ອທີ່ເຮັດໃຫ້ການສົນທະນາຈືດໆ ແລະ ບໍ່ເກີດຜົນ.

ເມື່ອຄິດ, ຄົນເຮົາຄວນຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເບິ່ງບັນຫາໂດຍກົງ, ບໍ່ແມ່ນຄິດແບບບໍ່ມີຈຸດໝາຍປາຍທາງ ຫຼື ຄິດແບບຫຼິ້ນໆ. ຕົວຢ່າງ, ຖ້າຜົນການຮຽນຂອງເຈົ້າບໍ່ດີ, ໃຫ້ສຸມໃສ່ການຮຽນຈົບຊັ້ນມັດທະຍົມຕອນປາຍປີທີ 12 ເພື່ອບັນລຸເປົ້າໝາຍຂອງການສຳເລັດການສຶກສາຊັ້ນມັດທະຍົມຕອນປາຍ. ເມື່ອເຈົ້າໄດ້ຮັບປະກາສະນີຍະບັດແລ້ວ, ເຈົ້າສາມາດຄິດ ແລະ ວາງແຜນຂັ້ນຕອນຕໍ່ໄປ. ນັກຮຽນບາງຄົນທີ່ມີຜົນການຮຽນບໍ່ດີບັງຄັບໃຫ້ພໍ່ແມ່ຂາຍທີ່ດິນ ແລະ ເຮືອນເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສາມາດໄປຮຽນວິຊາກຽມສອບເສັງຢູ່ຕົວເມືອງ. ໃນທີ່ສຸດ, ເຂົາເຈົ້າກໍ່ສູນເສຍເງິນ ແລະ ປະສົບກັບຜົນສະທ້ອນ, ເສຍເວລາຫຼາຍປີຈາກບ້ານ, ໂດຍບໍ່ມີຈຸດໝາຍປາຍທາງ ແລະ ບໍ່ມີປະໂຫຍດ.

ການຮຽນຮູ້ວິທີກິນ, ເວົ້າ ແລະ ຄິດຢ່າງກະທັດຮັດ ແມ່ນທັກສະທີ່ຈະຢູ່ກັບພວກເຮົາຕະຫຼອດຊີວິດ.

ນັກກະວີຊາວຝຣັ່ງຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ Nicolas Boileau (1636-1711) ເຄີຍແນະນຳວ່າ: "ຈົ່ງມີຄວາມຄິດທີ່ລຽບງ່າຍ. ຈົ່ງມີກຽດໂດຍບໍ່ມີຄວາມພາກພູມໃຈ. ຈົ່ງສວຍງາມຕາມທຳມະຊາດໂດຍບໍ່ຕ້ອງແຕ່ງໜ້າ." ແນ່ນອນ, ນີ້ແມ່ນມາດຕະຖານສຳລັບຄວາມພະຍາຍາມທັງໝົດ, ແຕ່ມັນຍັງງ່າຍຕໍ່ການເຂົ້າໃຈ, ໃຊ້ໄດ້ຈິງຫຼາຍ, ແລະ ສາມາດນຳໃຊ້ໄດ້ກັບຊີວິດປະຈຳວັນ.

ໃນລາຍການຍ້ອງຍໍຄົນດີ ແລະ ການກະທຳທີ່ດີ, ສິ່ງໜຶ່ງທີ່ຊັດເຈນຄື: ຄົນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄົນທຳມະດາ, ຊົນຊັ້ນກຳມະກອນທີ່ກຳລັງດີ້ນຮົນເພື່ອຫາລ້ຽງຊີບທຸກໆມື້. ແຕ່ຄວາມແຕກຕ່າງອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນແຕ່ລະຄົນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄວາມຮັກຂອງເຂົາເຈົ້າຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄວາມຮັກຂອງເຂົາເຈົ້າຕໍ່ເພື່ອນຮ່ວມຊາດໃນເຂດຫ່າງໄກສອກຫຼີກ, ແລະ ຄວາມຮັກຂອງເຂົາເຈົ້າຕໍ່ຜູ້ທີ່ຍັງເຮັດວຽກໜັກ ແລະ ປະເຊີນກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ.

ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມເປັນອ້າຍນ້ອງກັນນັ້ນຄືຈຸດແຂງທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ນັກຕໍ່ສູ້ແບບຢ່າງ ແລະ ວິລະຊົນແຮງງານພະຍາຍາມ ແລະ ປະກອບສ່ວນ, ຄືກັນກັບທີ່ Boileau ໄດ້ວິເຄາະວ່າ: "ສູງສົ່ງໂດຍບໍ່ມີຄວາມຈອງຫອງ." ພວກເຮົາຈະຮູ້ສຶກຂອບໃຈຕະຫຼອດໄປຕໍ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ນຳຄວາມສຸກມາສູ່ຄົນອື່ນໃນສັງຄົມ "ໜຶ່ງດຽວສຳລັບທຸກຄົນ" ຂອງພວກເຮົາ.

ນັກປັດຊະຍາ Ralph Waldo Emerson ໄດ້ຢືນຢັນວ່າ, "ບໍ່ມີໃຜສາມາດໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຄວາມສຸກແກ່ເຈົ້າໄດ້ນອກຈາກຕົວເຈົ້າເອງ." ຍິ່ງເຮົາວິເຄາະແລະວິເຄາະຄຳເວົ້ານີ້ຫຼາຍເທົ່າໃດ, ມັນກໍຍິ່ງເປັນຄວາມຈິງຫຼາຍຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນ. ເປັນຫຍັງ? ເພາະມັນນຳພາຄົນໄປສູ່ທັກສະທີ່ສູງຂຶ້ນ: "ຈາກການໃຫ້ຕົນເອງໄປສູ່ການເປັນຕົວຂອງຕົວເອງ."

ເມື່ອບຸກຄົນໃດໜຶ່ງປ່ຽນຈາກໄວໜຸ່ມໄປສູ່ໄວຜູ້ໃຫຍ່ ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົ້າສູ່ໄວກາງຄົນ, ເຂົາເຈົ້າຈະມີຄວາມໝັ້ນຄົງຫຼາຍ ແລະ ໄດ້ປະສົບກັບຕົວເອງວ່າກົນໄກຂອງ "ການເພິ່ງພາຕົນເອງ" ແມ່ນຖືກຕ້ອງ ແລະ ແທ້ຈິງທັງໝົດ. ການເພິ່ງພາອາໄສ, ການເພິ່ງພາອາໄສ, ຫຼື ການສະໜັບສະໜູນໃດໆຈະລົ້ມເຫຼວຢ່າງໜ້າເສົ້າໃຈ ຖ້າບຸກຄົນດັ່ງກ່າວບໍ່ສາມາດຢືນຢູ່ຢ່າງໝັ້ນຄົງຕໍ່ກັບຄວາມເປັນຈິງທີ່ໂຫດຮ້າຍຂອງເວລາ, ການປ່ຽນແປງທາງທຳມະຊາດ, ແລະ ສະພາບການທາງສັງຄົມ.

ເພື່ອສະຫຼຸບບົດຄວາມນີ້ກ່ຽວກັບ "ຄວາມລຽບງ່າຍ ແລະ ຄວາມສຸກ," ຈົ່ງຈື່ຄຳເວົ້າທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ William Hazlitt (1778-1830): "ສາລະສຳຄັນຂອງຄວາມລຽບງ່າຍແມ່ນການສະຫຼຸບຕາມທຳມະຊາດຂອງຄວາມຄິດທີ່ເລິກເຊິ່ງ." ເນື່ອງຈາກມັນເປັນການສະຫຼຸບຕາມທຳມະຊາດຂອງຄວາມຄິດທີ່ເລິກເຊິ່ງ, "ຄວາມລຽບງ່າຍ" ຈຶ່ງຍາກທີ່ຈະຊອກຫາ ແລະ ເຫັນໃນຊີວິດປະຈຳວັນຂອງຄົນທຳມະດາ. ວິທີດຽວຄືການພະຍາຍາມ, ອົດທົນ, ແລະ ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຄິດຢ່າງລຽບງ່າຍໃນທຸກເລື່ອງເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຄວາມສຸກສຳລັບຕົວເຮົາເອງ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://daidoanket.vn/don-gian-va-hanh-phuc-10278480.html