ຍ້ອນຄວາມຮັກຢ່າງເລິກເຊິ່ງຂອງຂ້າພະເຈົ້າຕໍ່ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຂອງແຂວງກວາງນາມ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ເວລາເກືອບສອງທົດສະວັດເດີນທາງໄປທົ່ວທຸກແຫ່ງເພື່ອພະຍາຍາມສຳຜັດກັບສາລະສຳຄັນຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ເຜົາແລ້ວ ເຊິ່ງເປັນຕົວສະແດງເຖິງຈິດວິນຍານຂອງຊາວແຂວງກວາງນາມ.
ຈາກວັດຖຸບູຮານຈຳປາສູ່ດິນແດນເທບນິຍາຍ
ສາຍດິນຈີ່ດິນເຜົາໄຫຼອອກຈາກວັດມີເຊີນໄປຫາເຕົາອົບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແທ່ງຮ່າ ເຊິ່ງມີອາຍຸເກືອບ 500 ປີ. ຕາມບໍລິເວນນີ້, ເຕົາອົບດິນຈີ່ເກົ່າໆ ທີ່ກະແຈກກະຈາຍຢູ່ໃນທົ່ງນາ ເຖິງແມ່ນວ່າໃນປັດຈຸບັນຈະເປັນຊາກຫັກພັງແລ້ວກໍຕາມ, ຍັງຄົງເຮັດໃຫ້ນຶກເຖິງຄວາມຊົງຈຳຂອງຍຸກສະໄໝທີ່ດິນເຜົາຖືກນວດ ແລະ ດິນຈີ່ຖືກເຜົາ. ເມື່ອຕອນແລງຕົກໃສ່ວັດມີເຊີນ, ວັດ ແລະ ຫໍຄອຍບູຮານຫຼາຍສິບແຫ່ງ, ດິນຈີ່ສີແດງຂອງພວກມັນເຫຼື້ອມເປັນປະກາຍຄືກັບດວງອາທິດຕົກດິນທ່າມກາງປ່າໄມ້ບູຮານ.
ຫຼາຍກວ່າ 10 ປີກ່ອນ, ໃນຄືນທີ່ມີແສງເດືອນສ່ອງ, ພວກເຮົາໄດ້ນັ່ງຢູ່ໃຈກາງຂອງເມືອງມີເຊີນ, ຄຽງຄູ່ກັບຫໍຄອຍທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍຕົ້ນໄມ້ທີ່ກຳລັງຟື້ນຟູ, ຟັງສິລະປິນ ຫງວຽນ ເຖືອງຮີ ເລົ່າເລື່ອງ. ຫໍຄອຍຈຳປາທີ່ເມືອງມີເຊີນໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນດ້ວຍດິນຈີ່ເຜົາ, ເຊິ່ງເປັນດິນເຜົາຊະນິດໜຶ່ງທີ່ເອົາມາຈາກແຄມແມ່ນ້ຳທູບອນ. ສິ່ງທີ່ແປກປະຫຼາດທີ່ສຸດແມ່ນບໍ່ມີຮອຍຕໍ່ລະຫວ່າງດິນຈີ່.
ຜ່ານການຂຸດຄົ້ນທາງໂບຮານຄະດີສາມຄັ້ງຕັ້ງແຕ່ປີ 2004 ຫາ 2008, ຜູ້ຊ່ຽວຊານຈາກມະຫາວິທະຍາໄລມິລານ, ປະເທດອີຕາລີ, ໄດ້ເກັບກຳສິ່ງປະດິດດິນເຜົາຫຼາຍກວ່າ 1,300 ຊະນິດ, ໂດຍສຸມໃສ່ກຸ່ມຫຼັກຂອງໜ້າກາລາ (ເທບພະເຈົ້າແຫ່ງເວລາ), ເຄື່ອງປະດັບມຸມ (ເຄື່ອງໝາຍໄຟ), ແລະຮູບປັ້ນສັດໃນນິທານເຊັ່ນ: ງົວນັນດິນ, ກວາງ, ແລະຫ່ານ... ສິ່ງປະດິດຫຼາຍຢ່າງໄດ້ຖືກແກະສະຫຼັກຢ່າງລະອຽດລະອໍ, ເຊັ່ນ: ງູນາກ, ດອກບົວ, ແລະເຄື່ອງໝາຍໄຟ...
ໃນກາງເລື່ອງ, ສິລະປິນ ຫງວຽນ ເທືອງ ຮີ ກໍ່ຢຸດຊົ່ວຄາວທັນທີ, ແລະ ໄດ້ກ່າວຄວາມຄິດເຫັນສ່ວນຕົວວ່າ: "ໃນເບື້ອງຕົ້ນຜູ້ຄົນອາດຈະມາທີ່ ໝີ ເຊີນ ເນື່ອງຈາກມີຖານະເປັນມໍລະດົກ ໂລກ , ແຕ່ໃນໃຈ, ທຸກຄົນຍັງຢາກຄົ້ນຫາຄວາມລຶກລັບຂອງດິນຈີ່ບູຮານ, ເພື່ອສຳຜັດກັບວັດທະນະທຳດິນເຜົາທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຈຳປາ..." ລາວເວົ້າວ່າ ໝູ່ບ້ານເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ແທງ ຮ່າ ໃນເຂດລຸ່ມແມ່ນ້ຳທູບອນ ຍັງສ້າງວັດທະນະທຳດິນເຜົານີ້ຄືນໃໝ່ໂດຍຜ່ານມືຂອງຊ່າງຝີມືຈາກແຂວງກວາງນາມ.
ເມືອງທ່າເຮືອໂຮ້ຍອານເຄີຍຄຶກຄື້ນໄປດ້ວຍເຮືອຈາກທົ່ວທຸກແຫ່ງຫົນ, ເປີດຕະຫຼາດກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານສຳລັບຜະລິດຕະພັນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ແລະ ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ຖືກຊື້ຂາຍທົ່ວປະເທດ. ສິບຫ້າປີກ່ອນ, ຂ້ອຍໄດ້ໄປເມືອງແທງຮ່າເພື່ອ "ເຮັດວຽກກັບດິນເຜົາ" ກັບຊ່າງຝີມືຜູ້ສູງອາຍຸ ຫງວຽນລານ, ຕອນທີ່ລາວອາຍຸ "ເຈັດສິບປີ". ໃນຕອນນັ້ນ, ລາວຍັງມີສຸຂະພາບແຂງແຮງດີ. ເມື່ອຫວນຄືນໄປເບິ່ງ, ຕາ ແລະ ສຽງຂອງລາວຍັງສະທ້ອນເຖິງສີສັນຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ແລະ ສຽງແຫ້ງໆຂອງຜະລິດຕະພັນຂອງໝູ່ບ້ານ, ເຊິ່ງເປັນຈຸດສຸດຍອດຂອງພອນສະຫວັນຂອງມະນຸດ ແລະ ການປະສົມປະສານທີ່ກົມກຽວກັນຂອງດິນ ແລະ ໄຟ.
ໃນຕອນນັ້ນ, ໝູ່ບ້ານເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຫາກໍ່ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູຄືນມາ, ສະນັ້ນມັນຈຶ່ງບໍລິສຸດ ແລະ ນ້ອຍຫຼາຍ, ຄືກັບມືຂອງເດັກຍິງ. ຢູ່ເທິງລໍ້ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ໃຊ້ມື, ຊ່າງຝີມືກຳລັງສະແດງການຟ້ອນລຳອັນສູງສົ່ງ. ໃນຂະນະທີ່ມືຂອງພວກເຂົາຄ່ອຍໆລູບດິນເຜົາທີ່ອ່ອນນຸ້ມ ແລະ ລຽບນຽນ, ຕີນຂອງພວກເຂົາຍັງສືບຕໍ່ເຕະ, ສ້າງການເຄື່ອນໄຫວ, ຮ່າງກາຍຂອງພວກເຂົາເອນຕົວໄປທາງໜ້າ, ແຂວນຢູ່ໃນແສງແດດຕອນເຊົ້າ...
ຫຼັງຈາກຍ່າງຕາມເສັ້ນທາງຄົດเคี้ยวຜ່ານເຕົາອົບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຂອງຄອບຄົວ, ຂ້ອຍກໍ່ນຶກເຖິງວັນເວລາໃນໄວເດັກທີ່ປະສົມປະສານກັບສີສັນຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ. ມີວົງວຽນນ້ອຍໆທີ່ໃຊ້ສຳລັບໃສ່ຊອງເງິນໂຊກດີ, ຫຼື ຮູບປັ້ນດິນເຜົາທີ່ແປກປະຫຼາດທີ່ເຮັດສຽງແບບບ້ານໆເມື່ອຖືກເປົ່າລົມເຂົ້າໄປໃນພວກມັນ. ຫຼາຍຄົນໃນລຸ້ນຂ້ອຍຍັງບໍ່ສາມາດລືມເຂົ້າໄໝ້ທີ່ມີກິ່ນຫອມແລະກອບທີ່ປຸງແຕ່ງໃນໝໍ້ດິນເຜົາໃນເຮືອນຄົວທີ່ໃຊ້ຟືນຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຮົາ. ຫຼື ໝໍ້ນຶ່ງທີ່ມີຢາສະໝຸນໄພສຳລັບໄຂ້ຫວັດ, ມີກິ່ນຫອມທີ່ແຮງແລະແບບບ້ານໆ.
ຂ້າພະເຈົ້າມັກເອີ້ນໝູ່ບ້ານເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແທງຮ່າວ່າເປັນດິນແດນເທບນິຍາຍສະເໝີ, ເພາະວ່າຢູ່ທີ່ນີ້, ຕັ້ງແຕ່ຖະໜົນຫົນທາງ, ເດີ່ນບ້ານຈົນເຖິງຫຼັງຄາກະເບື້ອງ, ທຸກຢ່າງລ້ວນແຕ່ມີສີສັນຂອງດິນເຜົາ. ມັນເປັນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສະຫງົບສຸກຢ່າງແທ້ຈິງ, ມີຕົ້ນໝາກພ້າວເປັນແຖວຢູ່ຕໍ່ໜ້າປະຕູຮົ້ວ ແລະ ກິ່ນເໝັນຂອງດິນທີ່ອອກມາຈາກເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ຫາກໍ່ປັ້ນໃໝ່ ແລະ ຕາກແດດໃຫ້ແຫ້ງ.
ດິນແດນເທບນິຍາຍແຫ່ງນີ້ກຳລັງຖືກທົດລອງໂດຍບັນດາຊ່າງຝີມືໜຸ່ມ, ມີຊີວິດຊີວາ, ແລະ ມີຄວາມເຂົ້າໃຈ ເຊິ່ງເຂົາເຈົ້າກຳລັງສ້າງຮູບແບບສິລະປະທີ່ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແບບດັ້ງເດີມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງນຳສະເໜີການນຳໃຊ້ສູງໃນຂົງເຂດຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການຕົກແຕ່ງພາຍໃນ, ການອອກແບບສວນ, ແລະ ຂອງທີ່ລະນຶກ. ພວກມັນເປັນຂົວຕໍ່ລະຫວ່າງປະເພນີ ແລະ ຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ປະກອບສ່ວນເປີດປະຕູໃຫ້ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແທງຮ່າເຂົ້າຮ່ວມຕະຫຼາດໂລກ.
ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ມີຊື່ສຽງຈາກແຂວງກວາງນາມ, ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.
ສຽງຄື້ນທະເລອ່ອນໆຈາກແມ່ນ້ຳທູບອນສະທ້ອນກັບຝັ່ງ, ໄຫຼໄປສູ່ກວາດາຍ, ຄືກັບສາຍນ້ຳວັດທະນະທຳເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ຈາກອະດີດຍັງຄົງໄຫຼຜ່ານຍຸກສະໄໝໃໝ່ ແລະ ບາງທີອາດຈະກ້າວໄປສູ່ອະນາຄົດ. ທີ່ທ່າເຮືອຊີກແຄມຝັ່ງແມ່ນ້ຳມີເຮືອນ "ຮັງປວກ" ແລະ ຊັ້ນໂຮງງານທີ່ສ້າງດ້ວຍດິນຈີ່ສີແດງທີ່ເປີດເຜີຍໂດຍຊ່າງຝີມືປະຊາຊົນ ເລ ດຶກ ຮ່າ.
ເມື່ອເບິ່ງຈາກປະຕູຂ້າງຂອງໂຮງງານ, ແສງແດດສ່ອງລົງມາຕາມເຕົາອົບ, ສ້າງເສັ້ນທາງທີ່ສະຫວ່າງສະໄຫວ. ກຳມະກອນແຕ່ລະຄົນເຄື່ອນຍ້າຍຊ້າໆ, ຖືຜະລິດຕະພັນທີ່ຜະລິດໃໝ່ຂອງເຂົາເຈົ້າໄວ້ໃນລະດັບໜ້າເອິກ, ຕາມແສງໄຟເຂົ້າໄປໃນເຕົາອົບ. ພາບດັ່ງກ່າວມີຄວາມໝາຍອັນເລິກເຊິ່ງ, ເຮັດໃຫ້ນຶກເຖິງພິທີກຳອັນສັກສິດຂອງຊາວຈຳຢູ່ວັດໝີເຊີນໃນຄືນທີ່ມີແສງຈັນທີ່ລຶກລັບ.
ສະຖານທີ່ກໍ່ສ້າງ ແລະ ຫ້ອງວາງສະແດງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ສ້າງຂຶ້ນດ້ວຍດິນຈີ່ສີແດງຕາມແຄມແມ່ນ້ຳທູບອນ ໄດ້ກາຍເປັນຈຸດເດັ່ນຂອງກຸ່ມບ້ານຫັດຖະກຳ ແລະ ສິລະປະດີເດັ່ນດົງຂຸຍ ໃນເມືອງດຽນບັ້ນ. ໂຮງງານປັ້ນດິນເຜົາເລດຶກຮ່າບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ຜະລິດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນຈຸດໝາຍປາຍ ທາງທ່ອງທ່ຽວ ທີ່ສະເໜີການປະສົມປະສານທີ່ກົມກຽວລະຫວ່າງສິລະປະພື້ນເມືອງ ແລະ ສິລະປະສະໄໝໃໝ່. ທ່ານນາງ ເລທິວັນແທ່ງ, ຫົວໜ້າກິດຈະກຳວິຊາຊີບຢູ່ໂຮງຮຽນມັດທະຍົມຕອນປາຍຫງວຽນທຽນທວດ ໃນເມືອງຮວ່າຊວນ, ໄດ້ພານັກຮຽນຊັ້ນປ.3 ຂອງນາງໄປເກືອບ 20 ກິໂລແມັດ ໄປຍັງໂຮງງານປັ້ນດິນເຜົາເລດຶກຮ່າ ຫຼາຍຄັ້ງ, ເຊິ່ງຄັ້ງລ່າສຸດແມ່ນໃນເດືອນມີນາ 2025.
ນາງກ່າວວ່າ ໃນຂະນະທີ່ຫຼາຍບ່ອນສຸມໃສ່ການສ້າງລາຍໄດ້, ກອງປະຊຸມເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ເລດຶກຮ່າ ໃຫ້ຄວາມສຳຄັນກັບການອະນຸລັກຮັກສາເຄື່ອງຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ. ຄ່າເຂົ້າຊົມພຽງແຕ່ 60.000 ດົ່ງຕໍ່ນັກຮຽນໜຶ່ງຄົນ, ແຕ່ມັນໃຫ້ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ສຳຄັນ. ນາງແບ່ງປັນວ່າ: “ໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ງຽບສະຫງົບຂອງໝູ່ບ້ານແຄມແມ່ນ້ຳ, ເດັກນ້ອຍນວດ ແລະ ປັ້ນດິນເຜົາດ້ວຍຕົນເອງເພື່ອສ້າງຜະລິດຕະພັນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຫຍາບ. ກອງປະຊຸມຈະເຜົາພວກມັນ, ແລະ ຫຼັງຈາກສອງອາທິດ, ພວກເຂົາຈະສົ່ງພວກມັນຄືນໂຮງຮຽນ. ການໄດ້ຮັບສິ່ງປະດິດທີ່ສຳເລັດແລ້ວ, ເຮັດດ້ວຍຕົນເອງ, ເຮັດໃຫ້ເດັກທຸກຄົນມີຄວາມສຸກ. ຂ້ອຍຄິດວ່າປະສົບການທີ່ອຸດົມສົມບູນແຕ່ລະຄັ້ງດັ່ງກ່າວຊ່ວຍໃຫ້ເດັກນ້ອຍເຂົ້າໃຈ ແລະ ຊື່ນຊົມກັບຄົນງານ ແລະ ຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼາຍຂຶ້ນ…”
ທ່ານ ຮ່າ ມີຄວາມກັງວົນຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບວິທີການນຳເອົາສິລະປະດິນເຜົານອກເໜືອຈາກຂອບເຂດຂອງບ້ານຂອງລາວ ແລະ ມາສູ່ໝູ່ເພື່ອນທຸກຄົນໃນຮູບແບບທີ່ທັນສະໄໝ. ໂດຍການແນະນຳຮູບປັ້ນດິນເຜົາ Apsara, ລາວໄດ້ແບ່ງປັນຄວາມຄິດຂອງລາວວ່າ: “ຂ້ອຍຢາກນຳເອົາຮູບພາບຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້ອຍມາສູ່ຜົນງານສິລະປະທີ່ເຮັດຈາກດິນເຜົາ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ລວມມີຜູ້ຄົນ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງຈຳປາ, ແລະ ວັດທະນະທຳພຸດທະສາສະໜາ. ຜະລິດຕະພັນເຫຼົ່ານີ້ຖືກວາງສະແດງຢູ່ໃນຕົວເມືອງບູຮານໂຮ້ຍອານ ແລະ ເປັນທີ່ຊື່ນຊົມຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວເປັນຂອງທີ່ລະນຶກກ່ຽວກັບຫວຽດນາມ ແລະ ປະຊາຊົນຂອງປະເທດ.”
ໃນຂະນະທີ່ເບິ່ງແສງແດດສ່ອງຜ່ານຊ່ອງຫວ່າງໃນກຳແພງອິດຂອງໂຮງງານ, ທ່ານ ຮ່າ ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບ Tropical Space, ໂຄງການຂອງສະຖາປະນິກ ຫງວຽນ ຫາຍ ລອງ ແລະ ເຈິ່ນ ທິ ງູ ຫງິນ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈດ້ານສະຖາປັດຕະຍະກຳຈາກວັດສະດຸອິດທີ່ເຜົາງ່າຍໆຂອງນະຄອນ ໂຮ່ຈິມິນ . Tropical Space ໄດ້ຮັບລາງວັນ Spotlight Award 2022, ເຊິ່ງເປັນລາງວັນທີ່ໃຫ້ກຽດແກ່ຜົນງານຂອງສະຖາປະນິກທີ່ມີພອນສະຫວັນທີ່ໂດດເດັ່ນໃນສະຫະລັດ ແລະ ສາກົນ. ນີ້ແມ່ນໂອກາດທີ່ຈະກະຕຸ້ນຄວາມຕ້ອງການສຳລັບໝູ່ບ້ານເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແບບດັ້ງເດີມໃນເມືອງດານັງ.
ສະນັ້ນ, ດ້ວຍການຮ່ວມມືລະຫວ່າງແຂວງກວາງນາມ ແລະ ດານັງ, ຊ່າງປັ້ນດິນເຜົາພື້ນເມືອງຂອງແຂວງກວາງນາມມີຄວາມຫວັງໃໝ່ຫຍັງແດ່? ທ່ານ ເລ ດຶກ ຮ່າ ຕອບຄຳຖາມຂອງພວກເຮົາດ້ວຍຮອຍຍິ້ມເລັກນ້ອຍ. ລາວໄດ້ອະທິບາຍວ່າ ຕົ້ນນ້ຳຂອງແມ່ນ້ຳທູ ເປັນບ່ອນຕັ້ງຂອງວັດໝີເຊີນ ເຊິ່ງເປັນມໍລະດົກໂລກ, ໃນຂະນະທີ່ທ້າຍນ້ຳຕາມແມ່ນ້ຳທູບອນ ແມ່ນບ້ານເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແທ່ງ ຮ່າ ເຊິ່ງເປັນບ້ານເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາພື້ນເມືອງທີ່ມີມາດົນນານໃນເມືອງບູຮານໂຮ້ຍອານ. ແລະ ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຂອງທ່ານ ເລ ດຶກ ຮ່າ ຕັ້ງຢູ່ກາງ ເຊື່ອມຕໍ່ກະແສຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຜ່ານເວລາ, ອະວະກາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ ໃນໃຈກາງຂອງດານັງໃໝ່.
ລາວລໍຄອຍການເລີ່ມຕົ້ນໃໝ່ຢ່າງກະຕືລືລົ້ນຈາກຜູ້ນຳໃໝ່ຂອງເມືອງດານັງ. ດ້ວຍທ່າແຮງທີ່ຈະລວມເອົາທຳມະຊາດ ແລະ ມໍລະດົກ, ໝູ່ບ້ານເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທ້ອງຖິ່ນ, ແລະ ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳຂອງຈຳປາທີ່ປັບຕົວເຂົ້າກັນຕາມການເວລາ... ທັງໝົດຈະລວມເຂົ້າກັນເພື່ອສ້າງຈຸດໝາຍປາຍທາງການທ່ອງທ່ຽວທາງວັດທະນະທຳທີ່ສະແດງຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ. ແລະໃຜຈະຮູ້, ຜ່ານປະສົບການການຮຽນຮູ້ຢູ່ໝູ່ບ້ານເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແທ່ງຮ່າ ແລະ ໂຮງງານເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາເລດຶກຮ່າ, ອາດຈະມີຜູ້ສືບທອດຫຼາຍຄົນທີ່ມັກເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ຜູ້ທີ່ຮູ້ວິທີ "ໃຊ້ວິເສດຂອງເຂົາເຈົ້າ" ກັບດິນ, ນ້ຳ, ແລະ ໄຟ... ເພື່ອໃຫ້ກະແສເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາໃນໃຈກາງຂອງດານັງນຳເອົາຊື່ສຽງມາສູ່ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາກວາງນາມ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodanang.vn/dong-chay-dat-nung-giua-long-da-nang-3308949.html
(0)