ກະແສນ້ຳທີ່ໄຫຼມາบรรจบກັນໃນເຂດກິງບັກ

ກະແສນ້ຳທີ່ໄຫຼມາบรรจบກັນໃນເຂດກິງບັກ

ບັກນິງ - ຂ້າພະເຈົ້າເກີດຢູ່ໃນເຂດຊົນນະບົດທີ່ຕັ້ງຢູ່ລະຫວ່າງແມ່ນ້ຳເກົາ ແລະ ແມ່ນ້ຳເທືອງ. ບ້ານຂອງຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃນຕາແສງຮວ່າງນິງ, ເມືອງຫວຽດອຽນ, ແຂວງບັກຢາງ, ປະຈຸບັນແມ່ນເມືອງເນືອງ, ແຂວງ ບັກນິງ , ບ່ອນທີ່ທ່ານ ແທນເຍີນຈຸງ ເຄີຍອາໄສຢູ່. ທ່ານເປັນຜູ້ທີ່ໄດ້ປະໄວ້ຄຳຕັກເຕືອນທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດໃຫ້ແກ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງວ່າ: "ຄົນທີ່ມີພອນສະຫວັນແມ່ນເລືອດຊີວິດຂອງປະເທດຊາດ; ເມື່ອເລືອດຊີວິດຂອງປະເທດຊາດແຂງແຮງ, ປະເທດຊາດຈະຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ຮຸ່ງເຮືອງ; ເມື່ອເລືອດຊີວິດຂອງປະເທດຊາດອ່ອນແອ, ປະເທດຊາດຈະຊຸດໂຊມລົງ. ດັ່ງນັ້ນ, ເຈົ້າຈັກກະພັດ ແລະ ກະສັດຜູ້ມີປັນຍາທຸກຄົນຈຶ່ງໃຫ້ຄວາມສຳຄັນກັບການປູກຝັງພອນສະຫວັນ, ການຄັດເລືອກນັກວິຊາການ, ແລະ ບຳລຸງລ້ຽງເລືອດຊີວິດຂອງປະເທດຊາດສະເໝີ."

ຄຳເຕືອນນີ້ລື່ນກາຍຂອບເຂດຂອງອະວະກາດ ແລະ ເວລາ, ກາຍເປັນເສັ້ນເປີດໃນຜົນງານປະຫວັດສາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຫຼາຍເລື່ອງ, ເປັນແສງສະຫວ່າງທີ່ນຳພາສຳລັບທຸກລາຊະວົງ ແລະ ທຸກໆຄວາມພະຍາຍາມໃນການສ້າງສາ ແລະ ປົກປ້ອງປະເທດຊາດ. ຫຼາຍກວ່າພຽງແຕ່ຈິດໃຈຂອງລາຊະວົງ, ຄຳເວົ້ານີ້ຍັງເປັນປັດຊະຍາທີ່ໃຫ້ຄວາມຮູ້ແກ່ທຸກຍຸກທຸກສະໄໝ, ຕາບໃດທີ່ມະນຸດຕ້ອງການປັນຍາເພື່ອພັດທະນາ ແລະ ສິນລະທຳເພື່ອຢືນຢູ່ຢ່າງໝັ້ນຄົງ.

ຈາກແຫຼ່ງທີ່ມານັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳເທືອງ - ເປັນແມ່ນ້ຳທີ່ລຽບງ່າຍ ແລະ ເຮັດວຽກໜັກ, ແຕ່ເປັນແມ່ນ້ຳທີ່ກະຕຸ້ນອາລົມ. ເຖິງວ່າຈະບໍ່ຮຸນແຮງເທົ່າກັບແມ່ນ້ຳແດງ ຫຼື ສະຫງົບຄືກັບແມ່ນ້ຳຫອມ, ແຕ່ແມ່ນ້ຳເທືອງກໍ່ງຽບສະຫງົບແຕ່ມີຄວາມຮັກແພງ, ເຕັມໄປດ້ວຍຕະກອນຂອງຫຼາຍລຸ້ນຄົນໃນດິນແດນແຫ່ງນີ້ ເຊິ່ງເຄີຍເປັນຊາຍແດນຂອງທັງລອງບູຮານຢູ່ໃນໃຈ.

ອີກຟາກໜຶ່ງແມ່ນແມ່ນ້ຳເກົາ - ແມ່ນໍ້າຂອງນັກຮ້ອງພື້ນເມືອງກວານໂຮ່, ມີທຳນອງເພງທີ່ມີເນື້ອຮ້ອງ ແລະ ເພງຮັກ. ນັກຂຽນໂດຈູ - ຄົນພື້ນເມືອງໃນພາກພື້ນຂອງຂ້ອຍ - ເຄີຍຂຽນວ່າ: "ແມ່ນໍ້າເທືອງໄຫຼເຂົ້າມາໃນຊີວິດຂອງຂ້ອຍ, ແມ່ນໍ້າເກົາໄຫຼຜ່ານຊີວິດຂອງຂ້ອຍ, ແລະມີປຶ້ມທີ່ນໍາພາບາດກ້າວຂອງຂ້ອຍຜ່ານຫຼາຍປີ..." ປະໂຫຍກນັ້ນຄືກັບການຮັບຮູ້: ພວກເຮົາເກີດມາຈາກແມ່ນໍ້າ, ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນຍ້ອນແມ່ນໍ້າ, ແລະຕະຫຼອດຊີວິດຂອງພວກເຮົາມີສ່ວນໜຶ່ງຂອງສາລະສຳຄັນຂອງແມ່ນໍ້າເຫຼົ່ານັ້ນຢູ່ໃນຕົວພວກເຮົາ. ແມ່ນໍ້າເທືອງແມ່ນ ບັກຢາງ , ແມ່ນໍ້າເກົາແມ່ນບັກນິງ - ສອງແມ່ນໍ້າໄຫຼ, ສອງຈັງຫວະທີ່ປະສົມປະສານເຂົ້າກັບທຳນອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຊາດ. ບົດຂຽນຂອງໂດຈູບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມຊົງຈຳສ່ວນຕົວເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຕົວແທນສັນຍາລັກຂອງຄວາມຊົງຈຳຮ່ວມກັນຂອງຜູ້ຄົນນັບບໍ່ຖ້ວນຈາກກິງບັກ ແລະ ຮ່າບັກ.

ມີສິ່ງຕ່າງໆທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນພຽງພູມສາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເມື່ອເຊື່ອມໂຍງກັບປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ, ແລະຈຸດໝາຍປາຍທາງຂອງຜູ້ຄົນ, ພວກມັນຈະກາຍເປັນສິ່ງສັກສິດ. ເຊັ່ນດຽວກັບແຂວງບັກນິງ ແລະ ບັກຢາງ, ສອງແຂວງທີ່ແຍກອອກຈາກແຂວງຮ່າບັກໃນປີ 1997, ປະຈຸບັນໄດ້ລວມເຂົ້າກັນຢ່າງເປັນທາງການເປັນແຂວງບັກນິງໃໝ່. ການພົບກັນອີກຄັ້ງຫຼັງຈາກເກືອບສາມທົດສະວັດ, ມັນບໍ່ແມ່ນການກັບຄືນທີ່ງຽບສະຫງົບ, ແຕ່ເປັນການເດີນທາງໄປຂ້າງໜ້າດ້ວຍຄວາມໝັ້ນໃຈ, ໃນຈິດໃຈຂອງການລວມຕົວ, ຄວາມມຸ່ງຫວັງ, ແລະ ຄວາມເຕີບໃຫຍ່ເຕັມທີ່.

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເດີນທາງຫຼາຍຄັ້ງຜ່ານດິນແດນຂອງຮ່າບັກບູຮານ - ຈາກໝູ່ບ້ານແຕ້ມຮູບດົງໂຮ່ ແລະ ວັດເຢົາບູຮານໃນເຂດລຸ່ມລົງໄປຫາເມືອງເຟືອງເຍີນ, ອຽນຢຸງ, ແລະ ລູກງັງໃນເຂດເທິງ - ແຕ່ລະບ່ອນລ້ວນແຕ່ມີປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ, ສ້າງເປັນແຜນທີ່ຄວາມຊົງຈຳຮ່ວມກັນສຳລັບທົ່ວທັງພາກພື້ນ - ເມື່ອກ່ອນເອີ້ນວ່າ ກິ້ງບັກ. ໃນແຜນທີ່ນັ້ນ, ບັກຢາງ ປາກົດຂຶ້ນເປັນສະຖານທີ່ທີ່ຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳປະກົດຂຶ້ນ, ສ້າງຄວາມເລິກເຊິ່ງຂອງຕົວຕົນຂອງກິ້ງບັກ. ພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳຂອງບັກຢາງ ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍລະບົບມໍລະດົກທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບທັງໃນລະດັບຊາດ ແລະ ສາກົນ.

ດິນແດນໃໝ່ກຳລັງເປີດຂຶ້ນ. ຍຸກໃໝ່ກຳລັງເລີ່ມຕົ້ນ. ແລະຂ້າພະເຈົ້າ, ລູກຊາຍຂອງດິນແດນທີ່ຖ່ອມຕົວແຫ່ງນີ້ຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳເທືອງ, ເຊື່ອສະເໝີໃນການຟື້ນຟູຄືນມາຢ່າງມະຫັດສະຈັນຂອງສະຖານທີ່ທີ່ໃຫ້ກຳເນີດແລະລ້ຽງດູຂ້າພະເຈົ້າ, ດ້ວຍຜົນຜະລິດເຂົ້າທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ສຽງໄກ່ຮ້ອງໃນຕອນທ່ຽງ, ສຽງເພງກ່ອມລູກຂອງແມ່ຂ້າພະເຈົ້າ... ແລະ ດ້ວຍຄຳເວົ້າທີ່ງ່າຍດາຍແຕ່ເລິກເຊິ່ງວ່າ: ຄົນທີ່ມີພອນສະຫວັນແມ່ນເລືອດຊີວິດຂອງປະເທດຊາດ.

ວັດວິ່ງງຽມ, ເຊິ່ງເປັນບ່ອນເກັບມ້ຽນຮູບພິມໄມ້ບູຮານທີ່ມີຄ່າ, ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກອົງການ UNESCO ວ່າເປັນມໍລະດົກເອກະສານ ໂລກ ; ວັດໂບ່ດາມີສະຖາປັດຕະຍະກຳບູຮານ ແລະ ສວນວັດທີ່ເປັນເອກະລັກ, ຖືວ່າເປັນໜຶ່ງໃນວັດທີ່ດີທີ່ສຸດໃນປະເທດຫວຽດນາມ. ເທືອກເຂົາອຽນຕືທາງທິດຕາເວັນຕົກປະກອບດ້ວຍສ່ວນໜຶ່ງຂອງພື້ນທີ່ທາງວິນຍານຈຸກລາມ - ໂຮງຮຽນເຊນທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍຈັກກະພັດເຈີ່ນເຍີນຕົງ, ເຊິ່ງສະແດງເຖິງຈິດໃຈຮັກຊາດ ແລະ ໂລກຂອງພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ. ແຂວງບັກຢາງຍັງຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຮູບແບບວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ກາຈູ, ຫັດວັນ, ແລະ ການປະຕິບັດເທນ - ມໍລະດົກທີ່ໄດ້ຮັບກຽດຈາກອົງການ UNESCO. ພາຍໃຕ້ພື້ນຖານວັດທະນະທຳນີ້ແມ່ນຜ້າພົມທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍເຊັ່ນ: ໄຕ, ນຸ່ງ, ຊານຈີ, ແລະ ຊານຢວ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຜ້າພົມວັດທະນະທຳທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາທ່າມກາງດິນແດນແຫ່ງໝາກໄມ້ທີ່ອຸດົມສົມບູນຕະຫຼອດທັງສີ່ລະດູການ.

ໃນດິນແດນນັ້ນ, ມີສັນຍາລັກອັນສັກສິດທີ່ບໍ່ສາມາດມອງຂ້າມໄດ້ - ວັດໂດ, ວັດທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ກະສັດແປດອົງຂອງລາຊະວົງລີ ໃນບ້ານດິ່ງບ່າງ, ບ່ອນເກີດຂອງລາຊະວົງທີ່ນຳພາ Dai Viet ເຂົ້າສູ່ຍຸກແຫ່ງຄວາມເປັນເອກະລາດ ແລະ ການພັດທະນາ. ພື້ນທີ່ສັກສິດນີ້ເຕືອນທຸກຄົນຈາກ Kinh Bac ໃນປະຈຸບັນກ່ຽວກັບຕົ້ນກຳເນີດອັນສູງສົ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ບ່ອນເກີດຂອງຜູ້ປົກຄອງທີ່ສະຫຼາດ Ly Thai To, ດ້ວຍແນວຄວາມຄິດທີ່ມີວິໄສທັດໃນການຍ້າຍນະຄອນຫຼວງ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງລາວທີ່ຈະສ້າງປະເທດຊາດໃຫ້ເຂັ້ມແຂງ.

ແຂວງບັກຢາງຍັງມີຄວາມພາກພູມໃຈທີ່ໄດ້ເປັນບ້ານຂອງເຂດປອດໄພ II - ເຂດຮຽບຮວ່າ, ເຊິ່ງເປັນຖານທີ່ໝັ້ນຍຸດທະສາດສຳລັບຄະນະກຳມະການສູນກາງພັກຕັ້ງແຕ່ປີ 1943. ບ້ານໂບດບູຮານ, ວັດວາອາຮາມທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍຕະໄຄ້, ແລະ ບ້ານມຸງຫຍ້າຕາມແຄມແມ່ນ້ຳເກົາ ເຄີຍເປັນທີ່ພັກອາໄສຂອງພະນັກງານປະຕິວັດຢ່າງງຽບໆ, ກາຍເປັນສູນພິມເອກະສານ, ເປັນບ່ອນລີ້ຊ່ອນຂອງພະນັກງານ, ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນໄຊຊະນະຂອງການປະຕິວັດເດືອນສິງຫາ ແລະ ສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານທີ່ຍືດເຍື້ອຕໍ່ມາ.

ປະຈຸບັນ, ຈາກສິ່ງທີ່ເຄີຍເປັນເຂດປອດໄພ, ເມືອງຮຽບຮວ່າ ກຳລັງເຕີບໃຫຍ່ຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງແຂງແຮງ, ກາຍເປັນສູນກາງການພັດທະນາໃໝ່ຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອຂອງແຂວງບັກນິງ, ເຊື່ອມຕໍ່ປະເພນີການປະຕິວັດກັບຄວາມມຸ່ງຫວັງໃນການປະດິດສ້າງ, ຄວາມທັນສະໄໝ, ແລະ ການເຊື່ອມໂຍງ. ແລະ ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດພາດທີ່ຈະກ່າວເຖິງອຽນເທ, ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງການລຸກຮືຂຶ້ນຕໍ່ຕ້ານຝຣັ່ງເປັນເວລາສາມທົດສະວັດທີ່ນຳພາໂດຍຜູ້ນຳຮວ່າງຮວາທຳ. ສຽງດັງຂອງການຕໍ່ຕ້ານໃນສະໄໝບູຮານເບິ່ງຄືວ່າຍັງດັງກ້ອງໄປທົ່ວທຸກງານບຸນ, ທຸກໆບໍລິເວນປ່າໄມ້, ທຸກໆເພງພື້ນເມືອງ: "ເດັກຊາຍຮຸ້ງຂອງອຽນເທ - ເດັກຍິງຂອງໂນຍເຢືອ, ເກົາລິມ," ຄຳເວົ້າພື້ນເມືອງທີ່ທັງຍ້ອງຍໍຈິດວິນຍານ ແລະ ລະນຶກເຖິງຄວາມງາມທີ່ກົມກຽວຂອງວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະການຕໍ່ສູ້, ຂອງວິລະຊົນ ແລະ ບົດກະວີທີ່ໂສກເສົ້າຂອງປະຊາຊົນໃນດິນແດນນີ້.

ຕໍ່ມາຊື່ ຮ່າບັກ ໄດ້ກາຍເປັນສັນຍະລັກຂອງຄວາມພາກພຽນ ແລະ ຄວາມຄິດສ້າງສັນ. ແຕ່ກ່ອນທີ່ມັນຈະມີຊື່ນີ້, ເຂດກິງບັກ ໄດ້ຜະລິດນັກປະຕິວັດ ແລະ ນັກປັນຍາຊົນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຫຼາຍຄົນແລ້ວ ເຊັ່ນ: ຫງວຽນວັນກື, ຮວ່າງກວກຫວຽດ, ໂງຢາຕື... ຄົນເຫຼົ່ານີ້ ເກີດຂຶ້ນຈາກດິນແດນແຫ່ງດົນຕີພື້ນເມືອງກວານຫໍ້ ແລະ ດິນແດນແຫ່ງການລຸກຮືຂຶ້ນ, ໂດຍມີຈິດໃຈຮັກຊາດ ແລະ ຄວາມປາຖະໜາຢາກປ່ຽນແປງ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນກະແສທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງປະເທດຊາດ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຂດເກົ່າຮ່າບັກຍັງເຄີຍຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນເຂດກະສິກຳທີ່ບໍລິສຸດ ແລະ ມີນະວັດຕະກຳໜ້ອຍ. ການແບ່ງແຍກໃນປີ 1997 ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຕັດສິນໃຈດ້ານການບໍລິຫານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການທົດສອບຄວາມຢືດຢຸ່ນຂອງສອງພາກພື້ນອີກດ້ວຍ. ແລະ ຢ່າງມະຫັດສະຈັນ, ຫຼັງຈາກເກືອບສາມທົດສະວັດ, ທັງບັກຢາງ ແລະ ບັກນິງ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການຟື້ນຟູທີ່ໜ້າປະທັບໃຈ - ບໍ່ແມ່ນດ້ວຍຄຳເວົ້າ, ແຕ່ດ້ວຍຜົນສຳເລັດທີ່ເປັນຮູບປະທຳ, ຊັດເຈນ, ແລະ ໜ້າພູມໃຈ.

ແຂວງບັກຢາງ ເຄີຍເປັນແຂວງທີ່ທຸກຍາກໃນພາກກາງຂອງປະເທດ, ໄດ້ຫັນປ່ຽນຕົນເອງໃຫ້ກາຍເປັນສູນກາງອຸດສາຫະກໍາໃໝ່ໃນພາກເໜືອຂອງຫວຽດນາມ, ນໍາພາປະເທດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນການເຕີບໂຕຂອງ GRDP ເປັນເວລາຫຼາຍປີ. ຄວາມສຳເລັດນີ້ແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຍຸດທະສາດທີ່ດີ: ການພັດທະນາອຸດສາຫະກໍາຄຽງຄູ່ກັບການປະຕິຮູບສະຖາບັນ, ການຂະຫຍາຍພື້ນຖານໂຄງລ່າງ, ການວາງແຜນທີ່ສອດຄ່ອງກັນ, ແລະ ການດຶງດູດການລົງທຶນທີ່ເລືອກເຟັ້ນ. ຄວາມກ້າວໜ້າຢ່າງໄວວາຂອງແຂວງບັກຢາງແມ່ນຍ້ອນການຄິດທີ່ມີນະວັດຕະກໍາ, ການນໍາພາທີ່ເດັດຂາດ, ແລະ ຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນການສ້າງສະພາບແວດລ້ອມທາງທຸລະກິດທີ່ເອື້ອອໍານວຍ.

ໃນຂະນະດຽວກັນ, ແຂວງບັກນິງ ເຄີຍເປັນດິນແດນແຫ່ງບົດກະວີກວານຫໍ້ ໄດ້ກາຍເປັນແຂວງອຸດສາຫະກຳທີ່ພັດທະນາຢ່າງວ່ອງໄວ. ໃນຖານະເປັນທ້ອງຖິ່ນແຫ່ງທຳອິດທີ່ຕ້ອນຮັບໂຮງງານຂອງ Samsung ເຂົ້າສູ່ຫວຽດນາມ, ແຂວງບັກນິງໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງວ່ອງໄວຈົນກາຍເປັນສູນກາງເຕັກໂນໂລຢີສູງ, ເປັນຕົວຢ່າງທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງການຫັນປ່ຽນດີຈີຕອນ ແລະ ການປະຕິຮູບການບໍລິຫານ. ລາຍຮັບລວມພາຍໃນປະເທດຕໍ່ຫົວຄົນຂອງມັນຍັງຄົງຢູ່ໃນອັນດັບສູງສຸດໃນປະເທດ. ແຂວງບັກນິງແມ່ນ "ບ່ອນກຳເນີດ" ຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ ແລະ ຍັງເປັນແບບຢ່າງສຳລັບຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງການອຸດສາຫະກຳ ແລະ ຄວາມທັນສະໄໝ ພ້ອມທັງຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳຫວຽດນາມໄວ້.

ສອງເສັ້ນທາງການພັດທະນາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ທັງສອງມຸ່ງໄປສູ່ເປົ້າໝາຍຮ່ວມກັນຄື: ການສ້າງສູນກາງໃໝ່ຂອງພາກເໜືອຫວຽດນາມ - ສູນກາງອຸດສາຫະກຳທີ່ທັນສະໄໝ, ການບໍລິການທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວ, ເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີທີ່ທັນສະໄໝ. ການລວມຕົວຂອງແຂວງບັກຢາງ ແລະ ແຂວງບັກນິງ ເພື່ອສ້າງແຂວງບັກນິງໃໝ່ຄືນໃໝ່ ເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ການກັບຄືນທາງພູມສາດ, ແລະ ການພົບກັນທີ່ສຳຄັນລະຫວ່າງສອງກະແສການພັດທະນາທີ່ມີພະລັງ, ທະເຍີທະຍານ, ແລະ ທົນທານ.

ໃນອະດີດ, ປະຊາຊົນໃນເຂດກິງບັກໃຫ້ຄຸນຄ່າແກ່ການຮູ້ໜັງສື, ຄວາມຮັກແພງ, ແລະ ຄວາມຊອບທຳ. ຈາກດິນແດນແຫ່ງນັ້ນ, ບົດເພງພື້ນເມືອງໄດ້ດັງກ້ອງ, ເຕັມໄປດ້ວຍຈິດໃຈມະນຸດສະທຳ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກຫຼານ. ເຖິງແມ່ນວ່າບົດເພງພື້ນເມືອງກວານຫໍ້ພຽງບົດດຽວກໍສາມາດສ້າງມິດຕະພາບຕະຫຼອດຊີວິດໄດ້. ປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ຍັງຄົງເອີ້ນກັນວ່າ "ອ້າຍຫາຍ" ແລະ "ເອື້ອຍບາ" - ເຊິ່ງເປັນຮູບແບບການກ່າວປາໄສທີ່ທັງສະໜິດສະໜົມ ແລະ ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກແພງ, ຮັກສາປະເພນີວັດທະນະທຳທີ່ລຽບງ່າຍ, ແບບຊົນນະບົດທີ່ສ່ອງແສງດ້ວຍລັກສະນະສູງສົ່ງ.

ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າແຂວງບັກນິງໃໝ່ຈະເປັນສັນຍາລັກຂອງດິນແດນທີ່ກຳລັງມີການປ່ຽນແປງຢ່າງມີພະລັງ. ມັນເປັນສະຖານທີ່ທີ່ແມ່ນ້ຳເທືອງ ແລະ ແມ່ນ້ຳເກົາຍັງໄຫຼຢູ່ຢ່າງບໍ່ອິດເມື່ອຍ. ມັນເປັນສະຖານທີ່ທີ່ຜູ້ຄົນຕື່ນນອນທຸກໆເຊົ້າພ້ອມດ້ວຍປະເພນີອັນອຸດົມສົມບູນ ແລະ ວິໄສທັດທີ່ກວ້າງຂວາງ ແລະ ກວ້າງຂວາງ. ມັນເປັນສະຖານທີ່ທີ່ເດັກນ້ອຍຈະໄດ້ຮຽນຮູ້ບົດຮຽນຊີວິດຄັ້ງທຳອິດຂອງເຂົາເຈົ້າຜ່ານເພງພື້ນເມືອງກວານຫໍ້, ຜ່ານເລື່ອງລາວຂອງແທ່ນເຍີນຈຸງ, ແລະ ປັນຍາຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມທີ່ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນດິນແດນແຫ່ງນີ້ຈະບໍ່ພຽງແຕ່ຮຽນຮູ້ການອ່ານອອກຂຽນ ແລະ ອາຊີບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຈະໄດ້ຮັບການບຳລຸງລ້ຽງໂດຍຮາກຖານວັດທະນະທຳ, ເພງພື້ນເມືອງ, ເພງກ່ອມລູກ, ແລະ ບົດຮຽນກ່ຽວກັບຄວາມຊອບທຳ ແລະ ສິນທຳທີ່ສືບທອດມາຈາກບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າຊ່ວງເວລາປະຫວັດສາດທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ - ການປະສົມປະສານຂອງຄວາມຫຼົງໄຫຼໃນອະດີດ ແລະ ຄວາມຫວັງ, ຂອງອະດີດທີ່ໜ້າຮັກ ແລະ ອະນາຄົດທີ່ກຳລັງຈະເກີດຂຶ້ນຢູ່ຕໍ່ໜ້າພວກເຮົາ. ຖ້າພວກເຮົາຟັງຢ່າງລະມັດລະວັງ, ພວກເຮົາຍັງສາມາດໄດ້ຍິນສຽງເອີ້ນທີ່ອ່ອນໂຍນຂອງແມ່ນ້ຳສອງສາຍຄື: ແມ່ນ້ຳເທືອງ ແລະ ແມ່ນ້ຳເກົາ, ຄືກັບສຽງສອງສຽງໃນວົງດົນຕີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ ກິ້ງບັກ - ຮ່າບັກ - ບັກຢາງ - ບັກນິງ - ບັກນິງໃໝ່.

ດິນແດນໃໝ່ກຳລັງເປີດຂຶ້ນ. ຍຸກໃໝ່ກຳລັງເລີ່ມຕົ້ນ. ແລະຂ້າພະເຈົ້າ, ລູກຊາຍຂອງດິນແດນທີ່ຖ່ອມຕົວແຫ່ງນີ້ຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳເທືອງ, ເຊື່ອສະເໝີໃນການຟື້ນຟູຄືນມາຢ່າງມະຫັດສະຈັນຂອງສະຖານທີ່ທີ່ໃຫ້ກຳເນີດແລະລ້ຽງດູຂ້າພະເຈົ້າ, ດ້ວຍຜົນຜະລິດເຂົ້າທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ສຽງໄກ່ຮ້ອງໃນຕອນທ່ຽງ, ສຽງເພງກ່ອມລູກຂອງແມ່ຂ້າພະເຈົ້າ... ແລະ ດ້ວຍຄຳເວົ້າທີ່ງ່າຍດາຍແຕ່ເລິກເຊິ່ງວ່າ: ຄົນທີ່ມີພອນສະຫວັນແມ່ນເລືອດຊີວິດຂອງປະເທດຊາດ .

ບົດຂຽນໂດຍ ເຈີ່ນດຶກ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baobacninhtv.vn/dong-chay-hoi-tu-vung-kinh-bac-postid421001.bbg