ກະແສຂອງວັດທະນະທຳໃນຫົວໃຈຂອງເວລາ.

ບໍ່ດົນມານີ້, ແຂວງທາຍງວຽນໄດ້ມີມໍລະດົກວັດທະນະທຳສອງຢ່າງເພີ່ມເຕີມເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດໂດຍກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວຄື: ງານບຸນເກັບກ່ຽວຂອງຊາວເຜົ່າ ລໍ່ກັງດາວ ແລະ ສິລະປະການສະແດງພື້ນເມືອງຮ້ອງເພງສະລີຂອງຊາວເຜົ່າ ຟານສະລິງນຶງ. ສິ່ງນີ້ສ້າງພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໃນແຂວງ, ຍົກສູງຄວາມຮັບຮູ້ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງທຸກລະດັບ ແລະ ທຸກຂະແໜງການໃນການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳ.

ສ່ວນພິທີກຳຂອງງານບຸນເກັບກ່ຽວຂອງຊາວເຜົ່າ ລໍ່ກາງດ້າວ.

ງານບຸນເກັບກ່ຽວເຂົ້າແມ່ນງານບຸນພື້ນເມືອງ, ຮີດຄອງປະເພນີທາງສັງຄົມ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວເຜົ່າ ດ່າວລໍ່ກ່າງ ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນຕາແສງ ດານຕຽນ, ຫວໍນາຍ, ແທ່ນສາ ແລະ ຫງິນເຕືອງ ໃນແຂວງ ທາຍງວຽນ .

ນີ້ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາພິທີກຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ໄດ້ຮັບການສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນໃນຊຸມຊົນດ່າວລໍ່ກ່າງ, ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນຜ່ານສິລະປະການແກະສະຫຼັກ, ສິລະປະການສະແດງ ແລະ ພື້ນທີ່ພິທີທີ່ມີຄວາມໝາຍທາງວິນຍານ.

ພິທີອະທິຖານເພື່ອເກັບກ່ຽວ, ເຊິ່ງສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນໃນຊຸມຊົນ, ປະສົມປະສານຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງຊາວເຜົ່າດາວລໍ່ກ່າງ. ປີລະຄັ້ງ, ຊາວເຜົ່າດາວລໍ່ກ່າງຈະຈັດງານບຸນເພື່ອອະທິຖານເພື່ອການເກັບກ່ຽວທີ່ດີ. ໄລຍະເວລາຂອງງານບຸນແມ່ນຖືກກຳນົດໂດຍໝໍຜີ ແລະ ຖືກເລືອກໃຫ້ຈັດຂຶ້ນໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ.

ເພື່ອກະກຽມໃຫ້ແກ່ງານບຸນ, ຊາວເຜົ່າຢ້າວໄດ້ກະກຽມເຫຼົ້າແວງ ແລະ ຊີ້ນຫຼາຍຢ່າງ, ທຳຄວາມສະອາດເຮືອນຊານຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງລະອຽດ, ແລະ ວາງສະແດງເຄື່ອງຂອງທີ່ສວຍງາມເພື່ອຕ້ອນຮັບແຂກທີ່ມາຮ່ວມງານບຸນດ້ວຍຄວາມລະມັດລະວັງ.

ທ່ານ ບັນຟຸກຫຽນ, ຫົວໜ້າບ້ານນາບາ, ຕາແສງດານຕຽນ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ບ້ານນາບາມີ 76 ຄອບຄົວ, ໃນນັ້ນ 100% ແມ່ນຊົນເຜົ່າດ່າວ. ຕາມປະເພນີການຈັດງານບຸນເກັບກ່ຽວ, ແຕ່ລະຄອບຄົວຈະບໍລິຈາກໄກ່ຜູ້ໜຶ່ງໂຕ, ເຫຼົ້າແວງ 1.5 ລິດ, ເງິນ 250.000 ດົ່ງ, ເຈ້ຍ 5 ແຜ່ນ, ເຂົ້າສານ 5 ຖ້ວຍ, ແລະ ເຂົ້າໜຽວ 2 ຖ້ວຍ.

ໃນເວລາດຽວກັນ, ແຕ່ລະຄອບຄົວຈະນຳເອົາເຂົ້າສານ ຫຼື ເຂົ້າໂພດມາຖວາຍໃນຊ່ວງງານບຸນ, ໂດຍຫວັງວ່າເທບພະເຈົ້າຈະອວຍພອນໃຫ້ປະຊາຊົນມີຜົນຜະລິດອຸດົມສົມບູນ, ມີເຂົ້າສານ ແລະ ເຂົ້າໂພດເຕັມເຮືອນ, ລ້ຽງສັດ ແລະ ການຜະລິດກະສິກຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ.

ທຸກໆຄົນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນໄດ້ປະກອບສ່ວນໃນໜ້າວຽກສະເພາະ, ໂດຍແຕ່ລະຄອບຄົວເປັນຕົວແທນໜຶ່ງຫຼືສອງຄົນ. ຜູ້ຊາຍໜຸ່ມທີ່ແຂງແຮງໄດ້ຮັບມອບໝາຍໃຫ້ຂ້າໝູ ແລະ ໄກ່, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ຍິງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການປຸງແຕ່ງອາຫານ. ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງໃໝ່ ແລະ ຜູ້ຊາຍໄວກາງຄົນໄດ້ພິມຮູບປັ້ນເງິນ ແລະ ເຈ້ຍ, ສ້າງຂົວ, ແລະ ແຂວນມ້ວນ, ໃນຂະນະທີ່ຊາວໜຸ່ມຄົນອື່ນໆປູກຕົ້ນໄມ້ ແລະ ສ້າງປ່າທຽມ. ໂດຍທີ່ບໍ່ມີໃຜບອກ, ທຸກຄົນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ເຂັ້ມແຂງເພື່ອຮັບປະກັນວ່າການກະກຽມສຳລັບພິທີແມ່ນລະອຽດ.

ງານບຸນເກັບກ່ຽວຂອງຊາວເມືອງດາວລໍ່ກ່າງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບການປະຕິບັດ ກະສິກຳ ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອທີ່ນັບຖືຜີປີສາດວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງລ້ວນແຕ່ມີວິນຍານ, ຜູ້ຄົນຈຶ່ງອະທິຖານຕໍ່ເທບພະເຈົ້າທີ່ສອດຄ້ອງກັນສຳລັບສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າປາດຖະໜາ. ດັ່ງນັ້ນ, ການເຮັດກະສິກຳ ແລະ ປ່າໄມ້ຈຶ່ງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີພິທີກຳເພື່ອນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳ ແລະ ເທບພະເຈົ້າແຫ່ງປ່າໄມ້. ເຄື່ອງບູຊາ ແລະ ຈຸດປະສົງຂອງງານບຸນແມ່ນເພື່ອເຊີນເທບພະເຈົ້າຈາກສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ, ລວມທັງເທບພະເຈົ້າແມ່ນ້ຳ, ເທບພະເຈົ້າຫ້ວຍ, ເທບພະເຈົ້າພູເຂົາ, ແລະ ເທບພະເຈົ້າປ່າໄມ້, ມາເປັນພະຍານໃນພິທີຂອບໃຈພະເຈົ້າຂອງປະຊາຊົນ.

ຈາກບ່ອນນັ້ນ, ເທວະດາ "ໄດ້ຍິນ" ຄຳອະທິຖານຂອງປະຊາຊົນ ແລະ ເອີ້ນເມກມາເພື່ອນຳເອົາຝົນ, ລົມ, ແລະ ແສງແດດມາສະໜອງນ້ຳຈືດໃຫ້ແກ່ຊີວິດ. ອົງປະກອບຂອງມະນຸດນິຍົມເຫຼົ່ານີ້ສະແດງອອກຜ່ານຄຳອະທິຖານ, ຄຳສວດມົນ, ແລະ ເພງຂອງໝໍຜີທີ່ສະແດງໃນຊ່ວງງານບຸນ.

ລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງອອກຜ່ານການສະແດງຮ້ອງເພງ ແລະ ເນື້ອເພງຂອງຊາວປ່າຢຸງໃນງານບຸນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສະແດງອອກໃນການຟ້ອນລຳຂອງໝໍຜີ ແລະ ຊາວບ້ານອີກດ້ວຍ. ຜ່ານການເຄື່ອນໄຫວເຫຼົ່ານີ້, ວົງຈອນຊີວິດຂອງມະນຸດຕັ້ງແຕ່ການເກີດຈົນເຖິງໄວຜູ້ໃຫຍ່ ແລະ ໄວຊະລາໄດ້ຖືກສະແດງອອກໃນລັກສະນະທີ່ເປັນສັນຍະລັກ ແລະ ເລິກເຊິ່ງ.

ພ້ອມກັບງານບຸນເກັບກ່ຽວຂອງຊາວເຜົ່າ ດ່າວລໍ່ກ່າງ, ການຮ້ອງເພງສະລີຂອງຊາວເຜົ່າ ນູງຟານສະລິງ ກໍ່ເປັນສິລະປະການສະແດງພື້ນເມືອງປະເພດໜຶ່ງ ທີ່ແຈກຢາຍຢູ່ໃນຕາແສງວັນຮັ່ນ, ວັນລ້າງ, ກວາງເຊີນ, ແລະ ດົງຮີ ຂອງແຂວງທາຍງວຽນ.

ຊລິ (Sli) ເປັນສິລະປະການຮ້ອງເພງແບບຮຽກແລະຕອບທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຊາວເຜົ່ານຸ່ງ. ໃນພາສານຸ່ງ, ການຮ້ອງເພງຊລິເອີ້ນວ່າ "Và Sli" ຫຼື "Pây và Sli," ແລະບາງຄົນເອີ້ນມັນວ່າ "Đi bạn" ຫຼື "Hát Ví." ຊລິປະກອບດ້ວຍບົດກະວີ ແລະ ບົດກາບກອນທີ່ມີຄວາມຍາວແຕກຕ່າງກັນ, ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວຈະຫຼິ້ນໃນຮູບແບບເຈັດຄຳ, ແປດບັນທັດ ຫຼື ເຈັດຄຳ, ສີ່ບັນທັດ.

ສິລະປະ Sli ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນຊ່ວງຊີວິດການເຮັດວຽກ ແລະ ການຕໍ່ສູ້ເພື່ອປ່ຽນແປງທຳມະຊາດ ແລະ ສັງຄົມ, ໂດຍມີຈຸດປະສົງເພື່ອສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດການເຮັດວຽກ ແລະ ກິດຈະກຳປະຈຳວັນຂອງຊາວ Nung Phan Slinh ຢ່າງເປັນຄວາມຈິງ ແລະ ສົດໃສ, ສະແດງຄວາມຄິດ, ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ພ້ອມທັງຍ້ອງຍໍຄວາມຮັກ, ຄູ່ຮັກ, ຄວາມງາມຂອງທຳມະຊາດ, ບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ແລະ ໝູ່ບ້ານຕ່າງໆ.

ການຮ້ອງເພງສະລີຕ້ອງເຮັດເປັນຄູ່, ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າທັງນັກຮ້ອງຊາຍ ແລະ ຍິງຈະສະແດງຮ່ວມກັນເປັນຄູ່ສະເໝີ. ການຮ້ອງເພງສະລີຖືກຮ້ອງໃນຫຼາຍໆໂອກາດ: ງານບຸນຕ່າງໆ, ມື້ຕະຫຼາດ, ງານແຕ່ງງານ, ງານລ້ຽງຂຶ້ນເຮືອນໃໝ່, ເມື່ອແຂກມາຢ້ຽມຢາມບ້ານ ຫຼື ບ້ານອື່ນໆ, ແລະ ໃນລະຫວ່າງພິທີ Hét khoăn (ງານສະຫຼອງວັນເກີດ)... ປະຈຸບັນ, ສະລີໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນຊີວິດຂອງຊາວເຜົ່າ ໜຸງ ຟັນ ສະລີນ.

ກ່ອນໜ້ານີ້, ໃນປີ 2023, ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງໂຄງການທີ 6 ກ່ຽວກັບ “ການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງອັນດີງາມຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາ ການທ່ອງທ່ຽວ ”, ຫໍພິພິທະພັນວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າຫວຽດນາມ ໄດ້ຮ່ວມມືກັບອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນເພື່ອສ້າງແບບຢ່າງໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມເພງພື້ນເມືອງ Sli ຂອງຊົນເຜົ່າ Nung ໃນຕາແສງຮວ່າບິ່ງ (ປະຈຸບັນແມ່ນຕາແສງວັນລັງ).

ສອນແບບການສະແດງພື້ນເມືອງຂອງທຳນອງ Sli ຂອງຊົນເຜົ່າ Nung.

ມາຮອດປະຈຸບັນ, ແຂວງທາຍງວຽນມີມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ 45 ຢ່າງ ທີ່ຖືກຈັດເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດ. ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດແມ່ນແຂວງນີ້ມີມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນໜຶ່ງຢ່າງ ທີ່ຖືກຈັດເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ຕົວແທນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມະນຸດຊາດ.

ການຮັບຮູ້ນີ້ເປັນແຮງຈູງໃຈໃຫ້ແຕ່ລະທ້ອງຖິ່ນສືບຕໍ່ອະນຸລັກ, ຂຸດຄົ້ນ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກຢ່າງມີປະສິດທິພາບ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຊ່ວຍໃຫ້ມໍລະດົກແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງ ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເພີ່ມພູນ ແລະ ເຮັດໃຫ້ກະແສວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງພາກພື້ນປູກຊາມີຄວາມໂດດເດັ່ນຍິ່ງຂຶ້ນ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/dong-chay-van-hoa-giua-long-thoi-gian-2eb0d1d/