ການເຊື່ອມຕໍ່ໃນອະດີດແລະປັດຈຸບັນ

ແທງຮ໋ວາ - ດິນແດນທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍວັດທະນະທຳ, ປະຫວັດສາດ, ຍາມໃດກໍ່ມີຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈທີ່ໄດ້ແມ່ນ “ປູຊະນີຍະສະຖານ” ຂອງຫຼາຍງານບຸນປົກກະຕິ, ຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າ. ພົ້ນເດັ່ນໃນນັ້ນແມ່ນງານບຸນວັດເລຮ່ວານ - ຊັບສິນອັນລ້ຳຄ່າໃນບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງຊາດ.

ງານບຸນວັດ Le Hoan: ການເຊື່ອມຕໍ່ອະດີດ ແລະ ປະຈຸບັນ ລາຍການສະແດງລະຄອນໄດ້ຟື້ນຟູຊີວິດ ແລະອາຊີບຂອງກະສັດ ເລ ເດື່ອງຮັນ.

ງານບຸນວິຫານຮຸ່ງ - ແມ່ນງານບຸນປະເພນີທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງເຂດ ” ເກີດ ” (ໝູ່ບ້ານ Trung Lap ໃນປະຈຸບັນ) ຕິດພັນກັບວິລະຊົນຂອງຊາດ ເລຮ່ວານ, ກະສັດຜູ້ກໍ່ຕັ້ງລາຊະວົງ ຕຽນເລ. ຕາມເອກະສານຫຼາຍສະບັບແລ້ວ, ໝູ່ບ້ານເຈືອງລາບຕັ້ງຢູ່ເທິງພູສູງຄືຮ່າງກາຍຂອງມັງກອນ, ຕັ້ງຢູ່ລະຫວ່າງສອງຝັ່ງ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ເມື່ອ 1.000 ກວ່າປີກ່ອນ, ພະລັງສັກສິດຂອງບັນດາເຂດພູດອຍ ແລະ ແມ່ນ້ຳຂອງໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນ, ໄດ້ໃຫ້ກຳເນີດແກ່ເຈົ້າຈັກກະພັດ Le Dai Hanh - ຜູ້ສ້າງພື້ນຖານເອກະລາດ, ອຳນາດການປົກຄອງໃຫ້ແກ່ປະເທດຊາດຂອງພວກເຮົາ, ຢຸດຕິການບຸກລຸກນັບພັນປີຂອງພາກເໜືອ. ດ້ວຍຖານະເປັນ “ດິນແດນທີ່ກະສັດໄດ້ກຳເນີດ”, ຊີວິດທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ສາສະໜາຂອງຊາວບ້ານ ເຈືອງລາດ ໄດ້ຕິດພັນຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນກັບອາຊີບກໍ່ສ້າງ ແລະ ປ້ອງກັນປະເທດຂອງກະສັດ.

ພາຍຫຼັງເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງສິ້ນສຸດລົງ, ເພື່ອລະນຶກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຕົນ, ປະຊາຊົນຢູ່ຫຼາຍແຫ່ງກໍ່ສ້າງວັດວາອາຮາມ, ໃນນັ້ນມີປະຊາຊົນບ້ານທົ່ງລາບ. ວັດດັ່ງກ່າວສ້າງຂຶ້ນຢູ່ເທິງດິນແດນທີ່ຄອບຄົວຂອງກະສັດເຄີຍດຳລົງຊີວິດ, ແລະ ທຸກໆປີໃນວັນຄົບຮອບການສິ້ນພຣະຊົນຂອງພະອົງ (ວັນທີ 8 ມີນາ ຕາມຈັນທະປະຕິທິນ), ຜູ້ຄົນຈະມາສະແດງຄວາມຊົມເຊີຍ ແລະ ລະນຶກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງພະອົງ ແລະ ນາຍພົນ.

ຕາມປະເພນີ, ບຸນນະມັດສະການພະທາດຫຼວງ ແມ່ນຈັດຂຶ້ນແຕ່ວັນທີ 7 ຫາ 9 ຄ່ຳ ເດືອນ 3 ຂອງທຸກໆປີ, ມີພິທີກຳຕາມຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆເຊັ່ນ: ພິທີ ໂມກດຶກ, ພິທີທຽນກ໋າຍກ່າ - ຫວນຄືນເມື່ອຢູ່ນະຄອນຫຼວງ, ກະສັດໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ທູດຈີນ ກິນຊີ້ນດິບ, ປາ goi ຕາມຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາດເຮົາໃນສະໄໝນັ້ນ; ຮີດຄອງປະເພນີຂອງບຸນເຕັດ, ເມື່ອຫວນຄືນເມື່ອເປັນນາຍພົນ, ກະສັດ ເລເດື່ອງຮັ່ງ ໄດ້ບັນຊາທະຫານຂອງຕົນໃຫ້ຂຸດຮ່ອງ ແລະ ກໍ່ສ້າງກຳແພງ ເມື່ອຕັ້ງປ້ອມ ແລະ ຄ້າຍ; ການແຫ່ຂະບວນແຫ່ຂະບວນ, ພິທີຫຼັກຢູ່ວັດ... ການຖວາຍພະເຈົ້າແມ່ນໄດ້ຈັດຕັ້ງຢ່າງລະມັດລະວັງໂດຍປະຊາຊົນ ແລະ ເຮັດດ້ວຍຕົນເອງ. ຕາມຊາວທ້ອງຖິ່ນແລ້ວ, ບັນດາຜະລິດຕະພັນເຫຼົ່ານີ້ລ້ວນແຕ່ຕິດພັນກັບເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບກະສັດ ເລເດື່ອງຮັນ; ລ້ວນແຕ່ແມ່ນຜະລິດຕະພັນທ້ອງຖິ່ນເຊັ່ນ: ບ່ານລາ, ບ່ານຈຶງ - ຜະລິດຕະພັນຂອງຊຸມຊົນ ກະເສດ .

ຈຸດພົ້ນເດັ່ນຂອງງານບຸນແມ່ນຂະບວນແຫ່ຂະບວນແຫ່. ຕອນເຊົ້າວັນທີ 8 ເດືອນ 3, ຊາວບ້ານທົ່ງລາບຈະແຫ່ຂະບວນແຫ່ຂະບວນຈາກວັດໄປສຸສານພະແມ່ແຫ່ງຊາດ, ສຸສານພະບາດສົມເດັດ... ແລະ ກັບຄືນສູ່ວັດໃຫຍ່; ຈູດທູບທຽນບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ກ່ອນຈະດຳເນີນພິທີໃຫຍ່ຢູ່ວັດ. ຂະບວນແຫ່ຂະບວນແຫ່ຂະບວນໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງຢ່າງລະອຽດດ້ວຍທຸງ, ອາວຸດ, ໂອກາດ, ກຸ່ມດົນຕີ ແລະ ບັນດາຜູ້ຖືພາລາກອນປະກອບດ້ວຍຊາວໜຸ່ມ, ຍິງສາວຂອງໝູ່ບ້ານເລືອກເຟັ້ນຢ່າງຮອບຄອບ.

ຕາມຮີດຄອງປະເພນີ, ຜູ້ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມພິທີກຳແມ່ນໄດ້ຮັບການຄັດເລືອກຈາກຜູ້ເຖົ້າແກ່ຂອງໝູ່ບ້ານ ເຈືອງລາດ ຕາມລະບຽບການທີ່ເຄັ່ງຄັດມາແຕ່ບູຮານນະການ. ລ້ວນແຕ່ແມ່ນຄົນທີ່ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ມີຄຸນງາມຄວາມດີ, ຄອບຄົວສາມັກຄີປອງດອງ, ບໍ່ມີງານສົບຫຼືເຫດການໂສກເສົ້າ. ພິເສດແມ່ນນາຍຊ່າງ ແລະ ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນພິທີແມ່ນຜູ້ເຖົ້າແກ່ຂອງບ້ານ. ການກະກຽມແມ່ນດຳເນີນໄປຢ່າງລະມັດລະວັງ ແລະ ເຂັ້ມງວດຂອງປະຊາຊົນ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຄົາລົບນັບຖືອັນເປັນນິດຕໍ່ກະສັດ, ພ້ອມກັນນັ້ນກໍປາດຖະໜາວ່າເຈົ້າຊີວິດຈະປົກປັກຮັກສາ ແລະ ປົກປັກຮັກສາປະຊາຊົນທຸກຄົນໃຫ້ມີຄວາມສະຫງົບສຸກ.

ພ້ອມກັບບັນດາພິທີກຳຕາມປະເພນີ, ບຸນວິຫານ ເລຮົ່ງ ໄດ້ດຳເນີນໄປດ້ວຍບັນດາການລະຫຼິ້ນພື້ນບ້ານ ແລະ ການສະແດງທີ່ໜ້າຕື່ນຕາຕື່ນໃຈ ປະກອບສ່ວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງກະສັດ ແລະ ທະຫານຂອງພະອົງໃນການປົກປ້ອງປະເທດຈາກການຮຸກຮານ, ເຊັ່ນ: ຫຼີ້ນບັດ, ຫຼີ້ນບັດ, ເຕັ້ນລຳ, ສວນພຶກສາ ແລະ ໂພນປົ່ງ.

ໃນໄລຍະເວລາຜ່ານມາ, ງານບຸນວິຫານຮຸ່ງ ໄດ້ກາຍເປັນງານບຸນປະຈຳປີທີ່ສຳຄັນຂອງປະຊາຄົມໝູ່ບ້ານ ເຈືອງລາບ, ໃນນັ້ນແມ່ນຊາວເຜົ່າ ໄຕ. ຍ້ອນວ່າງານບຸນວິຫານຮຸ່ງ ເປັນຄືກັບແວ່ນແຍງທີ່ສ່ອງແສງໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດ ແລະ ອາຊີບຂອງວິລະຊົນຂອງຊາດ ເລຮ່ວາຍ ແລະ ຊີວິດດ້ານວັດທະນະທຳ, ສາສະໜາຂອງຊາວເຜົ່າເກີມ. ປະຈຸບັນ, ຄຽງຄູ່ກັບບັນດາພິທີກຳພື້ນເມືອງ, ລາຍການສິລະປະເວທີປາໄສກໍ່ໄດ້ຮັບການຜັນຂະຫຍາຍຢ່າງລະອຽດລະອໍ, ສ້າງຊີວິດ, ອາຊີບ ແລະ ບັນດາເຫດການສຳຄັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເຈົ້າຊີວິດ ເລດ໋າຍຮັນ. ຕົວຢ່າງທີ່ເປັນແບບຢ່າງນັ້ນແມ່ນເຫດການເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ໄດ້ວາງພະລາຊະວັງໄວ້ເທິງບ່າຂອງນາຍພົນຜູ້ມີພອນສະຫວັນໃນສິບທິດ. ເຫດການດັ່ງກ່າວຍັງແມ່ນເຫດການລະນຶກວັນເກີດຂອງລາຊະວົງ ທຽນເລ ໃນປະຫວັດສາດຂອງຊາດ.

ງານບຸນວັດ Le Hoan: ການເຊື່ອມຕໍ່ອະດີດ ແລະ ປະຈຸບັນ ການລະຫຼິ້ນ Xuan Pha ຖືກສ້າງຂື້ນໃນງານບຸນວັດ Le Hoan.

ຜ່ານບັນດາການເຄື່ອນໄຫວໃນງານບຸນວິຫານຮຸ່ງ, ແມ່ນໄລຍະປະຫວັດສາດ “ເປີດສາກ” ແລະ ປະຫວັດສາດແຫ່ງການສ້າງສາ ແລະ ພັດທະນາເຂດດິນແດນທີ່ມີມູນເຊື້ອປະຫວັດສາດມາແຕ່ດົນນານໄດ້ຮັບການຊີ້ແຈ້ງວ່າ, ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາສະຖານທີ່ທີ່ມີຮ່ອງຮອຍວັດທະນະທຳດົງຊວນທີ່ມີຊື່ສຽງ. ມາຮອດວັນບຸນວິຫານຮຸ່ງ ແມ່ນຈຸດເວລາຊອກຫາແຫຼ່ງກຳເນີດ ແລະ ເອກະລັກຂອງຊາດ, ເພື່ອໃຫ້ແຕ່ລະຄົນເຂົ້າໃຈວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງກວ່າ. ຈາກນັ້ນ, ຄວາມຮັກແພງພາກພູມໃຈໃນວັດທະນະທຳ, ປະຫວັດສາດຂອງຊາດຈະນັບມື້ນັບເພີ່ມຂຶ້ນ, ເພື່ອໃຫ້ປະຫວັດສາດຄົງຕົວຢູ່ຕະຫຼອດໄປໃນລຸ້ນຄົນໃນອະນາຄົດ, ກາຍເປັນ “ຮາກຖານ” ແຫ່ງຄວາມຮັກຊາດ ແລະ “ແຮງຈູງໃຈ” ເພື່ອປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າມໍລະດົກຂອງລຸ້ນໜຸ່ມ.

ງານບຸນວັດເລຮົ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານວັດທະນະທຳແລະປະຫວັດສາດທີ່ເລິກເຊິ່ງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນສັນຍາລັກແຫ່ງການເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນ, ຄວາມສາມັກຄີຂອງປະເທດຊາດ. ແມ່ນນ້ຳໃຈສາມັກຄີ, ເປັນເອກະພາບ ແລະ ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຂອງປະຊາຄົມເມື່ອຫັນມາຫາກະສັດ ແລະ ບັນພະບຸລຸດທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນຕໍ່ສູ້ຕ້ານຜູ້ຮຸກຮານຂອງຕ່າງປະເທດ, ກໍ່ສ້າງ ແລະ ປ້ອງກັນປະເທດ. ຮັກສາວັນບຸນວິຫານຮຸ່ງ ແມ່ນເພື່ອເຊີດຊູບັນດາຄຸນງາມຄວາມດີຂອງບັນດາວິລະຊົນ, ວິລະຊົນ; ເພື່ອປົກປັກຮັກສາວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ກໍໄດ້ສຶກສາອົບຮົມ ທຸກລຸ້ນຄົນໃຫ້ຮູ້ຄຸນຄ່າປະຫວັດສາດ, ຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງຊາດ.

ບົດຄວາມ ແລະ ຮູບພາບ: Thuy Linh

ທີ່ມາ