ໃນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະນຳເອົາວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງມາໃກ້ຊິດກັບຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມ, ໂຮງຮຽນຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ລິເລີ່ມເຊື້ອເຊີນນັກສິລະປິນ, ຊ່າງຝີມື ແລະ ນັກຄົ້ນຄວ້າວັດທະນະທໍາມາສອນ ແລະ ພົວພັນກັນພາຍໃນຂອບເຂດຂອງບົດຮຽນພິເສດ.
ປະສົບການທີ່ມີຊີວິດຊີວາ
ສິ່ງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການຄິດ ດ້ານການສຶກສາ ໄດ້ກາຍເປັນຄວາມຍືດຫຍຸ່ນ ແລະ ເປີດກວ້າງຫຼາຍຂຶ້ນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ການຮຽນຮູ້ຈາກປະສົບການ ແລະ ການເຊື່ອມຕໍ່ໃນໂລກແຫ່ງຄວາມເປັນຈິງເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງຂະບວນການຮຽນຮູ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພ້ອມກັບການພັດທະນາໃນທາງບວກນີ້, ຍັງມີບັນຫາຫຼາຍຢ່າງທີ່ຕ້ອງໄດ້ພິຈາລະນາຢ່າງຈິງຈັງຄື: ໃຜມີຄຸນສົມບັດທີ່ຈະສອນ ແລະ ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ? ຄວນໃຊ້ມາດຖານໃດແດ່ເພື່ອປະເມີນຄຸນນະພາບຂອງເນື້ອຫາທີ່ແບ່ງປັນ?

ລາຍການເວທີໂຮງຮຽນດຳເນີນໂດຍສະໂມສອນເວທີ Lac Long Quan.
ຫຼັງຈາກໄດ້ມີໂອກາດເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກຳນອກຫຼັກສູດຫຼາຍຢ່າງຢູ່ໂຮງຮຽນມັດທະຍົມຕອນຕົ້ນ ແລະ ມັດທະຍົມຕອນປາຍຫຼາຍແຫ່ງໃນນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ພວກເຮົາມັກເຫັນນັກຮຽນຕັ້ງໃຈຟັງນັກສິລະປິນ ກ໋າຍເລືອງ ແລະ ຮ່າດໂບ້ຍ ເວົ້າກ່ຽວກັບບົດບາດຄລາສສິກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຫຼື ຟັງນັກສະແດງດົນຕີພື້ນເມືອງຫຼິ້ນຢູ່ໃນເດີ່ນໂຮງຮຽນ. ກິດຈະກຳດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ນັກຮຽນຕື່ນເຕັ້ນສະເໝີ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຍ້ອນຄວາມແປກໃໝ່ຂອງມັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຍ້ອນວ່າພວກເຂົາຮູ້ສຶກເຖິງຊີວິດຊີວາທີ່ແທ້ຈິງຂອງວັດທະນະທຳ, ທີ່ມີຢູ່ໃນຮູບແບບ, ສຽງ ແລະ ອາລົມທີ່ມີຊີວິດຊີວາ.
ນັກສິລະປິນຜູ້ມີຊື່ສຽງ ຫວໍ ມິງ ລາມ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສົນທະນາຫຼາຍຄັ້ງກ່ຽວກັບລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ, ຮູ້ສຶກຕື້ນຕັນໃຈວ່າ: "ໄວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນເວົ້າວ່າພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍເຫັນລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງຫວຽດນາມມາກ່ອນ. ແຕ່ດ້ວຍພຽງບົດເພງພື້ນເມືອງທີ່ທັນສະໄໝ, ພວກເຂົາກໍ່ຟັງດ້ວຍຄວາມງຽບສະຫງົບ ແລະ ຫຼົງໄຫຼ."
ມັນບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະພຽງແຕ່ດົນໃຈ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການອຸທອນນີ້ຍັງເຮັດໃຫ້ເກີດບັນຫາອີກຢ່າງໜຶ່ງຄື: ເມື່ອຜູ້ສອນ ຫຼື ຜູ້ບັນຍາຍເປັນບຸກຄົນທີ່ຄວາມຊ່ຽວຊານບໍ່ໄດ້ຮັບການຢັ້ງຢືນຢ່າງຄົບຖ້ວນ ຫຼື ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນອາຊີບນີ້, ທຸກໆຄຳເວົ້າທີ່ເຂົາເຈົ້າເວົ້າ - ແມ່ນແຕ່ຄວາມຄິດເຫັນສ່ວນຕົວ - ກໍ່ຖືກຍອມຮັບວ່າຖືກຕ້ອງໄດ້ງ່າຍ. ສຳລັບນັກຮຽນທີ່ຂາດພື້ນຖານໃນການຄິດຢ່າງມີວິຈານ, ບົດຮຽນທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບສາມາດກາຍເປັນຄວາມເຊື່ອທີ່ຝັງເລິກຢ່າງໜັກແໜ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມເຊື່ອເຫຼົ່ານັ້ນຈະບໍ່ຖືກຕ້ອງກໍຕາມ.
ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ກໍລະນີທີ່ມີການໂຕ້ຖຽງກັນໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. ຜູ້ບັນຍາຍຄົນໜຶ່ງໄດ້ແບ່ງປັນຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບບຸກຄົນທາງປະຫວັດສາດ ພະລາຊິນີ ດືງ ວັນ ຫງາ ໃນລະຫວ່າງການຖາມ-ຕອບກັບນັກຮຽນ. ອີກຄັ້ງໜຶ່ງ, ການສະແດງລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງຫວຽດນາມທີ່ສົມມຸດຂຶ້ນໂດຍອ້າງວ່າກະສັດ Đinh Tiên Hoàng ໄດ້ສິ້ນພະຊົນຍ້ອນການເປັນພິດຈາກເຫຼົ້າ... ຄຳຖາມສຳຄັນເກີດຂຶ້ນ: ໃນຂະນະທີ່ມາດຕະຖານແມ່ນຈຳເປັນໃນການສິດສອນ ແລະ ການພົວພັນຂອງນັກສິລະປິນ ແລະ ຜູ້ຊ່ຽວຊານ, ໃຜຈະປະເມີນເນື້ອໃນຂອງການນຳສະເໜີ ຫຼື ລະຄອນຕອນປະຫວັດສາດ?
ຮອງສາດສະດາຈານ ເຈິ່ນອຽນຈີ, ອາຈານສອນຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລລະຄອນ ແລະ ຮູບເງົານະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ໄດ້ໃຫ້ຄວາມເຫັນວ່າ: "ຄວາມດຶງດູດໃຈຂອງການພົວພັນກັບນັກສິລະປິນທີ່ມີຊື່ສຽງແມ່ນບໍ່ສາມາດປະຕິເສດໄດ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອພວກເຂົາຫັນປ່ຽນໄປສູ່ການສອນ, ຄວາມເຂົ້າໃຈທັງໝົດຂອງພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ຮັບການກວດສອບຢ່າງຈະແຈ້ງ. ການດົນໃຈຄົນອື່ນບໍ່ພຽງພໍ; ການສະແດງຂໍ້ມູນທີ່ຖືກຕ້ອງແມ່ນສິ່ງທີ່ສຳຄັນແທ້ໆ."
ບົດບາດຂອງໂຮງຮຽນ ແລະ ສື່ມວນຊົນ
ອີງຕາມຜູ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ຄວາມຮັບຜິດຊອບບໍ່ພຽງແຕ່ຂຶ້ນກັບວິທະຍາກອນ ແລະ ຜູ້ບັນຍາຍທີ່ໄດ້ຮັບເຊີນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຂຶ້ນກັບໂຮງຮຽນ - ຜູ້ຈັດງານ - ແລະ ສື່ມວນຊົນອີກດ້ວຍ.
ເມື່ອສະຖາບັນການສຶກສາເຊີນຜູ້ບັນຍາຍ ແລະ ນັກສິລະປິນ, ພວກເຂົາຈຳເປັນຕ້ອງປະສານງານກັບອົງການ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງພິເສດເຊັ່ນ: ພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາ , ໂຮງລະຄອນ, ແລະ ສະມາຄົມວິຊາຊີບເພື່ອປະເມີນເນື້ອໃນ. ຮອງສາດສະດາຈານ ຟານບິກຮ່າ ກ່າວວ່າ: "ສະມາຄົມໂຮງລະຄອນນະຄອນໂຮ່ຈິມິນມີໜ້າທີ່ຮັບຜິດຊອບໃນການແນະນຳນັກສິລະປິນລະຄອນທີ່ມີຄຸນວຸດທິໃນການສອນ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມໃນການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ."
ສື່ມວນຊົນ ແລະ ສື່ມວນຊົນຍັງຈຳເປັນຕ້ອງມີຄວາມຮອບຄອບ ແລະ ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຫຼາຍຂຶ້ນໃນການແນະນຳຜູ້ບັນຍາຍ ແລະ ນັກສິລະປິນ. ຕຳແໜ່ງເຊັ່ນ "ຜູ້ຊ່ຽວຊານ," "ນັກວິຈານ," "ນັກຄົ້ນຄວ້າ," ແລະ "ບຸກຄົນສຳຄັນທາງວັດທະນະທຳ" ບໍ່ສາມາດຖືກມອບໝາຍໄດ້ຕາມໃຈມັກຫຼັງຈາກການສົນທະນາ ຫຼື ການແລກປ່ຽນສອງສາມຄັ້ງ, ຫຼື ຫຼັງຈາກຄລິບທີ່ມີຫົວຂໍ້ບາງຢ່າງໄດ້ແຜ່ລາມໄປໃນສື່ສັງຄົມ ແລະ ດຶງດູດຄວາມຄິດເຫັນຂອງຫຼາຍຄົນ...
“ຫຼາຍປີຜ່ານມາ, ໂຮງລະຄອນເຈິ່ນຫືວຈາງໄດ້ຈັດລາຍການສະແດງລະຄອນຂອງໂຮງຮຽນຫຼາຍລາຍການ. ພວກເຮົາພ້ອມແລ້ວທີ່ຈະຮ່ວມມື ແລະ ແນະນຳນັກສິລະປິນ ແລະ ຊ່າງຝີມືທີ່ເໝາະສົມເມື່ອໂຮງຮຽນຕ້ອງການ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຫຼາຍບ່ອນຈັດກິດຈະກຳດ້ວຍຕົນເອງ ຫຼື ເຊີນນັກສິລະປິນໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຮູ້ສຶກສ່ວນຕົວ. ຕ້ອງມີກົນໄກການເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງເປັນທາງການເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການເຊີນຄົນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ເຊິ່ງສາມາດສົ່ງຜົນສະທ້ອນທາງລົບຕໍ່ການຮັບຮູ້ຂອງນັກຮຽນ,” ນັກສິລະປິນຜູ້ມີກຽດ ຟານກວກກຽດ, ຜູ້ອຳນວຍການໂຮງລະຄອນເຈິ່ນຫືວຈາງ ເນັ້ນໜັກ.
ການເຊື້ອເຊີນນັກສິລະປິນ ແລະ ນັກຄົ້ນຄວ້າມາສອນ ແລະ ພົວພັນກັບນັກຮຽນຢູ່ໂຮງຮຽນແມ່ນບາດກ້າວໃນທາງບວກ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເພື່ອໃຫ້ວິທີການນີ້ສ້າງຄຸນຄ່າທີ່ຍືນຍົງຢ່າງແທ້ຈິງ, ການພິຈາລະນາຢ່າງລະມັດລະວັງ ແລະ ຄວາມໂປ່ງໃສແມ່ນມີຄວາມຈຳເປັນໃນທຸກໆການເລືອກ. ວັດທະນະທຳບໍ່ສາມາດຖ່າຍທອດຜ່ານການປະດິດສ້າງ ຫຼື ພຽງແຕ່ແຮງບັນດານໃຈເທົ່ານັ້ນ.
ດຣ. ເລ ຮົ່ງ ເຟືອກ (ຄະນະ ວິທະຍາສາດ ສັງຄົມ ແລະ ມະນຸດສາດ, ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ) ໄດ້ສະແດງຄວາມກັງວົນວ່າ: "ຖ້າພວກເຮົາຖ່າຍທອດຂໍ້ມູນບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ພວກເຮົາຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຜົນສະທ້ອນທີ່ຮ້າຍແຮງຕໍ່ການສຶກສາດ້ານວັດທະນະທໍາ ແລະ ສິລະປະສໍາລັບໄວໜຸ່ມ."
ຕາມທີ່ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຫງວຽນທິແທງຖູຍ, ຮອງຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາ ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາ ແລະ ພະແນກສຶກສາທິການ ແລະ ຝຶກອົບຮົມ ຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ມາດຕະຖານຫຼັກສູດການສອນ, ໂຄງການລະຄອນໃນໂຮງຮຽນ, ແລະ ກອງປະຊຸມນອກຫຼັກສູດກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະ.
ທ່ານນາງ ຖຸຍ ໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າ "ນັກສິລະປິນ, ນັກຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ຜູ້ຊ່ຽວຊານທີ່ຖືກເຊີນໄປໂຮງຮຽນຕ້ອງມີຜົນງານທີ່ແນ່ນອນ ແລະ ໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍສູງຈາກຊຸມຊົນວິຊາຊີບ. ຜົນງານການຄົ້ນຄວ້າ, ການສະແດງແບບຄລາສສິກ ແລະ ບົດຄວາມທີ່ໄດ້ຮັບການຈັດອັນດັບສູງ ແມ່ນ 'ໂປຣໄຟລ໌ວິຊາຊີບ' ທີ່ສຳຄັນເພື່ອກຳນົດວ່ານັກສິລະປິນມີຄຸນສົມບັດທີ່ຈະສອນ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມໃນການແລກປ່ຽນຫຼືບໍ່."
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://nld.com.vn/giang-day-giao-luu-van-hoa-khong-the-hoi-hot-19625062620503052.htm
(0)