ອະນຸລັກຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາລຸຍລາວ.

ການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ໂຊກດີກັບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາບູຮານ

ໃນກອງປະຊຸມ ແລະ ກອງປະຊຸມ ວິທະຍາສາດ ທີ່ຜ່ານມາທັງພາຍໃນ ແລະ ນອກແຂວງບັກນິງ, ອາຈານ, ນັກໂບຮານຄະດີ ແລະ ຜູ້ຊ່ຽວຊານໄດ້ສັງເກດເຫັນສິ່ງສຳຄັນກ່ຽວກັບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາລຸຍເລົາບູຮານ. ອີງຕາມພວກເຂົາ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາລຸຍເລົາມີຕົ້ນກຳເນີດມາຫຼາຍກວ່າ 2,000 ປີກ່ອນ, ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນໜຶ່ງໃນປະເພນີເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດໃນຫວຽດນາມ, ດ້ວຍຜະລິດຕະພັນທີ່ເປັນເອກະລັກຫຼາຍຢ່າງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງລະດັບສູງຂອງທັກສະໃນການປັ້ນຮູບ ແລະ ການເຜົາ. ຜະລິດຕະພັນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາສີແດງຈາກພາກພື້ນເຢົາ - ລຸຍເລົາຖືກຖືວ່າເປັນຕົວຢ່າງມາດຕະຖານ, ຕອບສະໜອງມາດຕະຖານດ້ານວິຊາການ ແລະ ສິລະປະສະເພາະທີ່ນັກວິທະຍາສາດໄດ້ເອີ້ນມາດົນແລ້ວວ່າເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແມ່ນ້ຳແດງ. ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາລຸຍເລົາບູຮານມີຄວາມໂດດເດັ່ນຍ້ອນນ້ຳເຄືອບສີຂຽວໝາກກອກ ແລະ ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາສີແດງທີ່ສວຍງາມ. ນອກເໜືອໄປຈາກການຮັບໃຊ້ຊີວິດປະຈຳວັນ, ປະເພນີເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົານີ້ຍັງມີຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຫວັດສາດ, ກາຍເປັນສັນຍະລັກທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງພາກພື້ນລຸຍເລົາບູຮານ ແລະ ເປັນແຫຼ່ງແຮງບັນດານໃຈສຳລັບຊ່າງຝີມືທີ່ຟື້ນຟູ ແລະ ພັດທະນາເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແບບດັ້ງເດີມໃນປະຈຸບັນ.

ທ່ານ ຟ້າມວັນຢຸງ ໄດ້ແນະນຳແບບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາບູຮານໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ຮູ້ຈັກ.

ເກີດ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນດິນແດນບູຮານຂອງເມືອງ Dau - Luy Lau, ວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງ, ວັດຖຸບູຮານ ແລະ ສິ່ງປະດິດທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວໄດ້ຝັງເລິກຢູ່ໃນຈິດວິນຍານຂອງທ່ານ Pham Van Dung ຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ. ໃນຄວາມຊົງຈຳໃນໄວເດັກຂອງລາວ, ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ລາວໄປກັບພໍ່ແມ່ຂອງລາວທີ່ທົ່ງນາ, ບາງຄັ້ງລາວຈະພົບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ທອງສຳລິດ ຫຼື ດິນຈີ່ບູຮານ. ແທນທີ່ຈະຖິ້ມມັນໄປ, ລາວຈະເກັບມັນຂຶ້ນມາ, ຊົມເຊີຍມັນ, ແລະ ຈາກນັ້ນກໍ່ເອົາມັນກັບບ້ານເພື່ອເກັບຮັກສາໄວ້. ທ່ານ Dung ໄດ້ເລົ່າວ່າ: "ໃນສະໄໝນັ້ນ, ເມື່ອຂ້ອຍເຫັນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ແຕກຫັກ, ຂ້ອຍຈະເກັບມັນຂຶ້ນມາ ແລະ ເອົາມັນກັບບ້ານ. ບາງຄັ້ງຂ້ອຍບໍ່ເຂົ້າໃຈວ່າມັນໝາຍຄວາມວ່າແນວໃດ, ແຕ່ຂ້ອຍຈະເກັບມັນໄວ້ ແລະ ເບິ່ງມັນເປັນເວລາດົນ. ມັນຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າມັນມີຂໍ້ຄວາມຈາກບັນພະບຸລຸດຂອງຂ້ອຍ."

"ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາລຸຍເລົາເປັນສາຍເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາບູຮານທີ່ມີຊື່ສຽງ, ມີມາປະມານ 2000 ປີ, ເຊິ່ງຖືວ່າເປັນແບບຢ່າງຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາພື້ນເມືອງຫວຽດນາມບູຮານ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສາຍເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົານີ້ໄດ້ຫາຍໄປດົນແລ້ວ. ລັດຖະບານ, ອົງການ ແລະ ນັກຄົ້ນຄວ້າຫຼາຍລະດັບໄດ້ຈັດກອງປະຊຸມ, ການຂຸດຄົ້ນທາງໂບຮານຄະດີ, ແລະ ການເດີນທາງຄົ້ນຄວ້າຫຼາຍຄັ້ງເພື່ອສຶກສາສາຍເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົານີ້. ການທີ່ຄົນຄືທ່ານຢຸງ ກຳລັງເກັບກຳ ແລະ ສົ່ງເສີມເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາລຸຍເລົາໃນພື້ນທີ່ແມ່ນມີຄວາມໝາຍສຳຄັນຫຼາຍ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ," ທ່ານ ຫງວຽນວັນເຟືອງ, ຫົວໜ້າພະແນກ ວັດທະນະທຳ ແລະ ສັງຄົມ ຂອງບ້ານຊອງລຽວ ກ່າວ.

ແລະດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມມັກຂອງລາວກໍ່ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເລື້ອຍໆ. ເມື່ອໃດກໍຕາມທີ່ລາວໄດ້ຍິນວ່າມີຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງຂຸດຄົ້ນບໍ່ພົບ "ສິ່ງປະດິດທີ່ຜິດປົກກະຕິ" ບູຮານໂດຍບັງເອີນ, ທ່ານ ຢຸງ ຈະເດີນທາງໄປຍັງສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວ, ສອບຖາມ ແລະ ຄົ້ນຄວ້າຢ່າງອົດທົນ. ໃນປີ 2000, ລາວໄດ້ເກັບເອົາວັດຖຸບູຮານອັນທຳອິດຂອງລາວ - ແຈກັນເຊລາມິກຂະໜາດນ້ອຍ, ນ້ຳຢາເຄືອບຂອງມັນຈາງລົງ, ຕົວຂອງມັນແຕກເລັກນ້ອຍຕາມການເວລາ. "ເມື່ອຂ້ອຍຖືແຈກັນໄວ້ໃນມື, ຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍສັ່ນສະເທືອນ. ແຈກັນນັ້ນເກົ່າແກ່ ແລະ ລຽບງ່າຍ, ແຕ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າມີຈິດວິນຍານ, ໜ້າສົນໃຈຢ່າງແປກປະຫຼາດ. ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ຂ້ອຍກໍ່ມີຄວາມຕັ້ງໃຈຫຼາຍຂຶ້ນທີ່ຈະຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບແບບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາບູຮານນີ້ໂດຍສະເພາະ ແລະ ວັດຖຸບູຮານໂດຍທົ່ວໄປ." ຫຼັງຈາກການຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ການເກັບກຳຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຫຼາຍປີ, ທ່ານ ຟາມ ວັນ ຢຸງ ປະຈຸບັນເປັນເຈົ້າຂອງວັດຖຸບູຮານຫຼາຍພັນອັນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ລຸຍ ເລົາ ແລະ ແບບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາອື່ນໆ.

ປະຈຸບັນເຮືອນຂອງທ່ານຢຸງຄ້າຍຄືກັບ "ພິພິທະພັນຂະໜາດນ້ອຍ". ເທິງຊັ້ນວາງໄມ້ ແລະ ຊັ້ນວາງເຫຼັກ, ແຈກັນ, ໂຖ, ແລະ ໝໍ້ແຕ່ລະອັນ - ອາຍຸຫຼາຍພັນປີ - ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກ ແລະ ຮັກສາໄວ້ຢ່າງລະມັດລະວັງ. ສິ່ງປະດິດຫຼາຍຢ່າງໃນການເກັບກຳຂອງລາວໄດ້ຮັບຄຸນຄ່າສູງຈາກນັກຄົ້ນຄວ້າຍ້ອນຄຸນຄ່າທາງດ້ານສິລະປະ, ປະຫວັດສາດ, ແລະ ໂບຮານຄະດີ, ເຊັ່ນ: "ຫໍຄອຍຂອງຈັກກະພັດເພື່ອຄວບຄຸມໂຊກຊະຕາສະຫວັນ" - ຫໍຄອຍທີ່ໃຊ້ເພື່ອຂັບໄລ່ວິນຍານຊົ່ວຮ້າຍໃນສະໄໝລາຊະວົງຫຼີ; ແຈກັນດົງເຊີນທີ່ມີລວດລາຍທີ່ເປັນເອກະລັກ; ແຈກັນຮູບກະທຽມທີ່ມີມາຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 1-3; ແລະ ຫົວມັງກອນຂະໜາດໃຫຍ່ນ້ຳໜັກ 16 ກິໂລກຣາມ ເຊິ່ງລະບຸວ່າມີອາຍຸຕັ້ງແຕ່ສະໄໝລາຊະວົງຫຼີທ້າຍ ຫຼື ຕົ້ນລາຊະວົງເຈີ່ນ. ສຳລັບທ່ານຢຸງ, ສິ່ງຂອງບູຮານແຕ່ລະອັນມີວິນຍານ, ພະລັງງານ, ແລະ ສາລະສຳຄັນ; ດັ່ງນັ້ນ, ລາວຈຶ່ງບໍ່ເຄີຍຂາຍ ຫຼື ໃຫ້ເຊົ່າສິ່ງປະດິດໃດໆຂອງລາວ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີການສະເໜີລາຄາສູງຫຼາຍກໍຕາມ.

ນຳສະເໜີວັດຖຸບູຮານໃຫ້ແກ່ຊຸມຊົນ.

ໃນລະຫວ່າງການເດີນທາງເກັບກຳວັດຖຸບູຮານ, ທ່ານ ຢຸງ ໄດ້ມີໂອກາດພົບປະ ແລະ ສົນທະນາກັບ ສາດສະດາຈານ ເຈິ່ນກວກເວືອງ, ນັກປະຫວັດສາດ ເຢືອງຈຸງກວກ, ແລະ ຜູ້ຊ່ຽວຊານຫຼາຍຄົນທີ່ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບນິທານພື້ນເມືອງ, ພ້ອມທັງສະມາຄົມວັດຖຸບູຮານໃນແຂວງຟູທໍ້, ກວາງນິງ, ຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ສະຖານທີ່ອື່ນໆ . ການສົນທະນາເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ລາວຮັບຮູ້ເຖິງຄຸນຄ່າອັນເລິກເຊິ່ງຂອງວັດຖຸບູຮານແຕ່ລະອັນ ແລະ ຄວາມສຳຄັນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງການອະນຸລັກມໍລະດົກວັດທະນະທຳໃນຊີວິດສະໄໝໃໝ່. ລາວໄດ້ເປີດເຜີຍວ່າ: "ທຸກຄົນແນະນຳໃຫ້ຂ້ອຍເບິ່ງແຍງພວກມັນໃຫ້ດີ. ເພາະວ່າວັດຖຸບູຮານແມ່ນຮູບແບບຂອງປະຫວັດສາດ. ການສູນເສຍອັນໜຶ່ງກໍຄືກັບການສູນເສຍຄວາມຊົງຈຳສ່ວນໜຶ່ງທີ່ບໍ່ສາມາດກູ້ຄືນໄດ້."

ທ່ານຢຸງ ໄດ້ເກັບກຳ ແລະ ຮັກສາຫົວມັງກອນຊິ້ນດຽວທີ່ມີມາຕັ້ງແຕ່ທ້າຍລາຊະວົງຫຼີ ຫຼື ຕົ້ນລາຊະວົງເຈີ່ນ.

ທ່ານ ຢຸງ ບໍ່ເຄີຍພໍໃຈກັບການເກັບກຳພຽງແຕ່ຢ່າງດຽວ, ແຕ່ລາວກໍ່ຍັງມີຄວາມສົນໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ການຟື້ນຟູຫັດຖະກຳເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ຊຸດໂຊມລົງຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງລາວ. ໃນຊຸມປີຕົ້ນໆຂອງສະຕະວັດທີ 21, ລາວ ແລະ ຊ່າງຝີມື ຫງວຽນດັງວອງ (ຈາກບ້ານດຽວກັນ) ໄດ້ສ້າງຕັ້ງສະຫະກອນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ລຸຍລາວ. ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ, ໂຮງງານເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແມ່ນພຽງແຕ່ຫ້ອງຊົ່ວຄາວສອງສາມຫ້ອງ, ມີທຶນໜ້ອຍ, ແລະ ຜະລິດຕະພັນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບຈາກຕະຫຼາດ, ແຕ່ພວກເຂົາກໍ່ບໍ່ໄດ້ຍອມແພ້. ລາວໄດ້ເລົ່າວ່າ: “ຫຼາຍຄືນທີ່ຂ້ອຍນັ່ງຢູ່ຂ້າງເຕົາອົບ ແລະ ຄິດກັບຕົວເອງວ່າ, ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາບໍ່ມີເຄື່ອງຈັກ ຫຼື ແມ່ພິມທີ່ທັນສະໄໝ, ແຕ່ພວກເຂົາຍັງສ້າງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ສວຍງາມ. ພວກເຮົາ, ໃນຖານະລູກຫຼານຂອງພວກເຂົາ, ໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນຈາກວິທະຍາສາດ ແລະ ເຕັກໂນໂລຢີ, ສະນັ້ນເປັນຫຍັງພວກເຮົາຄວນພ່າຍແພ້...?” ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ຊອກຫາເຕົາອົບເກົ່າ, ຮຽນຮູ້ເຕັກນິກການເຜົາ, ການເຄືອບ, ແລະ ການເລືອກດິນເຜົາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາບາງຊຸດລົ້ມເຫຼວຫຼາຍສິບຄັ້ງ, ແຕ່ລາວຍັງຄົງເຮັດຄືນໃໝ່ ແລະ ທົດລອງຈົນກວ່າລາວຈະບັນລຸການເຄືອບລຸຍລາວແບບດັ້ງເດີມທີ່ຖືກຕ້ອງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ດ້ວຍເຫດຜົນຕ່າງໆ, ສະຫະກອນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ລຸຍລາວ ຕ້ອງຢຸດການດຳເນີນງານຊົ່ວຄາວ, ເຮັດໃຫ້ເສຍໃຈຫຼາຍ.

ເຖິງວ່າຈະມີການເກັບກຳເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ລ້ຳຄ່າຫຼາຍ, ທ່ານ ຢຸງ ບໍ່ໄດ້ເກັບມັນໄວ້ຄົນດຽວ. ລາວຍິນດີຕ້ອນຮັບນັກຄົ້ນຄວ້າ, ຜູ້ທີ່ມັກເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ນັກຮຽນ, ແລະ ປະຊາຊົນທົ່ວໄປໃຫ້ມາຢ້ຽມຢາມເຮືອນຂອງລາວເພື່ອຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບການເກັບກຳຂອງລາວ. ເມື່ອໃດກໍຕາມທີ່ມີຄົນມາເບິ່ງລາວ, ລາວຈະວາງທຸກຢ່າງໄວ້ເພື່ອຕ້ອນຮັບພວກເຂົາ ແລະ ແນະນຳໃຫ້ພວກເຂົາຮູ້ຈັກກັບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາສີແດງຂອງພາກພື້ນ ເດົາ ແລະ ຂະບວນການທີ່ລາວເກັບກຳເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແຕ່ລະອັນຢ່າງລະມັດລະວັງ. "ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍຖືວ່າພວກມັນເປັນຂອງຂ້ອຍເອງ. ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແຕ່ລະຊິ້ນແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຈິດວິນຍານຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້ອຍ, ຂອງພາກພື້ນ ກິງບັກ. ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າຂ້ອຍຖືກເລືອກໃຫ້ຮັກສາຄວາມຊົງຈຳນັ້ນໄວ້, ເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ມັນຈາງຫາຍໄປ," ລາວເວົ້າ.

ນາງ ຫງວຽນເຟືອງລິງ, ນັກຮຽນຈາກໂຮງຮຽນມັດທະຍົມຕອນປາຍ ຖ່ວນແທ່ງ ເລກທີ 1, ໄດ້ແບ່ງປັນຄວາມຄິດຂອງນາງຫຼັງຈາກໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມງານວາງສະແດງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຢູ່ເຮືອນຂອງທ່ານ ຟ້າມວັນຢຸງ ວ່າ: "ພວກເຮົາຮູ້ສຶກຕື້ນຕັນໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງເມື່ອທ່ານ ຟ້າມວັນຢຸງ ບອກພວກເຮົາກ່ຽວກັບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາລຸຍເລົາບູຮານ. ຜ່ານເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາເຫຼົ່ານີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໃຈດີຂຶ້ນກ່ຽວກັບດິນແດນ ແລະ ຜູ້ຄົນຂອງເຂດເດົາບູຮານ - ເຊິ່ງຖືວ່າເປັນສູນກາງວັດທະນະທຳ, ການເມືອງ ແລະ ເສດຖະກິດທີ່ຄຶກຄື້ນທີ່ສຸດຂອງເມືອງຢາວຈີບູຮານ."

ຕາມທ່ານ ຫງວຽນວັນເຟືອງ, ຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ສັງຄົມຂອງເມືອງຊອງລຽວ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາລຸຍເລົາ ເປັນສາຍເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາບູຮານທີ່ມີຊື່ສຽງ, ມີມາປະມານ 2000 ປີ, ເຊິ່ງຖືວ່າເປັນແບບຢ່າງຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາພື້ນເມືອງຫວຽດນາມບູຮານ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສາຍເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົານີ້ໄດ້ສູນຫາຍໄປດົນແລ້ວ. ລັດຖະບານ, ອົງການ ແລະ ນັກຄົ້ນຄວ້າຫຼາຍລະດັບໄດ້ຈັດກອງປະຊຸມ, ການຂຸດຄົ້ນທາງໂບຮານຄະດີ, ແລະ ການເດີນທາງຄົ້ນຄວ້າຫຼາຍຄັ້ງເພື່ອສຶກສາສາຍເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົານີ້. ການທີ່ຄົນຄືທ່ານຢຸງໃນພື້ນທີ່ກຳລັງເກັບກຳ ແລະ ສົ່ງເສີມເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາລຸຍເລົາ ແມ່ນມີຄວາມໝາຍສຳຄັນຫຼາຍ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນນັກສະສົມເທົ່ານັ້ນ, ທ່ານ ຢຸງ ຍັງເປັນຄືກັບນັກເລົ່າເລື່ອງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຜ່ານເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາບູຮານ. “ຄວາມປາດຖະໜາອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນຕອນນີ້ຄືການມີພື້ນທີ່ວາງສະແດງ, ພິພິທະພັນຂະໜາດນ້ອຍຢູ່ທີ່ນີ້ໃນ Song Lieu, ເພື່ອໃຫ້ຊາວທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດມາເບິ່ງ ແລະ ສຳຜັດກັບສິ່ງປະດິດບູຮານເຫຼົ່ານີ້ - ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ສວຍງາມຂອງຊາດພວກເຮົາ,” ທ່ານ Pham Van Dung ແບ່ງປັນ.

ເລ ດາຍ - ດຶກ ກຸຍ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baobacninhtv.vn/gin-giu-hon-gom-luy-lau-postid433796.bbg