ຮັກສາສຽງເພງຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ

VHO - ທ່າມກາງຈັງຫວະຊີວິດທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ກະແສການຫັນເປັນທັນສະໄໝທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງສິລະປະພື້ນເມືອງ ແລະ ມໍລະດົກວັດທະນະທຳຍັງຄົງເປັນບັນຫາທີ່ຍາກທີ່ຈະແກ້ໄຂ. ໃນເມືອງດ່າໜັງ, ນະຄອນໜຸ່ມທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ກຳລັງເຕີບໃຫຍ່ຂະຫຍາຍຕົວໃນແຜນທີ່ທ່ອງທ່ຽວສາກົນ, ຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງແມ່ນທັງຄວາມຊົງຈຳຂອງອະດີດ ແລະ ເປັນພື້ນຖານອັນອຸດົມສົມບູນສຳລັບການສ້າງອະນາຄົດ.

ຢູ່ນະຄອນ ດ່າໜັງ , ສິລະປະການຮ້ອງເພງ ບາຍຈອຍ ໄດ້ກາຍເປັນ “ສິ່ງບຳລຸງລ້ຽງທາງວິນຍານ” ທີ່ໜ້າສົນໃຈໃນຊີວິດວັດທະນະທຳຂອງທຸກຊັ້ນຄົນ.

ການອະນຸລັກ ແລະ ຟື້ນຟູມໍລະດົກພາຍໃນຊີວິດໃນຕົວເມືອງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຮາກເຫງົ້າຂອງພວກເຮົາ ແລະ ເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ການລົງທຶນແບບຍືນຍົງໃນເອກະລັກທາງວັດທະນະທໍາຂອງຕົວເມືອງທີ່ໜ້າຢູ່ອາໄສ.

ສິລະປະ ແລະ ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທ່າມກາງກະແສທີ່ທັນສະໄໝ.

ການອະນຸລັກບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າຕ້ອງຈຳກັດມັນໄວ້ພຽງແຕ່ໃນຫໍພິພິທະພັນເທົ່ານັ້ນ. ດ້ວຍຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຖືກຕ້ອງ, ສິລະປະພື້ນເມືອງສາມາດຈະເລີນເຕີບໂຕ, ແຜ່ຂະຫຍາຍ ແລະ ສຳຜັດຫົວໃຈຂອງໄວໜຸ່ມໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງ, ເປັນສ່ວນສຳຄັນຂອງການໄຫຼວຽນຂອງວັດທະນະທຳຮ່ວມສະໄໝ.

ທ່າມກາງການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຕົວເມືອງຢ່າງວ່ອງໄວ, ບັນດາຕົວເມືອງໜຸ່ມນ້ອຍເຊັ່ນ: ດານັງ ກຳລັງປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍທີ່ສຳຄັນໃນການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມສິລະປະພື້ນເມືອງ ແລະ ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳ. ການປ່ຽນແປງຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນວິຖີຊີວິດ ແລະ ລົດຊາດ, ພ້ອມກັບການຫຼັ່ງໄຫຼເຂົ້າມາຂອງທ່າອ່ຽງວັດທະນະທຳທີ່ທັນສະໄໝ, ໂດຍສະເພາະໃນບັນດາໄວໜຸ່ມ, ຄ່ອຍໆບຸກລຸກພື້ນທີ່ສຳລັບຮູບແບບສິລະປະພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ຕື່ງ (ລະຄອນໂອເປຣາຄລາສສິກ), ບາຍຈອຍ (ຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງພື້ນເມືອງ), ແລະ ເພງພື້ນເມືອງ.

ງານບຸນ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີຫຼາຍຢ່າງທີ່ສະແດງເຖິງແກ່ນແທ້ທາງວັດທະນະທຳຂອງຊາວປະມົງແຄມຝັ່ງທະເລໃນປັດຈຸບັນກຳລັງປະເຊີນກັບຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະຖືກ "ປ່ຽນແປງໄປໃນທາງລະຄອນ", ຍ້ອນວ່າການຈັດຕັ້ງຂອງພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ມາຈາກຄວາມຕ້ອງການທາງວິນຍານ ແລະ ສາສະໜາທີ່ແທ້ຈິງຂອງຊຸມຊົນອີກຕໍ່ໄປ ແຕ່ມຸ່ງໄປສູ່ການຮັບໃຊ້ ການທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ການສະແດງ. ນັກຄົ້ນຄວ້າ Bui Van Tieng ໄດ້ກ່າວໄວ້ວ່າ: "ຫຼັງຈາກການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຕົວເມືອງມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 20 ປີ, ເມືອງດານັງກຳລັງຄ່ອຍໆສູນເສຍບ້ານປະມົງເກົ່າແກ່ເຊັ່ນ: ດົງຫາຍ ແລະ ນາມທໍ... ເຮືອກະຕ່າໃນອະດີດອາດຈະເປັນພຽງຄວາມຊົງຈຳເທົ່ານັ້ນ."

ພື້ນທີ່ດຳລົງຊີວິດກຳລັງຫົດຕົວລົງ, ລຸ້ນຊ່າງຝີມືຜູ້ສູງອາຍຸກຳລັງຄ່ອຍໆຫາຍໄປ, ແລະລຸ້ນຕໍ່ໄປກໍ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການບຳລຸງລ້ຽງຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ງານບຸນປະເພນີກຳລັງຖືກຫຍໍ້ລົງ, ງ່າຍດາຍ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ປະສົມກັບພິທີກຳທີ່ທັນສະໄໝ. ງານບຸນຫາປາ - ເຊິ່ງເຄີຍເປັນຈຸດຍຶດໝັ້ນທາງວິນຍານອັນສັກສິດສຳລັບຊາວປະມົງ - ປະຈຸບັນຂາດການມີສ່ວນຮ່ວມຕາມທຳມະຊາດຂອງຊຸມຊົນເດີມໃນຫຼາຍບ່ອນ, ເຮັດໃຫ້ສູນເສຍສະເໜ່ ແລະ ຄວາມຈິງໃຈທີ່ມີຢູ່ໃນຕົວມັນເອງ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນັກຄົ້ນຄວ້າຫຼາຍຄົນຍັງເຊື່ອວ່ານິທານພື້ນເມືອງສາມາດກາຍເປັນຊັບພະຍາກອນທີ່ມີຄຸນຄ່າສຳລັບອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວ ຖ້າຖືກນຳໃຊ້ຢ່າງລະມັດລະວັງ ແລະ ເຄົາລົບນັບຖື. ດັ່ງທີ່ນັກຄົ້ນຄວ້າ ໂຮ ຊວນ ຕິ້ງ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: "ບັນຫາຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນວິທີການພັດທະນາເຂດຕົວເມືອງ ພ້ອມທັງຮັກສາມໍລະດົກ. ເພາະວ່ານິທານພື້ນເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມຊົງຈຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນອະນາຄົດຂອງຕົວເມືອງທີ່ມີເອກະລັກຂອງຕົນເອງ."

ການສະແດງພື້ນເມືອງໃນງານບຸນຫາປາ

ຊັບສົມບັດຂອງອະດີດທີ່ປະເຊີນກັບໂອກາດແລະສິ່ງທ້າທາຍໃໝ່ໆ.

ໃນສະພາບການຂອງການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຕົວເມືອງທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງໄວວາ, ໂດຍສະເພາະຢູ່ໃນຕົວເມືອງໜຸ່ມຄື ດານັງ, ສິລະປະ ແລະ ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ປະເຊີນກັບຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນຫາຍໄປເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຕ້ອງການຍຸດທະສາດການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມທີ່ສ້າງສັນ, ເປັນລະບົບ ແລະ ຍືນຍົງ. ຄຸນຄ່າທີ່ບຳລຸງລ້ຽງຜ່ານຄວາມຊົງຈຳຂອງຜູ້ສູງອາຍຸ, ຖ້າບໍ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຢ່າງທັນການ, ມັນຈະຄ່ອຍໆຈາງຫາຍໄປຕາມການເວລາ.

ນັກຄົ້ນຄວ້າ ໂຮ່ ຊວນ ຕິ້ງ ໂຕ້ຖຽງວ່າ ວັດທະນະທຳແຄມຝັ່ງທະເລຈຳເປັນຕ້ອງຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງພາຍໃນພື້ນທີ່ ແລະ ຊຸມຊົນທີ່ສ້າງມັນຂຶ້ນມາ. ດັ່ງນັ້ນ, ເພື່ອຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ກ່ອນອື່ນໝົດຈຳເປັນຕ້ອງຮັກສາບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລ, ສະຖານທີ່ທີ່ຄຸນຄ່າເຫຼົ່ານີ້ມີຕົ້ນກຳເນີດ ແລະ ແຜ່ຂະຫຍາຍ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ການຫັນມໍລະດົກນີ້ເປັນຮູບແບບດິຈິຕອລຍັງເປັນວິທີການທີ່ມີປະສິດທິພາບ, ຊ່ວຍນຳເອົາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງມາໃກ້ຊິດກັບສາທາລະນະຊົນສະໄໝໃໝ່ - ໂດຍບໍ່ຄຳນຶງເຖິງເວລາ ແລະ ພື້ນທີ່.

ໃນສະພາບແວດລ້ອມທາງວິຊາການ, ສະຖາບັນ ການສຶກສາ ຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ບຸກເບີກວິທີການໃໝ່ໆໃນການອະນຸລັກມໍລະດົກ. ທ່ານນາງ ຫງວຽນທິກິມບ໋າຍ (ມະຫາວິທະຍາໄລຢຸຍເຕິນ), ນັກສຶກສາປະລິນຍາໂທ, ກ່າວວ່າ ໂດຍການລວມເອົາວັດທະນະທໍາທ້ອງຖິ່ນເຂົ້າໃນການບັນຍາຍ, ນັກສຶກສາໃນສາຂາການທ່ອງທ່ຽວ, ການສື່ສານ, ແລະ ການສຶກສາພາສາບໍ່ພຽງແຕ່ຮຽນຮູ້ເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງໄດ້ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນພື້ນທີ່ວັດທະນະທໍາທ້ອງຖິ່ນອີກດ້ວຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຂົາບໍ່ພຽງແຕ່ເຂົ້າໃຈເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຮູ້ສຶກວ່າພວກເຂົາເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງພາລະກິດໃນການອະນຸລັກມໍລະດົກແຫ່ງຊາດ.

ເຖິງວ່າຈະມີສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງ, ແຕ່ຍັງມີສັນຍານທີ່ດີຫຼາຍຢ່າງ. ນັກຄົ້ນຄວ້າ ບຸ່ຍວັນຕຽນ ເຊື່ອວ່າການລວມຕົວຂອງນະຄອນດ່າໜັງ ແລະ ກວາງນາມ ຈະເປີດໂອກາດທີ່ມີຄຸນຄ່າຫຼາຍຢ່າງສຳລັບການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ: ກ່ອນອື່ນໝົດ, ມໍລະດົກຫຼັງຈາກການລວມຕົວຈະອຸດົມສົມບູນຂຶ້ນ, ສ້າງແຮງກະຕຸ້ນໃຫ້ແກ່ການຈັດຕັ້ງກິດຈະກຳການເກັບກຳ, ການຄົ້ນຄວ້າ, ການສະແດງ ແລະ ການສິດສອນຫຼາຍຂຶ້ນ.

ອັນທີສອງ, ກຳລັງແຮງງານຂອງຊ່າງຝີມື, ອາຈານສອນ, ແລະ ນັກຄົ້ນຄວ້າໃນທັງສອງທ້ອງຖິ່ນຈະກາຍເປັນຊັບພະຍາກອນມະນຸດທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ມີບົດບາດສຳຄັນໃນການອະນຸລັກມໍລະດົກ. ອັນທີສາມ, ການລວມຕົວກັນຂອງມໍລະດົກປະເພດຕ່າງໆ, ຕັ້ງແຕ່ເຂດພູດອຍຈົນເຖິງເຂດແຄມຝັ່ງທະເລ, ຈະສ້າງພື້ນທີ່ປະສົບການທີ່ຫຼາກຫຼາຍໃຫ້ແກ່ສາທາລະນະຊົນ ແລະ ຂະຫຍາຍໂອກາດການສະແດງສຳລັບຊ່າງຝີມື. ອັນທີສີ່, ການລະດົມຊັບພະຍາກອນການລົງທຶນ (ທັງພາກລັດ ແລະ ເອກະຊົນ) ຈະງ່າຍຂຶ້ນ, ໂດຍສະເພາະໃນການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດໂຄງການລະດັບຊາດກ່ຽວກັບການອະນຸລັກວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍເຊັ່ນ: ຊົນເຜົ່າໂກຕື, ໂກ, ແລະ ຮວ່າ ໃນນະຄອນດານັງ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເພື່ອຮັບຮູ້ໂອກາດເຫຼົ່ານີ້, ນັກຄົ້ນຄວ້າ ບຸ່ຍວັນຕຽນ ເນັ້ນໜັກວ່າມັນຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການສຶກສາ: ປັບປຸງຄຸນນະພາບການສອນວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະພື້ນເມືອງໃນໂຮງຮຽນ, ເຮັດໃຫ້ຄຸນຄ່າມໍລະດົກເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງບົດຮຽນວັນນະຄະດີ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ເຮັດໃຫ້ການຄຸ້ມຄອງ ແລະ ການປົກປ້ອງມໍລະດົກເປັນມືອາຊີບ, ປ້ອງກັນສະຖານະການທີ່ "ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງທຸກຄົນບໍ່ແມ່ນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງໃຜ," ໂດຍສະເພາະໃນລະດັບຮາກຖານ - ບ່ອນທີ່ປະຊາຊົນໃກ້ຊິດກັບມໍລະດົກທີ່ສຸດ.

ທ່ານ ຫງວຽນ ຢໍ ຂຽມ, ປະທານສະຫະພັນສະມາຄົມວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະນະຄອນດານັງ, ຢືນຢັນວ່າ: “ວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະພື້ນເມືອງແມ່ນຊັບສົມບັດຂອງອະດີດ. ຖ້າພວກເຮົາຮູ້ວິທີການອະນຸລັກຮັກສາພວກມັນ ແລະ ເຕີມເຕັມຊີວິດໃໝ່ໃຫ້ກັບພວກມັນ, ພວກມັນຈະກາຍເປັນຊັບພະຍາກອນທີ່ມີຄຸນຄ່າສຳລັບການກໍ່ສ້າງດານັງທີ່ທັນສະໄໝທີ່ຍັງອຸດົມສົມບູນດ້ວຍເອກະລັກ, ບ່ອນທີ່ມໍລະດົກບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງມີຊີວິດຊີວາໃນຊີວິດຕົວເມືອງໃນປະຈຸບັນ.”

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giu-lai-thanh-am-xu-so-143195.html