ຮັກສາສຽງແຄນຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ

VHO - ທ່າມກາງການຂະຫຍັນຂັນເຄື່ອນຂອງຊີວິດການເປັນຢູ່ ແລະ ກະແສອັນແຮງຂອງຍຸກສະໄໝ, ການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະພື້ນເມືອງແມ່ນບັນຫາທີ່ຍາກທີ່ຈະແກ້ໄຂໄດ້ສະເໝີ. ຢູ່ນະຄອນ ດ່າໜັງ, ເປັນເມືອງໜຸ່ມ ແລະ ມີຄວາມຂະຫຍັນຂັນເຄື່ອນທີ່ພວມຂຶ້ນສູ່ແຜນທີ່ການທ່ອງທ່ຽວສາກົນ, ບັນດາຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງແມ່ນທັງຄວາມຊົງຈຳໃນອະດີດ ແລະ ເປັນພື້ນຖານອັນອຸດົມສົມບູນເພື່ອກໍ່ສ້າງອະນາຄົດ.

Báo Văn Hóa•16/06/2025

ຮັກສາສຽງແຄນບ້ານເກີດ - ຮູບ 1 — ຢູ່ນະຄອນ ດ່ານັງ , ສິລະປະຂັບຮ້ອງບ໋າຍໂຈ່ໄດ້ກາຍເປັນ “ອາຫານທາງວິນຍານ” ທີ່ດຶງດູດໃຈໃນຊີວິດວັດທະນະທຳຂອງທຸກຊັ້ນຄົນ.

ການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ບູລະນະມໍລະດົກໃນຊີວິດຕົວເມືອງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຮາກ ຖານ ແລະ ເປັນການລົງທຶນແບບຍືນຍົງໃນລັກສະນະວັດທະນະທໍາຂອງຕົວເມືອງທີ່ມີຊີວິດຊີວາ.

ສິລະປະແລະວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງໃນກະແສທີ່ທັນສະໄຫມ

ການຮັກສາໄວ້ບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງການກັກມັນໄວ້ໃນຫໍພິພິທະພັນ. ດ້ວຍຄວາມມານະພະຍາຍາມທີ່ຖືກຕ້ອງ, ສິລະປະພື້ນເມືອງສາມາດມີຊີວິດຊີວາ, ແຜ່ຂະຫຍາຍ ແລະ ໄດ້ຮັບການສຳພັດກັບບັນດາຜູ້ຊົມໜຸ່ມ, ເປັນພາກສ່ວນສຳຄັນຂອງວັດທະນະທຳປະຈຸບັນ.

ໃນສະພາບການຫັນເປັນຕົວເມືອງຢ່າງວ່ອງໄວ, ນະຄອນໜຸ່ມຄື ດ່າໜັງ ພວມປະເຊີນໜ້າກັບບັນດາສິ່ງທ້າທາຍໃຫຍ່ຫຼວງໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳສິລະປະພື້ນເມືອງ. ການປ່ຽນແປງຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນວິຖີຊີວິດ, ລົດຊາດ, ໃນຂະບວນການຂອງທ່າອ່ຽງວັດທະນະທຳທັນສະໄໝ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຊາວໜຸ່ມ, ພວມຄ່ອຍໆບຸກເຂົ້າໄປໃນຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງບັນດາຮູບແບບສິລະປະພື້ນເມືອງຄື: ຕ່ອງທິຟ໋ອງ, ບ໋າຍຊອຍ, ເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ອື່ນໆ.

ງານບຸນ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີຫຼາຍຢ່າງທີ່ເປັນຈິດວິນຍານວັດທະນະທຳຂອງຊາວປະມົງແຄມທະເລ ປະຈຸບັນພວມປະເຊີນໜ້າກັບຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະຖືກ “ສະແດງລະຄອນ”, ເມື່ອອົງການດັ່ງກ່າວບໍ່ມີແຫຼ່ງກຳເນີດຈາກຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການທາງດ້ານຈິດໃຈ ແລະ ສາສະໜາຕົວຈິງຂອງຊຸມຊົນແລ້ວ ແຕ່ຈະສຸມໃສ່ຮັບໃຊ້ ການທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ການສະແດງ. ນັກຄົ້ນຄ້ວາ ບຸ່ຍວັນຕ໋ຽນ ບໍ່ອາດຈະຮູ້ສຶກເຈັບປວດເມື່ອໃຫ້ຄຳເຫັນວ່າ: “ພາຍຫຼັງ 20 ປີແຫ່ງການຫັນເປັນຕົວເມືອງ, ນະຄອນ ດ່າໜັງ ພວມຄ່ອຍໆສູນເສຍບັນດາໝູ່ບ້ານຫາປາບູຮານຄື ດົ່ງຫາຍ, ນ້ຳເທີ… ເຮືອບັນທຸກໃນເມື່ອກ່ອນອາດຈະເປັນພຽງຄວາມຊົງຈຳ”.

ພື້ນທີ່ດຳລົງຊີວິດແມ່ນຫົດຕົວ, ຊ່າງສີມືອັນເກົ່າແກ່ຄ່ອຍໆຫາຍໄປ, ຜູ້ສືບທອດຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການບຳລຸງສ້າງຢ່າງເປັນລະບົບ, ໃນຂະນະທີ່ງານບຸນປະເພນີຍັງສັ້ນລົງ, ລຽບງ່າຍ, ແມ້ກະທັ້ງປະສົມກັບພິທີກຳທີ່ທັນສະໄໝ. ບຸນກາວ-ເມື່ອກ່ອນແມ່ນການໜູນຊ່ວຍດ້ານຈິດວິນຍານອັນສັກສິດຂອງຊາວປະມົງ, ປະຈຸບັນຍັງຂາດການເຂົ້າຮ່ວມທາງທຳມະຊາດຂອງຊຸມຊົນດັ້ງເດີມຢູ່ຫຼາຍແຫ່ງ, ສູນເສຍຄວາມຈິງໃຈທີ່ມີມາແຕ່ກ່ອນ.

ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ນັກຄົ້ນຄວ້າຫຼາຍຄົນຍັງເຊື່ອວ່າວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງສາມາດກາຍເປັນຊັບພະຍາກອນທີ່ມີຄຸນຄ່າສໍາລັບອຸດສາຫະກໍາວັດທະນະທໍາແລະການທ່ອງທ່ຽວຖ້າມັນຖືກຂຸດຄົ້ນຢ່າງລະມັດລະວັງແລະເຄົາລົບຕົ້ນສະບັບ. ດັ່ງນັກຄົ້ນຄ້ວາ ໂຮ່ຊວນຕິງ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ບັນຫາຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນວິທີພັດທະນາຕົວເມືອງພ້ອມທັງປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກ, ເພາະວ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຄວາມຊົງຈຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນອະນາຄົດຂອງນະຄອນທີ່ມີເອກະລັກ”.

ຮັກສາສຽງແຄນຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ - ຮູບ 2 — ການສະແດງພື້ນເມືອງໃນງານບຸນ ກວ໋າ

ສົມບັດຂອງອະດີດໃນການປະເຊີນຫນ້າກັບໂອກາດແລະສິ່ງທ້າທາຍໃຫມ່

ໃນສະພາບການຫັນເປັນຕົວເມືອງນັບມື້ນັບແຂງແຮງ, ພິເສດແມ່ນຢູ່ບັນດາຕົວເມືອງໜຸ່ມຄື ດ່າໜັງ, ສິລະປະວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ສ່ຽງເສຍຫາຍເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຮຽກຮ້ອງບັນດາຍຸດທະສາດທີ່ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ, ມີລະບົບ ແລະ ຍືນຍົງໃນການອະນຸລັກຮັກສາ. ຄຸນຄ່າທີ່ໄດ້ຮັບການບຳລຸງລ້ຽງຜ່ານຄວາມຊົງຈຳຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່, ຖ້າຫາກບໍ່ໄດ້ຮັກສາໄວ້ທັນທີ, ຈະຄ່ອຍໆຈາງຫາຍໄປໃນຫຼາຍປີ.

ນັກຄົ້ນຄ້ວາ Ho Xuan Tinh ເຊື່ອວ່າ ວັດທະນະທຳແຄມຝັ່ງທະເລຕ້ອງດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນອະວະກາດ ແລະ ປະຊາຄົມທີ່ສ້າງມັນ. ສະນັ້ນ, ເພື່ອປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ກ່ອນອື່ນໝົດພວກເຮົາຕ້ອງປົກປັກຮັກສາໝູ່ບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລທີ່ມີຄຸນຄ່າບໍລິຫານ ແລະ ແຜ່ລາມ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ມໍລະດົກທາງດິຈິຕອນຍັງເປັນວິທີທີ່ມີປະສິດທິຜົນທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ VHDG ໃກ້ຊິດກັບສາທາລະນະທີ່ທັນສະໄຫມ - ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງເວລາແລະພື້ນທີ່.

ໃນສະພາບແວດລ້ອມທາງວິຊາການ, ສະຖາບັນ ການສຶກສາ ຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ບຸກເບີກວິທີການປະດິດສ້າງຂອງມໍລະດົກ. ສາດສະດາຈານ ຫງວຽນທິກິມບ່າ (ມະຫາວິທະຍາໄລ ດ້ຽນເຕິນ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຜ່ານການເຊື່ອມໂຍງວັດທະນະທໍາທ້ອງຖິ່ນເຂົ້າໃນການບັນຍາຍ, ນັກສຶກສາກ່ຽວກັບການທ່ອງທ່ຽວ, ສື່ສານ, ພາສາບໍ່ພຽງແຕ່ຮຽນຮູ້ເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງດຳລົງຊີວິດຢູ່ເຂດວັດທະນະທໍາທ້ອງຖິ່ນອີກດ້ວຍ. ຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ເຂົ້າໃຈເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເຫັນຕົນເອງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງພາລະກິດປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກຂອງຊາດ.

ເຖິງວ່າຈະປະສົບກັບການທ້າທາຍກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຍັງມີສັນຍານດີຫຼາຍຢ່າງ. ນັກຄົ້ນຄວ້າ ບຸ່ຍວັນຕ໋ຽນ ເຊື່ອໝັ້ນວ່າ ແຜນທີ່ເສັ້ນທາງລວມ ດ່າໜັງ - ກວາງນາມ ຈະເປີດກາລະໂອກາດອັນລ້ຳຄ່າຫຼາຍຢ່າງໃຫ້ແກ່ການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມ VHDG: ກ່ອນອື່ນໝົດ, ມໍລະດົກມໍລະດົກຫຼັງການລວມຕົວຈະອຸດົມສົມບູນກວ່າ, ສ້າງແຮງຈູງໃຈຈັດຕັ້ງຫຼາຍການເຄື່ອນໄຫວເກັບກຳ, ຄົ້ນຄວ້າ, ປະຕິບັດ ແລະ ສິດສອນ.

ທີສອງ, ກຳລັງແຮງງານຂອງນັກສິລະປະກອນ, ອາຈານ, ນັກຄົ້ນຄ້ວາຢູ່ທັງສອງທ້ອງຖິ່ນຈະກາຍເປັນແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນມະນຸດທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ແມ່ນບົດບາດ “ເສົາຄ້ຳ” ໃນການອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກ. ອັນທີສາມ, ການເຕົ້າໂຮມບັນດາມໍລະດົກແຕ່ເຂດພູດອຍເຖິງເຂດແຄມທະເລ, ຈະສ້າງບ່ອນປະສົບການທີ່ຫຼາກຫຼາຍໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ, ແລະ ເປີດກວ້າງເວທີປະດິດສ້າງໃຫ້ແກ່ນັກສິລະປະ. ທີສີ່, ການລະດົມແຫຼ່ງກຳລັງລົງທຶນ (ທັງພາກລັດ ແລະ ສັງຄົມ) ຈະສະດວກກວ່າ, ພິເສດແມ່ນການປະຕິບັດບັນດາໂຄງການລະດັບຊາດກ່ຽວກັບການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າຈຳຄື: ກົກຕູ່, ກວກ, ຮ່ວາ... ຢູ່ ດ່ານັງ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເພື່ອຮັບຮູ້ບັນດາກາລະໂອກາດດັ່ງກ່າວ, ນັກຄົ້ນຄ້ວາ ບຸ່ຍວັນຕ໋ຽນ ເນັ້ນໜັກວ່າ, ພວກເຮົາຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນຈາກການສຶກສາຄື: ຍົກສູງຄຸນນະພາບການສອນວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະພື້ນເມືອງຢູ່ໂຮງຮຽນ, ເຮັດໃຫ້ບັນດາຄຸນຄ່າມໍລະດົກກາຍເປັນບົດຮຽນດ້ານວັນນະຄະດີ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ກໍ່ສ້າງຄວາມເປັນມືອາຊີບໃນການຄຸ້ມຄອງ ແລະ ປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກ, ຫຼີກເວັ້ນບໍ່ໃຫ້ເກີດສະພາບ “ບໍ່ມີໃຜຮ້ອງຂໍຊັບສິນ”, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຢູ່ຂັ້ນຮາກຖານ - ສະຖານທີ່ໃກ້ຊິດກັບປະຊາຊົນ ແລະ ມໍລະດົກ.

ທ່ານ ຫງວຽນແມ້ງຮຸ່ງ, ປະທານສະຫະພັນບັນດາສະມາຄົມວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະນະຄອນ ດ່ານັ້ງ ຢືນຢັນວ່າ: “ວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະພື້ນເມືອງແມ່ນຊັບສົມບັດຂອງອະດີດ, ຖ້າພວກເຮົາຮູ້ວິທີອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ຫັນປ່ຽນຊີວິດໃໝ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ເຂົາເຈົ້າຈະກາຍເປັນແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນອັນລ້ຳຄ່າເພື່ອກໍ່ສ້າງນະຄອນ ດ່ານັ້ງ ທີ່ທັນສະໄໝທີ່ຍັງຄົງຄ້າງດ້ວຍເອກະລັກສະເພາະ, ມໍລະດົກບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ໃນຊີວິດໃນປະຈຸບັນເທົ່ານັ້ນ.”

ທີ່ມາ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giu-lai-thanh-am-xu-so-143195.html