ຮັກສາ "ແປວໄຟ" ຂອງງານບຸນບ້ານໃຫ້ມີຊີວິດຊີວາ...

(Baohatinh.vn) - ຢູ່ແຂວງຮ່າຕິ້ງ, ງານບຸນພື້ນເມືອງແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ຮັກສາຄວາມຊົງຈຳຂອງຊຸມຊົນ, ເພີ່ມຄວາມເປັນເອກະລັກຂອງຊົນນະບົດ, ແລະ ໄດ້ຮັບການສືບທອດຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ ຍ້ອນຜູ້ທີ່ຮັກສາ "ແປວໄຟ" ຂອງມໍລະດົກໃຫ້ມີຊີວິດຢູ່ຢ່າງງຽບໆ.

ໃນຊີວິດວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຫວຽດນາມ, ງານບຸນຕ່າງໆມັກຈະປະກອບດ້ວຍສອງພາກສ່ວນທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັນຢ່າງໃກ້ຊິດຄື: ພາກສ່ວນພິທີການ ແລະ ພາກສ່ວນສະເຫຼີມສະຫຼອງ. ໃນຂະນະທີ່ພາກສ່ວນພິທີການສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ບັນພະບຸລຸດ ແລະ ບຸກຄົນສຳຄັນທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນໃຫ້ແກ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ພາກສ່ວນສະເຫຼີມສະຫຼອງແມ່ນພື້ນທີ່ສຳລັບກິດຈະກຳວັດທະນະທຳຂອງຊຸມຊົນ, ບ່ອນທີ່ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃໝ່ຢ່າງມີຊີວິດຊີວາ. ການປະສົມປະສານນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ງານບຸນຕ່າງໆມີຊີວິດຊີວາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນຊີວິດສັງຄົມ.







ງານບຸນດັ່ງກ່າວ, ດ້ວຍພິທີກຳ ແລະ ການສະແດງພື້ນເມືອງ, ໄດ້ສ້າງຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະໃຫ້ແກ່ຊົນນະບົດ ຂອງແຂວງຮ່າຕິ້ງ .

ຕາມແຄມຝັ່ງທະເລທີ່ຍາວກວ່າ 130 ກິໂລແມັດຂອງແຂວງຮ່າຕິງ, ຫຼາຍບ້ານໄດ້ມີງານບຸນຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວິດທາງທະເລມາດົນແລ້ວ. ເຂດແຄມຝັ່ງທະເລບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນແຫຼ່ງລາຍຮັບເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນພື້ນທີ່ວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນເອກະລັກ, ບ່ອນທີ່ມີຄວາມເຊື່ອແລະຮີດຄອງປະເພນີທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ງານບຸນຕ່າງໆໃນບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລມັກຈະມີຮ່ອງຮອຍທີ່ເຂັ້ມແຂງໃນຊີວິດຂອງຊາວປະມົງດ້ວຍພິທີກໍາອະທິຖານເພື່ອຈັບປາທີ່ດີ, ການຖະຫວາຍບູຊາພະເຈົ້າປາວານ, ແລະການສະແດງພື້ນເມືອງທີ່ສະແດງເຖິງການເດີນທາງອອກສູ່ທະເລ...

ໃນຊ່ວງວັນບຸນເຫຼົ່ານັ້ນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ມີກິ່ນຫອມຂອງທູບຢູ່ຕາມເຮືອນ, ວັດວາອາຮາມ, ແລະ ສະຖານທີ່ສັກສິດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີສຽງກອງ, ສຽງສວດມົນ, ແລະ ການສະແດງທີ່ຝັງເລິກຢູ່ໃນວັດທະນະທຳທາງທະເລ. ຜູ້ສູງອາຍຸໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນພິທີກຳພື້ນເມືອງ, ໃນຂະນະທີ່ຊາຍໜຸ່ມເຂົ້າຮ່ວມທີມເພື່ອແຂ່ງຂັນເຮືອ, ມວຍປ້ຳ, ດຶງເຊືອກ, ໝາກຮຸກ, ແລະ ການຍ່າງໄມ້ຄ້ອນ. ທັງໝົດນີ້ໄດ້ສ້າງບັນຍາກາດງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ແລະ ຊາວບ້ານທຸກຄົນໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງການສະເຫຼີມສະຫຼອງ.

ຢູ່ເຂດແຄມຝັ່ງທະເລຂອງເມືອງກວ໋າເຍືອງ (ຕາແສງທຽນເກີມ), ໃນແຕ່ລະປີ, ເມື່ອງານບຸນຫາປາເຍືອງບ້ານມາຮອດ, ສຽງກອງດັງກ້ອງໄປທົ່ວທະເລຢ່າງມ່ວນຊື່ນ. ສຳລັບຊາວບ້ານຫາປາ, ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນໂອກາດເພື່ອອະທິຖານຂໍໃຫ້ດິນຟ້າອາກາດເອື້ອອຳນວຍ ແລະ ການເດີນທາງທີ່ປອດໄພເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນງານບຸນສຳລັບທົ່ວຊຸມຊົນອີກດ້ວຍ.

ໃນສະພາບແວດລ້ອມນັ້ນ, ບົດເພງ "ໂຮ່ແຈວກວນ" (ການພາຍເຮືອ) ກາຍເປັນຈຸດເດັ່ນທີ່ໂດດເດັ່ນ. ການສະແດງພື້ນເມືອງນີ້ປະສົມປະສານເພງພື້ນເມືອງ, ການຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງ ແລະ ພິທີກຳຕ່າງໆ, ເຊິ່ງສະແດງເຖິງການເດີນທາງຂອງຊາວປະມົງທີ່ອອກໄປສູ່ທະເລ. ການພາຍເຮືອເປັນຈັງຫວະເປັນສັນຍາລັກຂອງເຮືອທີ່ເອົາຊະນະຄື້ນ, ບົດເພງງ່າຍໆບອກເຖິງຊີວິດການເຮັດວຽກໃນໝູ່ບ້ານປະມົງ, ປະສົມປະສານກັບສຽງກອງງານບຸນເພື່ອສ້າງພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳທີ່ທັງສັກສິດ ແລະ ໃກ້ຊິດ.

“ໂຮ່ແຈວກວນ” ເປັນຮູບແບບໜຶ່ງຂອງການສະແດງພື້ນເມືອງທີ່ປະສົມປະສານເພງພື້ນເມືອງ, ການຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງ ແລະ ພິທີກຳຕ່າງໆ, ເຊິ່ງເປັນການສະແດງເຖິງການເດີນທາງຂອງຊາວປະມົງທີ່ອອກເຮືອໃນລະຫວ່າງງານບຸນຫາປາເຍືອງບ່ານ ໃນຕາແສງທຽນເກີມ.

ໂດຍໄດ້ມີສາຍພົວພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຄະນະລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງພື້ນເມືອງຂອງໝູ່ບ້ານເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ນັກສິລະປິນພື້ນເມືອງ ຮວ່າງຫງອກຈຸງ ຖືກຖືວ່າເປັນໜຶ່ງໃນບັນດາຜູ້ທີ່ອະນຸລັກຮັກສາທຳນອງໂອເປຣາພື້ນເມືອງບູຮານຂອງເຂດກວ໋າຍເຍືອງໄວ້ໄດ້ຢ່າງຄົບຖ້ວນ. ນອກຈາກວຽກງານປະຈຳວັນຂອງລາວຢູ່ເທິງເຮືອຫາປາ, ລາວຍັງອຸທິດເວລາໃນການເກັບກຳເພງພື້ນເມືອງຈາກຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນໝູ່ບ້ານ ແລະ ຖ່າຍທອດໃຫ້ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ.

ນັກສິລະປິນພື້ນເມືອງ ຮວ່າງຫງອກຈຸງ, ຊາວປະມົງຈາກບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລ ເກີມເຍືອງ (ທຽນເກີມ), ໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍທົດສະວັດສະແດງບົດບາດຕະຫຼົກໃນລະຄອນພື້ນເມືອງໂຮ່ເຈົາການ.

“ການພາຍເຮືອແຫ້ງແມ່ນປະເພນີວັດທະນະທຳທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານຂອງໝູ່ບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລຂອງພວກເຮົາ. ໃນທຸກໆລະດູການງານບຸນ, ຊາວບ້ານຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອຝຶກຊ້ອມ ແລະ ສະແດງ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການພາຍເຮືອແຫ້ງຕັ້ງແຕ່ປີ 1978, ໂດຍໄດ້ຮຽນຮູ້ບົດບາດດັ່ງກ່າວຜ່ານການຮຽນຮູ້ ແລະ ການສະສົມປະສົບການຈາກຄົນລຸ້ນກ່ອນ. ປະຈຸບັນ, ງານບຸນຍັງຄົງໄດ້ຮັບການເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງກະຕືລືລົ້ນຈາກຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ, ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າພ້ອມແລ້ວທີ່ຈະແບ່ງປັນ ແລະ ສອນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຟັງເພງ ແລະ ທຳນອງເກົ່າ ເພື່ອໃຫ້ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງສາມາດສືບຕໍ່ ແລະ ນຳສະເໜີໄດ້ໃນຊີວິດຊຸມຊົນ,” ຊ່າງຝີມື ຮວ່າງຫງອກຈຸງ ແບ່ງປັນ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີງານບຸນພື້ນເມືອງອື່ນໆອີກຫຼາຍຢ່າງໃນແຂວງຮ່າຕິ້ງ ທີ່ກຳລັງໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາໂດຍຊຸມຊົນ. ອີງຕາມສະຖິຕິຈາກຂະແໜງວັດທະນະທຳ, ປະຈຸບັນແຂວງມີງານບຸນພື້ນເມືອງເກືອບ 100 ງານທີ່ມີຂະໜາດຕ່າງໆ, ໃນນັ້ນມີປະມານ 67 ງານຍັງຈັດຂຶ້ນປະຈຳປີ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ - ລະດູການແຫ່ງການເລີ່ມຕົ້ນໃໝ່ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງໃໝ່.

ແຕ່ລະງານບຸນລ້ວນແຕ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເລື່ອງລາວປະຫວັດສາດ, ບຸກຄົນສຳຄັນ, ຫຼື ເຫດການທີ່ມີຄວາມໝາຍຕໍ່ຊຸມຊົນ. ຕົວຢ່າງທີ່ໂດດເດັ່ນລວມມີງານບຸນຫາຍເຖື່ອງລານ ອ่องເລຫືວແຈກ, ງານບຸນວັດເຮືອງຕິກ, ງານບຸນບ່າວອານໂດ້ດ້າຍງູຊູ້ບຸຍກຳຫໍ, ງານບຸນວັດເຈທັງຟູຍຍັນຫງວຽນທິບິກເຈົາ, ງານບຸນວັດເລຄອຍ, ແລະອື່ນໆ.

ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໄດ້ປະຕິບັດພິທີກຳໃນພິທີເພື່ອສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ຜູ້ກວດກາຈັກກະພັດບຸຍກຳໂຮ່.

ເປັນທີ່ໜ້າສັງເກດວ່າໃນຫຼາຍໆງານບຸນຂອງເມືອງຮ່າຕິ້ງ, ຊຸມຊົນມີບົດບາດສຳຄັນສະເໝີ. ຜູ້ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນຂະບວນແຫ່, ຜູ້ທີ່ສະແດງພິທີກຳ, ຜູ້ທີ່ສະແດງລະຄອນພື້ນເມືອງ, ຜູ້ທີ່ກະກຽມເຄື່ອງບູຊາ... ລ້ວນແຕ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສ້າງບັນຍາກາດຂອງງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານ - ກິດຈະກຳວັດທະນະທຳທີ່ທັງສັກສິດ ແລະ ໃກ້ຊິດສະໜິດສະໜົມ.

ທ່ານ ຫງວຽນຕຽນຖິ້ງ ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງເຮືອງເຊີນ ແລະ ຫົວໜ້າພິທີກຳງານບຸນຫາຍເຖື່ອງລານອອງ ກ່າວວ່າ: “ເພື່ອຮັບປະກັນວ່າງານບຸນຈະມີຄວາມສັກສິດ ແລະ ສອດຄ່ອງກັບປະເພນີ, ກ່ອນແຕ່ລະລະດູການງານບຸນ, ພວກເຮົາຈັດການກະກຽມ ແລະ ປະຕິບັດພິທີກຳຢ່າງລະມັດລະວັງ. ສິ່ງທີ່ສຳຄັນກວ່ານັ້ນ, ການເຂົ້າຮ່ວມຂອງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍ, ເພາະວ່າຊຸມຊົນແມ່ນຫົວຂໍ້ຫຼັກຂອງງານບຸນ.”

ຜ່ານການຝຶກຊ້ອມຢ່າງເຂັ້ມງວດ, ພະມະຫາກະສັດ ແລະ ຜູ້ຊ່ວຍຂອງເພິ່ນໄດ້ປະຕິບັດພິທີກຳຕ່າງໆໃນງານບຸນຫາຍເຖື່ອງລານອົງດ້ວຍຄວາມສະຫງ່າງາມ.

ໃນຊີວິດສະໄໝໃໝ່, ງານບຸນຫຼາຍຢ່າງໄດ້ຈາງຫາຍໄປ. ແລະ ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງການສະເຫຼີມສະຫຼອງທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ພິທີກຳທີ່ອຸດົມສົມບູນທາງດ້ານວັດທະນະທຳເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນການປະກອບສ່ວນທີ່ງຽບສະຫງົບຂອງນັກຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ພະນັກງານວັດທະນະທຳ. ເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ຜ່ານການເດີນທາງໄປຍັງບ້ານຊົນນະບົດ, ເຈົ້າໜ້າທີ່ວັດທະນະທຳ ແລະ ນັກຄົ້ນຄວ້າຫຼາຍຄົນໄດ້ເກັບກຳເອກະສານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບງານບຸນຕ່າງໆຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ເຊັ່ນ: ລັດຖະດຳລັດ, ນິທານ, ລຳດັບເຊື້ອສາຍ, ຄຳປາໄສງານສົບ, ພ້ອມທັງບັນທຶກປະເພນີທາງປາກເປົ່າ ແລະ ຄວາມຊົງຈຳຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນຊຸມຊົນ.

ຈາກເອກະສານທີ່ເບິ່ງຄືວ່າແຕກຫັກເຫຼົ່ານີ້, ປະຫວັດສາດຂອງງານບຸນຫຼາຍໆແຫ່ງກຳລັງຖືກສ້າງຄືນໃໝ່ເທື່ອລະກ້າວ; ພິທີກຳ, ຂະບວນແຫ່, ແລະ ການສະແດງພື້ນເມືອງທີ່ຖືກລົບກວນໄປຕາມການເວລາກຳລັງຖືກປຽບທຽບ, ຟື້ນຟູ, ແລະ ປັບປຸງໃຫ້ສົມບູນແບບ. ວຽກງານທີ່ງຽບສະຫງົບນີ້ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຟື້ນຟູງານບຸນພື້ນເມືອງຫຼາຍໆແຫ່ງໃນຮ່າຕິງເທື່ອລະກ້າວ, ນຳເອົາງານບຸນເຫຼົ່ານັ້ນກັບຄືນສູ່ຊີວິດວັດທະນະທຳຊຸມຊົນດ້ວຍຮູບລັກສະນະທີ່ສົມບູນ ແລະ ໄດ້ມາດຕະຖານເພີ່ມຂຶ້ນ.

ນອກເໜືອໄປຈາກການຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ການຟື້ນຟູ, ເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ນັກຄົ້ນຄວ້າວັດທະນະທຳ ຟານທູຮຽນ ຍັງໄດ້ເຮັດວຽກຢ່າງພາກພຽນ ແລະ ຕໍ່ເນື່ອງເພື່ອລະດົມຊຸມຊົນໃຫ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການອະນຸລັກ ແລະ ປະຕິບັດມໍລະດົກ.

ນັກຄົ້ນຄວ້າວັດທະນະທຳ ຟານທູຮຽນ - ອະດີດຮອງຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວແຂວງຮ່າຕິ້ງ - ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ໂດຍໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການຟື້ນຟູງານບຸນຫຼາຍຄັ້ງ, ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າວຽກງານພາກສະໜາມ ແລະ ການເກັບກຳເອກະສານແມ່ນພຽງແຕ່ບາດກ້າວທຳອິດເທົ່ານັ້ນ. ສິ່ງທີ່ສຳຄັນກວ່ານັ້ນ, ມັນຈຳເປັນຕ້ອງປຽບທຽບ ແລະ ຄັດເລືອກອົງປະກອບຕ່າງໆເພື່ອຟື້ນຟູຈິດວິນຍານທີ່ແທ້ຈິງຂອງງານບຸນພື້ນເມືອງ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ງານບຸນບໍ່ສາມາດມີຢູ່ໃນເອກະສານ ຫຼື ການຟື້ນຟູເທົ່ານັ້ນ; ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດ ແລະ ສືບຕໍ່ໂດຍຊຸມຊົນຕະຫຼອດແຕ່ລະລະດູການ. ເມື່ອປະຊາຊົນເຂົ້າໃຈ ແລະ ສະໝັກໃຈເຂົ້າຮ່ວມໃນການອະນຸລັກຮັກສາມັນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມໍລະດົກຈຶ່ງຈະມີຊີວິດຊີວາຢ່າງແທ້ຈິງ.”

ຕັ້ງແຕ່ພິທີກຳທີ່ສັກສິດຢູ່ຈະຕຸລັດໝູ່ບ້ານ ຈົນເຖິງຈັງຫວະການພາຍເຮືອທີ່ມີຊີວິດຊີວາຢູ່ກາງທະເລ, ຕັ້ງແຕ່ການແຂ່ງຂັນເຮືອທີ່ໜ້າຕື່ນເຕັ້ນຢູ່ແມ່ນ້ຳ ຈົນເຖິງເກມໝາກຮຸກຂອງມະນຸດຢູ່ຈະຕຸລັດໝູ່ບ້ານ... ທັງໝົດລ້ວນແຕ່ສ້າງກະແສວັດທະນະທຳທີ່ຍືນຍົງໃນດິນແດນຮ່າຕິ້ງ. ດັ່ງນັ້ນ, ການຮັກສາໄຟແຫ່ງງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານໃຫ້ມີຊີວິດຊີວາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຮັກສາລະດູການງານບຸນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການຮັກສາຈິດວິນຍານວັດທະນະທຳຂອງແຕ່ລະບ້ານໃຫ້ຄົງຢູ່ຕາມກະແສການເວລາອີກດ້ວຍ.

ງານບຸນປະເພນີບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພື້ນທີ່ສຳລັບກິດຈະກຳທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ສາສະໜາຂອງຊຸມຊົນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງປະກອບດ້ວຍຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຫຼາຍຢ່າງຂອງທ້ອງຖິ່ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມງານບຸນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍ, ບໍ່ພຽງແຕ່ສຳລັບການອະນຸລັກມໍລະດົກເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສ້າງຜະລິດຕະພັນວັດທະນະທຳ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວທີ່ ໂດດເດັ່ນອີກດ້ວຍ. ໃນຂະບວນການນີ້, ຊ່າງຝີມືພື້ນເມືອງ, ພະນັກງານວັດທະນະທຳໃນລະດັບຮາກຖານ, ແລະ ຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນມີບົດບາດສຳຄັນ. ພວກເຂົາບໍ່ພຽງແຕ່ມີພິທີກຳ ແລະ ທຳນອງພື້ນເມືອງບູຮານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຖ່າຍທອດຄຸນຄ່າເຫຼົ່ານີ້ໄປສູ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງ, ຊ່ວຍໃຫ້ງານບຸນສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາໃນຊີວິດປະຈຸບັນ.

ທ່ານ ເຈິ່ນຊວນເລືອງ - ຮອງຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວແຂວງຮ່າຕິ້ງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baohatinh.vn/giu-lua-hoi-que-post306970.html