ເຈົ້າບໍ່ສາມາດ "ຍ່າງຜ່ານ" ປະຫວັດສາດໄດ້ຄືກັບວ່າເຈົ້າກຳລັງຍ່າງຢູ່ຕາມເສັ້ນທາງ.
PV: ທ່ານ, ນີ້ແມ່ນຄັ້ງທີສາມຕິດຕໍ່ກັນທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບເລືອກໃຫ້ເປັນຜູ້ແທນເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມຈຳລອງແຫ່ງຊາດ. ແຕ່ຄັ້ງນີ້, ທ່ານບໍ່ສາມາດເຂົ້າຮ່ວມດ້ວຍຕົວເອງໄດ້ . ລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມໃຫຍ່ ຍ້ອນເຫດຜົນດ້ານສຸຂະພາບ. ດຽວນີ້ , ລາວຄິດເຖິງຫຍັງຫຼາຍທີ່ສຸດ?
ອັດສະວິນ ເລ ດຶກ ທິ້ງ: - ເມື່ອສຸຂະພາບບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ເຈົ້າສືບຕໍ່, ເຈົ້າຈະຖືກບັງຄັບໃຫ້ຊ້າລົງ. ແລະເມື່ອເຈົ້າຊ້າລົງ, ເຈົ້າຈະເຫັນໃບໜ້າ ທີ່ ຢູ່ກັບເຈົ້າມາເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດ ຢ່າງຈະແຈ້ງຂຶ້ນ . ໃນເວລານີ້, ຂ້ອຍ ຄິດຫຼາຍກ່ຽວກັບຄຳວ່າ "ຄວາມກະຕັນຍູ." ເພາະວ່າຍິ່ງ ຂ້ອຍອາຍຸຫຼາຍຂຶ້ນ, ຂ້ອຍເດີນທາງຫຼາຍເທົ່າໃດ, ຂ້ອຍກໍ່ຍິ່ງຮູ້ວ່າຂ້ອຍເປັນໜີ້ບຸນຄຸນຫຼາຍຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນ: ໜີ້ບຸນຄຸນຜູ້ທີ່ເສຍສະຫຼະຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອໃຫ້ຂ້ອຍສາມາດມີຊີວິດຢູ່ໄດ້, ໜີ້ບຸນຄຸນດິນແດນທີ່ຝັງລະເບີດແລະລູກປືນເພື່ອໃຫ້ມື້ນີ້ພວກເຮົາສາມາດໄດ້ຍິນສຽງຫົວຂວັນຂອງເດັກນ້ອຍ, ແລະໜີ້ບຸນຄຸນຜູ້ຄົນທີ່ເຮັດຄວາມດີຢ່າງງຽບໆໂດຍບໍ່ເຄີຍຖືວ່າຕົນເອງເປັນ "ແບບຢ່າງ". ບາງທີນັ້ນອາດເປັນເຫດຜົນທີ່ວ່າ, ທຸກໆຄັ້ງທີ່ຂ້ອຍຄິດເຖິງການຮຽນແບບຄວາມຮັກຊາດ, ຂ້ອຍກໍ່ຄິດເຖິງ ແຂວງກວາງຈິ .
ຂ້ອຍເຄີຍກັບຄືນສູ່ "ດິນແດນແຫ່ງໄຟ", ຢືນຢູ່ທ່າມກາງຝູງຊົນທີ່ຍ່າງຊ້າໆເພື່ອຖະຫວາຍທູບທຽນ, ແນມເບິ່ງແຖວຫລຸມຝັງສົບຂອງວິລະຊົນທີ່ເສຍຊີວິດ , ແລະ ຄິດເຖິງຄອບຄົວທີ່ໄດ້ລໍຖ້າມາຕະຫຼອດຊີວິດ. ກວາງຈິ້ໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ: ສັນຕິພາບ ບໍ່ພຽງແຕ່ບໍ່ມີການຍິງປືນເທົ່ານັ້ນ; ສັນຕິພາບຍັງກ່ຽວກັບວິທີທີ່ຄົນປະຕິບັດຕໍ່ກັນ, ບໍ່ວ່າພວກເຂົາຈະເປັນຫ່ວງເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ແລະວ່າພວກເຂົາຍັງຮູ້ວິທີທີ່ຈະຮູ້ສຶກຂອບໃຈຫຼືບໍ່. ແລະເມື່ອຂ້ອຍໄດ້ຍິນນັກຮົບເກົ່າເວົ້າເຖິງການເສຍສະຫຼະຂອງພວກເຂົາດ້ວຍສຽງທີ່ສະຫງົບແຕ່ໂສກເສົ້າ, ຂ້ອຍຮູ້ວ່າຂ້ອຍບໍ່ສາມາດທີ່ຈະດຳລົງຊີວິດຢ່າງຜິວເຜີນໄດ້. ຂ້ອຍບອກຕົວເອງວ່າ: ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດ "ຍ່າງຜ່ານ" ປະຫວັດສາດຄືກັບວ່າມັນເປັນເສັ້ນທາງໄດ້. ໃນລະຫວ່າງການເດີນທາງສະແດງຄວາມເຄົາລົບເຫຼົ່ານີ້, ມີນັກຮົບເກົ່າຜູ້ສູງອາຍຸຄົນໜຶ່ງຖືຂອງຂວັນດ້ວຍມືສັ່ນ, ແລ້ວເບິ່ງຂ້ອຍເປັນເວລາດົນນານ. ລາວບໍ່ໄດ້ເວົ້າຫຼາຍ. ແຕ່ຄວາມງຽບນັ້ນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈ: ບາງຄັ້ງຄົນບໍ່ຕ້ອງການຄຳເວົ້າ. ພວກເຂົາພຽງແຕ່ຕ້ອງການຄວາມຮູ້ສຶກວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຖືກລືມ. ຄວາມຮູ້ສຶກນັ້ນມີຄ່າຫຼາຍກວ່າຂອງຂວັນໃດໆ. ຢູ່ແຂວງກວາງຈິ, ຂ້ອຍເຄີຍຄິດກ່ຽວກັບຂໍ້ພຣະຄຳພີທີ່ວ່າ "ຜູ້ທີ່ສ້າງສັນຕິພາບຈະເປັນສຸກ," ແລະຂ້ອຍເຂົ້າໃຈວ່າສັນຕິພາບກໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງ "ສ້າງຂຶ້ນ" ທຸກໆມື້ຜ່ານຄວາມເມດຕາ, ຄວາມເອົາໃຈໃສ່, ແລະ ການບໍ່ລືມ.
ຂ້ອຍຍັງຈື່ໄດ້ເຖິງເຂດພູສູງພາກກາງ. ຂ້ອຍຈື່ໄດ້ເຖິງແສງແດດ ແລະ ຝຸ່ນສີແດງ, ເສັ້ນທາງທີ່ລື່ນໃນລະດູຝົນ. ແລະ ຂ້ອຍຈື່ໄດ້ເຖິງເອື້ອຍນ້ອງຂອງຮູບປັ້ນມະຫັດສະຈັນໃນ ເມືອງກອນຕູມ - ຜູ້ຍິງຕົວນ້ອຍຜູ້ທີ່ເຮັດສິ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໂດຍບໍ່ໄດ້ສະແຫວງຫາການຮັບຮູ້ໃດໆ. ຂ້ອຍໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມເອື້ອຍນ້ອງ ແລະ ເດັກກຳພ້າຢູ່ບ້ານພັກ Kon Rơ Bang, ນັກຮຽນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍທີ່ອາໄສຢູ່ໄກຈາກບ້ານເພື່ອໄປໂຮງຮຽນ ຫຼາຍຄັ້ງ . ເອື້ອຍນ້ອງໄດ້ເບິ່ງແຍງອາຫານ, ປຶ້ມ, ແລະ ແມ່ນແຕ່ໄຂ້ຂອງພວກເຂົາໃນຕອນກາງຄືນ. ໃນສະຖານທີ່ແບບນັ້ນ, ຄົນເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າ: ມີ "ການແຂ່ງຂັນ" ທີ່ງຽບສະຫງົບແຕ່ຍືນຍົງໂດຍບໍ່ມີເວທີ, ມີແຕ່ຊີວິດທີ່ອຸທິດຕົນ.
ຂ້ອຍ ບໍ່ສາມາດເຂົ້າຮ່ວມ ກອງປະຊຸມຮຽນແບບແຫ່ງຊາດນີ້ ໄດ້, ແຕ່ ຂ້ອຍຄິດວ່າກອງປະຊຸມບໍ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນພຽງແຕ່ສອງມື້ໃນຫໍປະຊຸມ ; ມັນແມ່ນເພື່ອໃຫ້ພວກເຮົາຄິດໄຕ່ຕອງກ່ຽວກັບຊີວິດປະຈຳວັນ, ບ່ອນທີ່ຜູ້ຄົນເຮັດສິ່ງທີ່ດີຢ່າງງຽບໆ ແລະ ເຮັດໃນສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງດ້ວຍຄວາມອົດທົນ. ຖ້າການກະທຳທີ່ດີໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ພຽງພໍ, ພວກເຂົາຈະຊອກຫາວິທີຂອງຕົນເອງ ເພື່ອ ເຜີຍແຜ່.
ລັກສະນະ ທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດ ຂອງການຮຽນແບບຄວາມຮັກຊາດ ຄື ການຊ່ວຍເຫຼືອຄົນອື່ນໃຫ້ຢືນຢູ່ເທິງຂາຂອງຕົນເອງ.
ລາວມັກເວົ້າວ່າການຮຽນແບບຄວາມຮັກຊາດເປັນວິຖີຊີວິດ, ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ຊ່ວງເວລາໜຶ່ງເທົ່ານັ້ນ. ສະນັ້ນ, ສຳລັບຜູ້ທີ່ນັບຖືສາສະໜາກາໂຕລິກ, ການຮຽນແບບຄວາມຮັກຊາດເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃສ?
-ຂ້ອຍຄິດວ່າມັນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍສິ່ງທີ່ງ່າຍດາຍຫຼາຍ: ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ກັບໃຜ ແລະ ພວກເຮົາເປັນຫ່ວງພວກເຂົາຫຼືບໍ່. ຂ້ອຍເກີດມາໃນ ຄອບຄົວ ທຸກຍາກ . ໄວເດັກຂອງຂ້ອຍເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ຄວາມກັງວົນ. ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຕ່ຳຕ້ອຍຂອງເດັກທຸກຍາກ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງ "ບໍ່ກ້າທີ່ຈະຝັນ" - ເພາະວ່າແມ່ນແຕ່ຄວາມຝັນກໍ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນສິ່ງຟຸ່ມເຟືອຍ. ແຕ່ປີເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ສອນຂ້ອຍຢ່າງໜຶ່ງ: ບາງຄັ້ງຄົນທຸກຍາກບໍ່ຕ້ອງການຄວາມສົງສານຈາກໃຜ; ຄົນທຸກຍາກຕ້ອງການໃຫ້ຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງເຄົາລົບພວກເຂົາ ແລະ ໃຫ້ໂອກາດພວກເຂົາ. ສັດທາເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຢູ່ໃນສະຖານທີ່ຂອງຄວາມເມດຕາ. ຂ້ອຍເອີ້ນມັນວ່າ "ວິໄນຂອງຄວາມເມດຕາ." ເພາະວ່າຄວາມເມດຕາບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍສະເໝີໄປ. ມີມື້ທີ່ຂ້ອຍເມື່ອຍ, ຂ້ອຍລຳຄານ, ຂ້ອຍຢາກບໍ່ສົນໃຈມັນ, ຂ້ອຍຢາກງຽບ. ແຕ່ສັດທາເຕືອນຂ້ອຍວ່າ: ຖ້າເຈົ້າເຊື່ອໃນຄວາມຮັກ, ເຈົ້າຕ້ອງດຳລົງຊີວິດເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງ ຄວາມຮັກນັ້ນ. ບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນໂບດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ໃນຊີວິດຈິງ. ແລະຄວາມຮັກຊາດ, ສຳລັບຂ້ອຍ, ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຄຳປະກາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່; ມັນຢູ່ທີ່ການບໍ່ທຳຮ້າຍຊຸມຊົນ, ແລະຖ້າເປັນໄປໄດ້, ໃນການຍົກລະດັບຊຸມຊົນຂຶ້ນເລັກນ້ອຍ.
ບາງຄັ້ງຄົນກໍ່ຖາມຂ້ອຍວ່າ, "ພວກເຮົາຈະສົ່ງເສີມຄວາມຮັກຊາດໄດ້ແນວໃດໂດຍບໍ່ໃຫ້ມັນກາຍເປັນພຽງຄຳຂວັນ?" ຂ້ອຍຄິດວ່າ: ຂໍໃຫ້ມັນເປັນ "ໃບໜ້າຂອງມະນຸດ." ນັ້ນໝາຍຄວາມວ່າທຸກໆຄັ້ງທີ່ພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມຮັກຊາດ, ຂໍໃຫ້ຈື່ບຸກຄົນໃດໜຶ່ງໂດຍສະເພາະ: ທະຫານທີ່ໄດ້ຮັບບາດເຈັບ; ຜູ້ສູງອາຍຸທີ່ອາໄສຢູ່ຄົນດຽວ ແລະ ໄດ້ຮັບການດູແລຢູ່ໃນວັດ ; ແມ່ທີ່ທຸກຍາກທີ່ພະຍາຍາມປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ລູກຂອງລາວອອກຈາກໂຮງຮຽນ. ເມື່ອມີ "ໃບໜ້າຂອງມະນຸດ," ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເວົ້າເກີນຈິງໄດ້. ພວກເຮົາຍັງບໍ່ສາມາດເປັນຄົນທີ່ເບິ່ງໂລກພາຍນອກໄດ້.
ຢູ່ແຂວງກວາງຫງາຍ (ເມື່ອກ່ອນແມ່ນແຂວງກອນຕູມ), ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ ທ່ານອາງຸນ ( ສະມາຊິກຂອງ ກຸ່ມຊົນເຜົ່າໂຊດັງ - ສາຂາຫາລາງ) ຢູ່ບ້ານດັກເດ, ຕາແສງຣໍຄອຍ. ກ່ອນໜ້ານີ້, ລາວໄດ້ປູກຕົ້ນບ່າວລໍຍ (ພືດສະໝຸນໄພຊະນິດໜຶ່ງ), ເກັບກ່ຽວມັນພຽງແຕ່ຄັ້ງດຽວໃນທຸກໆສອງສາມປີໃນລາຄາຕໍ່າ, ມີລາຍໄດ້ພຽງແຕ່ສອງສາມລ້ານດົ່ງໃນແຕ່ລະລະດູການ, ເຮັດໃຫ້ລາວຕົກຢູ່ໃນ ວົງຈອນແຫ່ງ ຄວາມທຸກຍາກ. ໃນປີ 2023, ຄອບຄົວຂອງລາວໄດ້ຕັດຕົ້ນບ່າວລໍຍອອກ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມໃນໂຄງການຂອງລັດຖະບານເພື່ອປັບປຸງສວນໝາກໄມ້ທີ່ຖືກລະເລີຍ. ລາວໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນໃນຮູບແບບຂອງຕົ້ນທຸລຽນ 65 ຕົ້ນຈາກຂ້າພະເຈົ້າ ແລະ ເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງຂ້າພະເຈົ້າ . ເຈົ້າໜ້າທີ່ຕາແສງໄດ້ໃຫ້ຄຳແນະນຳດ້ານວິຊາການເປັນປະຈຳ, ແລະ ຫຼັງຈາກຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງປີ, ສວນໝາກໄມ້ກໍ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ເມື່ອເບິ່ງຕົ້ນໄມ້ອ່ອນໆທີ່ກຳລັງງອກໃບ, ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນແສງວິບວັບໃນສາຍຕາຂອງຜູ້ຊາຍຄົນນີ້: ບໍ່ແມ່ນຄວາມສຸກທີ່ໄດ້ຮັບ, ແຕ່ເປັນຄວາມສຸກທີ່ເຊື່ອວ່າລາວສາມາດເຮັດໄດ້. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່ານັ້ນແມ່ນລັກສະນະທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດຂອງການຮຽນແບບຮັກຊາດ: ການຊ່ວຍເຫຼືອຄົນອື່ນໃຫ້ຢືນດ້ວຍສອງຂາຂອງຕົນເອງ. ເມື່ອພີ່ນ້ອງຮ່ວມຊາດຂອງພວກເຮົາມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ພວກເຮົາກໍ່ມີຄວາມສຸກເຊັ່ນກັນ - ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຮົາ "ບັນລຸບາງສິ່ງບາງຢ່າງ," ແຕ່ຍ້ອນວ່າປະເທດຊາດໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍພາລະບາງຢ່າງ.
ສຳລັບຜູ້ທີ່ນັບຖືສາສະໜາກາໂຕລິກ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນເປັນສິ່ງສຳຄັນທີ່ຈະດຳລົງຊີວິດດ້ວຍສັດທາທີ່ແຍກອອກຈາກຊີວິດໄດ້. ຜູ້ທີ່ນັບຖືສາສະໜາກາໂຕລິກຮັກຊາດບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງພິສູດດ້ວຍຄຳເວົ້າ. ພວກເຂົາພຽງແຕ່ຕ້ອງດຳລົງຊີວິດໃນແບບທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມໄວ້ວາງໃຈຈາກເພື່ອນບ້ານ, ລັດຖະບານ, ແລະ ຊຸມຊົນ - ຜ່ານ ຄວາມຊື່ສັດ, ຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ແລະ ການກະທຳທີ່ບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວດ້ວຍຄວາມເມດຕາ. ບໍ່ມີໃຜຈຳເປັນຕ້ອງຮັບຮອງມັນ; ຊີວິດຂອງພວກເຂົາຈະເປັນຫຼັກຖານ. ເມື່ອພວກເຮົາເຮັດສິ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາກຳລັງປະກອບສ່ວນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ຄວາມສາມັກຄີຂອງຊາດ.
ຂ້ອຍໄດ້ເດີນທາງຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ໄດ້ພົບກັບຫຼາຍຄົນ, ແລະ ຍິ່ງຂ້ອຍໄດ້ພົບພໍ້ກັນຫຼາຍເທົ່າໃດ, ຂ້ອຍກໍ່ຍິ່ງເຊື່ອວ່າສິ່ງທີ່ຍຶດໝັ້ນປະເທດຊາດນີ້ໄວ້ນຳກັນບໍ່ແມ່ນຄຳເວົ້າທີ່ສວຍງາມ, ແຕ່ເປັນຄົນທີ່ເປັນຫ່ວງເປັນໄຍເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ຜູ້ທີ່ຍອມຈຳນົນຕໍ່ກັນ, ແລະ ຜູ້ທີ່ໃຫ້ຜົນປະໂຫຍດຮ່ວມກັນກ່ອນ. ຖ້າກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຂອງການແຂ່ງຂັນໃຫ້ກຽດແກ່ບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ຂ້ອຍຫວັງວ່າມັນຈະເປັນຄວາມງາມທີ່ລຽບງ່າຍນັ້ນ. ສຳລັບ ຂ້ອຍ, ຂ້ອຍພຽງແຕ່ຫວັງວ່າຈະມີຄວາມເຂັ້ມແຂງພຽງພໍທີ່ຈະສືບຕໍ່ "ເດີນທາງ" ໃນແບບທີ່ເໝາະສົມກັບສຸຂະພາບຂອງຂ້ອຍ. ຂ້ອຍອາດຈະບໍ່ເດີນທາງໄກ, ແຕ່ຂ້ອຍຍັງສາມາດໄປກັບຄົນອື່ນໄດ້. ຂ້ອຍອາດຈະບໍ່ເຮັດສິ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ແຕ່ຂ້ອຍຍັງຈະເຮັດໃນສິ່ງທີ່ຈຳເປັນ. ຊີວິດສັ້ນ. ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ພວກເຮົາຍັງສາມາດເຮັດໄດ້, ພວກເຮົາຄວນ ເຮັດມັນ ຢ່າງງຽບໆ, ແຕ່ບໍ່ ຢຸດ.
ຂົວ ທີ່ ແຂງແຮງທີ່ສຸດບໍ່ໄດ້ເຮັດດ້ວຍຊີມັງ , ແຕ່ ແມ່ນເຮັດດ້ວຍຄວາມໄວ້ວາງໃຈ.
ເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 40 ປີແລ້ວ, ລາວເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນຖານະເປັນ "ຜູ້ກໍ່ສ້າງຂົວ" ລະຫວ່າງສາສະໜາ ແລະ ຊີວິດ, ລະຫວ່າງສາດສະໜາຈັກ ແລະ ສັງຄົມ . ລາວສາມາດອະທິບາຍເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບ "ຂົວ" ເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ບໍ?
ການສ້າງຂົວແມ່ນວຽກທີ່ໜ້າເບື່ອ, ເພາະວ່າຄົນທີ່ຢູ່ກາງມັກຈະບໍ່ຖືກຖືວ່າ "ຖືກຕ້ອງຢ່າງສົມບູນ." ແຕ່ຂ້ອຍເລືອກທີ່ຈະຢືນຢູ່ກາງເພາະວ່າສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຢ້ານທີ່ສຸດແມ່ນ "ກຳແພງ" - ກຳແພງທີ່ເຮັດໃຫ້ຄົນຫ່າງເຫີນ, ກຳແພງທີ່ສ້າງຄວາມສົງໄສ, ກຳແພງທີ່ກີດຂວາງການກະທຳທີ່ດີຈາກການໄປຮອດຈຸດໝາຍປາຍທາງທີ່ຕັ້ງໃຈໄວ້. ຂ້ອຍສ້າງຂົວໃນວິທີທີ່ທຳມະດາຫຼາຍ: ການພົບປະ, ການຮັບຟັງ, ແລະຈາກນັ້ນເຮັດວຽກຮ່ວມກັນກ່ຽວກັບເລື່ອງຕົວຈິງ. ຂ້ອຍຮັບຮູ້ວ່າເມື່ອພວກເຮົາທຸກຄົນຖ່ອມຕົວເພື່ອຄົນທຸກຍາກ, ໄລຍະຫ່າງຈະຫົດຕົວລົງຕາມທຳມະຊາດ. ເມື່ອພວກເຮົາທຸກຄົນເຮັດວຽກຮ່ວມກັນເພື່ອຮັບປະກັນວ່າເດັກສາມາດໄປໂຮງຮຽນໄດ້, ຜູ້ຄົນຈະມີຄວາມສົງໄສເຊິ່ງກັນແລະກັນໜ້ອຍລົງ. ມັນບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບວ່າໃຜ "ຊະນະ," ແຕ່ກ່ຽວກັບເປົ້າໝາຍຮ່ວມກັນທີ່ດຶງດູດຄົນໃຫ້ໃກ້ຊິດກັນຫຼາຍຂຶ້ນ.
ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມແຂວງ ກວາງຫງາຍ (ເມື່ອກ່ອນເອີ້ນວ່າ ກອນຕູມ) ເພື່ອໄປຢ້ຽມຊົມຮູບປັ້ນຂອງພວກເອື້ອຍນ້ອງແຫ່ງຮູບປັ້ນມະຫັດສະຈັນ. ການເດີນທາງຫຼາຍຄັ້ງເຫຼົ່ານີ້ລວມມີການເຂົ້າຮ່ວມຂອງຜູ້ນຳຈາກ ແນວໂຮມປະເທດຊາດຫວຽດນາມ . ການຢ້ຽມຢາມດັ່ງກ່າວມີຄວາມໝາຍຫຼາຍກວ່ານັ້ນ: ພວກມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມເຄົາລົບສາມາດກາຍເປັນຂົວຕໍ່. ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ໄປ "ກວດກາ" ຫຼື "ສະແດງ," ແຕ່ເພື່ອເຂົ້າໃຈ. ເມື່ອ ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ຜູ້ຄົນຮູ້ສຶກສະບາຍໃຈຫຼາຍຂຶ້ນ, ແລະການຮ່ວມມືກໍ່ງ່າຍຂຶ້ນ.
ຂ້ອຍຍັງໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າການສ້າງຂົວບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການເຊື່ອມຕໍ່ "ເລື່ອງທາງວິນຍານ ແລະ ເລື່ອງທາງໂລກ" ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບການເຊື່ອມຕໍ່ "ຜູ້ໃຫ້ ແລະ ຜູ້ຮັບ". ສຸດທ້າຍ, ການສ້າງຂົວໝາຍເຖິງການຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ຄົນໃຫ້ເບິ່ງກັນດ້ວຍສາຍຕາທີ່ອ່ອນໂຍນກວ່າ. ດ້ວຍ ສາຍຕາທີ່ອ່ອນໂຍນກວ່າ, ຫົວໃຈຈະແຂງກະດ້າງໜ້ອຍລົງ. ເພາະວ່າ ຂົວທີ່ແຂງແຮງທີ່ສຸດບໍ່ໄດ້ເຮັດດ້ວຍຄອນກີດ , ແຕ່ ແມ່ນຄວາມໄວ້ວາງໃຈ.
ຄວາມຮັກ ແທ້ ຊີວິດຈະຕອບແທນເຈົ້າດ້ວຍ ຄວາມຮັກທີ່ຫຼາຍກວ່າເກົ່າ.
ໃນບັນດາການເດີນທາງທັງໝົດທີ່ລາວໄດ້ໄປ, ມີເລື່ອງລາວໃດແດ່ທີ່ໂດດເດັ່ນ, ເຊັ່ນ "ຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄວາມງຽບສະຫງັດ" ໃນການເດີນທາງຮຽນແບບຄວາມຮັກຊາດຂອງລາວ?
- ມີຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄວາມງຽບສະຫງັດທີ່ບໍ່ພົບໃນສະຖານທີ່ທີ່ແອອັດ, ແຕ່ພົບໄດ້ພຽງການແນມເບິ່ງ, ຄຳເວົ້າ, ຫຼື ການຈັບມືກັນ. ຂ້ອຍຈື່ເລື່ອງຂອງນັກຮົບເກົ່າຜູ້ໜຶ່ງນັ່ງຢູ່ຢ່າງງຽບໆໃນຫ້ອງໂຖງໃນລະຫວ່າງງານມອບຂອງຂວັນ ຢູ່ແຂວງຢາລາຍ : ທ່ານ ຮວິ່ງຊວນແທ່ງ, ອາຍຸ 80 ປີ, ນັກຮົບເກົ່າພິການ (ປະເພດ 3/4), ຜູ້ທີ່ຖືກຄຸມຂັງຢູ່ຄຸກຟູກວກເປັນເວລາ 7 ປີ. ລາວໄດ້ເລົ່າເຖິງການຖືກໄຟຟ້າຊັອດ, ຖືກມັດ, ແລະ ອຶດຫິວ... ແຕ່ທະຫານຄົນນັ້ນ “ບໍ່ເຄີຍຍອມແພ້,” ເພາະວ່າການເສຍສະຫຼະແມ່ນເພື່ອສັນຕິພາບ; ແລະ ເມື່ອລາວໄດ້ຮັບຂອງຂວັນຈາກຊາວກາໂຕລິກ, ລາວຮູ້ສຶກອົບອຸ່ນໃນຫົວໃຈຂອງລາວ, ແລະ ຍິ່ງເຫັນຄຸນຄ່າຂອງສັນຕິພາບຫຼາຍຂຶ້ນ. ຂ້ອຍຟັງ, ຫາຍໃຈບໍ່ອອກ. ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນເລື່ອງໂສກເສົ້າ, ແຕ່ຍ້ອນວິທີທີ່ລາວເລົ່າມັນ: ຢ່າງສະຫງົບ. ຄວາມສະຫງົບນັ້ນຄືກັບການເຕືອນໃຈ: ການເສຍສະຫຼະຂອງຄົນລຸ້ນກ່ອນໝາຍຄວາມວ່າພວກເຮົາ ບໍ່ສາມາດ ດຳລົງຊີວິດ ແບບຜິວເຜີນໄດ້ .
ຕອນທີ່ ພວກເຮົາໄປຢ້ຽມຢາມ ແລະ ມອບຂອງຂວັນເທດສະການໃຫ້ແມ່ຊີ ແລະ ຜູ້ສູງອາຍຸທີ່ອາໄສຢູ່ຄົນດຽວຢູ່ວັດ Visitation Sisters' Adventy ໃນບຸຍຈູ (ດົ່ງນາຍ), ຂ້ອຍຈື່ໄດ້ວ່າຜູ້ຍິງສູງອາຍຸຄົນໜຶ່ງຈັບມືຂ້ອຍໂດຍບໍ່ເວົ້າຫຍັງ. ລາວຈັບມືຂ້ອຍເປັນເວລາດົນນານ. ການຈັບມືແບບນີ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍສົງໄສວ່າ: ຂ້ອຍມີຊີວິດຢູ່ຢ່າງເລິກເຊິ່ງພຽງພໍແລ້ວບໍ, ຂ້ອຍໄດ້ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຮັກພຽງພໍແລ້ວບໍ? ແລະ ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຕື້ນຕັນໃຈທີ່ເຫັນວ່າຄົນຍັງມີສັດທາ. ສ່ວນຫຼາຍແລ້ວ, ຄົນທຸກຍາກທີ່ສຸດບໍ່ແມ່ນຍ້ອນພວກເຂົາຂາດເງິນ, ແຕ່ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາຂາດຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຊີວິດຂອງພວກເຂົາສາມາດດີຂຶ້ນໄດ້. ເມື່ອຂ້ອຍໃຫ້ໂຄງການ, ຂອງຂວັນ, ຫຼື ທຶນການສຶກສາ, ຂ້ອຍພຽງແຕ່ຫວັງວ່າຜູ້ຮັບຈະຮັກສາສັດທານັ້ນໄວ້. ເພາະວ່າສັດທາແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຄົນບໍ່ຍອມແພ້.
ແລະມີບັນທຶກສ່ວນຕົວອີກອັນໜຶ່ງສຳລັບຂ້ອຍ: "ຄອບຄົວໃຫຍ່." ຂ້ອຍມີລູກບຸນທຳຫຼາຍກວ່າສິບຄົນ.
ຂ້ອຍ ໄດ້ລ້ຽງດູພວກເຂົາຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ສົ່ງພວກເຂົາໄປໂຮງຮຽນ, ຊ່ວຍພວກເຂົາແຕ່ງງານ, ບາງຄົນກາຍເປັນທ່ານໝໍ, ບາງຄົນກາຍເປັນນັກບວດ. ພວກເຂົາ ເອີ້ນຂ້ອຍວ່າ " ພໍ່ ." ທຸກໆມື້ພວກເຂົາສົ່ງຂໍ້ຄວາມຫາຂ້ອຍ, ເຕືອນຂ້ອຍໃຫ້ດູແລສຸຂະພາບ, ໃສ່ເສື້ອຜ້າອຸ່ນໆ... ນັ້ນແມ່ນຄວາມສຸກທີ່ຍາກທີ່ຈະອະທິບາຍ. ຂ້ອຍຖືວ່າມັນເປັນພອນໃນຊີວິດ. ເພາະວ່າຖ້າເຈົ້າຮັກຢ່າງຈິງໃຈ, ຊີວິດຈະໃຫ້ ຄວາມຮັກ ແກ່ເຈົ້າຫຼາຍກວ່າເກົ່າ .
ສັດທາ , ຄວາມຮັກຊາດ ແລະ ຄວາມເມດຕາຕໍ່ປະເທດຊາດ
ເມື່ອຫວນຄິດເຖິງການເດີນທາງທີ່ຜ່ານມາ, ຕັ້ງແຕ່ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນໄວເດັກຈົນເຖິງຄວາມພະຍາຍາມໃນປະຈຸບັນ, ສິ່ງໃດທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ລາວມາຮອດຈຸດນີ້ໄດ້, ແລະລາວຢາກສົ່ງຂໍ້ຄວາມຫຍັງໄປຍັງກອງປະຊຸມແຂ່ງຂັນແຫ່ງຊາດຄັ້ງທີ 11?
-ຂ້ອຍຄິດວ່າມັນແມ່ນຍ້ອນສາມຢ່າງຄື: ສັດທາ, ຄວາມຮັກຕໍ່ປະເທດຊາດ, ແລະ ຄວາມເມດຕາ. ຊ່ວງໄວເດັກທີ່ຫຍຸ້ງຍາກຂອງຂ້ອຍໄດ້ສອນຂ້ອຍໃຫ້ຮູ້ຄຸນຄ່າຂອງການເຮັດວຽກໜັກ. ການເຮັດວຽກຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍໄດ້ສອນຂ້ອຍວ່າເງິນທີ່ຫາມາໄດ້ຈາກເຫື່ອແຮງສະເໝີສອນໃຫ້ມີຄວາມຖ່ອມຕົວ. ແຕ່ການອອກແຮງງານຢ່າງດຽວບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະໄປໄດ້ໄກ; ຄົນເຮົາຍັງຕ້ອງການສະມໍທາງວິນຍານເພື່ອປ້ອງກັນການລົ້ມລະລາຍເມື່ອປະເຊີນກັບຄວາມທຸກຍາກລຳບາກ. ສັດທາໄດ້ໃຫ້ສະມໍນັ້ນແກ່ຂ້ອຍ. ສັດທາບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍ "ພິເສດ," ແຕ່ມັນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ເຖິງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍພາຍໃນຕົວເອງ ແລະ ອາຍທີ່ບໍ່ສົນໃຈ. ຄວາມຮັກຕໍ່ປະເທດຊາດ, ສຳລັບຂ້ອຍ, ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍ "ໄດ້ຮຽນຮູ້" ໃນການບັນຍາຍ. ມັນມາຈາກການມີຊີວິດຢູ່, ການໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນ, ແລະ ການໄດ້ຮັບການດູແລ.
ຂ້ອຍຈື່ໄດ້ສະເໝີເຖິງຄຳເຕືອນຂອງ "ສາມແມ່": ແມ່ແຫ່ງການເກີດ, ແມ່ຫວຽດນາມ, ແລະ ໂບດແມ່. ເມື່ອພວກເຮົາພິຈາລະນາປິຕຸພູມເປັນແມ່, ບໍ່ມີໃຜຄິດໄລ່ອີກຕໍ່ໄປ. ສຳລັບຄວາມເມດຕາ, ຂ້ອຍມັກເອີ້ນມັນວ່າ "ວິໄນຂອງຄວາມເມດຕາ," ເພາະວ່າມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການປູກຝັງ. ຄວາມເມດຕາບໍ່ໄດ້ມາຈາກແຮງບັນດານໃຈທີ່ສັ້ນໆ ແຕ່ມາຈາກການພະຍາຍາມເຮັດສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງໃນແຕ່ລະມື້, ບໍ່ວ່າມັນຈະນ້ອຍປານໃດກໍຕາມ. ບາງຄັ້ງມັນເປັນການເດີນທາງເພື່ອໃຫ້ຂອງຂວັນ. ບາງຄັ້ງມັນເປັນການປະຊຸມເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດ. ບາງຄັ້ງມັນຢືນຢູ່ຢ່າງງຽບໆຂ້າງຄົນທີ່ທຸກທໍລະມານແລະຟັງເຂົາເຈົ້າ. ແລະຂ້ອຍເຊື່ອວ່າ: ຖ້າພວກເຮົາມີນ້ຳໃຈດົນພໍ, ພວກເຮົາຈະຢາກເຮັດສິ່ງທີ່ດີຫຼາຍຂຶ້ນຕາມທຳມະຊາດ - ບໍ່ແມ່ນເພື່ອການຮັບຮູ້, ແຕ່ຍ້ອນວ່າຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາບໍ່ສາມາດທົນກັບການບໍ່ເຮັດມັນ.
ໃນກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກສົ່ງ ຂໍ້ຄວາມ ດຽວ ຄື: ກະລຸນາເຫັນຄົນທີ່ງຽບສະຫງົບເຫຼົ່ານີ້ເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງປະເທດນີ້. ຄົນເຊັ່ນ: ແມ່ຊີໃນ ແຂວງ ກວາງຫງາຍ , ທະຫານຜູ້ເຖົ້າໃນແຂວງກວາງຈິ, ຊາວກະສິກອນທີ່ເບິ່ງແຍງຕົ້ນທຸລຽນແຕ່ລະຕົ້ນໃນແຂວງຊາໄທ... ພວກເຂົາ ເຄີຍເປັນ ແລະ ພວກເຂົາກຳລັງປົກປ້ອງປະເທດໃນ ແບບ ຂອງຕົນເອງ . ແລະ ຖ້າໃຜຖາມວ່າການຮຽນແບບຮັກຊາດແມ່ນຫຍັງ, ຂ້ອຍຄິດວ່າ: ການຮຽນແບບຮັກຊາດແມ່ນກ່ຽວກັບການເຮັດໃຫ້ຊີວິດນີ້ອົບອຸ່ນຂຶ້ນທຸກໆມື້.
ເມື່ອຫວນຄິດເຖິງການເດີນທາງຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍ ບໍ່ ເຄີຍ ນັບວ່າຂ້ອຍໄດ້ສຳເລັດຫຼາຍປານໃດ. ເພາະວ່າຖ້າຂ້ອຍນັບເລື້ອຍໆ, ຂ້ອຍຈະຢ້ານວ່າຂ້ອຍຈະລືມວ່າເປັນຫຍັງຂ້ອຍຈຶ່ງເລີ່ມຕົ້ນ. ຄົນຜູ້ໜຶ່ງມີຂະໜາດນ້ອຍ ແລະ ບໍ່ສາມາດເຮັດຫຍັງໄດ້ຫຼາຍ. ແຕ່ເມື່ອຫຼາຍຄົນເຮັດຄວາມດີຮ່ວມກັນ, ຄວາມດີນັ້ນຈະກາຍເປັນພະລັງ. ການຮຽນແບບຮັກຊາດ, ຕາມທີ່ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈ, ບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບວ່າໃຜເຮັດຫຼາຍກວ່າໃຜ, ແຕ່ກ່ຽວກັບການຮັບປະກັນວ່າການກະທຳທີ່ດີບໍ່ໄດ້ຢຸດຢູ່ກັບຕົວເອງ, ແຕ່ຈະຖືກສືບຕໍ່, ຖ່າຍທອດ, ແລະ ຄູນ.
ຂອບໃຈຫຼາຍໆ, ທ່ານ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://daidoanket.vn/giu-lua-yeu-nuoc-trong-duc-tin.html
(0)