ກະແສປະຫວັດສາດໃນແກ້ວເຊລາມິກພາກໃຕ້
ມໍລະດົກເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຢູ່ພາກໃຕ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນເຄື່ອງຫັດຖະກຳປະເພດໜຶ່ງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນເຄື່ອງຢັ້ງຢືນປະຫວັດສາດຕົວເມືອງ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດທາງດ້ານວັດຖຸ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງຊາວພາກໃຕ້ໃນຫຼາຍສັດຕະວັດ.
ດ້ວຍຫົວຂໍ້ວ່າ “ຫໍໂບຮານຄະດີ ແລະ ຮ່ອງຮອຍເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາໄຊງ່ອນໃນຂະບວນການປະຫວັດສາດ”, ທ່ານດຣ ຫງວຽນທິຮ່ວາ, ນັກໂບຮານຄະໄດ້ແນະນຳບັນດາວັດຖຸບູຮານທີ່ມີປະຈັກຕາຢູ່ນະຄອນ ໂຮ່ຈິມິນ. ຕາມທ່ານນາງແລ້ວ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ Saigon ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານຄວາມງາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຜະລິດຕະພັນຂອງຍຸກແຫ່ງການຫັນປ່ຽນທາງ ດ້ານເສດຖະກິດ ແລະ ວັດທະນະທຳຢ່າງແຂງແຮງ - ບ່ອນທີ່ບັນດາເຕັກນິກຫັດຖະກຳດ້ວຍມື ສົມທົບກັບລົດຊາດຂອງຕົວເມືອງໃໝ່, ສ້າງຮູບແບບທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະໃຫ້ແກ່ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາໃນຕົວເມືອງ.
.jpg)
ທ່ານດຣນັກໂບຮານຄະດີ ຫງວຽນທິຮວາ ທີ່ການໂອ້ລົມສົນທະນາ.
ຄຸນລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ Saigon ແມ່ນຢູ່ໃນການຍັບຍັ້ງໃນອົງປະກອບ, motifs ແຕ້ມດ້ວຍມືຢ່າງລະມັດລະວັງ, ແລະ glaze ອົບອຸ່ນ, ເລິກ. ໂຖເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ໝໍ້ດອກໄມ້, ທູບທຽນແລະອື່ນໆບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນເຄື່ອງໃຊ້ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງຍຸກສະໄໝ, ບອກເລົ່າເລື່ອງລາວບູຮານຢູ່ເຂດຕາເວັນອອກ ແລະ ຕາເວັນຕົກ, ປະເພນີ ແລະ ທັນສະໄໝ.
.jpg)
ສະຖານທີ່ວາງສະແດງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາພາກໃຕ້ຢູ່ຖະໜົນປື້ມ ຫງວຽນວັນບິ່ງ.
ສຳລັບນັກຄົ້ນຄ້ວາ Huynh Ngoc Trang, ທ່ານໄດ້ນຳເອົາທັດສະນະທີ່ເປັນລະບົບກ່ຽວກັບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ Cay Mai, ເປັນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ຮຸ່ງເຮືອງຢູ່ເມືອງ Cho Lon ແຕ່ທ້າຍສັດຕະວັດທີ 19.
ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ Cay Mai ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນເຕັກນິກການປັກແສ່ວທີ່ເປັນເອກະລັກ ແທນການທາສີເຄືອບເງົາຄືກັບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາອື່ນໆ, ລວດລາຍແມ່ນປັ້ນດ້ວຍມື ແລ້ວເຮັດເປັນເງົາ, ສ້າງຄວາມເລິກລັບ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກມີຊີວິດຊີວາ ຄືກັບວ່າເຄື່ອນທີ່ຢູ່ເທິງໜ້າດິນ. ຫົວຂໍ້ປະດັບປະດາທົ່ວໄປລວມມີສັດສັກສິດ 4 ໂຕ, ອະມະຕະ 8 ໂຕ, ນົກ, ສັດ, ດອກໄມ້... ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຊື່ອຖືພື້ນເມືອງ ແລະ ເອກະລັກຂອງປະຊາຄົມຊາວຈີນ-ຫວຽດນາມ ໃນເວລານັ້ນ.
.jpg)
ນັກຄົ້ນຄ້ວາ Huynh Ngoc Trang ໂອ້ລົມກັບຜູ້ມີຄວາມສົນໃຈກ່ຽວກັບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ Cay Mai.
ບໍ່ມີຄວາມໝາຍສຳຄັນໜ້ອຍໃດໃນມໍລະດົກເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທາງພາກໃຕ້ແມ່ນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ເລທ໋າຍ, ເຊິ່ງນັກສະສົມ ຫງວຽນຮຸຍຟຸກ, ປະທານສະມາຄົມເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ Thuan An ໄດ້ນຳມາໃຫ້ເວທີປຶກສາຫາລື ດ້ວຍບັນດາຂໍ້ມູນທີ່ເປັນປະໂຫຍດ. ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ເລທ໋າຍ ແມ່ນຕິດພັນກັບຊີວິດປະຈຳວັນຂອງຊາວພາກໃຕ້ຄື: ຈາກໄຫ, ໂກນ, ຫີນສີໄປສູ່ການໄຫວ້ຮູບປັ້ນ, ໝໍ້ດອກໄມ້... ດ້ວຍ 3 ສາຍຄື: ກວາງຕຸ້ງ, ໄຕເຈົາ ແລະ ຝູຈ້ຽນ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ເລ່ທ໋າຍ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຫຼາກຫຼາຍດ້ານຮູບຮ່າງ, ສີສັນ ແລະ ເຕັກນິກການຜະສົມວັດຖຸພັນຕາມແຕ່ລະເຕົາເຜົາ ແລະ ແຕ່ລະໄລຍະປະຫວັດສາດ.
ທ່ານ ຟຸກ ກ່າວວ່າ: “ນັກສະສົມເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາໃນທຸກມື້ນີ້, ນອກຈາກການສະສົມແລ້ວ, ຍັງຕ້ອງເຂົ້າໃຈປະຫວັດສາດ, ເຕັກນິກ ແລະ ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງແຕ່ລະຜະລິດຕະພັນ.
ຈາກມໍລະດົກທີ່ຖືກລືມໄປສູ່ການຟື້ນຟູສ້າງສັນ
ນອກຈາກການສ້າງມໍລະດົກອັນລ້ຳຄ່າຄືນໃໝ່ແລ້ວ, ການໂອ້ລົມສົນທະນາຍັງໄດ້ຕັ້ງຄຳຖາມໃຫຍ່ຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບສະພາບປະຈຸບັນ ແລະ ອະນາຄົດຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາພື້ນເມືອງຢູ່ພາກໃຕ້. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ເມື່ອຊີວິດທັນສະໄໝປ່ຽນແປງ, ໝູ່ບ້ານອາຊີບຫັດຖະກຳຄື: ເກມາຍ ແລະ ໄລທຽນຄ່ອຍໆຈາງຫາຍໄປ; ສ່ວນຫນຶ່ງແມ່ນຍ້ອນການແຂ່ງຂັນຈາກຜະລິດຕະພັນອຸດສາຫະກໍາ, ແລະສ່ວນຫນຶ່ງແມ່ນມາຈາກການຂາດຜູ້ສືບທອດໃນຊຸມຊົນ.
.jpg)
ມຸມຫນຶ່ງຂອງງານວາງສະແດງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາພາກໃຕ້ - ເຄື່ອງຫມາຍຮ້ອຍປີ.
“ເຕົາເຜົາເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ໝົດໄປ, ຊ່າງຝີມືນັບມື້ນັບຫາຍາກ, ລຸ້ນໜຸ່ມໄດ້ເຂົ້າເຖິງຫັດຖະກຳໜ້ອຍ, ຖ້າບໍ່ມີນະໂຍບາຍສະເພາະເພື່ອສະໜັບສະໜູນ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄວາມປະດິດຄິດສ້າງຈາກມໍລະດົກ, ພວກເຮົາຈະສູນເສຍສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄວາມຊົງຈຳດ້ານວັດທະນະທຳອັນລ້ຳຄ່າຂອງພວກຂ້າພະເຈົ້າ”.
ຈາກຄວາມເປັນຈິງນັ້ນ, ນັກຊ່ຽວຊານໄດ້ແນະນຳທິດທາງໃໝ່. ຕາມນັ້ນແລ້ວ, ບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະຢຸດຕິການຮັກສາວັດຖຸພັນ, ແຕ່ຊຸກຍູ້ການດັດແປງຢ່າງ ມີ ຫົວຄິດປະດິດສ້າງ, ເພື່ອໃຫ້ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາພື້ນເມືອງສາມາດເຂົ້າສູ່ຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝໃນຮູບແບບໃໝ່ຄື: ຜະລິດຕະພັນການອອກແບບ, ສິລະປະຍຸກປະຈຸບັນ, ພາຍໃນ, ແຟຊັນ…
.jpg)
ນັກສະສົມ ຫງວຽນຮືຟຸກ, ປະທານສະມາຄົມວັດຖຸໂບຮານທ໋າຍອານ, ແບ່ງປັນກ່ຽວກັບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ເລແທງ.
ສະເໜີບາງຂໍ້ສະເພາະຂອງນັກຄົ້ນຄ້ວາເຊັ່ນ: ກໍ່ສ້າງສະຖານທີ່ວາງສະແດງ, ປະສົບກັບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາພື້ນເມືອງ, ການສຶກສາ ມໍລະດົກເຂົ້າສູ່ໂຮງຮຽນ, ຈັດຕັ້ງງານວາງສະແດງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາເປັນປະຈຳ… ເພື່ອໃຫ້ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນອະດີດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງປະຈຸບັນ, ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ອິດທິພົນອັນຍືນຍົງ.
ສໍາລັບຜູ້ຊ່ຽວຊານ ແລະນັກຄົ້ນຄວ້າ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ດິນ, ແຕ່ເປັນຄວາມຊົງຈໍາທາງວັດທະນະທໍາທີ່ລໍຖ້າການປຸກ. ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາພາກໃຕ້ຈາກເຕົາເຜົາບູຮານຍັງເລົ່າເລື່ອງຢ່າງງຽບໆຜ່ານແຕ່ລະເສັ້ນຜ່າຕັດ, ແຕ່ລະຮອຍແຕກໃນກະຈົກ, ແຕ່ລະຮູບຊົງແບບດັ້ງເດີມແຕ່ມີຈິດວິນຍານ.
.jpg)
ບັນດາຜູ້ຊ່ຽວຊານ ແລະ ນັກຄົ້ນຄ້ວາໄດ້ຖ່າຍຮູບທີ່ລະນຶກກັບຊາວໜຸ່ມ.
ເພື່ອຮັກສາມໍລະດົກບໍ່ໃຫ້ນອນຢູ່ໃນຫໍພິພິທະພັນ, ເພື່ອຮັກສາຄວາມມັກຮັກໃນເຄື່ອງຫັດຖະກໍາຢູ່ໃນໃຈຂອງນັກສິລະປະ, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງມີການຮ່ວມມືຂອງຊຸມຊົນ, ຈາກຜູ້ຈັດການ, ນັກຄົ້ນຄວ້າເຖິງໄວຫນຸ່ມແລະປະຊາຊົນ. ເພາະເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວັດຖຸເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນທີ່ຫຼົງໄຫຼຂອງວັດທະນະທຳ, ຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ເອກະລັກຂອງຊາວພາກໃຕ້.
ທີ່ມາ: https://baotintuc.vn/van-hoa/gom-nam-bo-di-san-tram-nam-giua-do-thi-hoa-va-ky-uc-dan-gian-20250526181002210.htm






(0)