Champa Queen ໃນ Cham steles ແລະປະຫວັດສາດຫວຽດນາມ

ຮູບປັ້ນເທວະດາເທວີ (ຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດ), ພົບເຫັນຢູ່ ຮ່ວາງເກ (Que Son, ກວາງນາມ ), ເຊື່ອກັນວ່າແມ່ນຮູບປັ້ນຂອງພະລາຊິນີ Haradevi. ພາບ: BTLS - ນະຄອນໂຮ່ຈີມິນ

Queen in inscriptions Cham

ຫໍບູຊາ ຈາມ ຢູ່ ດົ່ງເຢືອງ (ແທງບິ່ງ) ມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງທາງດ້ານສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ຮູບປັ້ນ ແລະ ເຫຼັກກ້າ (ສັນຍາລັກ C 66) ລົງວັນທີ 875 ພາຍໃຕ້ກະສັດ Indravarman.

ຈາລຶກ C 66 ໃຫ້ກຽດແກ່ກະສັດ Indravarman ວ່າໄດ້ຂຶ້ນຄອງບັນລັງໂດຍຜ່ານຄວາມສາມາດແລະຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຕົນເອງ, ແທນທີ່ຈະເປັນການສືບທອດຈາກພໍ່ຂອງລາວ.

ກະສັດ Indravarman ຢ່າງແທ້ຈິງໄດ້ເປີດໄລຍະເວລາທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງຈໍາປາ. ຫຼັກຖານຍັງຄົງຢູ່ຈົນເຖິງທຸກວັນນີ້ ຢູ່ບັນດາທາດຫຼວງຫຼາຍແຫ່ງ ບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ເຂດກວາງນາມເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງຢູ່ບັນດາທ້ອງຖິ່ນທາງທິດເໜືອຂອງ ຫາຍວັນຜ່ານອີກດ້ວຍ.

ໃນ​ບັນ​ດາ steles ຂອງ​ສະ​ໄຫມ Indravarman​, ມີ stele ພິ​ເສດ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ກຽດ​ແກ່ Queen Haradevi (ສັນ​ຍາ​ລັກ C 67​)​. ແຜ່ນຈາລຶກສັນລະເສີນລາຊິນີສໍາລັບຄວາມງາມແລະຄຸນງາມຄວາມດີຂອງນາງ.

"ນາງມີຄວາມພູມໃຈທີ່ຈະຮັບໃຊ້ຜົວທີ່ຮັກຂອງນາງ; ນາງມຸ່ງໄປສູ່ຄວາມຈິງອັນສູງສຸດ; ນາງໃຊ້ຄວາມຮັ່ງມີເພື່ອຮັບໃຊ້ຄວາມປາຖະຫນາທາງວິນຍານຂອງນາງແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນຄຸນງາມຄວາມດີຂອງນາງ; ນາງໄດ້ສົ່ງຂອງຂວັນໃຫ້ພະສົງແລະຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີທັງຫມົດ ... ນາງເປັນທີ່ຮັກແພງຂອງສະມາຊິກຜູ້ສູງອາຍຸທັງຫມົດຂອງລາຊະວົງ, ຜູ້ທີ່ສະເຫມີອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫວັດດີພາບຂອງນາງ.

ນີ້ແມ່ນບົດເລື່ອງທີ່ຫາຍາກທີ່ບອກພວກເຮົາກ່ຽວກັບບົດບາດແລະການປະກອບສ່ວນຂອງແມ່ຍິງຈໍາປາ, ໂດຍສະເພາະໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າມີຜົວທີ່ຖືຕໍາແຫນ່ງທີ່ສໍາຄັນໃນສັງຄົມ. ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ຮູ້​ເຖິງ​ຂອບ​ເຂດ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ການ​ເມືອງ, ແຕ່​ພວກ​ເຮົາ​ຮູ້​ວ່າ​ຜູ້​ຍິງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ຈຳ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ຈຳ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເຄົາ​ລົບ​ນັບ​ຖື​ໃນ​ຊຸມ​ຊົນ, ມີ​ບຸກ​ຄະ​ລິກ​ລັກ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ສິນ​ທຳ​ທົ່ວ​ໄປ.

ເວີຈິນໄອແລນ

ອອກຈາກຈາລຶກຈາມ, ພວກເຮົາພົບກັບຮູບພາບຂອງລາຊິນີ My E ທີ່ໄດ້ກາຍເປັນນິທານໃນປື້ມປະຫວັດສາດ.

ປີ 1044, ກະສັດ ລີ ໄທ ຕົງ ໄດ້ ນຳພາ ກອງ ທັບ ໃຫຍ່ ໄປ ໂຈມ ຕີ ເມືອງ ຈໍາປາ. ກະສັດຊາດາວແຫ່ງຈຳປາຕາຍໃນສະໜາມຮົບ. ກະສັດລີໄດ້ເຂົ້າໄປໃນນະຄອນຫຼວງຂອງ Phat The, ຍຶດເອົາເຈົ້າຍິງ, ນາງສາວ, ແລະຄວາມງາມຂອງກະສັດຈໍາປາ; ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຂັບ​ເຮືອ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ​.

ປຶ້ມ “ໄດ ຫວຽດ ຊູ ກີ ຕວນ ທູ” ໄດ້ ບັນ ທຶກ ໄວ້ ວ່າ: “ເມື່ອ ໄປ ເຖິງ ພະ ລາຊະວັງ Ly Nhan, ກະສັດ ໄດ້ ສັ່ງ ໃຫ້ ແມ່ ຈ້າງ ເອີ້ນ ນາງ ເມ ອີ, ຊາ ດ້າວ ມາ ຮັບໃຊ້ ເຮືອ ຂອງ ກະສັດ, ຂ້າ ນ້ອຍ ມີ ຄວາມ ຄຽດ ແຄ້ນ ທີ່ ສຸດ, ໄດ້ ຫໍ່ ຕົນ ເອງ ໃນ ຜ້າ ຫົ່ມ ຈີ່ ຢ່າງ ລັບໆ ແລະ ໂດດ ລົງ ໄປ ໃນ ແມ່ນໍ້າ ເພື່ອ ການ ຕາຍ ຂອງ ນາງ. Huu Thien Phu Nhan”.

ປຶ້ມ “ຫວຽດດ້ຽນອູລິງ” ແລະ “ລິງນ້ຳ ຈິ້ງກວາງ” ໄດ້ບັນທຶກເລື່ອງລາວມະຫັດສະຈັນ, ຖ່າຍທອດສູ່ຄົນໃນສັດຕະວັດທີ 14 ແລະ 15, ລ້ວນແຕ່ບັນທຶກເລື່ອງລາວຂອງ My E.

ປະຫວັດສາດ ດ່າວຫວຽດ ເວົ້າຕື່ມວ່າ, ໃນປີ 1044, ກະສັດ ຫຼີ ໄດ້ນຳເອົານັກໂທດຈຳປາມາຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ບັນດາໝູ່ບ້ານໃນຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນນັບແຕ່ ເງະອານ, ແທງຮ໋ວາ ຫາ ອຽນບ໋າຍ , ລາວກາຍ; ​ໃນ​ນັ້ນ​ສະຖານ​ທີ່​ທີ່​ມີ​ຄົນ​ແອ​ອັດ​ກວ່າ​ໝູ່​ແມ່ນ​ປາກ​ແມ່​ນ້ຳ​ເຈື່ອງ​ຈ່າງ (​ເຂດ​ຕັດ​ຕ໋ວນ​ຫວູ, ໝູ່​ບ້ານ​ຟຸກ​ແມ້ງ, ​ແຂວງ ຮ່າ​ນາມ), ປະຈຸ​ບັນ​ມີ​ສຸສານ ​ແລະ ວິຫານ​ເພື່ອ​ບູຊາ​ເຈົ້າ​ຊີວິດ​ອີ.

ຈິດໃຈບໍລິສຸດ ແລະ ໂສກເສົ້າຂອງ My E ແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນປະໂຫຍກຄູ່ຂະໜານຂອງຊາວບ້ານທີ່ແກະສະຫຼັກຢູ່ປະຕູວິຫານວ່າ: “ຮ່າງກາຍຢູ່ ເຈົາເຈືອງ ຍາມໃດກໍ່ລະນຶກເຖິງຄຳສາບານຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ/ ຈິດວິນຍານຍັງຄົງຢູ່ໝູ່ບ້ານ ຟູ໋ກຶມ ແຕ່ຍັງມຸ່ງໜ້າໄປເຖິງປະເທດ ຈີ່ເຍີມ”.

ທີ່ມາ: https://baoquangnam.vn/hoang-hau-champa-trong-van-bia-cham-va-su-viet-3144097.html