ຊອກຫາ "ສຽງ" ຈາກ ruins ໄດ້

VHXQ - ດ່າໜັງ ແມ່ນດິນແດນທີ່ມີປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳອັນອຸດົມສົມບູນ ມີຄວາມໜາແໜ້ນຂອງສະຖານທີ່ໂບຮານຄະດີ. ໃນໄລຍະ 30 ປີທີ່ຜ່ານມາ, ເຂດປູຊະນີຍະສະຖານຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ຖືກຂຸດຄົ້ນ, ຟື້ນຟູ ແລະ ປະດັບປະດາ. ດ້ວຍເຫດຜົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຊັບພະຍາກອນທາງດ້ານການເງິນທີ່ຈໍາກັດ, ສະຖານທີ່ໂບຮານຄະດີຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ຖືກລືມ, ນໍາໄປສູ່ຄວາມເສື່ອມໂຊມແລະຊຸດໂຊມ.

Báo Đà Nẵng•10/09/2025

ສະຖານທີ່ໂບຮານຄະດີ ຫໍພະລານຫີນ ພົງເລີມ ໄດ້ຖືກປະຖິ້ມ ຫຼັງຈາກການຂຸດຄົ້ນ. ພາບ: KHÁNH LINH

ການທົບທວນ ແລະ ສັງລວມແຜນຜັງການວາງແຜນຜັງຂອງສະຖານທີ່ໂບຮານຄະດີ ໂດຍມີລາຍລະອຽດແມ່ນຖືວ່າມີຄວາມຈຳເປັນ ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ບໍລິຫານ ແລະ ນັກວິທະຍາສາດ ເຂົ້າໃຈສະພາບປັດຈຸບັນໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນ, ພ້ອມດຽວກັນນັ້ນກໍສະເໜີວິທີແກ້ໄຂເພື່ອປົກປັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມສະຖານທີ່ໂບຮານຢ່າງມີປະສິດທິຜົນເມື່ອເງື່ອນໄຂສະດວກ.

ການຂາດການແກ້ໄຂການຟື້ນຟູຫຼັງຈາກການຂຸດຄົ້ນ

ປີ 2011, ໃນຂະນະທີ່ຂຸດຄົ້ນພື້ນຖານເຮືອນຫຼັງໜຶ່ງ, ຜູ້ຄົນໄດ້ຄົ້ນພົບຮ່ອງຮອຍຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳຊາວເຜົ່າຈຳຢູ່ບ້ານຟອງເລ, ເມືອງກາມເລ (ເກົ່າ). ຫໍພິພິທະພັນແກະສະຫຼັກຂອງຈາມໄດ້ດໍາເນີນການຂຸດຄົ້ນໂບຮານຄະດີສຸກເສີນ, ເປີດເຜີຍພື້ນຖານຂອງຫໍຄອຍຢູ່ທີ່ນີ້. ໃນທ້າຍປີ 2020, ວັດພູເລີມ ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ວ່າແມ່ນສະຖານທີ່ບູຮານຄະດີລະດັບນະຄອນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນັບຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ຮ່ອງຮອຍໄດ້ຖືກ overgrown ດ້ວຍຫຍ້າທໍາມະຊາດແລະ moss ສຸດຂອງປອມ brick ແລະຫີນ.

ກ່ອນໜ້ານັ້ນ, ໃນປີ 2003, ຫໍ My Son F1 (ຕາແສງ Thubon, ນະຄອນ ດ່າໜັງ ) ໄດ້ຖືກຂຸດຄົ້ນ, ເປີດເຜີຍຮູບຊົງທີ່ສວຍງາມຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບຢູ່ເທິງກຳແພງຢູ່ໂຄນຫໍ, ແຕ່ຍ້ອນຂາດທຶນຮອນ ແລະ ປັດໃຈວິຊາສະເພາະ, ໂຄງການດັ່ງກ່າວຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ຮັບການບູລະນະ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ຫໍຄອຍ F1 ໄດ້ຊຸດໂຊມລົງຢ່າງໜັກໜ່ວງ; ຂໍ້ຕໍ່ກໍາແພງແມ່ນແຕກ; ດິນຈີ່ຢູ່ຖານຫໍຄອຍຖືກປ່ຽນສີ ແລະດິນກໍຄືນໃໝ່...

ຫໍພະແກ້ວ ຟອງເລີມ ແລະ ຫໍ My Son F1 ເປັນພຽງສອງຕົວຢ່າງທຳມະດາຂອງການຂຸດຄົ້ນບູຮານຄະດີທີ່ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການບູລະນະປະຕິສັງຂອນ, ສ້າງຄວາມເສຍຫາຍໃຫ້ແກ່ພະທາດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາສາມາດກ່າວເຖິງສະຖານທີ່ໂບຮານຄະດີ ແລະ ວັດຖຸບູຮານອີກຈຳນວນໜຶ່ງ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ແລະ ວັດທະນະທຳຊາຮຸຍ, ເຊິ່ງຢູ່ໃນສະພາບຄ້າຍຄືກັນ ຫຼື ໄດ້ຮັບການຮຸກຮານໂດຍ moss ແລະ mold ເຊັ່ນ: ຫໍຄອຍ Duong Bi, Khuong My, ແລະ Chien Dan towers (mandapa, sculptures on the base of the wall, etc.).

ອີງຕາມ MSc. ຫງວຽນວັນແມ້ງ - ສະຖາບັນໂບຮານຄະດີຫວຽດນາມ, ວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດເພື່ອປົກປັກຮັກສາວັດຖຸບູຮານຄະດີແມ່ນຂຸດຄົ້ນສົມທົບກັບການຟື້ນຟູ, ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງ relics. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ທັດສະນະທີ່ຜ່ານມາແມ່ນວ່າການຂຸດຄົ້ນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເພື່ອດຶງເອກະສານແລະວັດຖຸບູຮານແລ້ວຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ກັບຄືນໄປບ່ອນ, ໂດຍບໍ່ມີການສຸມໃສ່ການສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງ relics. ປະຈຸບັນ, ສະພາບເສດຖະກິດ - ສັງຄົມໄດ້ມີການປ່ຽນແປງ, ແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນ, ສະນັ້ນ ທ່າອ່ຽງການຂຸດຄົ້ນລວມກັບການບູລະນະ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າແມ່ນໄດ້ສຸມໃສ່ນຳໃຊ້ເຕັກໂນໂລຊີ, ຂໍ້ມູນ, ການສ້າງສາ 3D ຄືນໃໝ່, ຊ່ວຍໃຫ້ມີແນວຄວາມຄິດການຂຸດຄົ້ນ ແລະ ຮູບແບບການບູລະນະປະຕິສັງຂອນໃນອະນາຄົດ.

ການສ້າງແຜນທີ່ relics, ໂດຍສະເພາະ relics ໂບຮານຄະດີຂອງ Cham, ແມ່ນຖືວ່າມີຄວາມຈໍາເປັນໃນມື້ນີ້. ພາບ: KHÁNH LINH

ສາດສະດາຈານ ຫງວຽນວັນແມ້ງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ໂບຮານຄະດີ ແລະ ການຟື້ນຟູຕ້ອງໄປຄຽງຄູ່ກັນຢູ່ສະເໝີ, ໂບຮານຄະດີຊ່ວຍຄົ້ນພົບ ແລະ ຮັກສາວັດຖຸບູຮານ, ໃນຂະນະທີ່ການບູລະນະຮັກສາ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາພະທາດ.

ນະຄອນ ດ່າໜັງ ແມ່ນທ້ອງຖິ່ນໜຶ່ງທີ່ມີມໍລະດົກວັດທະນະທຳອັນເຂັ້ມຂຸ້ນ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍ ແຕ່ຊາຮືງ, ຈຳປາເຖິງ ດ່າວຫວຽດ (ຕົ້ນຕໍແມ່ນມາຈາກລາຊະວົງ ຫງວຽນ ແລະ ລາຊະວົງ ຫງວຽນ). ຢູ່ບາງບ່ອນ, ຍັງມີການທັບຊ້ອນກັນລະຫວ່າງວັດຖຸບູຮານຂອງຫວຽດນາມ ແລະ ຈາມ.

ຮອງສາດສະດາຈານ, ດຣ ເລດິງເຟືອງ, ນັກໂບຮານຄະດີທີ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍປີໃນການຄົ້ນຄວ້າ, ຂຸດຄົ້ນ relics ແລະ ruins ຂອງ Cham ຢູ່ນະຄອນ Da Nang, ຍອມຮັບວ່າທ້ອງຖິ່ນຈໍານວນຫນ້ອຍຫຼາຍມີ relics ທຸກປະເພດເຊັ່ນ Da Nang. ແຕ່ຍ້ອນມີທາດບູຮານຫຼາຍປະເພດ ແລະ ແຕ່ລະຍຸກທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ໃນເມື່ອກ່ອນ, ທ້ອງຖິ່ນພຽງແຕ່ເອົາໃຈໃສ່ແກ້ໄຂບັນຫາທາດຈາມເທົ່ານັ້ນ, ເພາະມີລັກສະນະພິເສດ ແລະ ສວຍງາມ.

“ໃນຖານະເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງອາລະຍະທຳຈໍາປາ, ດ່າໜັງ ໄດ້ກາຍເປັນດິນແດນແຫ່ງການເຕົ້າໂຮມຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງຊາວຈາມຫຼາຍປະເພດ, ຖ້າພວກເຮົາເຊື່ອມຕໍ່ບັນດາສາລີທີ່ຍັງເຫຼືອຂອງຊາວຈາມຢູ່ເຂດຈາກຕາດກອຍ, ເຊີນເຊີນ ຫາ ດົ່ງເຢືອງ, ບາງອານ, ຈຽນແດນ, ໂຂງມາຍ ແລະ ຮ່ອງຮອຍເກົ່າແກ່ອີກຫຼາຍສິບແຫ່ງ, ພວກເຮົາຈະເຫັນຄວາມຄົງຕົວ ແລະ ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳປະເພດນີ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ມີຢູ່ທຸກແຫ່ງໃນປັດຈຸບັນ”.

ການສ້າງແຜນທີ່ເວັບໄຊທ໌

ຄວາມຈິງແລ້ວ, ເມື່ອປະມານ 25 ປີກ່ອນ, ຫໍພິພິທະພັນນະຄອນ ດ່າໜັງ ກໍ່ໄດ້ສົມທົບກັບຄະນະປະຫວັດສາດ, ມະຫາວິທະຍາໄລວິທະຍາສາດສັງຄົມ ແລະ ມະນຸດສາດ, ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດ ຮ່າໂນ້ຍ ດຳເນີນການສຳຫຼວດໂບຮານຄະດີຢູ່ ກວາງນາມ ແລະ ດ່າໜັງ ແລະ ຄົ້ນພົບສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວຈຳນວນໜຶ່ງທີ່ມີຮ່ອງຮອຍວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ເຊັ່ນ: ວັດ ອານເຊີນ ແລະ ແຄມມິດ.

ໂຄງການຂຸດຄົ້ນຕ້ອງກ່ຽວຂ້ອງກັບການຟື້ນຟູເພື່ອຈໍາກັດຜົນກະທົບຂອງປັດໃຈທໍາມະຊາດຕໍ່ relics. ພາບ: KHÁNH LINH

ຫໍພິພິທະພັນຮູບປັ້ນຈາມກໍ່ໄດ້ຜັນຂະຫຍາຍໂຄງການ “ສຳຫຼວດ, ເກັບກຳຮູບປັ້ນແຕ່ງແລະສ້າງແຜນທີ່ຮູບປັ້ນຂອງຊາວເຜົ່າຈຳຢູ່ນະຄອນດ່ານັງ”. ອີງຕາມບົດລາຍງານຫົວຂໍ້ຂອງໂຄງການ, ເດືອນສິງຫາ 2014, ປຶ້ມ “ວັດຖຸບູຮານຂອງຊາວເຜົ່າຈຳຢູ່ນະຄອນດ່ານັ້ງ ແລະ ການຄົ້ນພົບໃໝ່” ໄດ້ພິມຈຳໜ່າຍ.

ປຶ້ມໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີດ້ວຍແຜນທີ່ຈໍານວນຫຼາຍແລະຮູບພາບລາຍລະອຽດຂອງ relics ແລະ artifacts ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ອ່ານໄດ້ປຽບທຽບໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ. ຄະນະບັນນາທິການຍັງໄດ້ພັນລະນາເຖິງ 7 ປູຊະນີຍະສະຖານຫຼັກໆ, ບ່ອນທີ່ມີຫຼັກຖານຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ທີ່ເຄີຍມີມາ, ວັດຖຸບູຮານອັນລ້ຳຄ່າໄດ້ພົບເຫັນ, ໃນນັ້ນມີ ອານເຊີນ, ແຄມມິດ, ຄູເຝືອງ, ງູຮ່ຽນເຊີນ, ເຟືອງເລ, ກ່າຈຽງ ແລະ ຊວນເຢືອງ.

ກ່ອນໜ້ານັ້ນ, ປີ 1998, ນັກປະພັນ ໂຮ່ຊວນຕິງ ຍັງໄດ້ພິມຈຳໜ່າຍລາຍການ “ຮ່ອງຮອຍຊາມຢູ່ກວາງນາມ” (ເກົ່າ) ໄດ້ຈົດທະບຽນ 25 ແຫ່ງຊາກຫັກພັງຢູ່ທົ່ວແຂວງ ກວາງນາມ (ເກົ່າ) ແຕ່ ດ້ຽນບານ, ເຢືອງຊູ່ນ, ແທງບິ່ງ ເຖິງຕ່າມກີ, ນູຍແທງ. "ແຜນທີ່" ຂອງລະບົບຂອງ relics Cham ແລະ ruins ໃນປັດຈຸບັນ.

MSc. ທ່ານ ຫງວຽນວັນແມ້ງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຜ່ານການຂຸດຄົ້ນ, ຂຸດຄົ້ນ, ຂຸດຄົ້ນບູຮານຄະດີ, ໄດ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບຄວາມໜາແໜ້ນຂອງທາດຈາມຢູ່ນະຄອນ ດ່ານັງ. ພິເສດ, ລະບົບຮ່ອງຮອຍທີ່ຍືດເຍື້ອຈາກ ໄຕກື໋ ຜ່ານເມືອງ ຈຽມເຊີນ ຫາ ເຊີນເຊີນ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການພັດທະນາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງລາຊະວົງຈຳປາໃນຫຼາຍສັດຕະວັດ (ສະຕະວັດທີ 4-13) ແລະ ພ້ອມກັນນັ້ນ ໄດ້ນຳມາເຊິ່ງຄວາມເດືອດຮ້ອນຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບຮູບພາບວັດທະນະທຳ ແລະ ການເມືອງຂອງອານາຈັກຈຳປາບູຮານ.

ສາມາດຢືນຢັນໄດ້ວ່າ ການສ້າງແຜນທີ່ຂອງໂບຮານຄະດີແມ່ນມີຄວາມຈຳເປັນຫຼາຍໃນປັດຈຸບັນ ແລະ ອະນາຄົດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນວັດຖຸບູຮານທີ່ຕິດພັນກັບວັດທະນະທໍາຈໍາປາ. ສະຖິຕິສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ແຄມແມ່ນ້ຳ Thu Bon ພຽງແຕ່ມີສະຖາປັດຕະຍະກຳຢ່າງໜາແໜ້ນແຕ່ທ່າກຳປັ່ນ ດ່າຈ້ຽນ ໄປຮອດນະຄອນ ຈ່າງກឿ, ປູຊະນີຍະສະຖານ Chiem Son, ວັດ My Son...

ທີ່ມາ: https://baodanang.vn/di-tim-tieng-noi-tu-nhung-phe-tich-3301444.html