ຄວາມລຶກລັບຂອງຄວາມງາມໃນພະລາຊະວັງພາຍໃນຂອງກະສັດ Khai Dinh - ພາກທີ 2: ເຈົ້າຍິງຢ່າຮ້າງ, ກໍ່ສ້າງວິຫານແລະເປັນແມ່ຊີ

ກ່ອນຂຶ້ນເປັນກະສັດ, ເຈົ້າຊາຍບູ່ດາວຕິດການພະນັນ, ສະນັ້ນ ພະອົງຈຶ່ງເປັນໜີ້ຢ່າງໜັກ, ໃຊ້ເງິນຄອບຄົວຂອງເມຍໄປຫຼິ້ນການພະນັນ. ເມຍ​ຄົນ​ທຳອິດ​ຂອງ​ລາວ​ບໍ່​ສາມາດ​ທົນ​ໄດ້​ອີກ​ຕໍ່​ໄປ ແລະ​ຕ້ອງ 'ຢ່າ​ຮ້າງ' ​ເພື່ອ​ເປັນ​ພະ​ສົງ.

ພຣະ​ວິ​ຫານ Giac Hue - Truong Nhu Thi Tinh (ນັ່ງ​ກາງ) ກັບ​ພີ່​ນ້ອງ - ບັນ​ທຶກ​ພາບ

ນັ້ນ​ແມ່ນ​ທ່ານ​ນາງ Truong Nhu Thi Tinh, ຜູ້​ຕໍ່​ມາ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ພຣະ​ວິ​ຫານ Giac Hue, ຜູ້​ກໍ່​ຕັ້ງ​ວັດ Hoa Nghiem, ຫຼື​ເອີ້ນ​ອີກ​ຊື່​ໜຶ່ງ​ວ່າ ວັດ Ba Hoang ຢູ່ ​ເມືອງ Hue .

ພັນລະຍາຂອງກະສັດທີ່ລົ້ມລົງ

​ໃນ​ຕົ້ນ​ປີ 1889, ເຈົ້າ​ຊາຍ​ດົ່ງ​ຄານ​ໄດ້​ເຖິງ​ແກ່​ມໍລະນະ​ກຳ​ເມື່ອ​ເຈົ້າຊາຍ​ບຸ່ຍ​ດ່າວ​ອາຍຸ​ບໍ່​ຮອດ 4 ປີ. ເຈົ້າ​ຊາຍ​ບູ​ລານ, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ຊາຍ​ດຶກ​ດາກ, ຖືກ​ເລືອກ​ໃຫ້​ສືບ​ຕໍ່​ດຳ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ຕໍ່​ພຣະ​ອົງ, ໂດຍ​ເອົາ​ຊື່​ວ່າ ແທງ​ໄທ. ເຈົ້າຊາຍ ບຸ່ຍດ່າວ ອ່ອນເພຍ, ມີເງິນເດືອນໜ້ອຍຫຼາຍ, ແມ້ແຕ່ຖືກຖືວ່າເປັນໜາມໃນສາຍຕາຂອງກະສັດ ແທງໄທ. ຕາມ FDTessan ​ແລ້ວ, ​ໃນ​ບົດ​ຄວາມ​ກ່ຽວ​ກັບ​ກະສັດ Khai Dinh ທີ່​ພິມ​ຈຳໜ່າຍ​ຢູ່​ຝລັ່ງ ​ເມື່ອ​ປີ 1922, ກະສັດ Thanh Thai ຍັງ​ໄດ້​ຫ້າມ​ບໍ່​ໃຫ້ Buu Dao ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ວັງ, ​ແລະ “ຢ່າ​ພາດ​ໂອກາດ​ດຽວ​ເພື່ອ​ຂົ່ມ​ເຫັງ”...

ເອກະສານຂອງຝະລັ່ງຍັງໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ພາຍຫຼັງເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ, ສອງແມ່ຂອງລາວຄື Thanh Cung ແລະ Tien Cung ໄດ້ພາລູກຫຼານໄປຢູ່ສຸສານ ດົ່ງຄານ ດຳລົງຊີວິດຈົນເຖິງເຈົ້າຊາຍ Buu Dao ອາຍຸໄດ້ 18 ປີ, ຈາກນັ້ນໄດ້ກັບຄືນໄປດຳລົງຊີວິດຢູ່ພະລາຊະວັງ ຟຸ່ງຮວາ, ວັງ ອານດິ່ງ ປະຈຸບັນ.

ລາວໄດ້ຖືກກ່າວວ່າມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການຫຼີ້ນການພະນັນຫຼາຍ. ເອກະສານ​ຊຸດ​ໜຶ່ງ​ໄດ້​ແຜ່​ລາມ​ຢູ່​ພາຍ​ໃນ​ຢູ່​ພະ​ລາຊະ​ວັງ​ແຫ່ງ​ໜຶ່ງ​ຢູ່​ນະຄອນ Hue ​ໃຫ້​ຮູ້​ວ່າ: ຄວາມ​ມັກ​ຫຼີ້ນ​ການ​ພະນັນ​ແມ່ນ​ໄດ້​ຮັບ​ອິດ​ທິພົນ​ຈາກ​ແມ່​ຂອງ Duong Thi Thuc. ວ່າລາວ "ມັກໄປຢ້ຽມຢາມແມ່ຂອງລາວແລະຢູ່ຫຼິ້ນບັດ"; ແມ່ຂອງລາວ "ຫຼີ້ນບັດຫມົດມື້, ສະນັ້ນລາວເປັນນັກພະນັນໃນໄວຫນຸ່ມຂອງລາວ" ...

ຕາມ​ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ Vo Huong An ​ແລ້ວ, ຊີວິດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ເວລາ​ນັ້ນ: “ເວົ້າ​ຢ່າງ​ບໍ່​ຄາດ​ຄິດ, ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ທຸກ​ຍາກ, ນີ້​ແມ່ນ​ບາງ​ຄົນ​ໃນ​ເມືອງ Hue ​ໃນ​ເວລາ​ນັ້ນ​ທີ່​ໄດ້​ມີ​ໂອກາດ​ຢູ່​ໃກ້​ວັງ Phung Hoa ທຸກ​ຄົນ​ຮູ້, ກະສັດ ​ແລະ ​ເຈົ້າ​ຊາຍ​ຂອງ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ລ້ວນ​ແຕ່​ເປັນ​ເຈົ້າ​ນາຍ​ແລະ​ເຈົ້າ​ຍິງ.

ປີ 1904, ເຈົ້າຊາຍ Buu Dao ໄດ້ແຕ່ງງານກັບນາງ Truong Nhu Thi Tinh (1889 - 1968), ລູກສາວຂອງນາຍພົນ ເຈືອງ ເຫວ້ກວາງ. ການແຕ່ງງານແມ່ນອາດຈະເປັນການວາງແຜນໂດຍທັງສອງຄອບຄົວ. ຊັ້ນສູງ ເຈືອງເໝືອງເກື່ອງ ພາຍໃຕ້ສະໄໝ ດົ່ງກົງ ໄດ້ຮັບຄວາມຮັກແພງຈາກກະສັດ, ສະນັ້ນ ຈຶ່ງເຂົ້າໃຈໄດ້ວ່າ ສອງແມ່ຂອງເພິ່ນຕັດສິນໃຈເລືອກເພິ່ນເປັນເຂີຍເພື່ອ “ເພິ່ງພາອຳນາດ” ໃນເວລານັ້ນ.

ເລື່ອງເກົ່າຍັງເລົ່າອີກວ່າ ພໍ່ເຖົ້າສັນຍາວ່າຈະໃຫ້ເງິນລູກເຂີຍທຸກເດືອນ ພາຍຫຼັງແຕ່ງດອງ, ແຕ່ຕໍ່ມາບໍ່ຍອມໃຫ້, ລູກເຂີຍຈຶ່ງປະຖິ້ມເມຍໄປຫຼິ້ນການພະນັນ. ບາງເລື່ອງໃນວົງການລາຊະວົງຍັງເລົ່າເຖິງຫຼາຍຄັ້ງທີ່ເຈົ້າຊາຍບູ່ດ້າວບັງຄັບເມຍຂອງລາວກັບບ້ານ ແລະຂໍເງິນພໍ່ແມ່ເພື່ອມາຊ່ວຍແກ້ໜີ້ການພະນັນເຊິ່ງເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ.

ທົນ​ບໍ່​ໄດ້​ເມື່ອ​ເຫັນ​ຜົວ​ຕິດ​ການ​ພະນັນ, ຖືກ​ບັງຄັບ​ໃຫ້​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ຂໍ​ເງິນ​ຈາກ​ພໍ່​ແມ່, ​ແລະ ບໍ່​ຍອມ​ຈຳນົນ​ຕໍ່​ການ​ຮ່ວມ​ເພດ, ປີ 1913, ທ່ານ​ນາງ ​ເຈືອງ​ຮ່ວາ​ທິຕິງ ​ໄດ້​ຕັດສິນ​ໃຈ​ຈາກ​ຜົວ. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ຕາມ​ລະບຽບ​ຂອງ​ລາຊະວົງ ຫງວຽນ​ໃນ​ເວລາ​ນັ້ນ, ຖ້າ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ເມຍ​ຂອງ​ກະສັດ, ເຈົ້າ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ໜີ​ໄປ​ໄດ້.

ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ​ວັດທະນະທຳ ​ເຈີ່ນ​ດິ່ງ​ເຊີນ ​ໃຫ້​ຮູ້​ວ່າ: ​ເລື່ອງ​ລາວ​ຂໍ​ຢ່າ​ຮ້າງ​ແມ່ນ​ຍືດ​ເຍື້ອ ​ແລະ ເຄັ່ງ​ຕຶງ​ມາ​ເປັນ​ເວລາ​ດົນ​ນານ. ດ້ວຍ​ຄວາມ​ສົງ​ໄສ​ຕໍ່​ລູກ​ສາວ​ຂອງ​ຕົນ, ​ເຈົ້າ​ໜ້າ​ທີ່​ລະດັບ​ສູງ​ທ່ານ Truong Nhu Cuong ​ໄດ້​ຮຽກຮ້ອງ​ໃຫ້​ຝລັ່ງ ​ແຊກ​ແຊງ. ຍ້ອນ​ເຫດ​ນັ້ນ, ລູກ​ສາວ​ຂອງ​ລາວ​ຈຶ່ງ​ສາມາດ​ອອກ​ຈາກ​ຜົວ​ແລະ​ໄປ​ຢູ່​ເທິງ​ພູ​ເພື່ອ​ສ້າງ​ວັດ.

ສ້າງວັດແລະເປັນພຣະສົງ

ຫໍ​ຮ່​ວາງ​ເຫ້ວ​ຕັ້ງ​ຢູ່​ເທິງ​ພູ​ຊຳ, ​ເມືອງ​ຮ່​ວາງ​ທ້ວນ, ​ເມືອງ​ທ້ວນ​ເຫ້ວ , ​ປະ​ເຊີນ​ໜ້າ​ກັບ​ເສັ້ນ​ທາງ​ຕັດ​ເຈື່ອງ​ນູ​ເວືອງ ແລະ ຟຸ່ງ​ກວາງ. ມື້​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ, ເພິ່ນ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ຄວາມ​ເປັນ​ຫ່ວງ​ວ່າ “ຄົນ​ທັງຫຼາຍ​ຈະ​ຮູ້​ຈັກ​ພະ​ທາດ​ແລະ​ມາ​ແຫ່ງ​ນີ້, ສົ່ງ​ຜົນ​ກະ​ທົບ​ເຖິງ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຄວາມ​ສະ​ຫງົບ”. ຕໍ່ມາບໍ່ດົນ, ມີພະສົງອົງໜຶ່ງໄດ້ແນະນຳພວກເຮົາໃຫ້ຮູ້ຈັກກັບຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ Giac Hue, ເຊິ່ງຮູບຊົງຂອງເພິ່ນໄດ້ຖືກໄຫວ້ຢູ່ເຄິ່ງກາງ ແລະ ອຸບໂມງຂອງເພິ່ນຕັ້ງຢູ່ເບື້ອງຂວາຂອງພະທາດ.

ຮູບ​ຂອງ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈັກ​ກະ​ເສດ​ເຫ້ວ, ຊື່​ສາດ​ສະ​ໜາ​ກິດ Truong Nhu Thi Tinh, ຜູ້​ກໍ່​ຕັ້ງ​ວັດ Hoa Nghiem, Hue - ຮູບ​ຖ່າຍ​ໂດຍ THAI LOC

“ແມ່​ຊີ​ເຄີຍ​ເປັນ​ເມຍ​ຂອງ​ກະສັດ​ໄຄ​ດິງ, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຄົນ​ທັງ​ຫຼາຍ​ຈຶ່ງ​ເອີ້ນ​ນາງ​ວ່າ “ນາງ”. ຮວ່າງ”, ແລະຍັງເອີ້ນວ່າວັດບ້າຮັ່ງ, ຮ່ອມທາງໜ້າຂອງວັດຍັງເອີ້ນວ່າ ຮ່ອມພູບ່າຮ່ວາງ, ຕາມຈິງແລ້ວ, ເມື່ອນາງສັງຂານສ້າງວັດ, ແມ່ຍີງໄດ້ຕັ້ງຊື່ໃຫ້ວັດດັ່ງກ່າວວ່າ: ຫວຸງເຫີມກົກ, ຮ່ອມພູນ້ອຍ, ແຕ່ຕໍ່ມາໄດ້ກໍ່ສ້າງໃຫຍ່ຂຶ້ນ ຈຶ່ງໄດ້ຊື່ວ່າ ວັງເຫ້ວ,” ຜູ້ນີ້ອະທິບາຍ.

​ເມື່ອ​ຍັງ​ນ້ອຍ, ​ເຈົ້າ​ຊີວິດ​ຈ່າງ​ເຮີ ​ໄດ້​ຮ່ຳຮຽນ, ມີ​ຄວາມ​ຮູ້, ມີ​ຄວາມ​ເກັ່ງ​ກ້າ​ສາມາດ​ໃນ​ດ້ານ​ວັນນະຄະດີ ​ແລະ ບົດ​ກະວີ. ເພື່ອນ​ສະ​ໜິດ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ທີ່​ມັກ “ຮ້ອງ​ເພງ​ຮ່ວມ​ກັນ​ຢ່າງ​ດີ” ນັ້ນ​ແມ່ນ​ນັກ​ກະ​ວີ Dam Phuong.

ຕາມ​ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ​ວັດທະນະທຳ ​ເຈີ່ນ​ດິ່ງ​ເຊີນ, ​ເມື່ອ​ຮູ້​ວ່າ ​ເພື່ອນ​ຕັ້ງ​ໃຈ​ສະລະ​ຄວາມ​ຮັ່ງ​ມີ ​ແລະ ຊື່ສຽງ​ໂດ່​ງດັງ, ນັກ​ປະພັນ ດ່າມ​ເຟືອງ ​ໄດ້​ຂຽນ​ບົດ​ກະວີ​ຍາວ 6 ​ແມັດ ​ເພື່ອ​ມອບ​ໃຫ້​ລາວ ດ້ວຍ​ຖ້ອຍ​ຄຳ​ທີ່​ຈິງ​ໃຈ ​ແລະ ມີ​ຈິດ​ໃຈ​ທີ່​ສຸດ​ວ່າ: “​ດອກ​ໄມ້​ບາງໆ ດອກ​ບົວ​ອ່ອນ​ເພຍ​ຍ້ອນ​ນ້ຳ​ໝອກ/​ຫົວໃຈ​ຂອງ​ຂ້ອຍ​ເຈັບ, ຫາຍ​ໄປ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ. ເຈົ້າໄດ້ໄປຈາກລົດເຄນໃນເມກບໍ/ ຝົນຕົກແລະລົມແຮງສັ່ນຄວາມໂສກເສົ້າຂອງຂ້ອຍ / ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈຄວາມຮູ້ສຶກຂອງກັນແລະກັນບໍ ... ".

ນອກນັ້ນ, ຍັງມີທິດສະດີວ່າ ປີ 1916, 3 ປີ ພາຍຫຼັງ “ການຢ່າຮ້າງ”, ທ່ານ ຟຸ່ງຮວາກົງ ໄດ້ຂຶ້ນຄອງລາດ ແລະ ໄດ້ຂຶ້ນຄອງລາດ ຊື່ວ່າ Khai Dinh. ກະສັດ, ເມື່ອຄິດເຖິງຄວາມຮັກເກົ່າຂອງລາວ, ໄດ້ສົ່ງຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງໄປຫໍຄອຍຮວ່າງເຫີມ ເພື່ອພົບອະດີດເມຍຂອງລາວ ແລະສະແດງເຈດຕະນາທີ່ຈະນຳນາງກັບຄືນສູ່ພະລາຊະວັງເປັນນາງສາວຊັ້ນໜຶ່ງ, ແລ້ວສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງເປັນພະມະຫາກະສັດ, ແຕ່ນາງປະຕິເສດຢ່າງໜັກແໜ້ນ.

ຂຸມຝັງສົບຜູ້ກໍ່ຕັ້ງວັດ ຮ່ວາງເຍີ໋ມ - ນູ່ນຈີ່ເຫ້ວ, ຜູ້ເປັນພັນລະຍາຂອງກະສັດ ໄຄດິງ ເມື່ອຍັງດຳລົງຕຳແໜ່ງເຈົ້າຊາຍ - ພາບ: TL

ການປະກອບສ່ວນທີ່ສໍາຄັນ

ປື້ມ​ບັນ​ທຶກ​ຂອງ​ພຣະ​ວິ​ຫານ​ຈີ່​ເຫ້ວ​ຢູ່​ຮ່​ວາ​ງື່ມ​ກາ​ມີ​ຂະ​ໜາດ​ໃຫຍ່​ທີ່​ສຸດ, ມີ​ປຶ້ມ​ທີ່​ຫາ​ຍາກ​ຫຼາຍ​ຫົວ, ແລະ​ແມ່ນ​ບ່ອນ​ອ້າງ​ອີງ​ຂອງ​ນັກ​ປັນ​ຍາ​ຊົນ​ຍຸກ​ສະ​ໄໝ​ຫຼາຍ​ຄົນ.

“ນາງເກັ່ງຫຼາຍ, ພິເສດແມ່ນຕົວໜັງສືຈີນ, ເວົ້າໄດ້ວ່າຊັ້ນວາງປຶ້ມພາສາຈີນຂອງລາວມີປຶ້ມທີ່ຫາຍາກຫຼາຍຫົວ, ເມື່ອຢູ່ຮວ່າງເຫີມ, ມີບັນດາຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ ແລະພະສົງຈາກ ທຽນມູ, ໄຕທຽນ, ໄຕງວຽນ, ວັດໄຕງວຽນ… ມັກຈະມາສົນທະນາແລກປ່ຽນບົດກະວີ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນວ່າຕໍ່ມາ, ປຶ້ມອັນລ້ຳຄ່າຂອງນາງໄດ້ຖືກສົ່ງໄປຍັງວັດຫຼາຍແຫ່ງ”.

ໃນ​ໄລ​ຍະ​ທີ່​ທ່ານ​ນາງ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຢູ່​ນະ​ຄອນ​ໂຮ່​ຈິ​ມິນ, ນາງ​ໄດ້​ມີ​ການ​ປະ​ກອບ​ສ່ວນ​ອັນ​ໃຫຍ່​ຫຼວງ​ໃຫ້​ແກ່​ສາ​ສະ​ໜາ​ພຸດ​ຢູ່ ເຫ້ວ. ຕາມ​ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ Tran Dinh Son ​ແລ້ວ: “ນາງ​ໄດ້​ສະໜັບສະໜູນ​ພະ​ສົງ​ຜູ້​ມີ​ກຽດ​ຢ່າງ​ສຸດ​ຈິດ​ສຸດ​ໃຈ​ຄື: ພຣະ​ວິຫານ Hue Phap (Thien Hung), ພຣະ​ວິ​ຫານ Tam Tinh (Tay Thien Pagoda), Zen ພຣະອາຈານ Vien Thanh (Ba La Mat Pagoda)... ​ໃນ​ການ​ສິດສອນ, ​ເຜີຍ​ແຜ່​ພຣະທຳ, ​ແລະ ກໍ່ສ້າງ​ບາດກ້າວ​ທຳ​ອິດ​ໃຫ້​ແກ່​ການ​ຟື້ນ​ຟູ​ພຸດທະ​ສາສະໜາ​ນະຄອນ Hu.

​ໃນ​ຊຸມ​ປີ​ທຳ​ອິດ​ຂອງ​ຊຸມ​ປີ 1960, ​ເຂດ​ພູ Sam ​ແລະ Hoa Nghiem ​ໄດ້​ຕົກ​ຢູ່​ໃນ​ເຂດ​ຂັດ​ແຍ້​ງກັນ​ຢ່າງ​ຮ້າຍ​ແຮງ. ນູ່ນ​ເຈ່ຍ​ເຫ້ວ​ໄດ້​ຂໍ​ຍ້າຍ​ໄປ​ຢູ່​ວັດ​ດ້ຽນ​ວຽນ, ຫ່າງ​ໄກ​ກວ່າ 1 ກິ​ໂລ​ແມັດ, ​ເພື່ອ​ອົບ​ພະ​ຍົບ ​ແລະ ປະຕິບັດ. ຕາມການບອກເລົ່າຂອງ ນູນ ຈັນໂທນ, ນາງໄດ້ຈັດໃຫ້ຢູ່ໃນຫ້ອງສ່ວນຕົວ, ປິດຢູ່ໃນແຖວຂອງວັດຂອງນາງຢູ່ຕໍ່ໜ້າວັດ, ແລະ ທາງວັດກໍໄດ້ຈັດອາຫານ ແລະ ເຄື່ອງດື່ມໃຫ້ນາງໃນເວລາກິນເຂົ້າ. ໃນປີຕໍ່ມາ, ນາງບໍ່ສາມາດອ່ານພຣະຄໍາພີທາງພຸດທະສາດສະຫນາໄດ້ອີກຕໍ່ໄປເພາະວ່ານາງຫູຫນວກ.

“ນາງຫູໜວກ, ໃຜຕ້ອງການອັນໃດອັນໜຶ່ງ ກໍໃຊ້ພາສາມືຂຽນ, ໃນປີ ເມົາແທ່ນ, ເພງ “ງໍ” (ເພງຈາກພູບີ່ ຫາ ເຫ້ວ) ຮ້ອງດັງໆ, ນາງຈົ່ມວ່າ, “ອ້າວ, ລາວທຸກໃຈ, ຈັ່ງແມ່ນຫວະ!” ນາງຈັນໂທນ ກ່າວ.

ໃນມື້ສຸດທ້າຍ, ວັນທີ 20 ມິຖຸນາ 1968, ນາງຢູ່ຄົນດຽວຢູ່ໃນຫ້ອງລັອກ. ນາງ ຈັນທອນ ພົບເຫັນນາງນອນຢູ່ເທິງຕຽງນອນເສຍຊີວິດ, ເຄາະປະຕູບໍ່ໄດ້, ຈຶ່ງປີນຂ້າມກຳແພງ ແລະ ໂທຫາຄົນຊ່ວຍ. ພາຍຫຼັງ​ພິທີ​ສົບ​ແລ້ວ, ທາງ​ວັດ​ໄດ້​ຂໍ​ໃຫ້​ເຈົ້າ​ຊີວິດ​ຂອງ​ວັດ Dieu De ​ໄດ້​ເຊົ່າ​ລົດ​ກັບ​ຄົນ​ອື່ນໆ​ຈຳນວນ​ໜຶ່ງ “​ເອົາ​ຊະນະ​ລູກ​ປືນ​ແລະ​ລູກ​ລະ​ເບີດ” ​ເພື່ອ​ເອົາ​ນາງ​ກັບ​ຄືນ​ສູ່​ວັດ Hoa Nghiem ​ເພື່ອ​ຝັງ​ສົບ​ຢູ່​ຫໍ​ທີ່​ໄດ້​ສ້າງ​ໄວ້​ກ່ອນ.

ປື້ມ “ບັນພະບຸລຸດຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງຊາວພຸດ ທູຮວາ” ລະບຸວ່າ: ປີ 1913, ທ່ານນາງ ເຈືອງທິມາຍ ໄດ້ໄປວັດ ໄຕທຽນ ເພື່ອສະເໜີຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຢາກເປັນແມ່ຊີ ແລະ ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດ. ​ເຈົ້າ​ຊີວິດ ​ໄຕ​ທຽນ ​ໄດ້​ຕັ້ງ​ຊື່​ໃຫ້​ແກ່​ນາງ​ວ່າ ​ເຈິ່ນ​ເຫ້ວ.

ປີ 1916, ນາງ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ຢູ່​ພູ Sam ​ເພື່ອ​ຊື້​ທີ່​ດິນ​ເພື່ອ​ສ້າງ​ຫໍ​ໄຫວ້​ຫີນ​ຊື່ວ່າ Hoa Nghiem Cac ​ແລະ ​ເລີ່​ມດຳ​ເນີນ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຢູ່​ທີ່​ນີ້. ປີ 1962, ນາງ​ໄດ້​ຂໍ​ໄປ​ຝຶກ​ຊ້ອມ​ຢູ່​ວັດ​ດ້ຽນ​ວຽນ, ຫ່າງ​ຈາກ​ວັດ 1 ກິ​ໂລ​ແມັດ, ​ແລະ​ໄດ້​ມອບ​ຮ່ວາ​ງວຽນ​ກາ​ໃຫ້​ພໍ່​ແມ່ 2 ຄົນ​ຄື: ຈັນ​ວຽນ ​ແລະ ​ເຊີນ​ຕິ້ງ, ​ເບິ່ງ​ແຍງ. ທ່ານ​ນາງ Giac Hue ​ໄດ້​ຈາກ​ໂລກ​ນີ້​ໄປ​ຊົ່ວ​ຄາວ​ຢູ່​ວັດ Dieu Vien ​ໃນ​ປີ 1968, ຈາກ​ນັ້ນ​ໄດ້​ຖືກ​ນຳ​ກັບ​ຄືນ​ສູ່​ນະຄອນ Hoa Nghiem ​ເພື່ອ​ນຳ​ໄປ​ວາງ​ໄວ້​ທີ່​ຫໍ​ບູຊາ, ​ໃນ​ອາຍຸ 79 ປີ, 55 ປີ​ແຫ່ງ​ການ​ປະຕິບັດ​...

-------------------

ຈາກ​ແມ່​ຍິງ, ນາງ​ໄດ້​ຂຶ້ນ​ສູ່​ຕໍາ​ແຫນ່ງ​ສູງ​ສຸດ​ແລະ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ນາຍ​ຂອງ harem, ແລະ​ໄດ້​ຮັບ​ຖື​ວ່າ​ມີ​ຄ່າ​ຄວນ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ​ແມ່. ນັ້ນ​ແມ່ນ​ນາງ​ຮ່ວາງ​ທິ​ກູ​ກ - ສະ​ເຫວີຍ​ຊັ້ນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ຊີວິດ​ໄຄ​ດິງ, ດວານ​ຮຸຍ​ຮ່ວາງ, ​ເຈົ້າ​ຊີວິດ​ບ້າ​ວ​ໄດ, ​ເຊິ່ງມັກ​ເອີ້ນ​ກັນ​ວ່າ: “​ເຈົ້າ​ຊີວິດ”.

ທີ່ມາ: https://tuoitre.vn/bi-an-my-nhan-noi-cung-vua-khai-dinh-ky-2-ba-hoang-ly-di-lap-chua-di-tu-20231125230638945.htm#content-1