ຈິດວິນຍານຂອງເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມເຊື່ອມຕໍ່ກັນເປັນຮ້ອຍປີ.

ໃນງານເປີດຕົວຊຸດອ້າວຫຍາບ (ຊຸດພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ) ຫ້າແຜ່ນລ່າສຸດສອງຊຸດ, ຊ່າງຝີມືນາມຕວຽນໄດ້ອະທິບາຍຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບມາດຕະຖານທີ່ເຂັ້ມງວດສຳລັບອ້າວຫຍາບທີ່ແທ້ຈິງ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ລວມທັງຄວາມສົມມາດຂອງແຕ່ລະລວດລາຍຢູ່ດ້ານໜ້າ ແລະ ດ້ານຫຼັງ, ຄວາມໝາຍຂອງເສັ້ນສີຂາວຢູ່ຄໍເສື້ອ ແລະ ແຂນເສື້ອອ້າວຫຍາບຂອງຜູ້ຊາຍ, ແລະ ຄວາມລະອຽດອ່ອນຂອງຫົວທັງສີ ແລະ ແບບ.

ຊ່າງກົນຈັກ... ເຮັດຊຸດອ້າວຫຍ່າຍ (ຊຸດພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ)

“ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍຄິດວ່າຂ້ອຍຈະມີທັກສະໃນການຕັດຫຍິບຫຼາຍປານນີ້ ຍ້ອນພື້ນຖານວິສະວະກຳກົນຈັກຂອງຂ້ອຍ,” ຊ່າງຝີມື ນາມຕວຽນ (ຊື່ແທ້ ຟາມວັນຕວຽນ) ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເລື່ອງລາວຂອງລາວດ້ວຍຄວາມມັກ, ໂດຍຫວນຄິດເຖິງອະດີດ. ໃນເວລານັ້ນ, ບ້ານເກີດຂອງລາວ (ແຂວງ ຮືງອຽນ ) ມີສະຫະກອນຕັດຫຍິບ, ແຕ່ຍ້ອນວ່າລາວເກີດໃນຄອບຄົວທຸກຍາກ, ລາວຈຶ່ງມີໂອກາດເບິ່ງຈາກຂ້າງນອກ, ຫຼົງໄຫຼກັບຮອຍຫຍິບຈາກໄກໆ. “ຂ້ອຍຮັກການຕັດຫຍິບຫຼາຍ. ຕອນຂ້ອຍຮຽນຢູ່ຊັ້ນມໍ 3, ຂ້ອຍຮູ້ວິທີຕັດ ແລະ ຫຍິບເຄື່ອງນຸ່ງດ້ວຍມືແລ້ວ,” ລາວເລົ່າ. ຫຼັງຈາກຮຽນຈົບມັດທະຍົມຕອນປາຍ, ລາວໄດ້ເຂົ້າຮຽນຢູ່ວິທະຍາໄລເຕັກນິກ, ຊ່ຽວຊານດ້ານການເຊື່ອມໂລຫະກົນຈັກ.

ຊ່າງຝີມື ນາມຕວຽນ ສະແດງໃຫ້ເຫັນແຕ່ລະລາຍລະອຽດຂອງຊຸດອ່າວຢາຍ (ຊຸດອາວຢາຍພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ) ຫ້າແຜ່ນ. ພາບ: ຟ້າມຮວານ

ເຖິງແມ່ນວ່າລາວໄດ້ຮຽນວິຊາກົນຈັກ, ແຕ່ຊາຍໜຸ່ມ Pham Van Tuyen ບໍ່ເຄີຍເຮັດວຽກໃນຂະແໜງການນີ້ແທ້ໆ. ພີ່ນ້ອງຄົນໜຶ່ງທີ່ກຳລັງຮຽນ ວິຊາແຟຊັ່ນ ໄດ້ສະແດງປຶ້ມພິເສດໃຫ້ລາວເບິ່ງ ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ລາວສົນໃຈ ແລະ ເປັນແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ລາວສືບຕໍ່ອາຊີບນີ້. ລາວບໍ່ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມກັບຊຸດອ່າວຫຍາບຫ້າແຜ່ນ (ຊຸດພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ) ເປັນເວລາດົນນານ, ພຽງແຕ່ຕັ້ງແຕ່ປີ 2019 ເປັນຕົ້ນມາ, ຜ່ານການພົບກັນໂດຍບັງເອີນ. ຊ່າງຝີມື Nam Tuyen ເວົ້າຕະຫຼົກວ່າ, "ຂ້ອຍຊ້າໃນທຸກສິ່ງ." ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມຊ້ານັ້ນໄດ້ຮັບການບຳລຸງລ້ຽງໂດຍຄວາມຮັກໃນແຟຊັ່ນ, ເຊິ່ງໄດ້ເກີດຂຶ້ນເປັນເວລາຫຼາຍປີກ່ອນທີ່ "ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ໜ້າຕື່ນເຕັ້ນ" ນີ້ໄດ້ນຳພາລາວໄປສູ່ການເດີນທາງຂອງລາວກັບຊຸດອ່າວຫຍາບຫ້າແຜ່ນ. ການພົບກັນລະຫວ່າງ Nam Tuyen ແລະ ຊຸດອ່າວຫຍາບຫ້າແຜ່ນສາມາດປຽບທຽບກັບການເດີນທາງຂອງ "ການຊອກຫາຕົວຕົນທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄົນເຮົາ".

ຕາມທີ່ລາວເວົ້າ, ຂະແໜງກົນຈັກ ແລະ ແຟຊັ່ນ, ເຊິ່ງເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັນ, ຕົວຈິງແລ້ວແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັນຢ່າງໃກ້ຊິດ. ອາຊີບວິສະວະກຳກົນຈັກປະກອບມີສາຂາວິສະວະກຳທີ່ຕ້ອງການການຄິດໄລ່ກຳລັງກົນຈັກຢ່າງລະອຽດ, ແລະ ຜູ້ຝຶກງານຕ້ອງສຶກສາເລຂາຄະນິດທາງພື້ນທີ່. ການນຳໃຊ້ຫຼັກການເຫຼົ່ານີ້ເຂົ້າໃນການອອກແບບຊຸດກະໂປງຫ້າແຜ່ນແບບດັ້ງເດີມຂອງຫວຽດນາມ (áo ngu thân) ຊ່ວຍລາວສ້າງຮູບຊົງທີ່ສົມບູນແບບສຳລັບແຕ່ລະຜະລິດຕະພັນ. “ຊຸດກະໂປງແຕ່ລະຊຸດຂອງຂ້ອຍມີຄວາມຍືດຫຍຸ່ນ, ລື່ນໄຫຼ, ແລະ ຍືດหยุ่นທີ່ເໝາະສົມ. ທັງໝົດນີ້ແມ່ນອີງໃສ່ການຄິດໄລ່ວິສະວະກຳກົນຈັກ ແລະ ການພັດທະນາຮູບຮ່າງທາງພື້ນທີ່,” ລາວແບ່ງປັນ.

ຫຼັກການວິສະວະກຳກົນຈັກຍັງໄດ້ຊ່ວຍທ່ານ ນາມຕວຽນ ໃນໄລຍະຕົ້ນໆຂອງອາຊີບແຕ່ງງານຂອງລາວກັບຍີ່ຫໍ້ A Soen Bridal ໃນທ້າຍຊຸມປີ 1990, ກ່ອນທີ່ຈະພັດທະນາເສື້ອອ່າວຫຍໍ່ຫ້າແຜ່ນ (ຊຸດພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ) ແລະ "ປ່ຽນ" ຂະບວນການຕັດຫຍິບເສື້ອອ່າວຫຍໍ່ເປັນຮູບແບບດິຈິຕອນ (ເຮັດເສື້ອອ່າວຫຍໍ່ຫ້າແຜ່ນຕາມຂະໜາດ). ການເຂົ້າໃຈຫຼັກການຂອງການຍືດ ແລະ ການຫົດຕົວຂອງຜ້າທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ແລະ ຄວາມແຕກຕ່າງໃນແຕ່ລະສ່ວນຂອງຊຸດຊ່ວຍໃຫ້ຊ່າງຕັດຫຍິບສາມາດຄິດໄລ່ແຮງທີ່ຕ້ອງການເພື່ອປັບເຄື່ອງຈັກຫຍິບສຳລັບແຕ່ລະຮອຍຕໍ່. ໂດຍສະເພາະ, ເມື່ອ "ປ່ຽນ" ເສື້ອອ່າວຫຍໍ່ເປັນຮູບແບບດິຈິຕອນ, ຄວາມຮູ້ທີ່ລາວໄດ້ຮັບມາໄດ້ຊ່ວຍລາວປັບປຸງ ແລະ ສ້າງຜະລິດຕະພັນທີ່ເໝາະສົມກັບລັກສະນະ, ແບບ ແລະ ຮູບຮ່າງຂອງລູກຄ້າໃນແຕ່ລະພາກພື້ນ.

ເນື່ອງຈາກຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບລາຍລະອຽດດ້ານວິຊາການ ແລະ ຮູບຮ່າງ, ຊ່າງຝີມື ນາມຕວຽນ ຈຶ່ງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນດ້ານຄວາມລະອຽດລະອໍ. ຕັ້ງແຕ່ການເລືອກຜ້າ ແລະ ສີສັນຈົນເຖິງຜະລິດຕະພັນສຳເລັດຮູບ, ລາວຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີມາດຕະຖານສູງສຸດ. ລາວສັ່ງຊື້ຜ້າໂດຍສະເພາະຈາກຊ່າງຕໍ່າຫູກ, ໂດຍຄິດໄລ່ຄວາມໜາ, ຄວາມຍືດຫຍຸ່ນ, ແລະ ຄວາມເງົາງາມສຳລັບແຕ່ລະຄົນ. ຕາມທີ່ລາວເວົ້າ, ຜ້າສຳລັບເຄື່ອງນຸ່ງຜູ້ຊາຍມັກຈະໜາກວ່າ; ເຖິງແມ່ນວ່າຈະໜັກ, ແຕ່ພວກມັນຍັງຕ້ອງມີຄຸນນະພາບທີ່ໄຫຼວຽນໄປຕາມຮ່າງກາຍ. ທຸກໆຮອຍຕໍ່, ທຸກໆຂອບຂອງເຄື່ອງນຸ່ງຈະຖືກຄວບຄຸມຢ່າງລະມັດລະວັງ ເພື່ອວ່າເມື່ອຍ່າງ, ເສື້ອຈະບໍ່ຕິດກັບຮ່າງກາຍ ຫຼື ປອກອອກຢ່າງວ່າງໆ, ແຕ່ "ໄຫຼໄປຕາມລົມ" ຕາມທຳມະຊາດ.

ຫາຍໃຈເອົາຊີວິດຊີວາເຂົ້າໄປໃນເສື້ອຜ້າ

ຕະຫຼອດການຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ການປະຕິບັດຂອງລາວ, ຊ່າງຝີມື ນາມຕວຽນ ໄດ້ຕັ້ງຄຳຖາມຊ້ຳໆວ່າ: ເປັນຫຍັງເສື້ອຄຸມຫວຽດນາມແບບດັ້ງເດີມ áo ngu thân ທີ່ມີຫ້າແຜ່ນ ເຊິ່ງມີຕົ້ນກຳເນີດມາໃນສະຕະວັດທີ 18 ຈຶ່ງຍັງຄົງຢູ່ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້ ເຖິງວ່າຈະມີຍຸກອານານິຄົມຝຣັ່ງ ແລະ ກະແສແຟຊັ່ນຕາເວັນຕົກ? ເປັນຫຍັງແບບນີ້ຈຶ່ງເໝາະສົມກັບຮູບຮ່າງ ແລະ ແນວຄິດຂອງຊາວຫວຽດນາມ?

ແລະລາວໄດ້ພົບເຫັນຄຳຕອບທີ່ສະຫຼຸບໄວ້ດ້ວຍສາມຄຳຄື: "ອັດຕາສ່ວນທອງຄຳ." ລາວອະທິບາຍວ່າເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີ, ດ້ວຍການປ່ຽນແປງ ແລະ ນະວັດຕະກຳຫຼາຍຢ່າງ, ບັນພະບຸລຸດຂອງລາວໄດ້ນຸ່ງ, ດັດແປງ, ແລະ ຖ່າຍທອດເສື້ອຜ້າດັ່ງກ່າວໄປສູ່ແຕ່ລະລຸ້ນຄົນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. "ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຕ້ອງການຄົ້ນຫາມໍລະດົກທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ປະໄວ້; ພວກເຮົາບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງສ້າງຫຍັງໃໝ່ເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນສວຍງາມ. ຂ້ອຍເຊື່ອສະເໝີວ່າຖ້າພວກເຮົາຮີບຮ້ອນດັດແປງອ້າວຫ່ານຫ້າແຜ່ນໂດຍບໍ່ເຂົ້າໃຈຄຸນຄ່າ ແລະ ຄວາມງາມຂອງມັນຢ່າງເຕັມທີ່, ມັນອາດຈະບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ດັ່ງນັ້ນ, ຂ້ອຍຈຶ່ງບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງປັບປຸງຮູບແບບອີກຕໍ່ໄປ; ຂ້ອຍພຽງແຕ່ຕ້ອງສ້າງຮູບແບບ ແລະ ວັດສະດຸເພື່ອນຳເອົາອ້າວຫ່ານມາສູ່ຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ," ລາວຄິດ.

ການເຮັດເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມກໍຄືກັບການຫຸງເຂົ້າ; ເຂົ້າແຕ່ລະຊະນິດຕ້ອງການປະລິມານນ້ຳທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແລະລູກຄ້າແຕ່ລະຄົນຈະເໝາະສົມກັບຜ້າ, ສີ, ແລະເຕັກນິກທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ພຽງແຕ່ມີພື້ນຖານທີ່ແຂງແກ່ນໃນດ້ານຫັດຖະກຳເທົ່ານັ້ນ ຈຶ່ງຈະສາມາດຈັດຕັ້ງປະຕິບັດອຸດສາຫະກຳໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ.

ຊ່າງຫັດຖະກຳ ນາມຕວຽນ

ສອງຊຸດສະສົມຄື "ກີບດອກໄມ້" ແລະ "ກິ່ນຫອມແຫ່ງເວລາ" ແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ຊັດເຈນທີ່ສຸດ. ຊ່າງຝີມືນາມຕວວຽນໄດ້ລວມເອົາຄວາມງາມຂອງສິລະປະຕາເວັນຕົກແບບຄລາສສິກເຂົ້າໃນຊຸດຫ້າແຜ່ນ, ສ້າງເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ທັງສະຫງ່າງາມແລະຊັບຊ້ອນ, ເໝາະສົມກັບໂອກາດຕ່າງໆ, ລວມທັງງານລ້ຽງຕອນແລງ. ຮູບແບບນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ດ້ວຍການຄົ້ນຄວ້າຢ່າງລະອຽດ, ການສືບທອດ, ແລະການພັດທະນາທີ່ມີສີມື, ເສື້ອອ່າວຫຍ່າຍ (ຊຸດພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ) ໂດຍສະເພາະ, ແລະຄຸນຄ່າທີ່ຄ້າຍຄືກັນຈາກເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງໂດຍທົ່ວໄປ, ສາມາດກາຍເປັນມໍລະດົກທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ພັດທະນາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະສ່ອງແສງໃນກະແສວັດທະນະທຳຮ່ວມສະໄໝ.

ຍິ່ງລາວຄົ້ນຄວ້າເລິກເຊິ່ງເທົ່າໃດ, ຊ່າງຝີມື ນາມຕວຽນ ກໍ່ຍິ່ງຮັບຮູ້ເຖິງຊັ້ນຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳທີ່ຊ່ອນຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຊຸດອ່າວຫຍາບຫ້າແຜ່ນແຕ່ລະຊຸດຫຼາຍຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນ. ສຳລັບລາວ, ຄວາມດຶງດູດໃຈຂອງຊຸດອ່າວຫຍາບຫ້າແຜ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນເຕັກນິກການຕັດຫຍິບເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນປັດຊະຍາວັດທະນະທຳທີ່ຖ່ອມຕົວອີກດ້ວຍ. ໃນອະດີດ, ຜູ້ຍິງນຸ່ງເສື້ອຜ້າຫຼາຍຊັ້ນ, ປະສົມປະສານສີທີ່ລະອຽດອ່ອນ - ລຽບງ່າຍຢູ່ດ້ານນອກ, ງົດງາມຢູ່ດ້ານໃນ - ຄືກັບວ່າຢາກຮັກສາຄວາມງາມຂອງຕົນເອງໄວ້; ນີ້ແມ່ນຄວາມງາມຂອງຄວາມລະອຽດອ່ອນ. ນີ້ແມ່ນຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຄວາມຖ່ອມຕົວ, ເປັນລັກສະນະທີ່ລະອຽດອ່ອນຂອງຄົນຫວຽດນາມ, ສະຫງ່າງາມໂດຍບໍ່ມີການອວດອ້າງ. "ສຳລັບບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ, ຊຸດອ່າວຫຍາບດຽວແມ່ນມີຄວາມລະອຽດອ່ອນຫຼາຍ. ນອກເໜືອໄປຈາກບົດບາດຂອງມັນເປັນເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ຊຸດອ່າວຫຍາບຍັງມີຄວາມໝາຍ ທາງການສຶກສາ ," ຊ່າງຝີມື ນາມຕວຽນ ກ່າວຕື່ມ. ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດກວ່ານັ້ນ, ມໍລະດົກນີ້ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍທີ່ຫາຍາກ. ເມື່ອປຽບທຽບກັບຊຸດກິໂມໂນ (ຍີ່ປຸ່ນ) ຫຼື ຮັນບົກ (ເກົາຫຼີ), ເຊິ່ງໃສ່ໃນໂອກາດພິເສດເທົ່ານັ້ນ, ຊຸດອ່າວຫຍາບຫ້າແຜ່ນມີຈິດວິນຍານບໍ່ວ່າຈະໃສ່ໄປເຮັດວຽກ, ໄປໂຮງຮຽນ, ຫຼື ໄປງານລ້ຽງທາງການເຊັ່ນ: ງານບຸນ ແລະ ງານແຕ່ງດອງ.

ເມື່ອເວົ້າເຖິງຊຸດອ່າວຫຍາບ (ຊຸດພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ), ລາວຈະເວົ້າຕໍ່ໄປຢ່າງບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ ເພາະລາວຮັກ ແລະ ຫວງແຫນຊຸດອາວຫຍາບນີ້. ໃນຖານະທີ່ເປັນຫົວໜ້າສາຂາມໍລະດົກວັດທະນະທຳອ່າວຫຍາບ (ສ່ວນໜຶ່ງຂອງສະມາຄົມມໍລະດົກນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ), ລາວໄດ້ແນະນຳຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກວ່າ ນອກເໜືອໄປຈາກງານບຸນອ່າວຫຍາບປະຈຳປີແລ້ວ, ນະຄອນຄວນຈັດງານບຸນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ອ່າວຫຍາບເປັນອົງປະກອບເຊື່ອມຕໍ່ຜ່ານວິທີການແບບມືອາຊີບ. ການເດີນທາງທີ່ຊ່າງຝີມືນາມຕວຽນກຳລັງເດີນໄປບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບແຟຊັ່ນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບບຸກຄົນຜູ້ໜຶ່ງທີ່ພະຍາຍາມຂະຫຍາຍສາລະສຳຄັນຂອງເວລາຜ່ານຈິດວິນຍານຂອງອ່າວຫຍາບອາຍຸຮ້ອຍປີ.

ວັນ ຕວນ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://www.sggp.org.vn/hon-ao-noi-tram-nam-post831596.html