ຢືນຢັນຄຸນຄ່າມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນພາຍຫຼັງໄດ້ຮັບການເຊີດຊູ

ແທງຮ໋ວາ ມີລະບົບມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນ (ICH) ທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍ ດ້ວຍຫຼາຍມໍລະດົກທີ່ຜ່ານຂອບເຂດທີ່ຕັ້ງພູມສັນຖານ ແລະ ພື້ນທີ່ດໍາລົງຊີວິດຂອງຊຸມຊົນ, ກາຍເປັນ ICH ແຫ່ງຊາດ. ນີ້ແມ່ນຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ໄດ້ກຳນົດຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ປະຊາຊົນໃນການຮ່ວມມືປົກປັກຮັກສາ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າ ເພື່ອໃຫ້ບັນດາມໍລະດົກມີຊີວິດຊີວານັບມື້ນັບໝັ້ນຄົງເຂັ້ມແຂງ.

ຢືນຢັນຄຸນຄ່າມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນພາຍຫຼັງໄດ້ຮັບການເຊີດຊູ ທີມຮ້ອງເພງວິເສດຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ (ຫງອກລາກ).

ໃຜກໍຕາມທີ່ເຄີຍໄປ Ngoc Lac ຄັ້ງໜຶ່ງ, ໄດ້ສຳຜັດກັບສຽງເພງ ແລະ ຟ້ອນລຳໃນຍາມບຸນກຸດສົງການ, ຫຼື ຂັບຮ້ອງເພງ ຈ່າວຈ່າວເຍີນ, ສຽງເພງ sac bua ທີ່ເບີກບານມ່ວນຊື່ນ... ຄົງຈະຕິດຢູ່ກັບດິນແດນແຫ່ງນີ້ຕະຫຼອດໄປ. ເມື່ອເວົ້າເຖິງບັນດາບົດເພງ sac bua, ພວກຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ອາດຈະເວົ້າເຖິງບັນດານັກສິລະປິນຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ ຟ້າມວູເຟືອງ, ບ້ານທ້ວນຮວ່າ, ຕາແສງ ກວ໋າງເຈືອງ. “ການຮ້ອງເພງສະກົດແມ່ນຮູບແບບໜຶ່ງຂອງວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານ ແລະ ໄດ້ສືບທອດກັນມາແຕ່ລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ, ຖ້າໃນເມື່ອກ່ອນ, ການຮ້ອງເພງສະກົດແມ່ນມີພຽງແຕ່ໃນງານບຸນ ແລະ ວັນຂຶ້ນປີໃໝ່ເທົ່ານັ້ນ, ຈາກນັ້ນ ພາຍຫຼັງໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດ, ການຮ້ອງເພງກໍ່ກາຍເປັນການເຄື່ອນໄຫວ, ຂັບຮ້ອງໃນຍາມບຸນອອກພັນສາ ຫຼື ງານລ້ຽງ, ງານສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນເກີດ, ສິລະປະທ້ອງຖິ່ນ. ບຸນປີໃໝ່... ທີມຮ້ອງເພງໄປໃສ, ໝູ່ບ້ານກໍ່ຄຶກຄື້ນ, ບັນຍາກາດຟົດຟື້ນມ່ວນຊື່ນ, ສຽງຂັບຮ້ອງແມ່ນມີຫຼາຍປະເພດເຊັ່ນ: ເປີດປະຕູ, ມອບໃບລານ, ອວຍພອນປີໃໝ່... ທັງຕອບສະໜອງຄວາມປາດຖະໜາ, ຄວາມຝັນ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຜູ້ຟັງ ແລະ ຜູ້ຟັງ, ການເຊື່ອມຈອດລະຫວ່າງຄົນ, ກັບທຳມະຊາດ ແລະ ສະພາບແວດລ້ອມຂອງສັງຄົມກໍ່ນັບມື້ນັບມີຄວາມສະໜິດສະໜົມ ຄ່ອຍໆອ່ອນລົງ ແລະ ເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະຕິບັດເປັນປະຈຳ ເພື່ອນຳເອົາເນື້ອເພງ ແລະ ຂັບຮ້ອງ ເພື່ອເສີມຂະຫຍາຍຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງປະຊາຊົນ. ຄຽງຄູ່ກັບນັ້ນ, ບັນດານັກສິລະປະກອນຂອງພວກຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ສອນຂັບຮ້ອງ ແລະ ຟ້ອນໃຫ້ນັກຮຽນຢູ່ບັນດາໂຮງຮຽນໃນເມືອງເປັນປະຈຳ ເພື່ອສືບຕໍ່ສືບຕໍ່ສືບຕໍ່ສືບທອດມູນເຊື້ອໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ”.

ມີດິນແດນບໍ່ຫຼາຍປານໃດຄື Ngoc Lac ທີ່ພຽງແຕ່ກ່າວເຖິງມັນກໍພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ຄົນຄິດເຖິງ “ສາງ” ທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ມີຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ. ໃນນັ້ນ, ຕ້ອງກ່າວເຖິງບັນດາລະບົບມໍລະດົກທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງຊາດຄື: ການສະແດງປົ່ງປົ່ງ, ສິລະປະຂັບຊວານເຢືອງ, ສິລະປະຂັບຮ້ອງພື້ນເມືອງ, ຮີດຄອງປະເພນີທາງສັງຄົມ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຖືຂອງບຸນເຕັດຂອງຊາວດ່າໜັງ; ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຖືທາງສັງຄົມຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ ຢູ່ 11 ເມືອງພູດອຍຂອງແຂວງ. ມໍລະດົກແຕ່ລະແຫ່ງລ້ວນແຕ່ຖືເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍທີ່ດຳລົງຊີວິດຢູ່ເຂດດັ່ງກ່າວ. ຈາກນັ້ນ, ເມື່ອບັນດາມໍລະດົກນີ້ສົມທົບກັບການພັດທະນາຂອງປະຫວັດສາດ, ຈະສ້າງສີສັນວັດທະນະທຳບັນດາເຜົ່າ. ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ເພື່ອໃຫ້ບັນດາມໍລະດົກພາຍຫຼັງໄດ້ຮັບການເຊີດຊູນັບມື້ນັບກວ້າງຂວາງ ແລະ ຢືນຢັນຄວາມມີຊີວິດຊີວາໃນຊຸມຊົນ, ເມືອງໄດ້ປະຕິບັດຫຼາຍວິທີທີ່ຄ່ອງແຄ້ວ ແລະ ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ.

ທ່ານ ຟ້າມດິ່ງເກື່ອງ, ຫົວໜ້າພະແນກຖະແຫຼງຂ່າວວັດທະນະທຳເມືອງງອກລາກ ແບ່ງປັນວ່າ: “ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳພາຍຫຼັງໄດ້ຮັບການເຊີດຊູໄດ້ຍົກສູງຄວາມສາມາດບົ່ມຊ້ອນ, ຄວາມສາມາດບົ່ມຊ້ອນທາງດ້ານຈິດໃຈ, ຊີວິດວັດທະນະທຳຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນ, ພ້ອມກັນນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະກອບສ່ວນສຳຄັນເຂົ້າໃນການອະນຸລັກຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ເປັນມູນເຊື້ອຂອງຊົນເຜົ່າຕົນ, ກໍ່ຄືບັນດາເຂດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນມູນເຊື້ອຂອງຊົນເຜົ່າ. ແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນມະນຸດ ປະກອບສ່ວນຊຸກຍູ້ການພັດທະນາ ການທ່ອງທ່ຽວ ຂອງເມືອງ, ສ້າງຈຸດດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວເຂົ້າມາທ່ຽວຊົມ, ສະນັ້ນ, ເມືອງ ຈະສືບຕໍ່ເອົາໃຈໃສ່ສ້າງ “ບ່ອນສະແດງສິລະປະ” ໃຫ້ບັນດາມໍລະດົກ ວັດທະນະທຳ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າ ເຊີດັງ ໃຫ້ນັບມື້ນັບຫຼາຍຂຶ້ນ ຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກກັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວ”.

ຢູ່ເມືອງ ທຽວຮວາ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ເປັນມູນເຊື້ອຂອງໝູ່ບ້ານຈ່າງ (ເຈື່ອງ), ຕາແສງ ໄຕງວຽນ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງຊາດ, ຢືນຢັນຄຸນຄ່າຂອງຊີວິດຂອງຊຸມຊົນ. ດ້ວຍຝີມື ແລະ ຄວາມສະຫຼາດ, ນັກສິລະປະກອນຢູ່ທີ່ນີ້ ໄດ້ປະດິດສ້າງບັນດາຜະລິດຕະພັນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ກອງທອງສຳລິດ, ຮູບປັ້ນຮູບປັ້ນປະຫວັດສາດ, ທູບທຽນ, ຄ້ອງ, ເຄື່ອງບູຊາ, ສີທອງສຳລິດ, ເຄື່ອງໃຊ້ໃນຄົວເຮືອນດ້ວຍທອງສຳລິດ... ຜະລິດຕະພັນກໍ່ນັບມື້ນັບມີສີສັນ, ສະນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ກ້າວໄປໄກກວ່າໝູ່ບ້ານດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ຂອງບັນດາໝູ່ບ້ານ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໄປຮອດຕະຫຼາດ ອາເມລິກາ, ສິນຄ້າອື່ນໆຈຳນວນໜຶ່ງຍັງສົ່ງອອກໄປປະເທດຕ່າງໆອີກດ້ວຍ. ບໍລິສັດຕົວກາງ. ບໍ່ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນ, ໃນຫຼາຍປີມານີ້, ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳການປັ້ນດ້ວຍທອງແດງຍັງໄດ້ປະກອບສ່ວນສຳຄັນເຂົ້າໃນການຊຸກຍູ້ການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຂອງຕາແສງ, ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍມາຢ້ຽມຢາມ ແລະ ປະສົບກັບວິວັດການຜະລິດ. ນອກນີ້, ນັກສິລະປິນຍັງໄດ້ສ້າງຜະລິດຕະພັນທອງແດງຂະໜາດນ້ອຍຫຼາຍຢ່າງເພື່ອຮັບໃຊ້ນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ມາຊື້ຂອງທີ່ລະນຶກ. ຈາກນັ້ນ, ປະກອບສ່ວນຢ່າງຕັ້ງໜ້າເຂົ້າໃນການພັດທະນາ ເສດຖະກິດ -ສັງຄົມຂອງທ້ອງຖິ່ນ.

ມາຮອດປະຈຸບັນ, ຢູ່ແຂວງດັ່ງກ່າວໄດ້ມີມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງແຫ່ງຊາດຫຼາຍແຫ່ງໄດ້ຖືກຈັດເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງຊາດ, ເຊັ່ນ: ການລະຫຼິ້ນຊວນຟາ (ໄຕສວນ); ງານບຸນຫຼິ້ນຈຽງ (ອຽນດິ່ງ); ບຸນກິນຈຽງບູກພຶດ (Nhu Thanh); ການສະແດງສິລະປະພື້ນເມືອງ Ngu tro Vien Khe (ດົງເຊີນ); ບຸນກາວງູ (ຮວາລົກ); ງານບຸນວັດ Doc Cuoc (ນະຄອນ Sam Son); ງານບຸນ Muong Ca Da (Quan Hoa); ງານບຸນວັດ Mung (ໜອງກົງ)... ມໍລະດົກແຕ່ລະແຫ່ງແມ່ນ “ວຽກງານວັດທະນະທຳ” “ສ້າງ” ດ້ວຍມື ແລະ ຈິດໃຈຂອງຊາວຜູ້ອອກແຮງງານ ແລະ ໄດ້ແຮງບັນດານໃຈໃນການດຳລົງຊີວິດປະຈຳວັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລ້ວນແຕ່ໄດ້ຮັບການທົດສອບໃນໄລຍະຜ່ານມາ, ປັບປຸງ ແລະ ປູກຝັງຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ເພື່ອກ້າວໄປສູ່ລວງເລິກທີ່ຕັ້ງພູມສາດ ແລະ ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ກາຍເປັນຊັບສິນລວມຂອງທົ່ວປວງຊົນທັງຊາດ. ພິເສດ, ພາຍຫຼັງໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍ, ວຽກງານອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າມໍລະດົກໄດ້ຮັບການເອົາໃຈໃສ່ນັບມື້ນັບໄດ້ຮັບການເອົາໃຈໃສ່ຈາກທຸກຂັ້ນ, ຂະແໜງການ, ທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ປະຊາຊົນຢ່າງແທດຈິງ, ຊັດເຈນ, ວິທະຍາສາດ ແລະ ມີປະສິດທິຜົນ. ພິເສດແມ່ນເອົາໃຈໃສ່ນຳເອົາມໍລະດົກມາສູ່ຊີວິດ, ເຊື່ອມໂຍງມໍລະດົກກັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວ. ນະໂຍບາຍຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດານັກສິລະປະວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງກໍ່ໄດ້ຮັບການປະຕິບັດເປັນຢ່າງດີ... ຈາກນັ້ນ, ປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າມໍລະດົກໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ.

ບົດຄວາມ ແລະ ພາບ: ຫງວຽນດຶກ

ທີ່ມາ: https://baothanhhoa.vn/khang-dinh-suc-song-cua-di-san-van-hoa-phi-vat-the-sau-khi-duoc-vinh-danh-219869.htm