ສອງມັງກອນກໍາລັງປະເຊີນກັບດວງຈັນ. ຮູບພາບ: L. Cadière

ນະຄອນຫຼວງ​ແມ່ນ​ສະຖານ​ທີ່ “​ເຊືອກ​ມັງກອນ ​ແລະ ​ເສືອ​ນັ່ງ”, ດັ່ງ​ນັ້ນ ​ແທງ​ລອງ ​ແລະ ບັກ​ໂຮ່ ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສ້າງ​ແບບ​ຢ່າງ​ຕາມ​ທິດ​ສະ​ດີ​ເຟືອງ​ຊຸຍ. ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ທີ່​ເດັ່ນ​ຊັດ​ນັ້ນ​ດຳ​ເນີນ​ໄປ​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຊາວ​ເຫ້ວ, ຈາກ​ຄວາມ​ຊອບ​ທຳ​ຂອງ​ລາ​ຊະ​ວົງ, ເຈົ້າ​ຈັກ​ກະ​ພັດ, ວົງ​ຕະ​ກຸນ​ໃນ​ພະ​ລາ​ຊະ​ວັງ ຈົນ​ເຖິງ​ວິ​ທີ “ການ​ຫັນ​ປ່ຽນ” ອັນ​ມະ​ຫັດ​ສະ​ຈັນ​ທົ່ວ​ສັງ​ຄົມ. ຍ້ອນແນວນັ້ນ, ມັນສ້າງ ໂລກ ມັງກອນ/ມັງກອນອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ ມີຫຼາຍຊັ້ນ, ລະດັບ, ລັກສະນະການສະແດງອອກ, ຈາກລັກສະນະຂອງລອງຮວາ (ການຫັນເປັນມັງກອນ) ແລະ ຮົວລອງ (ການຫັນປ່ຽນເປັນມັງກອນ) ເຊິ່ງຕັ້ງແຕ່ປີ 1919, ສິລະປະ-ເຫວ້ ໂດຍ L.Cadière ໄດ້ຄົ້ນຄວ້າ.

ມັງກອນ​ມີ​ທີ່​ຕັ້ງ​ທີ່​ພົ້ນ​ເດັ່ນ​ໃນ​ການ​ປະດັບ​ປະດາ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ຫວຽດນາມ. ພະລາຊະວັງເປັນບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງມັງກອນ, ເພາະວ່າເອກະລັກຂອງ emperor / ມັງກອນຕໍາແຫນ່ງແມ່ນສິດທິພິເສດຂອງ emperor ໃນລະດັບສູງສຸດ: ມັງກອນທອງມີ 5 ຮອຍທພບ, ມີທຸກປະເພດຂອງຮູບຮ່າງ, ຈາກລັກສະນະສະຫງ່າງາມແລະສະຫງ່າລາສີ, ຮູບລັກສະນະທາງດ້ານປັດຊະຍາແລະການຫາຍສາບສູນໄປທົ່ວທຸກແຫ່ງ, ມີ Dragon clouds ຫຼື Dragons ທີ່ມີຊື່ສຽງ, ທຸກໆບ່ອນທີ່ມີສັນຍາສະຫນຸກສະຫນານ. ເຮືອນ, ເທິງຫລັງຄາ, facades, beams ເຮືອນ, ເຟີນີເຈີຫຼື fabrics, ສຸດຖ້ວຍແລະແມ້ກະທັ້ງໃນ bonsai ສິນລະປະ, ອີງຕາມວິທີການຂອງການຫັນເປັນຍາວ, ເຊື່ອງຮອຍທພບທັງຫມົດ, ຫຼືປະກົດແລະຫາຍໄປຈາກ 4 ຮອຍທພບແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຄ່ອຍໆຫຼຸດລົງຕາມລະບອບທີ່ເຫມາະສົມ, ວິຊາແລະພື້ນທີ່.

ຈາກ​ຊີວິດ​ອັນ​ສັກສິດ​ທີ່​ມີ​ພະລັງ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ທຽບ​ໄດ້, ມັງກອນ​ໄດ້​ປະກົດ​ຕົວ​ຢູ່​ທົ່ວ​ທຸກ​ແຫ່ງ, ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ຮູບ​ຮ່າງ​ລະບົບ​ເທວະ​ດາ​ທະ​ເລ​ຫວຽດນາມ: ​ເຈົ້າ​ຊີວິດ​ມັງກອນ​ຕາ​ເວັນ​ອອກ/​ໃຕ້, ມີ​ເຈົ້າ​ຊາຍ​ມັງກອນ​ນ້ຳ, 5 ເຈົ້າ​ຊາຍ​ປົກ​ປ້ອງ 5 ທິດ, ​ແຕ່​ອົງ​ໜຶ່ງ​ເຖິງ​ກະສັດ​ມັງກອນ​ທີ 5. ແຫຼ່ງກຳເນີດອັນມະຫັດສະຈັນນັ້ນແມ່ນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ເປີດກວ້າງໃຫ້ບັນດານັກສິລະປະກອນ ເຫ້ວ ໄດ້ສະແດງອອກເຖິງບັນດາຮູບແບບຂອງມັງກອນ, ຈາກແບບງ່າຍດາຍໄປສູ່ສັບຊ້ອນ, ປະກົດຕົວ ແລະ ຫາຍສາບສູນໄປດ້ວຍວິທີ “ການຫັນປ່ຽນ” ທີ່ຄ່ອງແຄ້ວ ເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມກົມກຽວ ແລະ ແທດເໝາະກັບສະພາບການ.

ຈາກຮູບຂອງມັງກອນຈີນ, ທີ່ໂດດເດັ່ນດ້ວຍເຂົາກວາງຄູ່ທີ່ເຮັດໜ້າທີ່ໄດ້ຍິນ, ຫົວອູດ, ຕາຜີປີສາດ, ຄໍງູ, ທ້ອງແຂ້, ເກັດປາ, ຮອຍທພບນົກອິນຊີ ແລະ ຫູງົວ (P. Corentin Petillon, 1909-1910, Vietnam, Allusions) ມີ. ວາດສະໜາຂອງມັງກອນມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກມັນຍັງມີເຂົາສອງ, ຕາອັນແຮງກ້າ, ເກັດປາທີ່ປົກຄຸມຮ່າງກາຍຂອງມັງກອນ, ຮູບຮ່າງຄ້າຍຄືກ້ານໃບ, ມີຮອຍທພບແຫຼມ, ແລະຫາງບິດ.

ຕົບແຕ່ງມັງກອນຢູ່ເທິງພັດລົມ. ຮູບພາບ: L. Cadière

ປະຕິບັດຕາມສົນທິສັນຍາ ແລະຄວາມຮູ້ສຶກທາງດ້ານສິລະປະ, ສ້າງລົດຊາດທີ່ງົດງາມ, ມັງກອນປະກົດຕົວຢ່າງຈະແຈ້ງ ແລະ ເຊື່ອງຊ້ອນຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງໃນງານສິລະປະຂອງເມືອງເຫ້ວ. ກ່ອນ​ອື່ນ​ຫມົດ, ຈາກທັດສະນະຂ້າງຄຽງ, ມັງກອນປາກົດຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ, winding ແລະ stretching ຕາມສາຍຫລັງຄາ, ສຸດ railings stairings, embroidery ຮູບແບບ, ໃນຫນ້າຈໍແກະສະຫຼັກຫຼື painted ... ເບິ່ງໂດຍກົງ, ຮັງມັງກອນແມ່ນປະທັບໃຈຫຼາຍ, ມັກຈະຖືກນໍາໃຊ້ຢູ່ທາງຫນ້າຂອງປະຕູຮົ້ວຕົ້ນຕໍ; ບາງຄັ້ງມີພຽງຫົວມັງກອນທີ່ມີຂາສອງຂ້າງໂຄ້ງໄປທາງໜ້າມັງກອນ, ຕັ້ງຢູ່ເທິງຂອບຮູບສາມລ່ຽມຂອງ facades ຂອງວັດແລະວັດ, ໃນເວລາດຽວກັນກັບຮູບເຈຍຢູ່ເທິງຫນ້າຜາກ stele, ຫຼືຂາທີ່ຄຸເຂົ່າລົງ. ມັງ​ກອນ​ຖື​ຄໍາ​ວ່າ Tho ເປັນ​ຫມາຍ​ເຫດ​ທີ່​ດີ​, ມີ​ຄວາມ​ປາ​ຖະ​ຫນາ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຍາວ​ນານ​.

ຢູ່ເທິງສາຍພູ, ມັງກອນປະກົດວ່າມີຄວາມສົມມາດຢູ່ປາຍທັງສອງດ້ານຂອງຫລັງຄາ, ຢູ່ເຄິ່ງກາງແມ່ນລູກປືນໃຫຍ່ - ມັງກອນສອງຕົວຫັນໄປຫາດວງຈັນ. ລວດລາຍນີ້ຍັງປະກົດມີຫຼາຍຢ່າງໃນວຽກງານສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ເຄື່ອງເຟີນີເຈີ ແລະ ສິລະປະອັນດີ... ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມປາຖະໜາສັນຕິພາບ, ຄ້າຍກັບມັງກອນສອງໂຕຕໍ່ສູ້ເພື່ອໄຂ່ມຸກ. ໃນສະຖານທີ່ທີ່ເຫມາະສົມ, ມັງກອນຖືກລ້ອມຮອບດ້ວຍເມກ (ເມກ) ໃນທ້ອງຟ້າຫຼືຄື້ນຟອງ (ສາມ) ຂອງແມ່ນ້ໍາ, ປະກົດຕົວແລະຫາຍໄປໃນແບບຂອງມັງກອນນອນ, ຟັງທີ່ເຊື່ອງໄວ້. ພາຍໃຕ້ນ້ໍາ, ມັງກອນແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບ carp ໃນຮູບພາບຂອງມັງກອນແລະປາທີ່ຫຼີ້ນຢູ່ໃນນ້ໍາ.

ຈາກ​ມັງກອນ, ປັດຊະຍາ​ພື້ນ​ເມືອງ ​ແລະ ພອນ​ສະຫວັນ​ຂອງ​ນັກ​ສິລະ​ປິນ​ໄດ້​ສ້າງ​ຫຼາຍ​ລະດັບ​ຕົ້ນ​ຂອງ​ມັງກອນ​ຄື: ຈ່າວ ​ແລະ ກູ. Giao ອີງຕາມພົດຈະນານຸກົມ Dictionnaire classique de la langue chinoise, suivant l'ordre de la prononciation (P.Couvreur, 1911) ແມ່ນ "ມັງກອນທີ່ບໍ່ມີເຂົາ, ມີຮູບຮ່າງຄ້າຍຄືງູ, ມີຄໍຮຽວ, ຂາສີ່ຂາແລະ crests ສີຂາວພາຍໃຕ້ຄໍ", ຫຼື "ມັງກອນ folded up with a four legs" (ມັງກອນ 4 ຂາ) ກັບມັງກອນ EcaitA. ຮ່າງກາຍ" (ອີງຕາມການ Giles) ແລະປະເພດຂອງ "ແຂ້ຫຼືcaïman crocodile" (ອີງຕາມການGénibrel).

ກຸຫຼາບເປັນປະເພດມັງກອນ “ມັງກອນບໍ່ມີເຂົາ” ຫຼື “ມັງກອນລູກມີເຂົາ”, “ມັງກອນ, ສັດຮ້າຍໃນນິທານ; ຫຼາຍຄົນເວົ້າວ່າມີເຂົາ” ຫຼື “ມັງກອນຊະນິດໜຶ່ງບໍ່ມີເຂົາ; ຄົນມັກເຊື່ອວ່າມັງກອນຊະນິດນີ້ມັກຈະຢູ່ໃຕ້ດິນ, ມີແມ່ນ້ຳຢູ່ບ່ອນນັ້ນປະກົດຂຶ້ນ”. ນິທານ​ຂອງ​ຊາວ Cu ຢູ່​ຫໍ​ຂົວ Hoi An ​ແມ່ນ​ຈຸດ​ພິ​ເສດ.

ບັນດານັກສິລະປິນຫວຽດນາມ ມັກຈະພັນລະນາເຖິງ ຈ່າວ ແລະ ກູ ທີ່ບໍ່ມີເຂົາ, ບໍ່ມີກ້ານ, ບໍ່ມີກ້ານ, ແລະ ລາຍລະອຽດຫຼາຍຢ່າງບໍ່ຊັດເຈນ, ເພາະວ່າພວກມັນ “ຫັນປ່ຽນ” ສະເໝີ, ມີພຽງຫົວ ແລະຄໍເທົ່ານັ້ນ. ທັງໝົດນີ້ເບິ່ງຄືວ່າສອດຄ່ອງກັບຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນ, ເພາະວ່າຄົນທົ່ວໄປບໍ່ກ້າທີ່ຈະພັນລະນາມັງກອນຕາມ canon, ສະນັ້ນຫຼາຍຄັ້ງ, ຮູບພາບທີ່ພັນລະນາແລະນັກສິລະປິນແລະເຈົ້າຂອງແມ່ນສັບສົນແລະຍາກທີ່ຈະແຍກອອກລະຫວ່າງ motifs ມັງກອນກັບຮູບແບບຂອງ giao ແລະ cu, ແລະແມ້ກະທັ້ງຮູບແບບທີ່ນິຍົມຂອງ giao long.

ວິທີການຫັນປ່ຽນມັງກອນ ແລະ ການຫັນປ່ຽນມັງກອນໄດ້ເສີມສ້າງລະບົບລວດລາຍຂອງມັງກອນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ, ປະກົດຂຶ້ນເລື້ອຍໆໃນເຄື່ອງປະດັບປະດາຂອງວັດທະນະທຳມັງກອນພ້ອມກັບໃບດອກໄມ້, ເຄືອດອກໄມ້, ຫວາຍ, ໄມ້ໄຜ່, ແປກ, ດອກກຸຫຼາບ, ດອກກຸຫຼາບ... ມີຄວາມສົດຊື່ນ, ລະອຽດອ່ອນ, ແລະມີຄວາມໝາຍຫຼາຍ, ບາງເທື່ອໝາກໄມ້ຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ ແລະ ດອກບົວກໍກາຍເປັນຫົວມັງກອນ ເມື່ອເບິ່ງຈາກທາງໜ້າ.

ມັງກອນ​ຖື​ຄຸນຄ່າ​ດ້ານ​ອຸດົມ​ການ ​ແລະ ວັດທະນະທຳ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ, ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ສູນ​ວັດທະນະທຳ ​ເຫ້ວ ​ໃນ​ໄລຍະ​ຜັນ​ຂະຫຍາຍ​ຈາກ​ນະຄອນ ​ໂຮ່ຈີ​ມິນ ​ເປັນ​ນະຄອນຫຼວງ​ບູຮານ. ​ໂດຍ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ປາຖະໜາ​ຢາກ​ມີ​ອຸດົມ​ການ​ທີ່​ກົມກຽວ​ກັນ​ຕະຫຼອດ, ຈິດ​ໃຈ​ນັ້ນ​ມີ​ຄວາມ​ໝາຍ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ເກົ່າ​ໃນ​ສະພາບ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ຂອງ​ດິນ​ຟ້າ​ອາກາດ ​ແລະ ການ​ຫັນ​ເປັນ​ຕົວ​ເມືອງ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ໃນ​ປະຈຸ​ບັນ. ພິ​ເສດ​ແມ່ນ​ບັນດາ​ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ ​ແລະ ການ​ຜັນ​ແປ​ທີ່​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ມັງກອນ​ແມ່ນ​ບັນດາ​ວັດຖຸ​ພັນ​ອັນ​ລ້ຳ​ຄ່າ​ເພື່ອ​ຊ່ວຍ​ອະນຸລັກ​ຮັກສາ ​ແລະ ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ຄຸນຄ່າ​ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ພື້ນ​ເມືອງ​ໃນ​ການ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ, ບູລະນະ​ປະຕິສັງຂອນ​ວັດຖຸ​ບູຮານ ​ແລະ ພັດທະນາ​ເຄື່ອງ​ຫັດຖະກຳ - ທ່າ​ແຮງ​ຂອງ​ເມືອງ​ມໍລະດົກ​ເຫ້ວ.

ເຈີ່ນດິ່ງຮັ່ງ