ເມື່ອຄວາມຮັກແບບໂລແມນຕິກປະສົມກັບຄວາມຮັກຕໍ່ປະເທດຊາດຂອງຕົນ.

ພັນໂທ ແລະ ນັກກະວີ ຫງວຽນວັນອາ ເປັນນັກວັນນະຄະດີຜູ້ມີຜົນງານທີ່ກ້າວໜ້າແຕ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ໂດຍສຸມໃສ່ກອງທັບ ແລະ ສົງຄາມປະຕິວັດ. ເກີດຢູ່ບ້ານວັນຢາງ, ຕາແສງເຊີນຖິ້ງ, ເມືອງເຮືອງເຊີນ (ປະຈຸບັນແມ່ນບ້ານດ້າຍຖິ້ງ, ຕາແສງເຊີນຕຽນ), ແຂວງຮ່າຕິ້ງ, ລາວເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນໃນສະໄໝສົງຄາມ. ການເດີນທາງຂອງລາວເລີ່ມຈາກເປັນທະຫານໃນສະໜາມຮົບກວາງຈິ (1971-1973), ເຂົ້າຮ່ວມໃນການສູ້ຮົບໂຮ່ຈິມິນໃນປີ 1975, ໄປສູ່ການປະຕິບັດໜ້າທີ່ສາກົນໃນປະເທດກຳປູເຈຍໃນປີ 1977 ແລະ ປ້ອງກັນຊາຍແດນທາງພາກເໜືອຕັ້ງແຕ່ປີ 1978-1980. ຕະຫຼອດ 27 ປີໃນກອງທັບ, ລາວໄດ້ເລື່ອນຊັ້ນຈາກພົນທະຫານໄປເປັນພັນໂທ, ຈາກນັ້ນໄດ້ຍ້າຍໄປເປັນຫົວໜ້າພະແນກສື່ສານດ້ານການເງິນຂອງໜັງສືພິມ Vietnam Financial Times ( ກະຊວງການເງິນ ) ຈົນກວ່າຈະອອກກິນເບ້ຍບຳນານ. ຄວາມຊົງຈຳສົງຄາມ ແລະ ປະສົບການຊີວິດຂອງລາວໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນບົດບັນທຶກຄວາມຊົງຈຳຂອງລາວ "ພາກໃຕ້ຂອງແມ່ນ້ຳເບນຫາຍ" ແລະ ບົດສະສົມບົດກະວີຂອງລາວ "ນ້ຳຄ້າງຢູ່ໜ້າຕ່າງ." ໃນປີ 2026, ລາວຍັງສືບຕໍ່ຈັດພິມບົດສະສົມບົດກະວີ "ເງົາພູເຂົາ" ພ້ອມກັບບົດສະສົມບົດບັນທຶກຄວາມຊົງຈຳ "ໃນຄູນ້ຳຊາຍແດນ".

ດ້ວຍບົດກະວີຊຸດ "Mountain Shadows," ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍບົດກະວີ 96 ບົດທີ່ແບ່ງອອກເປັນສາມພາກຄື: ຄວາມຫຼົງໄຫຼໃນອະດີດ, ການລໍຖ້າລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ແລະ ເງົາພູເຂົາ, ສຽງກະວີຂອງ Nguyen Van A ໄດ້ສຳຫຼວດຫົວຂໍ້ຫຼັກສາມຢ່າງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຄື: ຄວາມຮັກຊາດ, ຄວາມຮັກຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວ, ແລະ ຄວາມຮັກແບບໂລແມນຕິກ. ບົດກະວີໃນຊຸດສະສົມດັ່ງກ່າວມີຄວາມຮັບຮູ້ຮ່ວມກັນກ່ຽວກັບການສະແດງອອກເຖິງຕົວຕົນຂອງບຸກຄົນທີ່ກ່ຽວພັນກັບປະເທດຊາດ, ຄວາມຊົງຈຳສ່ວນຕົວກາຍເປັນຄວາມຊົງຈຳລວມໝູ່, ແລະ ຄວາມຮັກແບບໂລແມນຕິກທີ່ສະຫວ່າງຂຶ້ນໂດຍແປວໄຟຂອງສົງຄາມ ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມອົບອຸ່ນຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວ. ລັກສະນະທີ່ຮັບຮູ້ໄດ້ງ່າຍຂອງບົດກະວີຂອງ Nguyen Van A ແມ່ນພາສາທີ່ງ່າຍດາຍ, ບໍ່ມີເຄື່ອງປະດັບປະດັບປະດາ ປະສົມປະສານກັບໂຄງສ້າງດົນຕີຂອງບົດກະວີເສລີ, ບົດກະວີ lục bát (ຫົກ-ແປດພະຍາງ), ແລະ ບົດກະວີ tứ tuyệt (ສີ່ແຖວ quatrain). ສິ່ງນີ້ສ້າງແບບຫວຽດນາມທີ່ກົມກຽວ, ປັບປຸງ, ແລະ ໂດດເດັ່ນ, ເຕັມໄປດ້ວຍຊີວິດຊີວາ, ແຕ່ມີວິໄສທັດທີ່ຊັດເຈນ ແລະ ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຄາດເດົາໄດ້ກ່ຽວກັບສັງຄົມ ແລະ ຍຸກສະໄໝ. ສິ່ງນີ້ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໂດຍສະເພາະໃນບົດກະວີຂອງລາວກ່ຽວກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ທະຫານ, ແລະ ຄວາມຮັກ, ເຊິ່ງກົມກຽວ ແລະ ສອດຄ່ອງກັບຊີວິດຈິງ. ນີ້ແມ່ນຄຸນຄ່າຫຼັກທີ່ເຮັດໃຫ້ບົດກະວີຂອງລາວສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ງ່າຍສຳລັບຜູ້ອ່ານໄວກາງຄົນ ແລະ ຜູ້ສູງອາຍຸຜູ້ທີ່ຊື່ນຊົມກັບບົດກະວີພື້ນເມືອງ.

1. ຈິດໃຈຮັກຊາດ ແລະ ຄວາມປາຖະໜາໃນການອຸທິດຕົນ ແລະ ຄວາມມຸ່ງໝັ້ນຂອງຊາວໜຸ່ມໄດ້ຖືກສະແດງອອກຢ່າງຈະແຈ້ງໃນບົດກະວີຂອງ Nguyen Van A, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະເປັນຫົວຂໍ້ຫຼັກ, ເສັ້ນດ້າຍວັນນະຄະດີທີ່ແລ່ນຜ່ານຜົນງານ ແລະ ສ້າງຈິດວິນຍານໂດຍລວມຂອງມັນ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນຄຳຂວັນທີ່ຫວ່າງເປົ່າ, ແຕ່ແມ່ນເລືອດ ແລະ ກະດູກ, ບາດແຜ "ໂດຍບໍ່ມີຊິ້ນສ່ວນລູກປືນ," ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດຕໍ່ສະຫາຍ ແລະ ປະເທດຊາດ. ລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນບັ້ນຮົບ Quang Tri Citadel ເປັນເວລາ 81 ມື້ ແລະ ກາງຄືນ: "ລະເບີດ ແລະ ລູກປືນເຕັມທ້ອງຟ້າ / ດື່ມນ້ຳຈາກຂຸມລະເບີດ / ຝັງສະຫາຍທີ່ສົບບໍ່ຄົບຖ້ວນ / ຝັງສາມຄັ້ງດ້ວຍລະເບີດ / ເລືອດໄຫຼອອກຈາກຫູຂອງຂ້ອຍ" (ຮູບຄົນຕົນເອງ). ລາຍລະອຽດເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກເລົ່າເພື່ອອວດອ້າງ, ແຕ່ເພື່ອແກະສະຫຼັກຄວາມເຈັບປວດຂອງການສູນເສຍຢ່າງເລິກເຊິ່ງ: "ສະຫາຍຂອງຂ້ອຍຫຼັງຈາກສົງຄາມ / ບາງຄົນກັບມາພ້ອມກັບໄມ້ຄ້ອນ / ຄົນອື່ນກັບມາພ້ອມກັບສົບທີ່ມີຮອຍແປ້ວ / ຮອຍແປ້ວຈາກລະເບີດບໍ່ສາມາດລຶບລ້າງໄດ້."

ເນື່ອງຈາກພວກເຂົາໄດ້ແບ່ງປັນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ການສູ້ຮົບທີ່ດຸເດືອດຮ່ວມກັນຫຼາຍຢ່າງ, ທ່ານ ຫງວຽນວັນອາ ຈຶ່ງມີຄວາມເປັນຫ່ວງເປັນໄຍຕໍ່ສະຫາຍຂອງລາວຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ບໍ່ວ່າຈະຍັງມີຊີວິດຢູ່ ຫຼື ເສຍຊີວິດໄປແລ້ວ. ລາວໄດ້ໂຄສະນາສ້າງອະນຸສອນສະຖານຫຼາຍແຫ່ງໃຫ້ແກ່ທະຫານທີ່ເສຍຊີວິດໃນແຂວງກວາງຈິ ແລະ ພ້ອມທີ່ຈະສະໜັບສະໜູນ ແລະ ຢ້ຽມຢາມສະຫາຍທີ່ຕົກຢູ່ໃນສະຖານະການທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ ຫຼື ໄດ້ຮັບບາດເຈັບ. ດັ່ງນັ້ນ, ບົດກະວີຂອງລາວຈຶ່ງກາຍເປັນພະຍານທາງປະຫວັດສາດ, ເຕືອນຄົນລຸ້ນຫຼັງກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າຂອງສັນຕິພາບ, ເຊິ່ງຊື້ໄດ້ດ້ວຍການເສຍສະຫຼະຂອງປະຊາຊົນຫຼາຍລ້ານຄົນ. ບົດກະວີຂອງລາວ, ຂຽນໃນ "ສະໜາມຮົບ" ຂອງແຂວງກວາງຈິ, ບ່ອນທີ່ລາວໄດ້ຕໍ່ສູ້ຢ່າງກ້າຫານຄຽງຄູ່ກັບສະຫາຍ ແລະ ພີ່ນ້ອງຮ່ວມຊາດຂອງລາວ, ມັກຈະຫຼອນຫຼອນຜູ້ອ່ານ, ເຊັ່ນ "ຄືນທີ່ຖ້ຳຮັນ," "ຄືນທີ່ຖ້ຳຮັນ," ແລະ "ປ້ອມບູຮານຕອນບ່າຍນີ້" ... ກ່ອນແມ່ນ້ຳຖ້ຳຮັນ, ນັກກະວີໄດ້ສະທ້ອນອາລົມວ່າ: "ເຈົ້ານອນຢູ່ໃສໃນຄວາມເລິກຂອງແມ່ນ້ຳ? / ຄັ້ງໜຶ່ງ, ລະເບີດ ແລະ ລູກປືນໄດ້ຕົກລົງມາໃສ່ຖ້ຳຖ້ຳຮັນ." ຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າອະນຸສອນສະຖານຜູ້ເສຍສະຫຼະຊີວິດເພື່ອຊາດ, ລາວໄດ້ຄິດວ່າ: "ດິນແດນນີ້ໄດ້ເຫັນການນອງເລືອດ ແລະ ການລົ້ມຕາຍຫຼາຍຢ່າງ/ອະນຸສອນສະຖານຜູ້ເສຍສະຫຼະຊີວິດຍິ່ງຮ້າງຫຼາຍໃນຕອນກາງຄືນ/ໄຟຖະໜົນງຽບສະຫງົບຕື່ນຕົວຕະຫຼອດຄືນ/ຮ່ວມກັບທະຫານ, ພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ຮູ້ສຶກພາກພູມໃຈ."

ຈຸດເດັ່ນຂອງຊຸດບົດກະວີທັງໝົດແມ່ນຊຸດບົດກະວີ "ພວກເຮົາຮ້ອງເພງແຫ່ງບ້ານເກີດອີກຄັ້ງ," ເຊິ່ງເປັນບົດກະວີທີ່ມີ 146 ບັນທັດ, 1,054 ຄຳ ທີ່ມີນ້ຳສຽງທີ່ໜ້າຕື່ນເຕັ້ນ ແລະ ແບບບົດກະວີທີ່ມີໂຄງສ້າງທີ່ແໜ້ນໜາ. ເຖິງແມ່ນວ່າພາສາບົດກະວີຍັງຄົງຮັກສາຄວາມກົງໄປກົງມາ, ຄວາມເປັນຈິງ, ແລະ ພາສາທີ່ລຽບງ່າຍຂອງ Nguyen Van A, ແຕ່ນັກກະວີໄດ້ເລົ່າເລື່ອງທີ່ກະທັດຮັດ ແລະ ເສົ້າສະຫຼົດໃຈກ່ຽວກັບປະເທດຕັ້ງແຕ່ແປວໄຟຂອງສົງຄາມຈົນເຖິງໄລຍະເວລາຂອງສັນຕິພາບ ແລະ ການເຊື່ອມໂຍງ. ລາວເຊື່ອໃນຈິດໃຈມະນຸດສະທຳຂອງປະເທດຊາດສະເໝີ ແລະ ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ: "ປະເທດຍັງທຸກຍາກ / ເດັກນ້ອຍຫຼາຍຄົນບໍ່ມີອາຫານກິນພຽງພໍ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມພຽງພໍ / ເດັກນ້ອຍທຸກຍາກຫຼາຍຄົນກຳລັງອຶດຢາກການສຶກສາ," ແຕ່ອີງຕາມ Nguyen Van A, ປະຊາຊົນຫວຽດນາມຍັງຄົງ: "ພ້ອມແລ້ວ / ທີ່ຈະແບ່ງປັນເຂົ້າເມັດໜຶ່ງ / ແບ່ງຖ້ວຍເຂົ້າອອກເປັນເຄິ່ງ / ປົກກອບກະຈົກດ້ວຍຜ້າໄໝສີແດງ." ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນນັກກະວີເບິ່ງຄືວ່າຈະອຸທານກັບຕົນເອງ, ຄືກັບວ່າຢືນຢັນຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າ: "ສອງຄຳ 'ຫວຽດນາມ' ມີຄວາມຮຸ່ງເຮືອງຫຼາຍປານໃດ / ພວກເຮົາພູມໃຈທີ່ໄດ້ເປັນພົນລະເມືອງຂອງປະເທດ!"

2. ຖ້າຄວາມຮັກຊາດເປັນຄວາມມຸ່ງຫວັງອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ຄວາມຮັກຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຕົນເອງແມ່ນເສັ້ນດ້າຍທາງອາລົມຫຼັກໃນ "ເງົາພູເຂົາ," ດ້ວຍຮູບພາບ ແລະ ຫົວຂໍ້ກະວີທີ່ໜ້າປະທັບໃຈຫຼາຍຢ່າງ. ລະດູການທັງສີ່ຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວປະກົດຢູ່ໃນບົດກະວີຂອງລາວຢ່າງສວຍງາມ ແລະ ສະຫງົບສຸກ, ດ້ວຍດອກງິ້ວສີແດງຂອງເດືອນມີນາ, ດອກໝາກກ້ຽງສີຂາວທີ່ມີກິ່ນຫອມໃນໝອກຕອນເຊົ້າ, ດອກມັດສະຕາດສີເຫຼືອງໃນທົ່ງນາ ແລະ ຕາມແຄມແມ່ນ້ຳ... ພ້ອມກັບປະກົດການດິນຟ້າອາກາດທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງພາກເໜືອກາງ ເຊັ່ນ: ລົມຮ້ອນ ແລະ ແຫ້ງແລ້ງຂອງປະເທດລາວ, ຝົນຕົກປອຍໆ, ແລະ ລົມເຢັນ... ທັງໝົດລ້ວນແຕ່ຝັງຢູ່ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງ Nguyen Van A ແລະ ປ່ຽນເປັນຄຳເວົ້າກະວີທີ່ຢືນຢັນວ່າບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວແມ່ນ "ເງົາພູເຂົາ" ທີ່ປົກປ້ອງລາວ, ສະຖານທີ່ທີ່ຮັກສາເອກະລັກຂອງຊາດ.

ດັ່ງທີ່ລາວໄດ້ສາລະພາບວ່າ, "ຂ້ອຍເກີດຢູ່ຫລັງຮົ້ວໄມ້ໄຜ່ຂອງບ້ານຂ້ອຍ / ຂ້ອຍເຂົ້າສູ່ຊີວິດໂດຍບໍ່ມີແມ່ / ພໍ່ລ້ຽງລູກຄົນດຽວ / ຂ້ອຍກາຍເປັນຄົນເກັບຂອງ / ກັ່ນຕອງຊີວິດເພື່ອຊອກຫາວຽກເຮັດງານທຳ." ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງ Nguyen Van A ທີ່ Ha Tinh ໄດ້ຖືກສະແດງອອກຜ່ານຮູບພາບຂອງ "ແສງແດດທີ່ຮ້ອນແຮງຂອງຈັກຈั่น," "ແມງກະເບື້ອໜີຈາກພາຍຸ," ແລະ "ຜ້າພັນຄໍຮູບປາຍກາ ແລະ ເສື້ອຄຸມສີນ້ຳຕານຂອງແມ່ລາວ." ຮູບພາບຂອງແມ່ທີ່ເຮັດວຽກໜັກແມ່ນ: "ແມ່ນັ່ງຢູ່ຂ້າງປ່ອງຢ້ຽມລໍຖ້າລູກໆຂອງນາງ / ເປັນເວລາຫຼາຍປີທີ່ນາງຍັງລໍຄອຍ ແລະ ລໍຖ້າ / ຕາຂອງນາງເບິ່ງໄປທາງໃຕ້, ເໜືອ, ຕາເວັນຕົກ, ຕາເວັນອອກ / ແຕ່ເປັນຫຍັງພວກເຮົາທັງສີ່ຄົນຈຶ່ງບໍ່ກັບມາ?" ຫຼື "ດ້ວຍຜ້າພັນຄໍຮູບປາຍກາ ແລະ ເສື້ອຄຸມສີນ້ຳຕານ / ຕີນຂອງແມ່ຝັງຢູ່ໃນຂີ້ຕົມເຢັນ" (ແມ່ຂອງຂ້ອຍ). ໃນບົດກະວີຂອງລາວ, ຮູບພາບທີ່ເປັນເນື້ອເພງຂອງແມ່ເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍດາຍແຕ່ເປັນຮູບປະທຳ: "ແມ່ຂອງຂ້ອຍໂດດດ່ຽວຄືກັບດວງຈັນທີ່ໂດດດ່ຽວ!"

ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວທີ່ແຂວງກວາງຈິມີຄວາມຊົງຈຳທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈ, ແຕ່ກໍ່ຍັງມີຄວາມເຈັບປວດ ແລະ ຄວາມປາຖະໜາຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງຕໍ່ສະຫາຍທີ່ລົ້ມຕາຍຂອງລາວ: “ເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດທີ່ຂ້ອຍຢູ່ໄກ, ບໍ່ເຄີຍກັບມາ / ຂ້ອຍຍັງຄົງຢູ່ໃນພູຜາ ແລະ ແມ່ນ້ຳຂອງແຂວງກວາງຈິ / ບ້ານເຟືອງຫງາຍ ແລະ ວິຫານນັກຮົບຜູ້ເສຍສະຫຼະຊີວິດ / ເພື່ອເປັນແຫຼ່ງຄວາມໂສກເສົ້າຕະຫຼອດໄປສຳລັບຄົນລຸ້ນຫຼັງ” (ຄືນທີ່ເຟືອງຫງາຍ). ຫງວຽນວັນອາ ຮັກບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວ, ຮາກເຫງົ້າຂອງລາວ, ແລະ ຄຸນຄ່າທັງໝົດທີ່ດິນແດນ ແລະ ປະຊາຊົນຂອງມັນໄດ້ປູກຝັງໃນຕົວລາວ, ປັ້ນແຕ່ງລາວໃຫ້ເປັນລັກສະນະຂອງທະຫານໃນສະໄໝສົງຄາມ ແລະ ນັກຮົບວັດທະນະທຳ ແລະ ອຸດົມການໃນສະໄໝສັນຕິພາບ. ຜ່ານການກະທຳທີ່ສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ອະດີດ, “ຕອບແທນຄວາມເມດຕາ,” ແລະ ຜ່ານບົດຂຽນຂອງລາວ, ຄວາມຮັກຂອງລາວຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວໃນບົດກະວີແມ່ນອຸດົມສົມບູນສະເໝີ, ຢືນຢັນຄວາມເຊື່ອຂອງຜູ້ຂຽນວ່າຄວາມຮັກຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຄົນເຮົາສົ່ງເສີມຄວາມຮັກຊາດ, ສ້າງແຮງຂັບເຄື່ອນທີ່ສຳຄັນເພື່ອເອົາຊະນະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທັງໝົດໃນການປົກປ້ອງ ແລະ ສ້າງປະເທດ.

3. ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ຫົວຂໍ້ຂອງຄວາມຮັກແບບໂລແມນຕິກຍັງກວມເອົາຫຼາຍໜ້າຂອງບົດກະວີໃນພາກສ່ວນກ່ຽວກັບຄວາມຫຼົງໄຫຼໃນອະດີດ ແລະ ການລໍຖ້າລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ. ຄວາມຮັກໃນບົດກະວີຂອງ Nguyen Van A ແມ່ນແຍກອອກຈາກສົງຄາມ ແລະ ບ້ານເກີດເມືອງນອນບໍ່ໄດ້. ມັນແມ່ນຄວາມຮັກໃນສະໄໝສົງຄາມ: "ເວລາທີ່ຂ້ອຍຮັກເຈົ້າ / ແຜ່ນດິນເຕັມໄປດ້ວຍສຽງປືນ / ເວລາທີ່ພວກເຮົາຮັກກັນ / ໂຄມໄຟກະພິບ" (ເວລາທີ່ພວກເຮົາຮັກກັນ). ຄວາມຮັກນັ້ນບໍລິສຸດ, ບໍ່ຄົບຖ້ວນ, ຖືກລົບກວນດ້ວຍລະເບີດ ແລະ ໜ້າທີ່, ແຕ່ມັນແມ່ນຍ້ອນສິ່ງນີ້ທີ່ມັນກາຍເປັນສິ່ງສັກສິດ: "ຂ້ອຍໄດ້ໂຍນບານ / ເຂົ້າໄປໃນວົງມົນນ້ອຍໆ / ບ່ອນທີ່ຫົວໃຈຂອງເຈົ້າເປີດຢູ່ / ເພື່ອຕ້ອນຮັບຄວາມຮັກມື້ແລ້ວມື້ເລົ່າ / ແຕ່ທີ່ຮັກຂອງຂ້ອຍ, ຕອນບ່າຍນີ້ / ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງມາເຄາະ / ຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍເຕັມໄປດ້ວຍນ້ຳຕາ / ຂ້ອຍໂຍນບານເຂົ້າໄປໃນຄວາມບໍ່ມີຫຍັງເລີຍ" (ໂຍນບານ).

ໂດຍການຂຽນກ່ຽວກັບຍິງສາວທີ່ລາວຮັກ, ນັກກະວີໄດ້ພັນລະນານາງວ່າເປັນ "ແສງແດດສຸດທ້າຍ," "ລົມທີ່ແປກປະຫຼາດ," "ດອກໝາກອະງຸ່ນ," "ດອກມັດສະຕາດ" - ຮູບພາບທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ, ລຽບງ່າຍແຕ່ມີພະລັງທີ່ຫຼອນຫຼອນ. ຄວາມຮັກບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສ່ວນຕົວເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຮັກຕໍ່ປະເທດຊາດ, ຍ້ອນວ່ານາງເປັນອາສາສະໝັກໜຸ່ມທີ່ສ້າງເສັ້ນທາງເຈື່ອງເຊີນ, ເສຍສະຫຼະໄວໜຸ່ມຂອງນາງເພື່ອປະເທດຊາດ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກັບຄືນມາ "ຢ່າງງົງງັນໃນໝອກຕອນແລງ" ທ່າມກາງສາຍຕາທີ່ເຝົ້າລະວັງຫຼາຍພັນຄົນ. ຄວາມຮັກຂອງພວກເຂົາກາຍເປັນເລື່ອງລຶກລັບເພາະວ່າມັນເຊື່ອມໂຍງກັບໜ້າທີ່: "ມີຍິງສາວຈັກຄົນ / ມີຈິດວິນຍານກະວີຈັກຄົນ / ມີຊາຍໜຸ່ມຈັກຄົນ / ຫຼົງທາງໃນຄວາມປາຖະໜາ / ໄກໆ, ປືນຮ້ອງ / 'ລໍຖ້າເຈົ້າກັບຄືນມາ' ຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ."

ອາດເວົ້າໄດ້ວ່ານັກກະວີ Nguyen Van ໄດ້ປ່ຽນຄວາມຮັກແບບໂລແມນຕິກຢ່າງມີສີມືໃຫ້ກາຍເປັນ "ບານພັບທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ອະດີດກັບປະຈຸບັນ". ການຈູບພາຍໃຕ້ດວງຈັນ, ກິ່ນຫອມຂອງດອກໝາກອະງຸ່ນ, ໂຄມໄຟນ້ຳມັນທີ່ກະພິບ... ທັງໝົດກາຍເປັນ "ຄວາມຝັນດອກໄມ້" ສຳລັບນັກກະວີທີ່ຈະ "ລວບລວມອະດີດໃນຕອນກາງຄືນ," "ຖອນຫາຍໃຈດ້ວຍດວງຈັນທີ່ໂດດດ່ຽວ." ຄວາມຮັກນີ້ສວຍງາມເພາະມັນເປັນມະນຸດສະທຳ, ເພາະມັນບໍ່ພຽງແຕ່ສ່ວນຕົວເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍາລັກຂອງຄົນລຸ້ນໜຶ່ງທີ່ເສຍສະລະຄວາມຮູ້ສຶກສ່ວນຕົວເພື່ອຈຸດປະສົງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ. ປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "ບາດແຜທີ່ບໍ່ມີຊິ້ນສ່ວນລູກປືນ" ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອ່ານນຶກເຖິງຄວາມເຈັບປວດຫຼັງສົງຄາມທີ່ທະຫານປະເຊີນ. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ການບາດເຈັບທາງຮ່າງກາຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມໂສກເສົ້າທາງຈິດໃຈ, ຄວາມເສຍໃຈທີ່ຍັງຄົງຄ້າງຢູ່ສຳລັບສະຫາຍທີ່ເສຍຊີວິດ: "ຂ້ອຍລວບລວມອະດີດໃນຕອນກາງຄືນ / ຖອນຫາຍໃຈດ້ວຍດວງຈັນທີ່ໂດດດ່ຽວ / ປອບໃຈເຈົ້າໃຫ້ນອນຫຼັບໃນຕອນບ່າຍໃນດວງອາທິດຕົກດິນ / ອາບນ້ຳໃນຕອນແລງສີມ່ວງ" (ອະດີດ).

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພ້ອມກັບຈຸດແຂງຂອງພາສາທີ່ງ່າຍດາຍລວມກັບໂຄງສ້າງດົນຕີຂອງບົດກະວີເສລີ, ບົດກະວີ lục bát (ຫົກພະຍາງ) ແລະ ບົດກະວີ tứ tuyệt (ສີ່ແຖວ) ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ບົດກະວີບາງບົດຍັງຂາດຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພາສາ "ສ່ອງແສງ" ສຳລັບຄວາມໝາຍຂອງບົດກະວີ; ບາງບົດກໍ່ຫຍາບຄາຍ ແລະ ຂາດໂຄງສ້າງເພື່ອສະແດງຄວາມຄິດ ແລະ ພາບພົດທາງວັນນະຄະດີທີ່ຜູ້ຂຽນຕັ້ງໃຈໄວ້. ຖ້າການລົງທຶນຢ່າງລະມັດລະວັງ ແລະ ການນຳໃຊ້ເຕັກນິກການກະວີໃໝ່ຢ່າງກ້າຫານເປັນໄປໄດ້, ບາງທີ "Mountain Shadow" ອາດຈະສົມບູນກວ່າສຳລັບຜູ້ອ່ານ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພາຍໃນຂອບເຂດຂອງບົດຄວາມນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງການລະບຸ. ຜູ້ຂຽນແມ່ນຜູ້ທີ່ຮູ້ດີທີ່ສຸດກ່ຽວກັບຈຸດແຂງ ແລະ ຈຸດອ່ອນຂອງການສ້າງສັນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສະນັ້ນການຊີ້ບອກພວກມັນອາດຈະເປັນໜ້າວຽກທີ່ບໍ່ຈຳເປັນ ແລະ ບໍ່ຈຳເປັນທີ່ສຸດສຳລັບນັກວິຈານ.

ແລະສິ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດ, ວັນນະຄະດີມີຈຸດປະສົງເພື່ອການຍົກຍ້ອງ, ດັ່ງທີ່ນັກວິຊາການ Le Quy Don ໄດ້ກ່າວໄວ້, ບໍ່ແມ່ນເພື່ອຖືກຕັດສິນ ຫຼື ວິພາກວິຈານ. ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າຊຸດກະວີ "Mountain Shadows" ໄດ້ປະສົບຜົນສຳເລັດໃນການນຳເອົາອາລົມທີ່ອົບອຸ່ນ ແລະ ພາກພູມໃຈ, ເຊິ່ງສະແດງອອກຢ່າງຊັດເຈນເຖິງລັກສະນະຂອງນັກກະວີ. ການໂຕ້ຖຽງທາງປັດຊະຍາຄື: ອະດີດໃນສະໄໝສົງຄາມແມ່ນພື້ນຖານ; ບ້ານເກີດເມືອງນອນແມ່ນສະມໍທາງວິນຍານ; ແລະຄວາມຮັກແບບໂລແມນຕິກແມ່ນແປວໄຟທີ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມຊົງຈຳອົບອຸ່ນ. ນັ້ນພຽງພໍແລ້ວ!

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://congluan.vn/khi-tinh-yeu-doi-lua-hoa-tinh-yeu-dat-nuoc-10339710.html