ການຮັກ ສາວັດທະນະທຳ ຄ້ອງເຂດເນີນສູງ ພາກກາງ ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຮ່ວມມືຂອງຊຸມຊົນ, ລັດຖະບານ, ນັກສິລະປະກອນ ແລະ ລຸ້ນໜຸ່ມໃນທຸກວັນນີ້ ບົນພື້ນຖານທີ່ຖືກຕ້ອງ, ວິທີ ການວິທະຍາສາດ , ເໝາະສົມກັບທ່າອ່ຽງພັດທະນາ.
ນັກຄົ້ນຄ້ວາ ດົນຕີ Bui Trong Hien ຕີລາຄາເຄື່ອງຕີກອງໃຫ້ປະຊາຊົນໃນງານບຸນປະດິດສ້າງຮ່າໂນ້ຍ ປີ 2023.
(ຕໍ່ໄປແລະສິ້ນສຸດ)
ອີງຕາມອົງປະກອບຕົ້ນສະບັບ ... ຊອກຫາກັບຄືນໄປບ່ອນ
ແບ່ງປັນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ຮັກສາເຂດວັດທະນະທຳຄ້ອງເຂດເນີນສູງພາກກາງ ພາຍຫຼັງ 20 ປີແຫ່ງການຮັບຮູ້ຈາກ UNESCO, ຫົວໜ້າກົມຄຸ້ມຄອງວັດທະນະທຳ, ກົມວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ (VHTT&DL) Kon Tum Dau Ngoc Hoai Thu ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຈາກທັດສະນະວິຊາຊີບແລ້ວ, ສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າ ຄວາມສັກສິດຂອງຊາວຄ້ອງບໍ່ມີຄືແຕ່ກ່ອນ. ບັນຫາທີ່ໜ້າວິຕົກກັງວົນທີ່ສຸດໃນປະຈຸບັນແມ່ນການປັບປຸງລະບົບສຽງຄ້ອງ. Gongs ແມ່ນຫຼິ້ນຕາມຂະຫນາດສະເລ່ຍ (ເຮັດ, re, mi ...). ນອກນັ້ນ, ຫຼາຍອົງການ, ກົມກອງເຂົ້າຮ່ວມວຽກງານອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳຄ້ອງ. ແຕ່ລະຫນ່ວຍງານແລະບຸກຄົນເລືອກວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຖ້າບໍ່ມີຄວາມຊໍານິຊໍານານ, ເພງຄ້ອງບູຮານຈະສູນເສຍໄປໂດຍບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈ.
ຂະຫນາດແມ່ນອົງປະກອບພື້ນຖານທີ່ສ້າງຄວາມເປັນເອກະລັກໃນສຽງຄ້ອງຂອງ Central Highlands. ການຫຼິ້ນຂະໜາດທີ່ຜິດຫຼືການປະສົມເກັດຂອງຊົນເຜົ່າຕ່າງໆນັ້ນນຳໄປສູ່ການສູນເສຍມາດຕະຖານ. ກ່ອນນີ້ 20 ກວ່າປີ, ເມື່ອເຂົ້າຮ່ວມລາຍການສະແດງສິລະປະກ່ຽວກັບເຂດວັດທະນະທຳຄ້ອງຂອງອົງການ UNESCO, ນັກຄົ້ນຄ້ວາດົນຕີ ບຸ່ຍແທງຮ໋ຽນ ຕົກຕະລຶງກັບຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ອຸດົມສົມບູນຂອງລະບົບຂະໜາດແຍກເຄື່ອງກອງຂອງຊາວ ບານາ, ເກື່ອຍ, ໂຊດົ່ງ… ແຕ່ປີ 2022, ເມື່ອປີ 2022, ກົມວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາ ກວາງນາມ ໄດ້ຈັດຕັ້ງ. "ຕົກໃຈ" ທີ່ພົບວ່າເຄື່ອງກອງຄ້ອງເກືອບທັງໝົດຫຼິ້ນຜິດຂະໜາດ. ປະກົດການ “ສຽງປະສົມ” ແມ່ນແຜ່ຫຼາຍ, ສຽງຄ້ອງ Xo Dang ເມື່ອມີສຽງຂັບຮ້ອງຄືກັບຊາວບານາ ຫຼື Gia Rai. ສັນຍານເຫຼົ່ານີ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສ່ຽງທີ່ເກັດທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງ gongs Central Highlands ໄດ້ຖືກປະສົມແລະສູນເສຍອົງປະກອບຕົ້ນສະບັບຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ຖະແຫຼງການນີ້ໄດ້ຮັບການຢືນຢັນຕື່ມອີກໃນຂະບວນການຕິດຕໍ່ພົວພັນກັບບັນດານັກສຶກສາໃນບັນດາຫ້ອງຮຽນຂັບກວານຖືກຈັດຕັ້ງໃນພາຍຫຼັງ, ນັກຄົ້ນຄ້ວາ Bui Trong Hien ໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງການຫາຍສາບສູນຂອງຂະແໜງການພື້ນເມືອງຢ່າງຈະແຈ້ງ. ອັນຕະລາຍຫຼາຍແມ່ນຄວາມຜິດພາດລະບົບ. ໂດຍຜ່ານການແລກປ່ຽນກັບກຸ່ມຜູ້ຂຽນບົດດັ່ງກ່າວ, ພ້ອມທັງມີບາງຄໍາຄິດເຫັນ ແລະ ເຕືອນໄພໃນເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ ແລະ ສື່ຂ່າວເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ເພິ່ນໄດ້ຊີ້ບອກເຖິງສະພາບປັດຈຸບັນວ່າ: ຜູ້ທີ່ຫຼິ້ນຄ້ອງ ແລະ ຕີຄ້ອງສອນຜິດເຮັດໃຫ້ຜູ້ທີ່ຮຽນຜິດແຕ່ບໍ່ຮູ້. ຂະຫນາດມາດຕະຖານໄດ້ຖືກສູນເສຍ, ຂະຫນາດສະເລ່ຍຂອງຕາເວັນຕົກໄດ້ຖ້ວມຊີວິດດົນຕີໃນປະຈຸບັນ. ເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງບັນດາເຜົ່າຢູ່ເຂດພູດອຍພາກກາງເຊັ່ນ: ຫາຮຸ່ງ, ຄອງວາງ, ລີໂທໂຟນ... ກໍ່ໄດ້ຮັບການຫຼິ້ນດ້ວຍການປັບປຸງຕາມຂະໜາດທີ່ທັນສະໄໝ.
ເມື່ອຫຼາຍປີກ່ອນ, ນັກຄົ້ນຄ້ວາ Bui Trong Hien ໄດ້ເດີນທາງໄປທົ່ວເຂດພູສູງພາກກາງ ເພື່ອຮຽນຮູ້ການຕີຄ້ອງຈາກຊ່າງຝີມືທີ່ມີຊື່ສຽງ. ສິ່ງສຳຄັນກວ່ານັ້ນ, ລາວຈື່ງໄດ້ບັນທຶກມາດຕະຖານຂອງຊັ່ງຄ້ອງບູຮານຢ່າງລະມັດລະວັງຈາກ 20 ກວ່າປີກ່ອນ. ດ້ວຍພື້ນຖານທີ່ໝັ້ນຄົງ, ຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການຟື້ນຟູເກັດພື້ນເມືອງບໍ່ແມ່ນຄວາມສິ້ນຫວັງ. ໃນການເດີນທາງໄປອະນຸລັກຮັກສາຄ້ອງ, ທ່ານຍັງໄດ້ເດີນທາງໄປຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບການຜະລິດ ແລະ ດັດແກ້ຢູ່ປະເທດມາເລເຊຍ, ອິນໂດເນເຊຍ, ມຽນມາ..., ຈາກນັ້ນ, ທ່ານໄດ້ພົບເຫັນຫຼັກການສ້າງເກັດຄ້ອງ, ວິທີການຕີຄ້ອງງ່າຍ, ປະຕິບັດງ່າຍ, ໃນການຖ່າຍທອດ.
2 ປີຜ່ານມາ, ນັກຄົ້ນຄ້ວາດົນຕີ Bui Trong Hien ໄດ້ມີຄວາມມານະພະຍາຍາມເຂົ້າຮ່ວມການສອນວິຊາຂັບລຳຢູ່ແຂວງ Kon Tum ແລະ Gia Lai. ປີ 2024, ເປັນຄັ້ງທຳອິດ, ນັກຄົ້ນຄ້ວາດົນຕີ Bui Trong Hien ແລະ ເພື່ອນຮ່ວມງານໄດ້ຟື້ນຟູກອງປະຊຸມ Xo Dang Gong ຢູ່ເມືອງ Ngoc Hoi, ແຂວງ Kon Tum, ຍ້ອນມາດຕະການວັດແທກເມື່ອ 20 ປີກ່ອນ. ການເດີນທາງເພື່ອຊອກຫາ “ມາດຕະຖານ” ນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ທັງຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງນັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳ ແລະ ການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງວັດທະນະທຳເກົ່າ ແລະ ໃໝ່, ລະຫວ່າງການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ການພັດທະນາ.
ບູລະນະ ແລະ ປະຕິສັງຂອນພິທີກຳຄືນໃໝ່ ຊ່ວຍຮັກສາການປະຕິບັດມໍລະດົກຄ້ອງ.
ຂັ້ນຕອນທີເພື່ອຟື້ນຟູຈິດວິນຍານຂອງ gong
ປະເຊີນໜ້າກັບສະພາບການປ່ຽນແປງຂອງສະຖານທີ່ວັດທະນະທຳຄ້ອງ, ທ່ານ ຟານວັນຮ່ວາງ, ຮອງຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວແຂວງ ກອນຕູມ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ພວກຂ້າພະເຈົ້າເລີ່ມຈາກການຈັດງານບຸນກິນຈຽງ ແລະ ກິດຈະກຳຂອງໝູ່ບ້ານ, ແຕ່ລະປີ, ແຂວງໄດ້ຮັກສາຫຼາຍງານບຸນ, ເພື່ອໃຫ້ປະຊາຊົນໄດ້ມີສະຖານທີ່ເຮັດຄ້ອງ. ໄດ້ເກັບກຳກອງຄ້ອງບູຮານ 145 ແຜ່ນ, ບົນພື້ນຖານນັ້ນ, ໄດ້ຟື້ນຟູແຕ່ລະຂັ້ນຕອນເພື່ອຟື້ນຟູ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາບັນດາວັດຖຸພັນໃນເຂດວັດທະນະທຳຄ້ອງ, ປະຈຸບັນ, ກອນຕູມຍັງຄົງມີບັນດາໝູ່ບ້ານທີ່ບໍ່ທັນມີຊຸດຄ້ອງ, ໃນທ້າຍປີນີ້, 100% ໝູ່ບ້ານຊົນເຜົ່າຈະມີຊຸດຄ້ອງ.
ພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳຄ້ອງມີການປ່ຽນແປງ ແລະ ຮັດແຄບ, ແຕ່ກໍ່ເປີດຊ່ອງຫວ່າງໃຫ້ບັນດາແຂວງເຂດພູດອຍພາກກາງໄດ້ຂຸດຄົ້ນແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳຕິດພັນກັບວັດທະນະທຳຄ້ອງ, ສ້າງຜະລິດຕະພັນການທ່ອງທ່ຽວເພື່ອດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວ, ພ້ອມນັ້ນກໍ່ພັດທະນາຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນ. ໝູ່ບ້ານທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນນັບມື້ນັບໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້, ປະກອບສ່ວນສ້າງກອງສິລະປະກອນຄ້ອງ ເພື່ອຮັບໃຊ້ແຂກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ສຳຜັດ ແລະ ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງເຂດພູສູງພາກກາງ. ກຸນແຈສຳຄັນທີ່ສຸດໃນການອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳນີ້ແມ່ນການຝຶກຝົນຫຼໍ່ຫຼອມໃຫ້ແກ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງ ແລະ ເອົາໃຈໃສ່ກັບຄະນະນັກສິລະປະກອນທີ່ຝຶກຝົນຫຼໍ່ຫຼອມ ແລະ ໃຫ້ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຄ້ອງ. ສະນັ້ນ, ຢູ່ ດັກລັກ, ກ໋າຍລາຍ ຫຼື ກອນຕູມ, ນັບແຕ່ຫຼາຍປີມານີ້, ຂະແໜງວັດທະນະທຳໄດ້ຈັດຕັ້ງບັນດາຫ້ອງສອນ, ຝຶກອົບຮົມຊາວໜຸ່ມເປັນປະຈຳ, ສ້າງຕັ້ງຄະນະຊາວໜຸ່ມ. ຄູອາຈານແມ່ນນັກສິລະປະທີ່ດີເດັ່ນຂອງແຂວງ ແລະ ຂອງປະຊາຊົນທີ່ສອນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຕົນໃຫ້ລູກຫຼານ. ນັກສິລະປິນທີ່ຖືມໍລະດົກດ້ວຍຕົນເອງກໍ່ມີຄວາມລິເລີ່ມເປີດຫ້ອງຮຽນເພື່ອສິດສອນແລະຕີຄ້ອງ. ໄວໜຸ່ມນັບມື້ນັບມີຄວາມສົນໃຈໃນວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງ. ຕັ້ງແຕ່ຊັ້ນປໍ 5 ແລະ ມ.7, ເຂົາເຈົ້າເລີ່ມຮຽນການຕີຄ້ອງ.
ການອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໂດຍທົ່ວໄປ ແລະ ພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳ ໂກງ ເວົ້າສະເພາະ ແມ່ນການເດີນທາງອັນຍາວນານ, ຕ້ອງມີການລະດົມກຳລັງແຮງ ແລະ ແຫຼ່ງກຳລັງທັງໝົດ ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ໝາກຜົນຢ່າງຈະແຈ້ງ. ນອກຈາກຄວາມເຫັນ ແລະ ຂໍ້ສະເໜີກ່ຽວກັບການພັດທະນາບັນດາຮູບແບບຊ່ອງວັດທະນະທຳໂກງ; ເຊື່ອມຕໍ່ການຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳກັບການພັດທະນາຊີວິດການເປັນຢູ່, ບາງທ້ອງຖິ່ນໄດ້ສະເໜີໃຫ້ເອົາຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງ, ເອກະລັກພື້ນເມືອງເຂົ້າໃນປຶ້ມແບບຮຽນ ແລະ ໂຄງການສຶກສາທ້ອງຖິ່ນ. ນີ້ໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນທິດທາງອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກໃຫ້ຍືນຍົງຄົງຕົວເປັນເວລາດົນນານ.
ຕ້ອງການຄໍາແນະນໍາເພີ່ມເຕີມເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການໄປໃນທາງທີ່ຜິດ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນຂະບວນການນີ້, ນັກຊ່ຽວຊານ ແລະ ນັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳໃຫ້ຂໍ້ສັງເກດວ່າ ບັນດາທ້ອງຖິ່ນຕ້ອງມີຄວາມລະມັດລະວັງທີ່ສຸດກ່ຽວກັບຜົນສະທ້ອນຈາກການປ່ຽນແປງຂອງມໍລະດົກ. ການຄັດເລືອກຄະນະສິລະປະ, ອາຍຸ ແລະ ການສະແດງຄ້ອງຕ້ອງເໝາະສົມກັບແຕ່ລະສະພາບການ ແລະ ເຫດການ. ຢູ່ບັນດາແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວ, ຫຼີກເວັ້ນການສອນຄ້ອງລະຫວ່າງບັນດາເຜົ່າ, ເຮັດໃຫ້ມີຄວາມສັບສົນໃນການຮ້ອງເພງ, ສົ່ງຜົນສະທ້ອນ ແລະ ເສຍອົງຄະດັ້ງເດີມຂອງຄ້ອງ. ຄຽງຄູ່ກັບນັ້ນ, ບັນດາແຂວງເຂດພູດອຍພາກກາງຄວນຈັດຕັ້ງບຸນກຸດຈີນທຸກໆ 2 ຫາ 3 ປີ. ກິດຈະກຳນີ້ ທັງເປັນການເຊື່ອມຈອດ, ສົມທົບກັນອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳຄ້ອງ, ທັງແມ່ນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ປະຊາຊົນໄດ້ພົບປະແລກປ່ຽນ, ປະຕິບັດ ແລະ ແລກປ່ຽນປະສົບການໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊາດ.
ໃນສະພາບຕົວຈິງ, ເຂດວັດທະນະທຳຄ້ອງໄດ້ເຄື່ອນໄຫວແລະພັດທະນາຕາມການເວລາ ແລະ ໃນຂະແໜງການໃໝ່, ບໍ່ຈຳກັດຢູ່ໃນໝູ່ບ້ານ, ງານບຸນບ້ານຊຸມຊົນ, ງານວາງສະແດງທ່າເຮືອ, ງານບຸນປີໃໝ່ປະຈຳຊາດ, ແຕ່ວັດທະນະທຳຄ້ອງຂອງເຂດເນີນສູງພາກກາງໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງງານບຸນ, ຄົບຮອບ ແລະ ແລກປ່ຽນຢູ່ບັນດາແຂວງເຂດພູດອຍພາກກາງ ແລະ ໃນທົ່ວປະເທດ. ສະນັ້ນ, ຕ້ອງມີທັດສະນະທີ່ເປີດອົກເປີດໃຈຕໍ່ການປ່ຽນແປງຂອງຍຸກສະໄໝ; ຮັກສາອົງປະກອບໃນເຂດວັດທະນະທຳຄ້ອງ ບົນພື້ນຖານການກັ່ນຕອງ ແລະ ເລືອກເອົາລັກສະນະທີ່ເໝາະສົມກັບສະພາບການໃນປະຈຸບັນ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ຍັງຖືເປັນສຳຄັນການສື່ສານ, ໂຄສະນາ ແລະ ສົ່ງຜົນສະທ້ອນໂດຍກົງເຖິງຈິດສຳນຶກຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ ເພື່ອໃຫ້ປະຊາຊົນເຂົ້າໃຈເຖິງຄຸນຄ່າມໍລະດົກ, ແຫຼ່ງທຶນອັນລ້ຳຄ່າຂອງເອກະລັກຊົນເຜົ່າ... ຈາກນັ້ນ, ຊຸກຍູ້, ເຊີດຊູ ແລະ ຊຸກຍູ້ປະຊາຊົນຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຄ້ອງຕາມທ່າອ່ຽງພັດທະນາຂອງປະຈຸບັນ ແລະ ອະນາຄົດ.
ທີ່ມາ: https://baogialai.com.vn/khoang-lang-cong-chieng-ky-3-tiep-suc-cho-di-san-the-gioi-post319444.html
(0)