ຄວາມປະທັບໃຈທຳອິດເມື່ອເຂົ້າໄປໃນເຮືອນຊຸມຊົນແມ່ນການເຫັນເສົາຫີນສອງເສົາທີ່ຈາລຶກຄຳວ່າ "ລົງຈາກມ້າ". ຕາມຮີດຄອງປະເພນີບູຮານ, ຜູ້ທີ່ເດີນທາງດ້ວຍລົດເກງ ຫຼື ຂີ່ມ້າຕ້ອງລົງຈາກມ້າ ແລະ ຍ່າງຜ່ານເຮືອນຊຸມຊົນເພື່ອເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມເຄົາລົບ. ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍດາຍນີ້ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນເຖິງບົດບາດສຳຄັນຂອງເຮືອນຊຸມຊົນໃນຊີວິດຂອງໝູ່ບ້ານ. ເຮືອນຊຸມຊົນ Vòng ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ສັກກາລະບູຊາເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນສູນກາງຂອງກິດຈະກຳຂອງຊຸມຊົນອີກດ້ວຍ. ຜ່ານການປ່ຽນແປງຂອງເວລາ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ໜ້າປະທັບໃຈຂອງມັນ, ໃນແບບຂອງເຮືອນຊຸມຊົນພາກເໜືອຂອງຫວຽດນາມ ພ້ອມດ້ວຍໜອງນ້ຳຮູບເດືອນ ແລະ ສາລາແປດຫຼັງຄາ, ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຢ່າງຄົບຖ້ວນ, ສ້າງບັນຍາກາດທີ່ງຽບສະຫງົບ ແລະ ເຄົາລົບນັບຖື.

ມຸມໜຶ່ງຂອງເຮືອນຊຸມຊົນວົງ.

ໃນຫ້ອງໂຖງຫຼັກ, ວັດວ໋ອງແມ່ນອຸທິດໃຫ້ແກ່ເທບພະເຈົ້າສອງອົງຄື ຮຸ່ງເລົ້າດ້າຍເວືອງ ແລະ ເກົາເລົ້າດ້າຍເວືອງ, ຜູ້ປົກປ້ອງໝູ່ບ້ານທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ນິທານເລົ່າວ່າໃນລາຊະວົງມາກ, ກະສັດເລຈຽວຕົງ ໄດ້ຫຼົບໜີມາຢູ່ບໍລິເວນນີ້ ແລະ ໄດ້ຢຸດຢູ່ທີ່ວັດວ໋ອງ. ຊາວບ້ານໄດ້ຕ້ອນຮັບເພິ່ນ ແລະ ມອບຂອງຂວັນເພື່ອສະແດງຄວາມຈົງຮັກພັກດີ. ເລື່ອງນີ້ໄດ້ຖືກເລົ່າຂານຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງປະຫວັດສາດຂອງພາກພື້ນເກ໋ມົກ.

ນອກຈາກການນະມັດສະການເທວະດາ ແລະ ເຄົາລົບນັບຖືກະສັດແລ້ວ, ປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ຍັງໄດ້ອຸທິດສະຖານທີ່ທີ່ໂດດເດັ່ນໃນສາລາບ້ານເພື່ອໃຫ້ກຽດແກ່ນັກວິຊາການ 9 ຄົນຂອງເມືອງຮ່າດິ້ງ, ຕັ້ງແຕ່ປະລິນຍາເອກ, ກະສັດ, ຈົນເຖິງປະລິນຍາຕີ, ເພື່ອເປັນການເຕືອນລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ຮູ້ເຖິງປະເພນີການເອົາໃຈໃສ່ສຶກສາອົບຮົມ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ວັດດັ່ງກ່າວຍັງຮັກສາວັດຖຸບູຮານທີ່ມີຄຸນຄ່າຈຳນວນໜຶ່ງຈາກລາຊະວົງ ເລ ຈຸງຮຸ່ງ ແລະ ຫງວຽນ. ໃນນັ້ນລວມມີພະລາຊະດຳລັດ 8 ສະບັບ (ສະບັບທຳອິດມີມາຕັ້ງແຕ່ປີ 1847 ແລະ ສະບັບລ່າສຸດມີມາຕັ້ງແຕ່ປີ 1924) ແລະ ລະຄັງທອງສຳລິດທີ່ຫຼໍ່ໃນປີ 1882, ພ້ອມກັບລະບົບອະນຸສອນຫີນ, ຮູບປັ້ນຫີນ, ໂລງແປດດ້ານ, ໄຫດິນເຜົາ, ແລະອື່ນໆ.

ມີໄລຍະສົງຄາມ ແລະ ຄວາມຮຸນແຮງຂອງເວລາທີ່ເຮັດໃຫ້ສາລາບ້ານວົງເສື່ອມໂຊມລົງຢ່າງຮ້າຍແຮງ. ໃນປີ 1992, ຍ້ອນການປະກອບສ່ວນຮ່ວມກັນຂອງປະຊາຊົນ, ອະນຸສາວະລີດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູໃຫ້ກັບຄືນສູ່ສະພາບທີ່ສະຫງ່າງາມ. ໃນວັນທີ 18 ມັງກອນ 1993, ສາລາບ້ານແຫ່ງນີ້ໄດ້ຮັບກຽດໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນອະນຸສອນສະຖານປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ, ພ້ອມທັງເປັນສັນຍາລັກຂອງການຟື້ນຟູງານບຸນປະເພນີຫຼັງຈາກຖືກຢຸດສະງັກມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 40 ປີ.

ທ່ານ ເຈິ່ນກວາງຢຸງ ຮອງຫົວໜ້າຄະນະອະນຸກຳມະການຄຸ້ມຄອງວັດ, ຜູ້ທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມກັບວັດມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 20 ປີ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ງານບຸນວັດວ่องຖືກຈັດຂຶ້ນທຸກໆສາມປີໃນປີເສືອ, ລີງ, ງູ, ແລະໝູ ໃນຂອບເຂດກ້ວາງຂວາງ. ໃນມື້ຂຶ້ນ 1 ຄ່ຳເດືອນ 2 ຕາມຈັນທະຄະຕິ, ມີຂະບວນແຫ່ນຳເອົາກະຖາງທູບຂອງເທບພະເຈົ້າຈາກວັດໄປຫາວັດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນແມ່ນພິທີກຳພື້ນເມືອງ ແລະ ຂະບວນແຫ່ທີ່ແກ່ຍາວເປັນເວລາສອງມື້ຫຼັກຂອງງານບຸນ, ດ້ວຍທີມພິທີກຳຊາຍ, ທີມຖະຫວາຍທູບຂອງຍິງ, ທີມກອງຊາຍ ແລະ ຍິງ, ທີມແຫວນຫຼຽນ, ຂະບວນແຫ່ພຣະທາດ, ທີມຖືດາບ, ແລະອື່ນໆ.”

ພ້ອມກັບງານບຸນເດືອນກຸມພາ, ວັດຍັງຮັກສາປະເພນີການຖະຫວາຍ "ເຂົ້າໃໝ່" ໃນມື້ຂຶ້ນ 10 ຄ່ຳເດືອນ 10 ຕາມຈັນທະຄະຕິ. ຕາມທ່ານຢຸງ, ປະເພນີນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົານຶກເຖິງເຂດເກມົກບູຮານ, ເຊິ່ງມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງດ້ານກະສິກຳ ແລະ ມີທັກສະໃນການຄ້າຂາຍກັບເມືອງຫຼວງທັງລອງ. ຍ້ອນຄວາມພະຍາຍາມຂອງປະຊາຊົນຮ່າດິ່ງໃນການຟື້ນຟູ ແລະ ຮັກສາປະເພນີເກົ່າ, ຮອດປີ 2025, ງານບຸນວັດວ่องຈະຖືກລົງທະບຽນເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດຢ່າງເປັນທາງການ.

ເວລາອາດຈະປ່ຽນແປງຮູບລັກສະນະຂອງບ້ານ ແລະ ຖະໜົນຫົນທາງເກົ່າ, ແຕ່ໃນພື້ນທີ່ທີ່ງຽບສະຫງົບຂອງສາລາບ້ານວົງ, ຄວາມຊົງຈຳທາງວັດທະນະທຳຫຼາຍຊັ້ນຍັງຄົງຖືກຮັກສາໄວ້ຢ່າງງຽບສະຫງົບ. ດັ່ງນັ້ນ, ສາລາບ້ານບູຮານທີ່ຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳໂຕລິກບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສະຖານທີ່ທີ່ເຕືອນພວກເຮົາກ່ຽວກັບຕົ້ນກຳເນີດ ແລະ ເອກະລັກຂອງເຂດເກມົກ ໃນໃຈກາງນະ ຄອນຫຼວງຮ່າໂນ້ຍ ໃນປະຈຸບັນ.

    ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/khong-gian-van-hoa-lang-co-ke-moc-1033456