ເປີດເຜີຍບັນດາກົນໄກ ແລະ ກົນໄກທີ່ບໍ່ດີໃນການແບ່ງແຍກປະເທດຊາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່

Bài 2: Lật tẩy phương thức, thủ đoạn thâm độc chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc

RFA, BBC, VOA ມີບົດຄວາມຝ່າຍດຽວຫຼາຍບົດທີ່ເຮັດໃຫ້ສົມມຸດຖານກ່ຽວກັບສະພາບການຢູ່ເຂດພູສູງພາກກາງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມແບ່ງປັນຄວາມສາມັກຄີໃນປະເທດຊາດ.

ຜ່ານການປະຕິບັດໜ້າທີ່ຮັບປະກັນຄວາມປອດໄພຢູ່ເຂດຊົນເຜົ່າ, ທ່ານພົນເອກ ຮ່ວາງວັນລີ, ຮອງຫົວໜ້າກົມປ້ອງກັນຄວາມສະຫງົບ, ກະຊວງປ້ອງກັນຄວາມສະຫງົບ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ການເຄື່ອນໄຫວໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ການແບ່ງແຍກຄວາມເປັນເອກະພາບຂອງປະເທດຊາດ, ປຸກລະດົມການແບ່ງແຍກ ແລະ ເປັນເອກະພາບຂອງບັນດາວິຊາສະເພາະ:

ວິຊາ

ວິຊາການເຄື່ອນໄຫວໂຄສະນາຫາສຽງແບ່ງແຍກຄວາມເປັນເອກະພາບແຫ່ງຊາດ ແລະ ຍຸຍົງໃຫ້ເກີດການແບ່ງແຍກ ແລະ ປົກຄອງຕົນເອງມີຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ, ທັງຢູ່ພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ, ແຕ່ກ່ອນອື່ນໝົດແມ່ນບັນດາບຸກຄົນ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ.

ຢູ່ນອກ, ມີບັນດາການເຄື່ອນໄຫວຂອງສະມາຊິກລັດຖະສະພາຝ່າຍຕາເວັນຕົກ, ຜູ້ຕາງໜ້າ, ນັກການເມືອງ, ນັກການທູດທີ່ມີທັດສະນະທີ່ເປັນສັດຕູ ແລະ ມີອະຄະຕິຕໍ່ຫວຽດນາມ; ສູນການລ່ວງລະເມີດອຸດົມການຕ່າງປະເທດ; ພະນັກງານຂອງບັນດາອົງການຈັດຕັ້ງສາກົນ, ອົງການ ບໍ່ຂຶ້ນ ກັບລັດຖະບານຕ່າງປະເທດ, ນັກວິຊາການ, ນັກຄົ້ນຄ້ວາກ່ຽວກັບປະຊາທິປະໄຕ, ສິດທິມະນຸດ, ຊົນເຜົ່າ, ສາສະຫນາ... ທີ່ບໍ່ເຫັນອົກເຫັນໃຈ ແລະ ລໍາອຽງຕໍ່ຫວຽດນາມ; ແລະບັນດາບຸກຄົນ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງຂອງບັນດາຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍທີ່ຖືກອົບພະຍົບ.

ຢູ່ປະເທດ, ບັນດາການເຄື່ອນໄຫວໂຄສະນາແບ່ງແຍກຄວາມເປັນເອກະພາບແຫ່ງຊາດ, ຍຸຍົງໃຫ້ເກີດການແບ່ງແຍກ ແລະ ປົກຄອງຕົນເອງ ຕົ້ນຕໍແມ່ນດຳເນີນໂດຍບັນດາຜູ້ນຳ ແລະ ບັນດາສະມາຊິກສຳຄັນຂອງ “ສາສະໜາຊົ່ວ”, ປະຕິກິລິຍາ, ລັດທິຫົວຮຸນແຮງ, ຕ້ານຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ; ຜູ້ທີ່ມີປະຫວັດການເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກໍາເພື່ອຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການແບ່ງແຍກ, ປົກຄອງຕົນເອງ, ແລະການສ້າງຕັ້ງ "ລັດແຍກຕ່າງຫາກ" ໄດ້ຖືກປະຕິບັດແລະເປັນກາງແຕ່ບໍ່ໄດ້ປະຖິ້ມອຸດົມການທີ່ກົງກັນຂ້າມຂອງພວກເຂົາ (ເຊັ່ນ: ຜູ້ທີ່ມີປະຫວັດການເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກໍາ FULRO, "Dega Protestantism", ຜູ້ທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສ້າງຕັ້ງສະມາຊິກ "Mong ທີ່ເຄີຍເຊື່ອ" ທີ່ຜິດກົດຫມາຍ. ຊູອາ, ບ່າໂກດ້ວ"...)

ວັດຖຸ

ວິຊາທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຕົ້ນຕໍແມ່ນຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍຢູ່ທ້ອງຖິ່ນ, ພິເສດແມ່ນເຂດຍຸດທະສາດພາກຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອ, ເຂດເນີນສູງພາກກາງ, ແລະ ພາກຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້.

ນີ້ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງປະຊາກອນທີ່ຊີວິດການເປັນຢູ່ຍັງປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ຂາດເຂີນຫຼາຍຢ່າງ; ມາດຕະຖານການດຳລົງຊີວິດ, ຄວາມມ່ວນຊື່ນທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ຊີວິດທາງວິນຍານຍັງຕ່ຳ; ອັດຕາຄວາມທຸກຍາກ, ການບໍ່ຮູ້ໜັງສື ແລະ ການຫວ່າງງານຍັງສູງ.

ຊົນເຜົ່າກຸ່ມນ້ອຍທີ່ຖືກເປົ້າຫມາຍໂດຍອົງປະກອບທີ່ບໍ່ດີມີຄວາມຮູ້ສຶກເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຊຸມຊົນ, ຍາດພີ່ນ້ອງ, ຄວາມສາມັກຄີຂອງກຸ່ມ, ແຕ່ຄວາມຮັບຮູ້ ທາງດ້ານການເມືອງ ຂອງພວກເຂົາຍັງຈໍາກັດແລະພວກເຂົາບໍ່ເຂົ້າໃຈຢ່າງສົມບູນກ່ຽວກັບລັກສະນະປະຕິກິລິຍາຂອງການໂຕ້ຖຽງທີ່ກະຕຸ້ນການແບ່ງແຍກແລະເອກະລາດ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຈຶ່ງໄດ້ຮັບອິດທິພົນແລະຜົນກະທົບໄດ້ງ່າຍ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ການເຄື່ອນໄຫວໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ ແລະ ຍຸຍົງໃຫ້ເກີດການແບ່ງແຍກ ແລະ ປົກຄອງຕົນເອງຍັງມຸ່ງໄປເຖິງບັນດາຊົນເຜົ່າທີ່ອາໄສຢູ່ຕ່າງປະເທດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຜູ້ທີ່ຂ້າມຊາຍແດນ, ຫຼົບໜີໄປຕ່າງປະເທດເພື່ອຂໍ “ລີ້ໄພ” ຫຼືອາໄສຢູ່ຢ່າງຜິດກົດໝາຍໃນໄທ, ກຳປູເຈຍ, ລາວ, ອາເມລິກາ ແລະ ອື່ນໆ.

ເນື້ອໃນ

ເນື້ອໃນການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ມັກຈະມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຂຶ້ນກັບວິຊາສະເພາະຂອງການປະຕິບັດ, ເນື້ອໃນການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ອາດຈະແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ວິຊາດັ່ງກ່າວມັກຈະເນັ້ນໃສ່ບາງບັນຫາຕົ້ນຕໍເຊັ່ນ:

ກ່ອນອື່ນໝົດ, ການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ບິດເບືອນປະຫວັດສາດ, ຫວນຄືນອະດີດເພື່ອຍຸຍົງໃຫ້ມີຄວາມກຽດຊັງ, ຄັດຄ້ານ, ຫຼືສວຍໃຊ້ຊື່ວ່າ “ຮັກສາວັດທະນະທຳ”, ການຂຽນ, ຮີດຄອງປະເພນີ... ເພື່ອແບ່ງແຍກຄວາມສາມັກຄີປະເທດຊາດ.

ຕາມປົກກະຕິແລ້ວ, ຢູ່ພາກຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອ, ບັນດາວິຊາຮັກສາການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ກ່ຽວກັບ “ອານາຈັກມົງ” ແລະ “ມົງກຸດ”; ພາກຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້, ວິຊາການໂຄສະນາກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງການສ້າງຕັ້ງຂອງພາກໃຕ້; ກຸ່ມປະຕິກິຣິຍາ ແລະ ຝ່າຍຄ້ານ ໃນບັນດາຊາວເຜົ່າ ຈມ ພະຍາຍາມປຸກລະດົມປະຫວັດສາດຂອງ “ອານາຈັກຈຳປາ” ແລະ “ລາດຊະວົງຈຳປາ”; ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຮັກສາ ແລະ ໂຄສະນາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ; ສວຍໂອກາດປະຕິບັດໂຄງການອ່າງເກັບນ້ຳ Ka Pet (ບິ່ງທ້ວນ) ໂຄສະນາບິດເບືອນ, ອ້າງວ່າລັດຖະບານຢາກລົບລ້າງທາດພິດໄພ, ທຳລາຍຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ; post ບົດຄວາມຄັດຄ້ານການປະຕິຮູບອັກສອນຈາມ ໂດຍກະຊວງສຶກສາທິການ ແລະ ກີລາ ອ້າງວ່າ ລັດຕ້ອງການລຶບລ້າງວັດທະນະທຳ ແລະ ເອກະລັກຂອງຊາດ ເພື່ອກະຕຸ້ນໃຫ້ເກີດຄວາມສົງໄສ ແລະ ຄັດຄ້ານຂອງປະຊາຊົນ...

ສອງ, ບິດເບືອນນະໂຍບາຍພັດທະນາເສດຖະກິດ - ສັງຄົມ, ນະໂຍບາຍຊົນເຜົ່າ, ສາສະໜາຂອງພັກ, ລັດ; ການຂຸດຄົ້ນຊ່ອງຫວ່າງ ແລະ ຂໍ້ບົກຜ່ອງ ໃນການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດ ຂອງອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນ; ສວຍໃຊ້ການຂັດແຍ້ງ ແລະ ຮ້ອງທຸກຂອງປະຊາຊົນ, ພິເສດແມ່ນລະຫວ່າງບັນດາຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍກັບລັດຖະບານ, ດຳເນີນທຸລະກິດ ແລະ ຊາວ Kinh, ສ້າງການປຽບທຽບກ່ຽວກັບຊ່ອງຫວ່າງພັດທະນາເສດຖະກິດ, ສັງຄົມລະຫວ່າງບັນດາຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ ແລະ ຊາວ Kinh ເພື່ອປຸກລະດົມຄວາມບໍ່ພໍໃຈ, ຕ້ານ ແລະ ຄັດຄ້ານປະຊາຊົນ.

ພ້ອມທັງຖືເອົາການປະຕິບັດແນວທາງນະໂຍບາຍຂອງພັກ ແລະ ລັດກ່ຽວກັບວຽກງານຊົນເຜົ່າ, ໂຄງການ ແລະ ແຜນການ ໂດຍສະເພາະແມ່ນໂຄງການຈຸດໝາຍແຫ່ງຊາດກ່ຽວກັບການພັດທະນາເສດຖະກິດ-ສັງຄົມຢູ່ເຂດພູດອຍ ແລະ ເຂດພູດອຍ ໄລຍະທີ 1 ແຕ່ປີ 2021-2025 ທີ່ຍັງມີຂໍ້ບົກຜ່ອງ, ຂໍ້ຈຳກັດ ແລະ ຄວາມຊັກຊ້າ; ອັດຕາຄວາມທຸກຍາກຂອງບັນດາຄອບຄົວຊາວເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ ແລະ ຂາດທີ່ດິນທຳການຜະລິດ... ບັນດາຫົວເລື່ອງນີ້ໄດ້ສວຍໃຊ້ການໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີ, ບິດເບືອນ, ເສື່ອມໂຊມຂອງພັກ, ລັດ, ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນ, ໃນຂະນະນັ້ນ, ກໍ່ຄືຊັກຊວນປະຊາຊົນໃຫ້ດຳເນີນບັນດາການເຄື່ອນໄຫວຊັກຈູງ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມບໍ່ໝັ້ນຄົງ ແລະ ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍໃນຂົງເຂດຍຸດທະສາດ.

ທີສາມ, ໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ກຽດສັກສີ ເພື່ອເຕົ້າໂຮມກຳລັງ ແລະ ດຶງດູດບັນດາຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍເຂົ້າຮ່ວມການສ້າງ “ລັດແຍກຕົວອອກ” ແລະ “ສາສະໜາແຍກຕົວ”. ພິເສດແມ່ນບັນດາຫົວເລື່ອງທີ່ເນັ້ນໜັກເຖິງການຍ້ອງຍໍ, ເຫຼື້ອມໃສບັນດາການນຳ, ບຸກຄົນສຳຄັນ, ເຊີດຊູກຽດສັກສີຂອງອົງການຢູ່ຕ່າງປະເທດ, ບິດເບືອນທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກສາກົນວ່າເປັນລັດຖະບານ, ປະທັບຕາ, ທຸງ, ສາສະໜາແຍກອອກຈາກຕ່າງປະເທດ... ເພື່ອຫຼອກລວງ, ສ້າງຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດຂອງບັນດາຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍໃນປະເທດກ່ຽວກັບຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງວິຊາການຢູ່ຕ່າງປະເທດ, ໄດ້ດຶງດູດໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມບັນດາການເຄື່ອນໄຫວເອກະລາດ.

ທີ 4 , ບິດເບືອນບັນດາກໍລະນີຕໍ່ສູ້, ແກ້ໄຂ, ຈັບກຸມຜູ້ປະຕິເສດ, ຄັດຄ້ານ, ເລື່ອງກໍ່ການຮ້າຍ (ເຊັ່ນ: ບັນດາຫົວເລື່ອງເຂົ້າຮ່ວມການບຸກໂຈມຕີກໍ່ການຮ້າຍເມື່ອວັນທີ 11/6/2023 ຢູ່ ດັກລັກ; ບັນດາຫົວເລື່ອງເຂົ້າຮ່ວມບັນດາອົງການຜິດກົດໝາຍ Duong Van Minh; ຫຼາຍຫົວເລື່ອງເຂົ້າຮ່ວມການເຄື່ອນໄຫວກໍ່ການຮ້າຍ, 10… ພັກ ແລະ ລັດ ຝ່າຝືນປະຊາທິປະໄຕ, ສິດທິມະນຸດ, ແລະ ກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ, ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນລຸກຂຶ້ນຕໍ່ຕ້ານລັດຖະບານ.

ທີຫ້າ, ໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ກ່ຽວກັບ “ສັງຄົມພົນລະເຮືອນ”, ກ່ຽວກັບເສລີພາບ, ປະຊາທິປະໄຕ, ສິດທິມະນຸດຕາມມາດຖານຂອງຝ່າຍຕາເວັນຕົກ, ຊີ້ນຳວິທີຕໍ່ສູ້ທີ່ບໍ່ຮຸນແຮງ, ການບໍ່ເຊື່ອຟັງພົນລະເຮືອນ, ແລະ ການຕໍ່ຕ້ານລັດຖະບານ.

ທີ 6 , ການໂຄສະນາຍ້ອງຍໍສັນລະເສີນຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະເທດຕາເວັນຕົກ: ມີນັກເຄື່ອນໄຫວບາງຄົນທີ່ສ້າງຕັ້ງ “ລັດມົງໂກນ” ແລະ “ລັດ Dega” ເມື່ອຫຼົບໜີໄປຕ່າງປະເທດ ແລະ ໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນຈາກບັນດາບຸກຄົນ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ມີປະຕິກິລິຍາຢູ່ຕ່າງປະເທດໄປຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ປະເທດທີສາມເປັນປະຈຳ, ໄດ້ສ້າງການສົມທຽບກັບຊີວິດທີ່ຫຍຸ້ງຍາກຢູ່ພາຍໃນປະເທດ, ຊຸກຍູ້ໃຫ້ຜູ້ມີຄວາມຂັດແຍ່ງກັນຢູ່ພາຍໃນປະເທດສືບຕໍ່ປົກປັກຮັກສາ. asylum" ການສະຫນັບສະຫນູນ ...

ອົງການ 'Dega Protestant' ດຶງດູດ ແລະ ເຕົ້າໂຮມຜູ້ຕິດຕາມ, ຮວມເອົາແນວຄິດທີ່ແຄບ, ແຍກຕົວອອກ, ແລະ ປົກຄອງຕົນເອງ.

ວິທີການແລະ tricks

ວິທີການ ແລະ ກົນອຸບາຍ ເພື່ອເພີ່ມປະສິດຕິພາບການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່, ທັງຂຸດຄົ້ນຜົນສໍາເລັດທາງວິທະຍາສາດ ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີຢ່າງລະອຽດ, ຍາດແຍ່ງເອົາການສະໜັບສະໜູນຂອງກຳລັງສັດຕູຕ່າງປະເທດ, ແລະ ແທດເໝາະກັບລັກສະນະຈິດຕະວິທະຍາ ແລະ ລະດັບສະຕິປັນຍາຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ, ວິຊາດັ່ງກ່າວນຳໃຊ້ຫຼາຍວິທີ ແລະ ກົນອຸບາຍທີ່ທັນສະໄໝທີ່ສຸດ, ໂດຍສະເພາະ:

ກ່ອນອື່ນຫມົດ , ຂຸດຄົ້ນຢ່າງລະອຽດຂອງເຄືອຂ່າຍສັງຄົມເພື່ອສ້າງ "ກຸ່ມປິດ" ໃນ cyberspace, ການນໍາໃຊ້ເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ OTT (ເຊັ່ນ: Zoom, Gotometing, ສັນຍານ, Zalo, Facebook ... ) ເພື່ອຮັກສາການສື່ສານ, ການພົວພັນ, ກິດຈະກໍາການໂຄສະນາໂດຍກົງ, ການແບ່ງກຸ່ມຊົນເຜົ່າ, ໃຊ້ປະໂຫຍດຂອງຄວາມເຊື່ອແລະສາດສະຫນາເພື່ອ incite autoablitation ລັດ, ການແບ່ງແຍກ.

ໂດຍປົກກະຕິ, ຫຼາຍໆວິຊາໃນເຂດເນີນສູງພາກກາງໄດ້ນໍາໃຊ້ຄໍາຮ້ອງສະຫມັກເຄືອຂ່າຍສັງຄົມແລະຊອບແວກອງປະຊຸມອອນໄລນ໌ຢ່າງລະອຽດເພື່ອສ້າງຕັ້ງ 26 ສະມາຄົມແລະກຸ່ມທີ່ມີກິດຈະກໍາເພື່ອເຜີຍແຜ່ການຟື້ນຟູຂອງ FULRO, "Dega Protestant", ການຝຶກອົບຮົມສິດທິມະນຸດ, ສະມາຄົມ, ກອງປະຊຸມກຸ່ມອອນໄລນ໌, ການເຊື່ອມຕໍ່ແລະການພັດທະນາກໍາລັງໃນບັນດາວິຊາທີ່ມີຄວາມສ່ຽງ, ຜູ້ຕິດຕາມ Protestant ໃນເຂດອຸດສາຫະກໍາ, ຊາວຫນຸ່ມແລະຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກກ່ອນຫນ້າ. "ຄຣິສຕຽນປະທ້ວງ" ແລະປະຈຸບັນປະຕິບັດຢູ່ເຮືອນ; ຊາວໜຸ່ມຈຳນວນໜຶ່ງທີ່ມີຄວາມຄິດນອກຕົວ, ຕັ້ງໃຈຈະໜີ...

ທີສອງ , ນຳໃຊ້ໜັງສືພິມ, ວິທະຍຸກະຈາຍສຽງຕ່າງປະເທດໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ພາຍໃນປະເທດ, ບິດເບືອນສະພາບການພາຍໃນປະເທດ, ເປັນການປຸກລະດົມແນວຄິດແບ່ງແຍກປະເທດ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ບັນດາກຳລັງພາຍນອກເຂົ້າແຊກແຊງ, ສະໜັບສະໜູນ; ພົ້ນເດັ່ນແມ່ນບັນດາອົງການ KKK ແລະ KKF ທີ່ນຳໃຊ້ໜັງສືພິມ ແລະ ສະຖານີວິທະຍຸຕ່າງປະເທດ (VOKK, KKCTV, Khmer21, Reahou TV, KKIP TV…) ເພື່ອໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ ແລະ ປຸກລະດົມການແບ່ງແຍກ, ປົກຄອງຕົນເອງ, ຮຽກຮ້ອງ “ສິດທິແຫ່ງຊາດພື້ນເມືອງ” ໃຫ້ແກ່ຊາວຂະເໝນ.

ທີສາມ , ຍາດແຍ່ງເອົາຜົນປະໂຫຍດເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມສາກົນ, ສຳມະນາ, ໄຕ່ສວນ ຫຼື ໂຄສະນາ, ຈັດຕັ້ງການແຫ່ຂະບວນປະທ້ວງຢູ່ຕ່າງປະເທດເພື່ອໂຄສະນາຕ້ານຫວຽດນາມ.

ທີສີ່ , ໂດຍຜ່ານການພົບປະ, ພົບປະ, ພົວພັນກັບຊາວເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ ແລະ ບຸກຄົນທັງຢູ່ພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດເພື່ອໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ໂດຍກົງ. ພິເສດ, ເຂົາເຈົ້າມັກຖືໂອກາດວັນຄົບຮອບ ແລະ ວັນບຸນປີໃໝ່ປະຈຳຊາດຂອງບັນດາເຜົ່າ ເພື່ອເຕົ້າໂຮມເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ໂຄສະນາເຜີຍແຜ່, ປຸກລະດົມແນວຄິດແບ່ງແຍກດິນແດນ ແລະ ເອກະລາດ; ໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກກິດຈະກໍາການກຸສົນແລະການສະຫນັບສະຫນູນສະຖານທີ່ສາສະຫນາແລະກຸ່ມຂະບວນການຂະບວນການແບ່ງປັນຊົນເຜົ່າແລະການກະຕຸ້ນໃຫ້ແບ່ງປັນແລະເປັນເອກະລາດ; ໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກຄອບຄົວ, ວົງຕະກຸນ, ມິດຕະພາບ, ກິດຈະກໍາທາງສາດສະຫນາຫຼືກິດຈະກໍາທີ່ເຕົ້າໂຮມຝູງຊົນ (ງານສົບ, ງານແຕ່ງງານ, ງານບຸນ, ແລະອື່ນໆ) ເພື່ອມີໂອກາດເພື່ອພົບປະແລະເຜີຍແຜ່, ເສີມຂະຫຍາຍຄວາມເຊື່ອ, ຈັດກອງປະຊຸມ, ຟື້ນຟູອົງການຈັດຕັ້ງ, ພັດທະນາກໍາລັງ, ແລະໄດ້ຮັບຄໍາແນະນໍາຈາກການພັດທະນາຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍ.

ຜ່ານບັນດາກົນໄກອັນສະຫຼາດສ່ອງໃສ, ບັນດາການເຄື່ອນໄຫວແບ່ງແຍກຄວາມເປັນເອກະພາບຂອງປະເທດຊາດ, ຍຸຍົງໃຫ້ “ແບ່ງແຍກດິນແດນ” ແລະ “ເອກະລາດ” ໄດ້ເຮັດໃຫ້ບັນດາຜົນສະທ້ອນອັນສັບສົນທີ່ສຸດ ແລະ ຍາວນານຢູ່ເຂດຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ. ຄວາມຈິງແລ້ວ, ເຖິງວ່າບໍ່ສາມາດສ້າງຕັ້ງ ແລະ ໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ອົງການຈັດຕັ້ງການເມືອງຝ່າຍຄ້ານຢູ່ພາຍໃນປະເທດ, ແລະ ຍັງບໍ່ທັນສາມາດປະຕິບັດແຜນການສ້າງຕັ້ງ “ລັດແຍກຕ່າງຫາກ” ດ້ວຍວິທີການ ແລະ ກົນອຸບາຍອັນລະອຽດອ່ອນ, ແຕ່ບັນດາວິຊາດັ່ງກ່າວໄດ້ໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ ແລະ ດຶງດູດມວນຊົນຈຳນວນໜຶ່ງເຂົ້າຮ່ວມການເຄື່ອນໄຫວຕ້ານລັດຖະບານ, ຝ່າຝືນຄວາມໝັ້ນຄົງດ້ານການເມືອງຢ່າງຮ້າຍແຮງ.

ການເຄື່ອນໄຫວນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ການແບ່ງແຍກ, ຄວາມແຕກແຍກຂອງບັນດາຊົນເຜົ່າ, ລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ ແລະ ເຜົ່າກຶມ, ແລະ ລັດຖະບານເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສັບສົນ, ວຸ້ນວາຍຂອງບັນດາເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ, ສ້າງເງື່ອນໄຂໃຫ້ “ສາສະໜາຊົ່ວ” ໃໝ່ ພັດທະນາຢູ່ເຂດ, ລົບກວນຊີວິດການເມືອງ-ສັງຄົມ, ສ້າງຄວາມໝັ້ນຄົງ ແລະ ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຂອງທ້ອງຖິ່ນ; ສ້າງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການປະຕິບັດນະໂຍບາຍ, ແນວທາງ, ຍຸດທະສາດພັດທະນາເສດຖະກິດ, ສັງຄົມ, ຄວາມໝັ້ນຄົງແຫ່ງຊາດ, ປ້ອງກັນຊາດຢູ່ເຂດ, ຫຼຸດຜ່ອນປະສິດທິຜົນຂອງມາດຕະການຄຸ້ມຄອງລັດຂອງອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນ.

ບົນພື້ນຖານສາກົນ, ບັນດາການເຄື່ອນໄຫວຂອງບັນດາວິຊາດັ່ງກ່າວໄດ້ສ້າງກາລະໂອກາດໃຫ້ບັນດາກຳລັງສັດຕູ, ບັນດາສູນກໍ່ການຮ້າຍດ້ານອຸດົມການຕ່າງປະເທດຂຸດຄົ້ນ ແລະ ສວຍໃຊ້ທ່າໄດ້ປຽບ, ສວຍໃຊ້ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ສ້າງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ເຮັດໃຫ້ຊື່ສຽງຫວຽດນາມ ໃນການພົວພັນສາກົນຕ່ຳຕ້ອຍ. ນີ້ແມ່ນການກະທຳທີ່ຖືກກ່າວປະນາມ ແລະ ຕ້ອງຍົກອອກບັນດາມາດຕະການຕ້ານ ແລະ ສະກັດກັ້ນ ເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມໝັ້ນຄົງແຫ່ງຊາດ ແລະ ເພີ່ມທະວີການເພີ່ມທະວີຄວາມສາມັກຄີປອງດອງຊາດ.

ທີ່ມາ: https://baoquocte.vn/bai-2-lat-tay-phuong-thuc-thu-doan-tham-doc-chia-re-khoi-dai-doan-ket-dan-toc-292155.html