Keo Pagoda Festival in Autumn 2025: "ແສງສະຫວັນ" ແສງ

ປີ 2012, ຫໍແກ້ວ (ເມື່ອກ່ອນແມ່ນຕາແສງ ດ້ຽນເຍີດ, ເມືອງ ວູທູ, ແຂວງ ໄທບິ່ງ, ປະຈຸບັນແມ່ນຕາແສງ ວູຕຽນ, ແຂວງ ຮຸງເຍີນ) ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງວ່າແມ່ນປູຊະນີຍະສະຖານພິເສດແຫ່ງຊາດ. ປີ 2017, ບຸນກຸດຈີນໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດ. ໃນປີ 2021, ແທ່ນບູຊາພະແກ້ວໄດ້ຖືກຮັບຮອງເປັນຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດ. ບັນດາເຄື່ອງໝາຍສືບຕໍ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມພາກພູມໃຈຕໍ່ເນື່ອງ ແລະ ຄຸນຄ່າທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງປູຊະນີຍະສະຖານເກົ່າແກ່ເກືອບ 400 ປີ. ບຸນກຸດຈີນໃນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນແມ່ນບຸນສຳຄັນຢູ່ເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳແດງ.

Báo Hưng Yên•30/10/2025

ຫໍແກ້ວທີ່ມີຊື່ຈີນວ່າ Than Quang Tu ຕັ້ງຢູ່ເທິງພື້ນທີ່ຮາບພຽງ. ຕາມນິທານເລົ່າວ່າ: ປີ 1061, ໃນສະໄໝລາດຊະວົງ ຫຼີແທ່ງຕົງ, ເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ເຈີ່ນໂງໂລ ໄດ້ສ້າງຫໍໄຫວ້ຫີນຫງຽມກວາງ ເພື່ອເປັນບ່ອນລີ້ຊ່ອນ, ເຜີຍແຜ່ສາສະໜາພຸດ, ປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດ ແລະ ສ້າງຄວາມສະຫງົບສຸກໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ. ນາຍ Zen ມີຄຸນງາມຄວາມດີໃນການປິ່ນປົວພະຍາດຂອງກະສັດ Ly Thanh Tong, ດັ່ງນັ້ນ, ກະສັດໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງພຣະອົງເປັນເຈົ້ານາຍແຫ່ງຊາດຂອງລາຊະວົງ Ly. ປີ ຈ່າວຕ໋າດ (1094), ສະໄໝເຈົ້າຊີວິດ ລີຢວານຕົງ, ເຈົ້າພໍ່ແຫ່ງຊາດ ດ່ັງໂງໂລ ໄດ້ເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳເມື່ອອາຍຸໄດ້ 79 ປີ. ປີ 1167, ກະສັດ ລີແອງຕົງ ໄດ້ອອກຖະແຫຼງການໃຫ້ປ່ຽນຊື່ວັດ ຫງຽນກວາງ ເປັນ ວິຫານ ແທງຮ໋ວາ ເພື່ອລະນຶກເຖິງ ແລະ ສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ພະອາຈານ ເຈີ່ນ. ປູຊະນີຍະສະຖານ ແທງຮ໋ວາ ບູຮານ ມີມາເປັນເວລາ 500 ປີ, ໄດ້ຜ່ານຜ່າຫຼາຍເຫດການ ແລະ ລົ້ມລະລາຍ, ມາຮອດປີ 1611, ໄພນໍ້າຖ້ວມຄັ້ງໃຫຍ່ ໄດ້ພັດພາກຈາກປະຊາຊົນ ບ້ານແກ້ວ. ປະຊາຊົນບ້ານແກ້ວໄດ້ຍົກຍ້າຍໄປຢູ່ບ່ອນອື່ນ ແລະ ໄດ້ແບ່ງອອກເປັນ 2 ບ້ານ. ນັບແຕ່ນັ້ນມາ, ປະຊາຊົນໃນ 2 ໝູ່ບ້ານກໍ່ເຕົ້າໂຮມນ້ຳໃຈບູຊາພະທາດ. ຕາມເຫຼັກກ້າທີ່ຍັງເຫຼືອນັ້ນ, ຫໍແກ້ວໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໂດຍເຈົ້າຊີວິດລາຊະວົງ ເລຕື໋ນ, Duke Hoang Nhan Dung, ແລະ ພັນລະຍາຂອງທ່ານນາງ Lai Thi Ngoc Le, ໄດ້ຂໍໃຫ້ເຈົ້າຊີວິດ Trinh ເອົາໄມ້ເຫລັກ 100 ຕົ້ນ ເພື່ອກໍ່ສ້າງຫໍບູຊາ, ແລະ ໄດ້ຮັບການປະກອບສ່ວນຈາກປະຊາຊົນ. ໂຄງການ Keo Pagoda ທັງຫມົດໄດ້ຮັບການສໍາເລັດໃນປີ 1632. Pagoda ແມ່ນໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໃນແບບຂອງ "ພາກສ່ວນໃນ, ພາຍນອກ" ໂດຍມີພຣະພຸດທະເຈົ້າຢູ່ທາງຫນ້າແລະໄພ່ພົນຢູ່ທາງຫລັງ. ປະຈຸບັນ, ມີ 17 ໂຄງສ້າງ, ມີ 128 ຫ້ອງ. ເຖິງວ່າວັດໄດ້ຮັບການສ້ອມແປງ ແລະ ປະດັບປະດາຫຼາຍເທື່ອແລ້ວກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຍັງຄົງຮັກສາສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະແຕ່ສະໄໝ ເລເຈືອງຮຸ່ງ (ສະຕະວັດທີ 17).

ຂະບວນແຫ່ນາງສັງຂານ ໂຂງໂຂງ ໃນເທດສະການ ແກ້ວພະຈັນ ໃນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ.

ງານບຸນກຸດຈີນປີນີ້ຈັດຂຶ້ນໂດຍພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ. ໃນໄລຍະບຸນເຕັດແຕ່ວັນທີ 30 ຕຸລາຫາວັນທີ 4 ພະຈິກ (ແຕ່ວັນທີ 10 ຫາວັນທີ 15 ກັນຍາປີນີ້), ພິທີແຫ່ຂະບວນຖືກດຳເນີນໄປຕາມຮີດຄອງປະເພນີທີ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຈາກລຸ້ນຄົນຂອງບ້ານແກ້ວ. ເມື່ອເຂົ້າຮ່ວມບຸນກຸດຈີນ, ແຂກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບພິທີໄຂຄື: ພິທີເປີດ, ແຫ່ຂະບວນແຫ່ນາງສັງຂານ, ແຫ່ຂະບວນ, ຟ້ອນກົບ, ເຮືອແພເພື່ອໄຫວ້ອາໄລ, ບຸນໂຄມໄຟ, ພິທີໄຫວ້ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ແລະ ບັນດາການເຄື່ອນໄຫວໄຫວ້ບູຊາຂອງບັນດາກຸ່ມຊາວພຸດ, ຊາວພຸດທັງຫຼາຍ... ອຳນາດການປົກຄອງຕ້ອງກະກຽມເງື່ອນໄຂໃຫ້ດີທີ່ສຸດ, ໂດຍເອົາໃຈໃສ່ເປັນພິເສດແມ່ນສຸຂະອະນາໄມສິ່ງແວດລ້ອມ, ຮັບປະກັນຄວາມປອດໄພຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ, ຄວາມປອດໄພການຈະລາຈອນ, ສຸຂະອະນາໄມອາຫານ ແລະ ຄວາມປອດໄພ, ຕ້ານອັກຄີໄພ ແລະ ຕ້ານອັກຄີໄພ...

ຈຸດພົ້ນເດັ່ນຂອງພິທີເປີດບຸນກຸດຈີນ 2025 ແມ່ນລາຍການສິລະປະພິເສດດ້ວຍຫົວຂໍ້ “ຄວາມສະຫວ່າງແຫ່ງສະຫວັນ” - ໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກຊື່ພຣະທຳຂອງທ່ານ Zen ພຣະອາຈານດວງໂຂງໂລ - ພຣະອາຈານແຫ່ງຊາດຂອງລາຊະວົງລີ. ລາຍການສິລະປະລວມມີ 3 ພາກສ່ວນ ດ້ວຍບັນດາຮູບແບບສິລະປະພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ຈ່າວ, ເຮືອ, ຟ້ອນກົບ, ຟ້ອນຕຸກກະຕາ…. ຈິດຕະກອນ ຫງວຽນກວາງລາຍ, ຮອງຫົວໜ້າໂຮງລະຄອນ ເຈົາ ແຂວງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ເຂົ້າຮ່ວມລາຍການສິລະປະພິເສດຢູ່ງານບຸນນະມັດສະການພະທາດຫຼວງ, ບັນດານັກສິລະປິນຂອງໂຮງລະຄອນ ເຈົາ ແຂວງ ພ້ອມກັບບັນດານັກສິລະປະກອນ ໄດ້ມານະພະຍາຍາມກະກຽມ ແລະ ສະແດງສິລະປະຢ່າງສຸດອົກສຸດໃຈ, ປາດຖະໜາຢາກເຂົ້າຮ່ວມການອະນຸລັກຮັກສາເອກະລັກຂອງຊາດ, ອະນຸລັກຮັກສາມູນເຊື້ອອັນດີງາມຂອງຊາດ. ແກ້ວພະຈັນ”. ພຣະວິຫານທິກແທງກວາງ, ໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າ: ດ້ວຍຊື່ວ່າ “ແສງສະຫວັນ”, ລາຍການສິລະປະມີຄວາມໝາຍເຜີຍແຜ່ຄວາມສະຫວ່າງແຫ່ງຄວາມຮັກ, ຄວາມເມດຕາ, ຄວາມປິຕິຍິນດີ, ຄວາມສະເໝີພາບ ແລະ ຄຸນຄ່າດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ມະນຸດສະທຳຂອງພະພຸດທະເຈົ້າເຈົ້າຊີວິດໂຂງໂລເຊ, ເປັນເທວະດາທີ່ຊາວທ້ອງຖິ່ນໄດ້ບູຊາ.

ຊາວບ້ານແກ້ວເຂົ້າຮ່ວມພິທີບູຊາທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະໃນບຸນກຸດຈີນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ.

ຈຸດໃໝ່ຂອງງານບຸນປີນີ້ແມ່ນໃນຕະຫຼອດວັນ, ງານວາງສະແດງວັດທະນະທຳສິລະປະແລະການລະຫຼິ້ນພື້ນເມືອງຍັງໄດ້ຮັບການຈັດຂຶ້ນຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ, ເຮັດໃຫ້ແຂກທ່ອງທ່ຽວມີເຂດວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ມີເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາດ. ມ່ວນຊື່ນກັບງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ແຂກທ່ອງທ່ຽວສາມາດຊົມງານບຸນຊ່ວງເຮືອ, ແລກປ່ຽນກັບສະໂມສອນເຮືອ, ແຂ່ງຂັນການເຮັດໃບລານ... ການໄປວັດ ແກ້ວໃນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ ໄດ້ກາຍເປັນຄວາມປາດຖະໜາຂອງຊາວເມືອງ ວູຕ໋ຽນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງແຫ່ງຄວາມພາກພູມໃຈໃຫ້ແກ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຕົນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຈຸດນັດພົບທີ່ເຊີນແຂກທັງໃກ້ ແລະ ໄກມາສຳຜັດກັບວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ເພື່ອໃຫ້ບັນດາວັດທະນະ ທຳ ປະຈຳຊາດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງ ກວ໋າ. ແຂວງ.