ເລທິເກື່ອງ ຢູ່ ດາຫນັງ, ຖ່າຍໃນວັນທີ 9/8/2022 - ພາບ: HOAI LINH
ຂ່າວແຈ້ງວ່າ, ຕອນຄ່ຳວັນທີ 17 ກໍລະກົດນີ້, ຢູ່ຮ່າໂນ້ຍ, ໃນອາຍຸ 63 ປີ, ໄດ້ຮັບການເສຍຊີວິດຍ້ອນພະຍາດມະເຮັງ, ເຮັດໃຫ້ບັນດານັກສິລະປິນໃນທົ່ວປະເທດບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນນັກຈິດຕະກອນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີຜູ້ມີພອນສະຫວັນຈາກວັນນະຄະດີ, ໂຮງລະຄອນ, ດົນຕີ , ເພື່ອສະແດງຄວາມເສົ້າສະຫຼົດໃຈເຖິງຜູ້ມີພອນສະຫວັນທີ່ມີນ້ຳໃຈເອື້ອອຳນວຍ.
Le Thiet Cuong: ຜູ້ຊາຍ “ກິນເອງ” ເພື່ອທາສີ
ເມື່ອ Le Thiet Cuong ເປີດຕົວຄັ້ງທຳອິດໃນຕົ້ນຊຸມປີ 1990 ຢູ່ງານວາງສະແດງຂອງສະມາຄົມວິຈິດສິນຫວຽດນາມ ຢູ່ຖະໜົນ Ngo Quyen, ບັນດາຮູບແຕ້ມຂອງລາວທີ່ມີສີສັນ ແລະ ຮູບຊົງໜ້ອຍໜຶ່ງກ່ຽວກັບວັດສະດຸລາຄາຖືກຂອງຍຸກສະໄໝທຸກຍາກ, ເຊັ່ນ: ກະດາດໄມ້ໄຜ່, ເຈ້ຍ Do, ໄດ້ເຮັດໃຫ້ Le Thiet Cuong ຮັບຮູ້ໄດ້ທັນທີ.
ເລທິເກື່ອງ ແມ່ນນັກແຕ້ມຮູບທີ່ມີຊື່ສຽງ, ແຕ່ຖານະທີ່ຕົນໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງໃນຊີວິດນັ້ນແມ່ນກວ້າງຂວາງກວ່າ. ທ່ານຍັງແມ່ນຜູ້ທີ່ສະໜິດສະໜົມກັບ Tuoi Tre ທັງເປັນນັກຂຽນ ແລະ ນັກແຕ້ມຮູບ.
ພຽງແຕ່ເຂົ້າໄປໃນຂະແໜງການແຕ້ມຮູບແບບມືອາຊີບ, ເລທິເກື່ອງໄດ້ພົບເຫັນ “ລາຍນີ້ວມື” ຂອງຕົນ, ຕາມທີ່ລາວເອີ້ນວ່າ, ໃນຮູບແຕ້ມທີ່ຕ່ຳສຸດ. ແລະຕະຫຼອດຊີວິດຂອງລາວ, ເລທິເກື່ອງໄດ້ຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ເສັ້ນທາງໜຶ່ງນັ້ນ, ເສັ້ນທາງແຍກໃນຂະແໜງສີລະປະຫວຽດນາມ.
ປະເທດເພື່ອນບ້ານມັກເຫັນຜູ້ຊາຍຄົນໜຶ່ງນຸ່ງເສື້ອແຟຊັ່ນຫຼາຍ, ຂີ່ລົດຖີບຢ່າງສະບາຍໆຜ່ານຊອຍນ້ອຍໆ ແລະຖະໜົນຫົນທາງ. ນັ້ນແມ່ນ ເລທິເກື່ອງ - ຮູບພາບ: ເຟສບຸກ ຂອງສະມາຄົມນັກຂຽນ
ຮູບແຕ້ມທີ່ລຽບງ່າຍຂອງ ເລທິເກື່ອງ, ເບິ່ງກ່ອນໜ້ານັ້ນ, ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຫຍັງເລີຍ, ແຕ່ຫຼາຍຄົນເຫັນວ່າຕົວຈິງແລ້ວແມ່ນປະກອບດ້ວຍຄວາມຄິດ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງບຸກຄົນທີ່ມີຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ, ຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ.
ນັກວິຈານ Phan Cam Thuong ຈື່ໄດ້ວ່າ: ຕັ້ງແຕ່ງານວາງສະແດງຄັ້ງທຳອິດກັບ Dao Hai Phong ໃນຊຸມປີ 1990, Le Thiet Cuong ໄດ້ດຳເນີນຕາມແບບຢ່າງຕ່ຳແຜ່ນ, ແຕ້ມຮູບໃສ່ຜ້າໃບທີ່ຮອງດ້ວຍເຈ້ຍ. ຮູບແຕ້ມດັ່ງກ່າວມີພຽງແຕ່ສອງສາມເສັ້ນແລະສີບໍ່ຫຼາຍປານໃດ: ສີຟ້າອ່ອນ, ສີຂາວ, ແລະສີເຫຼືອງ.
ຕໍ່ມາ, ເມື່ອປະສົບຜົນສຳເລັດ, ເລທິເກື່ອງໄດ້ແຕ້ມຮູບດ້ວຍຫຼາຍຮູບການຄື: ນ້ຳມັນ, ເຄື່ອງເຄືອບດິນເຜົາ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ແລະ ຮູບແຕ້ມປຶ້ມ. ທັງຫມົດແມ່ນສອດຄ່ອງກັບແບບ minimalist.
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ແບບນີ້ບໍ່ໄດ້ກ່ຽວພັນກັບສິລະປະຕ່ຳຕ້ອຍ, ແຕ່ແມ່ນຍ້ອນນັກສິລະປິນສະແຫວງຫາຄວາມລຽບງ່າຍ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມໝາຍຂອງຊາວ Zen, ເຊິ່ງ ເລທິເກື່ອງ ມີຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈ. ລາວຕ້ອງການຮູບແບບການແຕ້ມຮູບທີ່ມີຮູບຮ່າງແລະສີຫນ້ອຍທີ່ສຸດແຕ່ສະແດງຄວາມຄິດທີ່ສຸດ.
ໃນຊີວິດຂອງຕົນ, ທ່ານ ຫງວຽນຮຸຍທິບ, ນັກປະພັນຜູ້ມີພອນສະຫວັນດ້ານຈິດຕະກຳ, ຄັ້ງໜຶ່ງໄດ້ຂຽນເຖິງເສັ້ນທາງຂອງເພື່ອນສະໜິດ.
ທ່ານເຊື່ອໝັ້ນວ່າ, ການບັນລຸຜົນສຳເລັດດ້ວຍຮູບແຕ້ມທີ່ມີຮູບແບບຕ່ຳແຜ່ນຄື ເລທິເກື່ອງ ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍ. ຮູບແຕ້ມແບບນີ້ຕ້ອງການຄວາມໝັ້ນໃຈ ແລະສະຕິປັນຍາຂອງຈິດຕະກອນ. ແລະທີ່ໂຫດຮ້າຍກວ່ານັ້ນ, ຮູບແຕ້ມແບບນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ນັກສິລະປິນຕ້ອງ “ກິນເນື້ອໜັງຂອງຕົນ” ເພື່ອທາສີ.
ເພາະວ່າເພື່ອບັນລຸ ຄວາມສະຫງົບງຽບ , ຄວາມສະຫງົບສຸກ, ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ, ເພື່ອ “ຈຳກັດເສັ້ນຜ່າສູນກາງ” ແບບທີ່ ເລທິເກື່ອງ ໄດ້ເຮັດ, ນັກສິລະປິນຕ້ອງຜັນຂະຫຍາຍຕົວເອງດ້ວຍຊີວິດທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ມີຄວາມຮູ້ ແລະ ຄວາມເຂົ້າໃຈ, ດ້ວຍຊີວິດຕົວຈິງ.
"ລາວຕ້ອງ "ກິນເອງ", ລາວຖືກບັງຄັບໃຫ້ຕື່ມ "ຫມໍ້ໄຟ" ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນຈິດໃຈແລະອາລົມຂອງລາວ, ລາວຖືກບັງຄັບໃຫ້ຫມັ້ນສັນຍາຕົນເອງ, ຍອມຮັບໂຊກຊະຕາທີ່ບໍ່ງ່າຍດາຍ, ນັ້ນແມ່ນຮູບແຕ້ມທີ່ເສຍເລືອດ".
ບັນດາຮູບແຕ້ມຂອງ ເລທິເກື່ອງ ໃນທັດສະນະເລິກເຊິ່ງຂອງນັກປະພັນ ຫງວຽນຮຸຍທິບ ກໍ່ຄືດັ່ງນັ້ນ, ແມ່ນຮູບແຕ້ມທີ່ມີມູນຄ່າເລືອດ.
ຫົວໃຈຂອງຄົນທີ່ມີວັດທະນະທໍາ
ຕາມນັກວິຈານທ່ານ ຟ້າມຊວນງວຽນ, ເລທິເກື່ອງ ແມ່ນນັກສິລະປິນໃນຕົວຈິງຂອງຄຳເວົ້າ. ພອນສະຫວັນດ້ານສິລະປະແລະຄວາມເຄົາລົບນັບຖືແລະລະມັດລະວັງຕໍ່ວຽກງານຂອງຕົນໄດ້ເຮັດໃຫ້ Le Thiet Cuong ມີຊື່ສຽງ.
ປຶ້ມບາງຫົວ ເລທິເກື່ອງ ສ້າງໃຫ້ເພື່ອນ ແລະ ນັກສິລະປິນທີ່ລາວນັບຖື - ພາບ: T.DIEU
ບໍ່ພຽງແຕ່ບັນດາຮູບແຕ້ມ, ຮູບປັ້ນ, ໂຖເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ... ໃນງານວາງສະແດງທີ່ເພິ່ນໄດ້ຄັດເລືອກ, ບັນດາຄຳເວົ້າທີ່ເພິ່ນໄດ້ຂຽນໃຫ້ນັກສິລະປິນຄົນອື່ນ, ເຖິງແມ່ນບົດຂຽນນ້ອຍໆທີ່ເພິ່ນຫາກໍ່ເກັບກຳໃນປຶ້ມ “ສົນທະນາກັບຮູບແຕ້ມ” ໄດ້ສະແດງອອກຢ່າງເຕັມສ່ວນເຖິງຄຸນນະພາບດ້ານສິລະປະ, ຄຸນນະພາບວິຊາຊີບ ແລະ ທັດສະນະຂອງຕົນ.
ແຕ່ໃນສາຍຕາຂອງທ່ານ ຟ້າມຊວນງວຽນ, ເລທ໋າຍເກື່ອງ ກໍ່ແມ່ນຜູ້ມີວັດທະນະທຳ. ລາວຕິດພັນກັບວັດທະນະທຳຂອງນັກສຶກສາຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ເຕັມໄປດ້ວຍວັດນະທຳ. ໃນຖານະເປັນຈິດຕະກອນ, ນັກຂ່າວ, ນັກປະພັນ, ນັກຄົ້ນຄ້ວາ, ເລທິເກື່ອງ ໄດ້ສ້າງສຽງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຕົນ.
ສະນັ້ນ, ລາວບໍ່ພຽງແຕ່ໃກ້ຊິດກັບບັນດາອ້າຍນ້ອງໃນວົງການສີລະປະເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມສຳພັນອັນເລິກເຊິ່ງກັບໂລກວັນນະຄະດີອີກດ້ວຍ.
ຍ້ອນມີຄວາມຮັກແພງດ້ານວັນນະຄະດີຂອງລຸ້ນກ່ອນ ແລະ ໝູ່ເພື່ອນ, ເລທິເກື່ອງໄດ້ຂຽນປຶ້ມຫຼາຍຫົວໃຫ້ບັນດານາຍຊ່າງຄື: ດັ້ງດິ່ງຮຸ່ງ, ຮ່ວາງກ່າມ, ເລດັກ, ແລະຕໍ່ມາແມ່ນດ່ັງຈ່າງແຄ໋ງ, ຫງວຽນຮຸຍເທບ, ຫງວຽນທ໋າຍແຄ, ຮ່າຕິ້ງ...
“ໄດ້ໂອ້ລົມກັບລາວ ແລະ ອ່ານປຶ້ມ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ ເປັນເວລາດົນນານແລ້ວ ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີວັດທະນະທໍາ, ສິລະປະຂອງລາວ ຈ່າງອານ. ສຳລັບຂ້າພະເຈົ້າແລ້ວ, ເລທິເກື່ອງ ແມ່ນໄວໜຸ່ມ, ແຕ່ໃນດ້ານວັດທະນະທຳ, ເລທຽນເກື່ອງ ແມ່ນອ້າຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ”.
ຄົນທັງຫຼາຍມັກພາບແຕ້ມຂອງ ເລທິເກື່ອງ ຍ້ອນຮັກແພງອັນເລິກເຊິ່ງ. ແລະປະຊາຊົນຮັກນັກສິລະປິນຍ້ອນຄວາມຮັກທີ່ລາວມີຊີວິດເພື່ອ.
ເລທິເກື່ອງມີຊື່ສຽງໃນການເປັນ “ເໝິດ” ແຕ່ຮັກ, ເຄົາລົບ, ສະໜັບສະໜູນຊາວໜຸ່ມ, ມີນັກສິລະປິນໜຸ່ມໜ້ອຍຄົນສາມາດປຽບທຽບໄດ້.
ສິ່ງທີ່ Le Thiet Cuong ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນວຽກງານວິຈິດສິນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນເສັ້ນທາງສີລະປະທີ່ລຽບງ່າຍຂອງລາວເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເອົາໃຈໃສ່ເຖິງບັນດານັກສິລະປິນໜຸ່ມຜ່ານບັນດາງານວາງສະແດງທີ່ເພິ່ນໄດ້ຊ່ວຍຈັດຕັ້ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ຫຼາຍບົດແນະນຳ, ຫຼາຍພາກສ່ວນສິລະປະທີ່ອົບອຸ່ນ.
ຕະຫຼອດຊີວິດຂອງການແຕ້ມຮູບແລະການຂຽນ, ທັງຫມົດເພື່ອ / ເພື່ອຄວາມງາມ. ເຖິງແມ່ນວ່າເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຕ້ອງງາມແລະ radiant. ເມື່ອອອກຈາກໄປ, ເລທິເກື່ອງໄດ້ຍ່າງຢ່າງເສລີດ້ວຍຄວາມຮັກແພງອັນດີງາມຂອງຄອບຄົວ ແລະ ໝູ່ເພື່ອນຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ. ລາວສົມຄວນໄດ້ຮັບມັນ.
ເລທິເກື່ອງ ໄດ້ຈັດງານວາງສະແດງດ່ຽວຢູ່ພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ 26 ແຫ່ງນັບແຕ່ປີ 1991 ແລະ ມີງານວາງສະແດງຫຼາຍກຸ່ມ.
ຜົນງານຂອງລາວແມ່ນຢູ່ໃນຄັງສະສົມຂອງຫໍພິພິທະພັນສິລະປະສິງກະໂປ (SAM), ຫໍພິພິທະພັນ Royal de Mariemont (ແບນຊິກ) ແລະຫໍພິພິທະພັນວິຈິດສິນຫວຽດນາມ. ລາວຍັງໄດ້ຊະນະສອງລາງວັນການອອກແບບທີ່ດີ (ຍີ່ປຸ່ນ).
ເລທິເກື່ອງ ກໍ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນຫຼາຍຢ່າງໃຫ້ແກ່ວັດທະນະທຳຜ່ານບັນດາບົດຄວາມເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ວັດທະນະທຳ ຮ່າໂນ້ຍ ໃນໜັງສືພິມ, ວາລະສານ, ປຶ້ມພິມ. ປຶ້ມບາງຫົວທີ່ຈັດພິມຄື: ເລທິເກື່ອງເທ (2017), ສະຖານທີ່ໄປແລະກັບຄືນມາ - ພິມດ້ວຍເຈິ່ນຕຽນຢຸງ (2017), ເຮືອນແລະຄົນ (2024), ການສົນທະນາກັບພາບແຕ້ມ (2025)...
ທີ່ມາ: https://tuoitre.vn/le-thiet-cuong-thong-dong-ve-coi-dep-20250718074948948.htm
(0)