ປີນຂຶ້ນພູພະຊາຍ ແລະ ຟັງສຽງສະທ້ອນຂອງເວລາ.

ຍອດພູຜາຂາວຕັ້ງຢູ່ທ່າມກາງທິວທັດພູເຂົາທີ່ງົດງາມຂອງຕາແສງອຽນຖິງ (ແຂວງທາຍງວຽນ), ຍອດພູຜາຂາວປະກົດຂຶ້ນຢ່າງງຽບໆດ້ວຍທຳມະຊາດທີ່ທັງສວຍງາມແລະສະຫງົບສຸກ. ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ມີເມກພູຜາ, ປ່າໄມ້ຂຽວອຸ່ມທຸ່ມ, ແລະສະພາບອາກາດທີ່ເຢັນສະບາຍຕະຫຼອດປີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຮັກສາຮ່ອງຮອຍການຂຸດຄົ້ນແຮ່ທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະໃນຍຸກອານານິຄົມຝຣັ່ງ. ເສັ້ນທາງລົດໄຟທີ່ເກົ່າແກ່, ລະບົບສາຍເຄເບີ້ນທີ່ເກົ່າແກ່, ແລະເລື່ອງລາວຂອງ "ພູເງິນ" ເຮັດໃຫ້ນຶກເຖິງຄວາມຊົງຈຳຂອງດິນແດນທີ່ມີຂຶ້ນໆລົງໆຫຼາຍຢ່າງ.

ເສັ້ນທາງຂຶ້ນສູ່ຍອດພູຜາຂາວ.

ວັດເທິງ "ພູເງິນ"

ຈາກໃຈກາງຂອງຕາແສງຈໍໂດນ, ພວກເຮົາໄດ້ເດີນທາງເກືອບ 35 ກິໂລແມັດຕາມເສັ້ນທາງພູຜາ, ລວມທັງເສັ້ນທາງຫຼາຍກວ່າສິບສອງກິໂລແມັດທີ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ໂດຍລົດກະບະເທົ່ານັ້ນ. ລົດໄດ້ແລ່ນຂຶ້ນເນີນພູທີ່ຊັນ, ຄົດລ້ຽວໄປຕາມເນີນພູ, ບາງຄັ້ງເບິ່ງຄືວ່າຕົກລົງໄປໃນເມກສີເທົາ. ຍິ່ງພວກເຮົາປີນຂຶ້ນສູງເທົ່າໃດ, ອາກາດກໍ່ຍິ່ງອ່ອນໂຍນລົງເທົ່ານັ້ນ, ກິ່ນຂອງດິນຊຸ່ມຊື່ນ ແລະ ປ່າໄມ້ປະສົມກັບລົມພັດຈາກພູຜາ, ຄ່ອຍໆບັນເທົາຄວາມອິດເມື່ອຍຈາກການເດີນທາງທີ່ຍາວນານ.

ຕັ້ງຢູ່ກາງພູ, ທ່າມກາງໝອກທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍຫິມະ, ປ້າຍຊີ້ບອກສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງວັດພະຈາເຂົາປະກົດຂຶ້ນຄືກັບຄຳເຊີນ. ວັດແຫ່ງນີ້ຕັ້ງຢູ່ໃນລະດັບຄວາມສູງເກືອບ 800 ແມັດຈາກລະດັບນ້ຳທະເລ, ລ້ອມຮອບດ້ວຍຕົ້ນໄມ້ບູຮານທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ກິ່ນຫອມອ່ອນໆຂອງດອກແມກໂນເລຍ. ມີຄົນໜ້ອຍຄົນທີ່ຈະຄິດວ່າ, ໃນເຂດພູດອຍທີ່ຫ່າງໄກສອກຫຼີກນີ້, ມີວັດທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳພາກເໜືອ.

ອີງຕາມທ່ານນາງ ເລ ທິ ເຟືອງ, ຜູ້ຈັດການວັດພະຈາເຂົາ: ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ບໍລິເວນບ້ານທິ່ເຄີຍເປັນບ້ານອຽນຖິ້ງໃນປະຈຸບັນ, ມີປະຊາກອນອາໄສຢູ່ຫຼາຍ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນກຳມະກອນ ແລະ ຜູ້ຄວບຄຸມບໍ່ແຮ່ຂອງບໍລິສັດຂຸດຄົ້ນບໍ່ແຮ່ໃນສະໄໝອານານິຄົມຝຣັ່ງ. ໃນປີ 1933, ຊຸມຊົນກິງໄດ້ໄປທີ່ວັດເຈິ່ນໃນເມືອງນາມດິ້ງເພື່ອຂໍທູບ, ອ້ອນວອນວິນຍານໃຫ້ເຂົ້າຮູບປັ້ນຂອງໄພ່ພົນເຈິ່ນ, ແລະ ນຳເພິ່ນກັບຄືນມານະມັດສະການທີ່ວັດພະຈາເຂົາ.

ວັດແຫ່ງນີ້ສ້າງຂຶ້ນໃນແບບສະຖາປັດຕະຍະກຳຮູບຕົວ T ພ້ອມດ້ວຍຫ້ອງໂຖງໜ້າ ແລະ ຫ້ອງໂຖງຫຼັງ. ຫ້ອງໂຖງຫຼັກແມ່ນອຸທິດໃຫ້ແກ່ໄພ່ພົນເຈິ່ນ, ປະກອບດ້ວຍນາມເຕົາ ແລະ ບັກເດົາ; ຢູ່ນອກເດີ່ນມີວິຫານທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ພະເຈົ້າພູຜາ. ໃນປີ 2017, ວັດດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນວັດຖຸບູຮານທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳລະດັບແຂວງ.

ເຖິງວ່າວັດແຫ່ງນີ້ເຄີຍຜ່ານຜ່າຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງ, ແຕ່ກໍ່ຍັງເປັນສູນກາງຂອງກິດຈະກຳທາງວິນຍານ ແລະ ວັດທະນະທຳມາໂດຍຕະຫຼອດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ສຳລັບຊາວກິງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຄ່ອຍໆກາຍເປັນພື້ນທີ່ທາງສາສະໜາຮ່ວມກັນສຳລັບປະຊາຊົນທຸກຊົນເຜົ່າໃນພາກພື້ນ. ທ່າມກາງຄວັນທູບທີ່ສະຫງ່າງາມ, ສຽງນົກປ່າ, ແລະ ລົມພັດຈາກພູຜາ, ວັດແຫ່ງນີ້ຍັງຄົງເປັນຫຼັກຖານຂອງການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ ແລະ ການພົວພັນລະຫວ່າງທົ່ງພຽງ ແລະ ທົ່ງສູງ.

ອອກຈາກວັດພະຊາຍຂາວ, ພວກເຮົາໄດ້ສືບຕໍ່ເດີນທາງໄປສູ່ຍອດພູ, ເຊິ່ງສູງກວ່າລະດັບນໍ້າທະເລ 1,000 ແມັດ. ລົດກະບະສາມາດໄປໄດ້ໄລຍະທາງສັ້ນໆເທົ່ານັ້ນ; ສຳລັບການເດີນທາງທີ່ເຫຼືອ, ພວກເຮົາໄດ້ຕິດຕາມເສັ້ນທາງທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍດອກໂຣໂດເດນດຣອນສີມ່ວງ ແລະ ດອກໄມ້ປ່າ.

ດອກໄມ້ບານຢູ່ເທິງຍອດພູພະເຂົາ.

ພະຂາວປະກົດຂຶ້ນດ້ວຍຄວາມງາມທີ່ທັງດຸເດືອດ ແລະ ເປັນກະວີ. ພູເຂົາສູງຕระหง่านຖືກປົກຄຸມໄປດ້ວຍເມກສີຂາວ, ແລະ ໝູ່ບ້ານນ້ອຍໆທີ່ແນມອອກໄປໄກໆຄືກັບຮອຍແປງທີ່ອ່ອນໂຍນທ່າມກາງຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ. ແຕ່ພະຂາວມີຫຼາຍກວ່າຄວາມງາມຂອງພູຜາ ແລະ ປ່າໄມ້.

ຊ່ອນຢູ່ທ່າມກາງໝອກ ແລະ ພືດພັນຍັງຄົງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງທາງລົດໄຟ ແລະ ລະບົບສາຍເຄເບີ້ນຍົກແຮ່ທີ່ມີຢູ່ມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າຮ້ອຍປີແລ້ວ, ເປັນຫຼັກຖານສະແດງເຖິງໄລຍະເວລາທີ່ເຈັບປວດ ແລະ ທຳລາຍຂອງການຂູດຮີດແບບອານານິຄົມ.

ລົມໄດ້ເລົ່າເລື່ອງລາວໃນສະໄໝກ່ອນ.

ອີງຕາມເອກະສານປະຫວັດສາດທ້ອງຖິ່ນ, ໃນປີ 1895, ຫຼັງຈາກສຳເລັດການຍຶດເອົາເມືອງບັກກັນເກົ່າ, ພວກລ່າເມືອງຂຶ້ນຝຣັ່ງໄດ້ເລີ່ມຂຸດຄົ້ນບໍ່ແຮ່ເຈີ່ດຽນ - ບານທີ, ໜຶ່ງໃນບັນດາບໍ່ແຮ່ທີ່ມີແຫຼ່ງສຳຮອງຂະໜາດໃຫຍ່, ເພື່ອປຸ້ນຈີ້ຊັບພະຍາກອນແຮ່ທາດໃຫ້ແກ່ປະເທດ.

ພວກເຂົາໄດ້ສ້າງລະບົບເຄື່ອງຍົກແຮ່ທີ່ຂັບເຄື່ອນດ້ວຍສາຍເຄເບີ້ນຢູ່ທີ່ນີ້, ໂດຍເຄື່ອງຍົກຕັ້ງຢູ່ເທິງຍອດພູພະຈາຂາວ, ເຊິ່ງກວມເອົາພື້ນທີ່ປະມານ 500 ຕາແມັດ.

ຄູກັນຫີນສອງແຫ່ງນີ້ແຂງແຮງຫຼາຍ, ກວ້າງປະມານ 7 ແມັດ ແລະ ສູງ 10 ແມັດ. ຢູ່ກາງແມ່ນລະບົບເສົາເຫຼັກທີ່ຮອງຮັບສາຍຍົກແຮ່ສອງສາຍທີ່ແລ່ນຜ່ານ ແລະ ຂະຫຍາຍໄປເຖິງໃຈກາງຂອງບ້ານທີເກົ່າ. ລະບົບຍົກ, ເສົາເຫຼັກ ແລະ ຄູກັນຫີນທັງໝົດໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍແຮງງານຂອງຄົນງານຂຸດຄົ້ນບໍ່ແຮ່ຫວຽດນາມ.

ເພື່ອສ້າງໂຄງສ້າງເຫຼົ່ານັ້ນຢູ່ໃນເຂດພູສູງ, ປະຊາຊົນຫວຽດນາມຫຼາຍພັນຄົນຕ້ອງເຮັດວຽກໜັກໃນສະພາບທີ່ໂຫດຮ້າຍ. ເປັນເວລາ 27 ປີ, ແຕ່ປີ 1914 ຫາ 1941, ແຮ່ສັງກະສີຫຼາຍກວ່າເຄິ່ງລ້ານໂຕນໄດ້ຖືກຂົນສົ່ງກັບຄືນສູ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ. ໃນເວລານັ້ນ, ຜູ້ຄົນໄດ້ສືບທອດຄຳເວົ້າທີ່ໜ້າຢ້ານກົວວ່າ "ຜູ້ທີ່ໄປບ້ານທີຈະບໍ່ກັບມາອີກ," ເພື່ອເປັນການເຕືອນເຖິງເວລາທີ່ຄົນງານຂຸດຄົ້ນບໍ່ແຮ່ຖືກຂູດຮີດຢ່າງໜັກໜ່ວງ.

ຊາກຫັກພັງຂອງລະບົບສາຍເຄເບີ້ນຍົກແຮ່ຢູ່ເທິງຍອດພູພະຈາຂາວ.

ຜູ້ນຳທ່ຽວຂອງພວກເຮົາໄດ້ຊີ້ໄປທີ່ຮ່ອມພູເລິກທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍໝອກບໍ່ໄກຈາກສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ, ບ່ອນທີ່ພວກລ່າເມືອງຂຶ້ນຝຣັ່ງເຄີຍໂຍນຄົນງານຂຸດຄົ້ນບໍ່ແຮ່ທີ່ໝົດແຮງ ຫຼື ທ້າທາຍລົງໄປໃນເຫວເລິກ.

ລົມໜາວເຢັນພັດມາຈາກຕີນພູ. ເມກໜາຫຼາຍຈົນສາມາດຈັບດ້ວຍມືໄດ້. ໃນພື້ນທີ່ນັ້ນ, ທາງລົດໄຟເຫຼັກເກົ່າກໍ່ງຽບສະຫງັດຜິດປົກກະຕິ, ຄືກັບວ່າປະຫວັດສາດຍັງບໍ່ທັນຢຸດເລົ່າເລື່ອງຂອງມັນ.

ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນເອີ້ນຍອດພູແຫ່ງນີ້ວ່າ ພະຈາຂາວ ເຊິ່ງໃນພາສາໄຕ່ ໝາຍຄວາມວ່າ "ພູເງິນ". ອີງຕາມເອກະສານທີ່ຈັດພິມໃນວາລະສານ ຈີເຕີນ ໃນປີ 1943 ໂດຍນັກຂຽນ ເຍີດເຍີມຈິ້ງຍູເຕົາ, ຫຼັງຈາກຂະບວນການຂຸດຄົ້ນບໍ່ແຮ່, ຊັ້ນດິນ ແລະ ຫີນໄດ້ລອກອອກ, ເຜີຍໃຫ້ເຫັນທິວທັດພູຜາທີ່ໂຄ້ງມົນ, ສ້າງພູມສັນຖານທີ່ໜ້າສົນໃຈຄືກັບ "ອ່າວຮ້າລອງເທິງບົກ".

ໃນຕອນກາງຄືນ, ແສງສະຫວ່າງທີ່ສະທ້ອນຈາກແຮ່ເຮັດໃຫ້ທົ່ວທັງທິວທັດຂອງພູເຂົາເຫຼື້ອມເປັນສີເງິນທີ່ມະຫັດສະຈັນ. ບາງທີນັ້ນອາດເປັນເຫດຜົນທີ່ຊື່ວ່າ "ພູເຂົາເງິນ" ຈຶ່ງມີມາ ແລະ ຍັງຄົງຢູ່ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້.

ຕອນແລງລົງມາຢ່າງໄວວາເທິງພູພະເຂົາ. ເມກຄ່ອຍໆເລືອຂຶ້ນໄປຕາມເນີນພູຈາກຮ່ອມພູເລິກ, ປົກຄຸມທາງລົດໄຟເກົ່າ ແລະ ຫຼັງຄາວັດທີ່ງຽບສະຫງົບໃນໝອກທີ່ປົກຄຸມ. ໃນມື້ນີ້, "ພູເງິນ" ບໍ່ດັງກ້ອງກັບສຽງລົດເຂັນຂຸດຄົ້ນແຮ່ ຫຼື ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນອະດີດອີກຕໍ່ໄປ; ມີພຽງລົມພູເທົ່ານັ້ນທີ່ກະຊິບເລື່ອງລາວເກົ່າໆ.

ແຕ່ບາງທີ, ມັນອາດຈະເປັນຢູ່ໃນຄວາມງຽບສະຫງັດນັ້ນເອງ ທີ່ພະຈາເຂົາຍັງຄົງມີແສງສະຫວ່າງເງິນອີກປະເພດໜຶ່ງຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນເອງ - ແສງສະຫວ່າງເງິນແຫ່ງຄວາມຊົງຈຳ, ປະຫວັດສາດ, ແລະ ຄຸນຄ່າທີ່ລໍຖ້າໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວຄົ້ນພົບ ແລະ ຟັງ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothainguyen.vn/dat-va-nguoi-thai-nguyen/202606/len-phja-khao-nghe-vong-tieng-thoi-gian-9b00e93/