"ຂໍ້ຄວາມຈາກອະດີດ"

ວັດຖຸບູຮານໂບຮານຄະດີບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຊິ້ນສ່ວນຂອງເວລາ, ແຕ່ຍັງ "ຂໍ້ຄວາມຈາກອະດີດ" ທີ່ຖືກສົ່ງໄປຫາມື້ນີ້. ສິ່ງປະດິດແມ່ນຄ້າຍຄືຂົວທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນລະຫວ່າງອະດີດແລະປະຈຸບັນ. ສິ່ງປະດິດຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ທະນຸຖະຫນອມ, ແຕ່ຍັງຕ້ອງຟັງ, ເຂົ້າໃຈແລະປະຕິບັດເພື່ອປົກປ້ອງຄວາມຊົງຈໍາທີ່ຜ່ານມາເປັນພື້ນຖານສໍາລັບການພັດທະນາໃນມື້ນີ້ແລະມື້ອື່ນ.

ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ມາ​ຫໍພິພິທະ​ພັນ​ແຂວງ, ສະຖານ​ທີ່ 1, ຢູ່​ຕາ​ແສງ Yen Bai ​ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ລະດູ​ໃບ​ໄມ້​ປົ່ງ, ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ໄດ້​ເບິ່ງ​ອ້ອມ​ແອ້ມ​ເທົ່າ​ນັ້ນ ຫາກ​ຍັງ​ໄດ້​ຮັບ​ຟັງ “ຂ່າວ​ຄາວ​ໃນ​ອະດີດ” ນຳ​ອີກ. ​ໃນ​ຫໍ​ວາງສະ​ແດງ​ບັນດາ​ວັດຖຸ​ບູຮານ​ທີ່​ມາ​ຈາກ​ຍຸກ​ຕ່າງໆ, ​ໃຕ້​ແສງ​ສະຫວ່າງ, ​ເຄື່ອງ​ປັ້ນດິນ​ເຜົາ​ທີ່​ມີ​ລວດລາຍ, ກອງ​ທອງ​ແດງ, ລູກ​ທະນູ​ຫີນ... ນຳພາ​ຜູ້​ຊົມ​ຜ່ານ​ຄວາມ​ຊົງ​ຈຳ​ຂອງ​ຊາວ​ເມືອງ​ທີ່​ເຄີຍ​ອາ​ໄສ​ຢູ່​ນີ້. ອາຈານ ຫງວຽນທ້ຽນຮ່ວາ, ຮອງຫົວໜ້າກົມວິຊາສະເພາະ, ຫໍພິພິທະພັນແຂວງ ກວດກາເບິ່ງແຕ່ລະຊັ້ນວາງຂອງ: “ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແຕ່ລະຊັ້ນ, ວັດຖຸທອງສຳລິດ ລ້ວນແຕ່ແມ່ນເລື່ອງເລົ່າກ່ຽວກັບຊີວິດປະຈຳວັນ, ຄວາມເຊື່ອຖື, ການຄ້າຂາຍ, ຄົນບູຮານໄດ້ປະໄວ້ໃຫ້ພວກຂ້າພະເຈົ້າຮ່ອງຮອຍ ແລະ ໜ້າທີ່ຂອງພວກເຮົາຄືການຖອດລະຫັດ, ຮັກສາ, ຖ່າຍທອດ”. ວ່າ "ການຖອດລະຫັດ" ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການເຮັດວຽກຂອງນັກໂບຮານຄະຫຼືພະນັກງານພິພິທະພັນ, ແຕ່ເປັນຂົວລະຫວ່າງວິທະຍາສາດແລະຊຸມຊົນ, ລະຫວ່າງຄວາມຊໍານານແລະຄວາມຊົງຈໍາຂອງລວບລວມ.

ພົບປະກັບກຸ່ມນັກຮຽນຈາກໂຮງຮຽນມັດທະຍົມ ເລຮົ່ງຟອງ ທີ່ໄດ້ມາຢ້ຽມຢາມໃນໂຄງການນອກຫຼັກສູດ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖາມພວກເຂົາວ່າ ເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກແນວໃດກັບ ໂຖແກ້ວ, ຖ້ວຍ...? ເຟືອງລິງຕອບຢ່າງອາຍວ່າ: "ຂ້ອຍເຫັນມັນແປກຫຼາຍ ຂ້ອຍຄິດບໍ່ອອກວ່າ ຄົນບູຮານທີ່ອາໄສຢູ່ໃນດິນແດນແຫ່ງນີ້ ສາມາດເຮັດໂຖປັດສະວະ, ໝໍ້ຊາ ແລະແມ້ແຕ່ກອງທອງສຳລິດ ດ້ວຍລວດລາຍທີ່ສະຫຼາດສ່ອງໃສ, ຂ້ອຍຢາກຮູ້ວ່າຄົນບູຮານດຳລົງຊີວິດຄືແນວໃດ, ຄືກັບປັດຈຸບັນບໍ?"

ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຂອງວັດຖຸບູຮານແມ່ນຊີວິດຂອງມະນຸດແລະຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນຂອງໄວຫນຸ່ມແມ່ນຈຸດປະກາຍທີ່ເຮັດໃຫ້ເລື່ອງລາວໃນອະດີດມີຊີວິດຊີວາ. ນາງ ມາຍທິທູຮັ່ງ - ຜູ້ນຳທ່ຽວຢູ່ຫໍພິພິທະພັນແຂວງ ແບ່ງປັນວ່າ: “ເມື່ອໄດ້ເຫັນບັນດາວັດຖຸພັນຕົວຈິງ, ບັນດາຕົວແບບສຳຜັດ, ໄດ້ຍິນເລື່ອງລາວ”, ເດັກນ້ອຍຈະມີຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກໄດ້ດີກວ່າ, ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຜູ້ໄດ້ຮັບເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສາມາດເປັນຜູ້ປົກຄອງໃນອະນາຄົດ”.

ຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນມື້ນີ້, ຍ້ອນວ່າຫຼາຍຄົນໃນອຸດສາຫະກໍາຍັງກ່າວເຖິງ, ເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບ ທາງວິທະຍາສາດ ແລະດ້ານຈັນຍາບັນ. “ການ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ​ບໍ່​ແມ່ນ​ພຽງ​ແຕ່​ການ​ເກັບ​ຮັກສາ​ເທົ່າ​ນັ້ນ,” ທ່ານ​ຮວາ​ເນັ້ນ​ໜັກ​ວ່າ​ເມື່ອ​ນຳ​ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ໄປ​ອ້ອມ​ບ່ອນ​ເກັບ​ມ້ຽນ. ລາວໄດ້ຊີ້ຂວານຫີນທີ່ມີເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາວ່າ: "ນີ້ແມ່ນວັດຖຸດິບຈາກແຮງງານຫຼາຍພັນປີ, ຖ້າພວກເຮົາພຽງແຕ່ເບິ່ງດ້ວຍສາຍຕາທີ່ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນໂດຍບໍ່ໄດ້ອຸທິດຊັບພະຍາກອນໃນການວິເຄາະແລະການຮັກສາເງື່ອນໄຂ, ຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປຈະສູນເສຍຄວາມສາມາດໃນການເຂົ້າໃຈຫຼາຍກວ່າເກົ່າ." ທ່ານ​ໄດ້​ຍ່າງ​ຢ່າງ​ວ່ອງ​ໄວ​ໄປ​ຍັງ​ບັນດາ​ບັນດາ​ວັດ​ຖຸ​ບູ​ຮານ​ທີ່​ໄດ້​ຂຸດ​ຄົ້ນ​ຢູ່​ເຂດ​ປູຊະນີຍະສະຖານ Hac Y (ຕາ​ແສງ Tan Linh) ​ເພື່ອ​ເປັນ​ການ​ຢັ້ງຢືນ​ເຖິງ​ຂະ​ບວນການ​ພັດທະນາ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຜືນ​ແຜ່ນດິນ​ແຫ່ງ​ນີ້. ຜ່ານ​ການ​ຂຸດ​ຄົ້ນ 7 ​ແຫ່ງ, ຫໍພິພິທະ​ພັນ​ແຂວງ​ໄດ້​ເກັບ​ກຳ​ວັດຖຸ​ພັນ​ບູຮານ​ນັບ​ພັນ​ອັນ​ນັບ​ແຕ່​ສັດຕະວັດ​ທີ 13 – 14 (ລາຊະວົງ ​ເຈີ່ນ). ບັນດາ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ມີ​ຄຸນຄ່າ​ທາງ​ປະຫວັດສາດ​ເທົ່າ​ນັ້ນ ຫາກ​ຍັງ​ມີ​ບັນດາ​ເລື່ອງ​ເລົ່າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຊີວິດ ​ແລະ ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ປະຊາຊົນ​ຢູ່​ທີ່​ນີ້. ປູຊະນີຍະສະຖານ Hac Y ​ແລະ ຫໍ​ບູຊາ​ເປັນ​ສະຖານ​ທີ່​ໃຫຍ່​ທີ່​ມີ​ຫໍ​ບູຊາ 3 ​ແຫ່ງ, ມີ​ຮ່ອງຮອຍ​ຫໍ​ຫຼາຍ​ກວ່າ 10 ​ແຫ່ງ, ​ແລະ ວຽກ​ງານ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ. ວັດ​ຖຸ​ບູ​ຮານ​ທີ່​ຄົ້ນ​ພົບ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ແມ່ນ​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ດິນ​ເຜົາ, ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ເຕັກ​ນິກ​ການ​ຫັດ​ຖະ​ກຳ ແລະ ຄວາມ​ງາມ​ຂອງ​ຄົນ​ໃນ​ສະ​ໄໝ​ບູ​ຮານ. ບັນດາ​ເຄື່ອງ​ປັ້ນດິນ​ເຜົາ​ດັ່ງກ່າວ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ເປັນ​ຫຼັກ​ຖານ​ໃຫ້​ແກ່​ການ​ພັດທະນາ​ຈິດ​ໃຈ​ຂອງ​ປະຊາຊົນ​ເທົ່າ​ນັ້ນ ຫາກ​ຍັງ​ແມ່ນ​ຂົວ​ຕໍ່​ລະຫວ່າງ​ອະດີດ​ກັບ​ປະຈຸ​ບັນ. ສາດສະດາຈານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ແບ່ງປັນວ່າ: “ການຂຸດຄົ້ນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງວັດທະນະທໍາຂອງລາຊະວົງ ເຈີ່ນຢ່າງຈະແຈ້ງ, ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາສະໄໝອັນສະຫງ່າລາສີຂອງປະຫວັດສາດຫວຽດນາມ, ບັນດາວັດຖຸບູຮານບໍ່ພຽງແຕ່ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈເຖິງຄວາມເຊື່ອ, ຊີວິດຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນໃນສະໄໝນັ້ນໄດ້ດີຂຶ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນແຫຼ່ງວັດຖຸພັນອັນລ້ຳຄ່າຂອງການຄົ້ນຄວ້າປະຫວັດສາດ ແລະ ໂບຮານຄະດີອີກດ້ວຍ”. ຫໍພິພິທະພັນແຂວງຕ້ອງດຸ່ນດ່ຽງຊັບພະຍາກອນຂອງຕົນລະຫວ່າງຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະສະແດງການສະແດງທີ່ດຶງດູດສາທາລະນະແລະການຮັກສາເອກະສານໂບຮານຄະດີຢ່າງເຂັ້ມງວດ. "ພວກ​ເຮົາ​ຕ້ອງ​ຮຽນ​ຮູ້​ວິ​ທີ​ການ​ທັງ​ເຂົ້າ​ໃກ້​ຊຸມ​ຊົນ​ແລະ​ເຮັດ​ວິ​ທະ​ຍາ​ສາດ," ທ່ານ Hoa ເນັ້ນ​ຫນັກ​ວ່າ.

ທ່ານ​ເລ​ວັນ​ບິ່ງ, ນັກ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ມາ​ຈາກ ​ຮ່າ​ໂນ້ຍ, ມາ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ຫໍ​ພິ​ພິ​ທະ​ພັນ​ແຂວງ ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຕັ້ງ​ໃຈ​ຊອກ​ຫາ​ຮ່ອງ​ຮອຍ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ພາກ​ພື້ນ. ທ່ານ​ກ່າວ​ວ່າ: “ມາ​ນີ້​ເພື່ອ​ຮຽນ​ຮູ້​ປະຫວັດສາດ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ​ຫຼາຍ​ກວ່າ, ວັດຖຸ​ບູຮານ​ຢູ່​ທີ່​ນີ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ຄິດ​ເຖິງ​ການ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ລະຫວ່າງ​ເຂດ​ທົ່ງພຽງ​ກັບ​ພູດອຍ, ກ່ຽວ​ກັບ​ເສັ້ນທາງ​ການ​ຄ້າ​ບູຮານ, ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ຄິດ​ວ່າ ການ​ຮັກສາ​ບັນດາ​ວັດຖຸ​ບູຮານ​ແມ່ນ​ຮັກສາ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ, ​ແມ່ນ​ຊອກ​ຫາ​ຄວາມ​ຮູ້​ບູຮານ​ທີ່​ສາມາດ​ນຳ​ໃຊ້​ໄດ້​ໃນ​ປະຈຸ​ບັນ.”

ຫໍພິພິທະພັນ​ແຂວງ​ລາວ​ກາຍ, ສະຖານ​ທີ່ 1, ພວມ​ອະນຸລັກ​ຮັກສາ ​ແລະ ວາງສະ​ແດງ​ບັນດາ​ວັດຖຸ​ບູຮານ​ບູຮານ​ຂອງ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ​ຫຼາຍ​ຮູບ​ຫຼາຍ​ແບບ, ນັບ​ແຕ່​ກ່ອນ​ປະຫວັດສາດ, ປະຫວັດສາດ​ຕົ້ນ​ໄປ​ຮອດ​ສະ​ໄໝ​ລາຊະວົງ. ​ໃນ​ນັ້ນ, ຍັງ​ມີ​ບັນດາ​ວັດຖຸ​ພັນ​ທີ່​ຍັງ​ຄົງ​ຄ້າງ​ຢູ່​ໃນ​ປະຈຸ​ບັນ, ​ເຊັ່ນ: ກອງ​ທອງ​ແດງ ດ່າວ​ທິ້ງ, ​ເຄື່ອງ​ມື​ຜະລິດ​ຂອງ​ຊາວ​ບູຮານ​ສະຖານ... ລ້ວນ​ແຕ່​ນຳ​ມາ​ໃຫ້​ມີ​ຊ່ອງ​ຫວ່າງ​ອັນ​ສະຫງ່າ​ງາມ​ກ່ຽວ​ກັບ​ປະຫວັດສາດ​ບູຮານ​ທີ່​ມະນຸດ​ສ້າງ​ຕັ້ງ ​ແລະ ພັດທະນາ​ຢູ່​ຜືນ​ແຜ່ນດິນ​ແຫ່ງ​ນີ້. ສາດສະດາຈານ ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ບັນດາວັດຖຸບູຮານຂອງຫໍພິພິທະພັນ ໄດ້ປະກອບສ່ວນສຳຄັນເຂົ້າໃນການຄົ້ນຄວ້າປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງດິນແດນແຫ່ງນີ້, ຕົວຢ່າງຄື: ໄຫທອງສຳລິດ Hop Minh ເກັບຮັກສາໄວ້ຢູ່ຫໍພິພິທະພັນບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄຸນຄ່າຕາມລຳດັບເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງສິລະປະຫັດຖະກຳ ແລະ ຊີວິດສັງຄົມຂອງຊາວເຜົ່າເມື່ອກ່ອນ 2.000 ກວ່າປີອີກດ້ວຍ. ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ຂອງ​ລາ​ຊະ​ວົງ ເຈີ່ນ​ອຽນ​ບ່າ, ສະ​ນັ້ນ​ໄດ້​ຢືນ​ຢັນ​ທີ່​ຕັ້ງ​ຂອງ​ແຜ່ນ​ດິນ​ນີ້​ໃນ​ສະ​ພາບ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ຂອງ ດ້ຽນ​ຫວຽດ ໃນ​ສັດ​ຕະ​ວັດ​ທີ 13 – 14.”

​ເຖິງ​ວ່າ​ມີ​ຂະໜາດ​ນ້ອຍ​ກໍ່ຕາມ, ​ແຕ່​ຫໍພິພິທະ​ພັນ​ແຂວງ​ລາວ​ກາຍ 1 ​ໄດ້​ມີ​ບົດບາດ​ອັນ​ໃຫຍ່​ຫຼວງ​ໃນ​ການ​ຖ່າຍ​ທອດ​ຂ່າວ​ສານ​ໃນ​ອະດີດ. ຫໍພິພິທະ​ພັນ​ແມ່ນ​ສຸມ​ໃສ່​ບັນດາ​ເລື່ອງ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ບັນດາ​ວັດຖຸ​ພັນ​ກັບ​ຜູ້​ຊົມ; ການຈັດຕັ້ງການນໍາສະເຫນີແບບໂຕ້ຕອບ; ເຊີນ​ຜູ້​ຊ່ຽວ​ຊານ​ມາ​ແລກ​ປ່ຽນ ແລະ ເຜີຍ​ແຜ່​ການ​ຄົ້ນ​ຄວ້າ​ເບື້ອງ​ຕົ້ນ; ແລະຮ່ວມມືກັບໂຮງຮຽນເພື່ອສ້າງໂຄງການການຮຽນຮູ້ປະສົບການ. ທ່ານນາງ ມາຍທິທູຮັ່ງ ກ່າວຕື່ມວ່າ: “ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ວາງສະແດງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຕ້ອງການໃຫ້ບັນດາສິ່ງປະດິດສ້າງ “ເວົ້າ” ດ້ວຍວິທີເຂົ້າໃຈງ່າຍ ແລະຄຸ້ນເຄີຍອີກດ້ວຍ. ຂໍ້ຄວາມຈາກອະດີດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການເຕືອນຫຼືບົດຮຽນ, ແຕ່ຍັງເປັນການເຊື້ອເຊີນໃຫ້ຄວາມຄິດສ້າງສັນ. ວັດຖຸບູຮານຫຼາຍຢ່າງສ້າງແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ແກ່ສິລະປະ, ການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ ແລະ ການລິເລີ່ມການສຶກສາ. ວັດຖຸບູຮານບໍ່ພຽງແຕ່ມາຈາກຊຸມຊົນຂະຫນາດນ້ອຍ, ແຕ່ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງປະຫວັດສາດທົ່ວໄປຂອງປະເທດຊາດແລະມະນຸດ. ແຫວນທອງສຳຣິດ ຫຼືເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ບໍ່ວ່າຂະໜາດນ້ອຍປານໃດ, ສາມາດສ່ອງແສງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສຳພັນທາງເສດຖະກິດ ແລະ ວັດທະນະທຳຕະຫຼອດຍຸກສະໄໝ. ການ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ແມ່ນ​ວິ​ທີ​ການ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ເກັບ​ຮັກ​ສາ​ການ​ບັນ​ທຶກ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ວິ​ທະ​ຍາ​ສາດ​ສາ​ມາດ​ສືບ​ຕໍ່​ກ້າວ​ຫນ້າ. ແຕ່ຫຼາຍກວ່ານັ້ນ, ການຮັກສາໄວ້ແມ່ນການກະທໍາທີ່ມີຈັນຍາບັນ: ບໍ່ລັກ, ບໍ່ເຊື່ອງ, ບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ຄວາມຊົງຈໍາຖືກລຶບລ້າງ.

ອອກຈາກຫໍພິພິທະພັນແຂວງ, ດ້ວຍເລື່ອງລາວທີ່ເຄີຍໄດ້ຍິນ, ການວິເຄາະແບບມືອາຊີບຂອງພະນັກງານຫໍພິພິທະພັນ, ຄວາມບໍລິສຸດຂອງນັກຮຽນ, ຄວາມເປັນຫ່ວງຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວແລະການພິຈາລະນາຂອງນັກໂບຮານຄະດີ ... ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ສຶກເຖິງໃຈ. ພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນປະເຊີນກັບການເລືອກເບິ່ງອະດີດເປັນແຫຼ່ງວັດຖຸດິບທີ່ຈະຂຸດຄົ້ນ, ຫຼືເປັນຊັບສົມບັດທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງ, ຖອດລະຫັດແລະແບ່ງປັນ. "ຂໍ້ຄວາມຈາກອະດີດ" ເຕືອນພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາ "ຢືມ" ອະດີດເພື່ອດໍາລົງຊີວິດໃນປະຈຸບັນແລະສ້າງອະນາຄົດ. ສະນັ້ນ, ວັດຖຸບູຮານແຕ່ລະອັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການປົກປັກຮັກສາເພື່ອປົກປັກຮັກສາປະຫວັດສາດ - ພື້ນຖານການພັດທະນາໃນມື້ນີ້ແລະມື້ອື່ນ.

ທີ່ມາ: https://baolaocai.vn/loi-nhan-tu-qua-khu-post884739.html