ເຄື່ອງປະດັບທີ່ເຮັດດ້ວຍຄຳ ແລະ ແກ້ວປະເສີດ ທີ່ພົບເຫັນຢູ່ສະຖານທີ່ບູຮານຄະດີ ລາຍງີ ໃນບ້ານດຽນບ໋ານດົ່ງ ແມ່ນຫຼັກຖານຂອງການຄ້າທາງປະຫວັດສາດໃນແຂວງກວາງນາມ.
1. ແຂວງກວາງນາມຕັ້ງຢູ່ໃນທີ່ຕັ້ງທາງພູມສາດທີ່ເປັນເອກະລັກ, ຕັ້ງຢູ່ລະຫວ່າງຊາຍຝັ່ງທະເລໂຄ້ງຂອງອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້ທີ່ຍື່ນອອກໄປໃນທະເລເປີດ. ມັນມີຊາຍແດນຕິດກັບອ່າວເລິກ ແລະ ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຈາກເກາະດອນ ແລະ ແຫຼມ. ລັກສະນະທາງທຳມະຊາດນີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ແຂວງກວາງນາມກາຍເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງສຳລັບນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ເດີນທາງຈາກທິດຕາເວັນອອກຫາທິດຕາເວັນຕົກ, ຈາກເກາະດອນໄປຫາແຜ່ນດິນໃຫຍ່.
ຫຼາຍພັນປີກ່ອນຄຣິດສະຕະການ, ການເຄື່ອນຍ້າຍຂອງກຸ່ມພາສາ Austronesian ຈາກພາກໃຕ້ຂອງຈີນໄປຫາໝູ່ເກາະ ປາຊີຟິກ ໄດ້ເຮັດໃຫ້ສາຂາພາສາລອຍຂຶ້ນຝັ່ງຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໃຫຍ່ຂອງແຂວງກວາງນາມໃນປະຈຸບັນ, ສ້າງການຕິດຕໍ່ກັບຊາວພື້ນເມືອງທີ່ເວົ້າພາສາອາຊີໃຕ້ແຕ່ຫົວທີ.
ຕໍ່ມາແມ່ນການເຄື່ອນຍ້າຍຖິ່ນຖານແບບກົງກັນຂ້າມຂອງຊາວເກາະໄປຫາແຜ່ນດິນໃຫຍ່ໃນສອງສາມສັດຕະວັດທຳອິດຂອງ ຄ.ສ., ເຊິ່ງໄດ້ສ້າງຊຸມຊົນຫຼາຍພາສາ ແລະ ຫຼາຍຊົນເຜົ່າໃນພາກກາງຂອງຫວຽດນາມໂດຍທົ່ວໄປ ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນພາກພື້ນກວາງ.
ພໍ່ຄ້າຈາກພາກໃຕ້ຂອງອິນເດຍ, ໃນການເດີນທາງຂອງເຂົາເຈົ້າໄປຍັງຕະຫຼາດຈີນ, ຍັງໄດ້ຢຸດຢູ່ຕາມແຄມຝັ່ງທະເລຂອງແຂວງກວາງນາມ, ໂດຍປະໄວ້ຄວາມຊ່ຽວຊານຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການປະດິດສ້າງເຄື່ອງປະດັບຈາກແກ້ວປະເສີດ ແລະ ລູກປັດແກ້ວ, ເຊິ່ງກາຍເປັນຈຸດເດັ່ນທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງແຂວງກວາງນາມໃນຍຸກຕົ້ນປະຫວັດສາດ.
ໃນຍຸກສະໄໝທີ່ການເດີນທາງທາງທະເລຕ້ອງອາໄສລົມມໍລະສຸມຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ ແລະ ຕ້ອງໄປຕາມແຄມຝັ່ງທະເລທະວີບ, ກອງເຮືອທີ່ເດີນທາງຈາກທະເລເມດີແຕຣາເນ ແລະ ພາກໃຕ້ຂອງອິນເດຍໄປຈີນ, ຫຼື ໃນທາງກັບກັນ, ຕ້ອງຢຸດຢູ່ທ່າເຮືອໃນພາກກາງຫວຽດນາມ, ໂດຍສະເພາະຢູ່ ເກີນຮັ່ນ ແລະ ເກີນດ້າຍ, ພາຍໃຕ້ຮົ່ມເຢັນຂອງແຫຼມເຊີນຈ່າ ແລະ ເກາະກູ່ລາວຈ່າມ.
ເຈຍ ດານ, ນັກທ່ອງທ່ຽວໃນລາຊະວົງຖັງ (ສະຕະວັດທີ 8, ປະເທດຈີນ), ໄດ້ບັນທຶກການເດີນທາງທາງທະເລຂອງລາວຈາກກວາງໂຈວໄປທາງໃຕ້ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: “ຈາກກວາງໂຈວ, ເດີນທາງທາງທິດຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ທາງທະເລເປັນໄລຍະທາງສອງຮ້ອຍໄມ, ຄົນເຮົາໄປຮອດພູດູນເມັນ. ດ້ວຍລົມທີ່ເອື້ອອຳນວຍ, ຄົນເຮົາເດີນທາງໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກເປັນເວລາສອງມື້ໄປຫາຫີນຈິວໂຈວ, ຈາກນັ້ນອີກສອງມື້ໄປຫາຫີນຊ້າງ. ສືບຕໍ່ໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ເປັນເວລາສາມມື້, ຄົນເຮົາໄປຮອດພູເຂົາຈານບູເລົາ, ພູເຂົາໃນທະເລ, ສອງຮ້ອຍໄມທາງທິດຕາເວັນອອກຂອງອານາຈັກຮວນ.”
“Chiêm Bất Lao” (占不勞) ແມ່ນການສັບຊ້ອນສຽງພາສາຈີນຂອງຄຳວ່າ “cham(pa)pura”; “Hoàn Vương” (環王) ແມ່ນຊື່ທີ່ນັກປະຫວັດສາດຈີນໃຊ້ເພື່ອໝາຍເຖິງອານາຈັກນ້ອຍໆໃນພາກພື້ນ Quảng ບູຮານ (ອານາຈັກຈຳປາ).
ເຄື່ອງປະດັບທີ່ເຮັດດ້ວຍຄຳ ແລະ ແກ້ວປະເສີດ ທີ່ພົບເຫັນຢູ່ສະຖານທີ່ບູຮານຄະດີ ລາຍງີ ໃນບ້ານດຽນບ໋ານດົ່ງ ແມ່ນຫຼັກຖານຂອງການຄ້າທາງປະຫວັດສາດໃນແຂວງກວາງນາມ.
2. ເທືອກເຂົາເຈມບາດລາວ, ຕັ້ງຢູ່ທາງທະເລທາງທິດຕາເວັນອອກຂອງເມືອງຮວ່າງວຸງ, ແມ່ນສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ ກູລາວຈຳໃນປະຈຸບັນ. ການຄົ້ນພົບທາງໂບຮານຄະດີຫຼາຍຢ່າງໃນກູລາວຈຳ ແລະ ເຂດແຄມຝັ່ງທະເລຂອງໂຮຍອານຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າພື້ນທີ່ນີ້ເຄີຍເປັນສະຖານທີ່ພັກຜ່ອນ ແລະ ເປັນແຫຼ່ງນ້ຳຈືດສຳລັບເຮືອທີ່ຜ່ານໄປມາໃນສະໄໝບູຮານ.
ກອງເຮືອບໍ່ພຽງແຕ່ຢຸດແວ່, ພັກຜ່ອນ, ແລະຈາກນັ້ນກໍ່ອອກໄປ. ພວກເຂົາມາເພື່ອແລກປ່ຽນຊັບພະຍາກອນ, ນຳເອົາສິນຄ້າທີ່ຜະລິດຢູ່ໃນດິນແດນທີ່ຫ່າງໄກມາແລກປ່ຽນກັບຄຳ, ໄມ້ກຶ່ງຫອມ, ແລະສະໝຸນໄພທີ່ເປັນຢາ - ຜະລິດຕະພັນພື້ນເມືອງຂອງພູຜາປ່າດົງ ແລະ ປ່າໄມ້ຂອງແຂວງກວາງນາມ.
ພໍ່ຄ້າ ແລະ ນັກບວດທີ່ມາຮອດເຂດຊາຍຝັ່ງທະເລພາກກາງຂອງຫວຽດນາມໃນຕົ້ນສະຕະວັດຄ.ສ. ຍັງໄດ້ນຳເອົາອິດທິພົນຂອງສາສະໜາຮິນດູມານຳ, ເຊິ່ງຊຸກຍູ້ໃຫ້ມີການເກີດຂຶ້ນຂອງອານາຈັກທີ່ມັກຈະແຍກອອກຈາກອິດທິພົນທາງວັດທະນະທຳຂອງຈີນໃນປະຈຸບັນ.
ວັດທະນະທໍາທີ່ລວມເອົາອົງປະກອບພື້ນເມືອງເຂົ້າກັບອາລະຍະທໍາອິນເດຍ, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ ຈໍາປາ, ໄດ້ປະໄວ້ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທໍາອັນອຸດົມສົມບູນໃນສິ່ງທີ່ປະຈຸບັນແມ່ນແຂວງກວາງນາມ - ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນສະຖາປັດຕະຍະກໍາວັດວາອາຮາມ ແລະ ຮູບປັ້ນທາງສາສະຫນາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີໃນຮີດຄອງປະເພນີ, ຄວາມເຊື່ອ ແລະ ວິຖີຊີວິດອີກດ້ວຍ.
ການຍຶດຄອງຂອງລາຊະວົງດ້າຍຫວຽດໃນສະຫັດສະຫວັດທີສອງໄດ້ປ່ຽນແຂວງກວາງໃຫ້ກາຍເປັນບາດກ້າວສຳລັບການຂະຫຍາຍຕົວໄປທາງທິດໃຕ້ຕື່ມອີກ.
ການແຕ່ງງານຂອງ Chế Mân ແລະ Huyền Trân ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 14 ໄດ້ສ້າງເຂດປ້ອງກັນໃນ Quảng Nam, ບ່ອນທີ່ມີການພົວພັນ ແລະ ການຫັນປ່ຽນທີ່ເຂັ້ມແຂງລະຫວ່າງຊຸມຊົນ Champa ແລະ Đại Việt. ສອງຮ້ອຍປີຕໍ່ມາ, ເຈົ້ານາຍ Nguyen ໄດ້ເລືອກເອົາ Thanh Chiêm Citadel ເປັນນະຄອນຫຼວງສຳລັບເຈົ້າຊາຍຕໍ່ໆກັນ, ພ້ອມດ້ວຍວິໄສທັດຂອງພາກພື້ນ Quảng Nam ທີ່ຂະຫຍາຍໄປເຖິງ Đồng Nai .
ຈາກບ່ອນນັ້ນ, ພໍ່ຄ້າຈາກຍີ່ປຸ່ນ ແລະ ຈີນ ໄດ້ຢຸດຢູ່ທີ່ ກົວດາຍ, ເຊິ່ງເປັນເມືອງການຄ້າທີ່ຄຶກຄື້ນໃນເມືອງໂຮ້ຍອານ. ຜູ້ສອນສາດສະໜາຕາເວັນຕົກໄດ້ຢຸດຢູ່ທີ່ ກົວຮັ່ນ ແລະ ແທງຈຽມ, ໂດຍປະໄວ້ລະບົບການຂຽນຂອງຫວຽດນາມໄວ້, ເຊິ່ງເປັນຈຸດປ່ຽນໃນພາສາ ແລະ ວັນນະຄະດີຫວຽດນາມ.
ໃນລະຫວ່າງການເຄື່ອນໄຫວຕໍ່ຕ້ານອານານິຄົມໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ນັກເຄື່ອນໄຫວປະຕິວັດ ຟານໂບ້ຍເຈົາ (ຈາກແຂວງ ເຫງະອານ ) ໄດ້ຢຸດຢູ່ແຂວງກວາງນາມ. ພ້ອມກັບນັກປັນຍາຊົນຫຼາຍກວ່າ 20 ຄົນຈາກທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆ, ພວກເຂົາໄດ້ພົບປະກັນຢ່າງລັບໆຢູ່ເຮືອນສ່ວນຕົວຂອງ ຕຽວລາ ຫງວຽນແທ່ງ (ຕາແສງທັງບິ່ງ) ເພື່ອສ້າງຕັ້ງສະມາຄົມຢຸຍເຕິນ, ເລີ່ມຕົ້ນການເຄື່ອນໄຫວດົງຢື (ການເຄື່ອນໄຫວມຸ່ງໄປທາງທິດຕາເວັນອອກ), ດ້ວຍຄວາມມຸ່ງຫວັງທີ່ຈະສ້າງປະເທດຫວຽດນາມທີ່ເປັນເອກະລາດ ແລະ ມີອຳນາດ.
ທີ່ຕັ້ງທາງທຳມະຊາດຂອງແຂວງກວາງນາມໄດ້ສ້າງໃຫ້ກາຍເປັນຈຸດຢຸດພັກໃນການເດີນທາງທາງປະຫວັດສາດ. ການພົບປະ ແລະ ການປະທະກັນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ສ້າງລັກສະນະທີ່ທົນທານ ແລະ ສາມາດປັບຕົວໄດ້, ເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມອົດທົນ ແລະ ສ້າງສັນ. ເມື່ອເຂົ້າສູ່ຍຸກໃໝ່, ແຂວງກວາງນາມສາມາດນຳໃຊ້ມໍລະດົກຂອງຈຸດຢຸດພັກທາງປະຫວັດສາດນີ້ເພື່ອກະກຽມຕົນເອງສຳລັບການເດີນທາງໄປສູ່ອະນາຄົດໄດ້ບໍ?
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodanang.vn/tram-tich-nhung-hanh-trinh-3324145.html
(0)