ພິທີບູຊາບັນພະບຸລຸດຊາວພຸດ ໄຕນິງ

ໃນພຣະຄຸນ 4 ຢ່າງຂອງພຣະພຸດທະສາສະໜານັ້ນ, ພຣະຄຸນຂອງພໍ່ແມ່ແມ່ນວາງໄວ້ກ່ອນ, ເພາະແມ່ນພໍ່ແມ່ຜູ້ໃຫ້ກຳເນີດ ແລະ ລ້ຽງດູເຮົາ. ສະນັ້ນ, ບຸນກຸດຈີນບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນລະດູການ Vu Lan ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຄວາມຮັບຜິດຊອບອັນສັກສິດຂອງລູກຫລານຊາວພຸດອີກດ້ວຍ, ພ້ອມກັນນັ້ນແມ່ນບັນດາຮີດຄອງປະເພນີທີ່ສວຍງາມໃນວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ.

Báo Long An•17/09/2025

ວັດ Linh Son Tien Thach ແມ່ນສະຖານທີ່ຮັກສາຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຂອງບັນພະບຸລຸດຊາວພຸດທະສາສະໜາ ໄຕນິງ.

ໃນຕະຫຼອດປະຫວັດສາດ, ພຸດທະສາສະໜາໄດ້ຕິດພັນກັບປະເທດຊາດ ແລະ ໄດ້ຝາກໄວ້ຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບກ່ຽວກັບຄວາມຮັກແພງຂອງບັນພະບຸລຸດຢູ່ແຂວງ ໄຕນິງ.

ເບິ່ງຜ່ານຊີວະປະຫວັດຂອງພຣະວິຫານ ດ່າວຈຶງ - ທຽນເຫວ້, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງແມ່ນພະອາຈານໃຫຍ່ Zen, ເປັນພະສົງທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງສາສະໜາພຸດຢູ່ ໄຕນິງ ແລະ ທົ່ວພາກໃຕ້. ໂດຍໄດ້ສ້າງຕັ້ງວັດ Linh Son Tien Thach ຢູ່ເທິງພູ Ba Den ໃນສະຕະວັດທີ 18, ໄດ້ວາງຮາກຖານເບື້ອງຕົ້ນໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາຂອງພຸດທະສາສະໜາ ແລະ ເຊື້ອສາຍເຜົ່າລື້ໄຕງວຽນ (ໄຕງວຽນ).

ຫລາຍຄົນໄດ້ເລົ່າເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ ດ່າວເຈືອງ - ທຽນເຫວ້ ຜ່ານເລື່ອງລາວຂອງ “ໂຕເດ”, ນອກນັ້ນ, ລາວຍັງໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າເປັນລູກກົກທີ່ສຸດ. ເມື່ອອອກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນໄປເປັນພະສົງ, ແມ່ຂອງລາວ, ຍ້ອນຄິດຮອດລູກຊາຍ, ໄດ້ຍິນວ່າເພິ່ນໄປບວດຢູ່ດິນແດນແຫ່ງ ໄຕຮວາ, ນາງຈຶ່ງມາຫາ. ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຮູ້ວ່ານາງເປັນແມ່ຂອງລາວ, ນາງຈຶ່ງຍອມຮັບ ແລະ ຖວາຍບຸນກຸສົນໃຫ້, ແຕ່ຍ້ອນນາງຢ້ານວ່າຖ້າແມ່ຂອງລາວຮູ້ວ່າເປັນລູກຊາຍຂອງລາວ, ນາງຈະມີທັດສະນະທີ່ດູຖູກຕໍ່ພຣະສົງໃນເວລາເຮັດບຸນ, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງບໍ່ໃຫ້ນາງຮູ້ວ່າເປັນລູກຊາຍຂອງລາວ.

ໃນໄລຍະທີ່ພະອົງຢູ່ວັດລອງຮົ່ງ, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງມັກຈະບອກພະສົງໃຫ້ເບິ່ງແຍງແມ່ຂອງລາວໃຫ້ດີ ເມື່ອລາວຕ້ອງຂາດຈາກວັດຍ້ອນເລື່ອງພຸດທະສາສະໜາ. ໃນເວລາຢູ່ວັດ, ໃນຍາມກາງຄືນ ແລະ ເວລາຊຸມຊົນມິດງຽບ, ລາວຈະຊັກເຄື່ອງຂອງແມ່ຢ່າງງຽບໆ...

ເມື່ອແມ່ເຖົ້າຕາຍໄປ, ພໍ່ເຖົ້າຈຶ່ງປະກາດຕໍ່ສາທາລະນະຊົນວ່າ ນາງເປັນແມ່ຂອງລາວ ແລະຈັດພິທີຝັງສົບຢູ່ທີ່ວັດ. ປະຈຸບັນ, ຂຸມຝັງສົບຂອງນາງແມ່ນຝັງຢູ່ໃກ້ຫໍບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ຢູ່ວັດ Long Hung (ປະຈຸບັນຢູ່ນະຄອນ ໂຮ່ຈິມິນ ).

ມາຮອດວັດຖຸບູຮານ Phuoc Luu ຢູ່ແຂວງ Trang Bang, ທຸກຄົນລ້ວນແຕ່ຍັງລະນຶກເຖິງບັນດາພະເຈົ້າກົກເຈົ້າເຫຼົ່າ Trung Luc – Chon Huu, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງວັດ Phuoc Luu ແລະ ຜູ້ທີ່ພັດທະນາວັດໃຫ້ກາຍເປັນສູນກາງຊາວພຸດທະສາສະໜາຢູ່ເຂດ Tay Ninh.

ຫໍບູຊາບັນພະບຸລຸດ ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການໄຫວ້ອາໄລບູຊາເຈົ້າຊີວິດ ເຈືອງລູ໋ ຢູ່ຫໍບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ (ເຈືອງບິ່ງ)

ໃນເມື່ອກ່ອນ, ເມື່ອວັດພູຮ່ວາລື້ຍັງມີຊື່ວ່າວິຫານບ້າດົ່ງ, ຢູ່ເຂດກູ່ເດນ, ມີແມ່ເຖົ້າຜູ້ເຖົ້າຜູ້ໜຶ່ງຊື່ວ່າ ຈ່າງທິເນັນ, ຊື່ທຳມະດາຊື່ ຈັນຖາງ, ນາມວ່າ ຕຽນກອດ, ມາຈາກເຂດໂກເດນ. ນາງໄດ້ເດີນທາງໄປທັງ 6 ແຂວງ, ແລ້ວຢຸດຢູ່ແຂວງຈ່າງບັງ, ແລະມາຢູ່ຫໍບູຊາເພື່ອຝຶກຝົນຫຼໍ່ຫຼອມຢາບ້າ.

ລູກຊາຍກົກຂອງນາງ ໄມວັນລັ໋ກ (ເອີ້ນອີກຊື່ໜຶ່ງວ່າ ເຈືອງລູ), ລູກຊາຍຄົນທີ 2 ຊື່ ໄມວັນໂດ ແລະ ລູກສາວຫລ້າແມ່ນ ໄມ ເທວັນ, ທັງໝົດໄດ້ມາວັດເພື່ອຮ່ຳຮຽນ ແລະ ເບິ່ງແຍງແມ່. ລູກໆຂອງນາງແມ່ນຜູ້ທີ່ປະກອບສ່ວນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງເຂົ້າໃນການພັດທະນາຂອງພຣະວິຫານຕໍ່ມາ.

ເຫດການທີ່ກ່າວມາຫຼາຍກວ່າໝູ່ແມ່ນໃນປີ Ky Dau (1909), ເມື່ອນາງຈັນຖາງໄດ້ເຈັບໜັກ, ເຈົ້າຊີວິດ Truong Luc ໄດ້ຕັດນິ້ວມືຂອງຕົນເພື່ອໃຊ້ເລືອດເປັນຢາປິ່ນປົວແມ່. ປູ່ຍ່າຕາຍາຍຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງແມ່ນຍັງໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງໃນທຸກວັນນີ້, ແລະ ຮ່ອງຮອຍຂອງກະດູກນິ້ວມືຂອງລາວຍັງຖືກບັນຈຸຢູ່ໃນຫໍບູຊາບັນພະບຸລຸດຂອງພະທາດຫຼວງ.

ໃນໂມງຂອງວັນທີ 3 ເດືອນ 11 ຂອງປີ ຄ.ສ. ພາຍຫຼັງພິທີສົບແມ່ຂອງຕົນແລ້ວ, ພຣະວິຫານເຈືອງລູ້ໄດ້ຈັດວາງວຽກງານຂອງວັດ, ສືບຕໍ່ສືບທອດ, ແຕ່ງຕັ້ງລູກຊາຍກົກຂອງຕົນດ້ວຍພຣະທັມນາມວ່າ ພູເຈ່ຍ, ຊື່ວ່າ ຕຳຫຸຍ ເປັນປະທານວັດ ຟູ໋ກວ໋າ. ພຣະອາຈາຣຍ໌ ໄດ້ໄປເຖິງເຂດພູດອຍ Cau (ເມື່ອກ່ອນຢູ່ແຂວງ ໄຕນິງ, ປະຈຸບັນ ຢູ່ນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ) ເພື່ອຍຶດເອົາດິນແດນ, ແຕ່ຍ້ອນພະຍາດໄຂ້ຍຸງ (ຍັງເອີ້ນວ່າ ຕາບອດນ້ຳ), ຈິ່ງໄດ້ກັບຄືນໄປວັດ Linh Son Tien Thach ເພື່ອປະຕິບັດຕາມຄຳສອນຂອງພຣະອາຈານ Thanh Tho - Phuoc Chi ແລະ ອ້າຍນ້ອງ ເພື່ອພັດທະນາວັດ Linh Son Tien Thach ແລະ ເຜີຍແຜ່ພຸດທະສາສະໜາ.

ວັນທີ 11 ພະຈິກນີ້, ປີ ກວາງຕຸດ (1910), ເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ໄດ້ເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳຢູ່ວັດ Linh Son Tien Thach ແລະ ໄດ້ຝັງສົບຢູ່ຕີນພູ Ba Den ໃກ້ກັບວັດ Linh Son Phuoc Trung.

ເມື່ອກ່າວເຖິງພຣະວິຫານພູດ້ຽນບາ, ຫລາຍຄົນຄົງຈະລະນຶກເຖິງພຣະວິຫານຕ່າມຮ່ວາ - ຈ່າງຄຳ, ເປັນພຣະວິຫານທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງພຸດທະສາສະໜາໄຕນິງ. ຊື່ທາງສາສະໜາຂອງເພິ່ນໄດ້ຮັບການເລືອກຕັ້ງຈາກຄະນະບໍລິຫານງານຄະນະບໍລິຫານງານສູນກາງແນວໂຮມປະເທດຊາດຫວຽດນາມ ເປັນຊື່ໃຫ້ກຽດແກ່ 10 ເວທີປາໄສໃຫຍ່ຢູ່ໄຕນິງ.

ໃນປຶ້ມຫົວທຽນສິນຂອງທ່ານ ຟານທ໊ກຢຸຍ, ໄດ້ກ່າວວ່າ ພຣະເຈົ້າແທງຮວາເກີດຢູ່ໝູ່ບ້ານອານລາຍ (ເໝືອງຕ່າວ), ແຂວງ ເຕີນອານ. ລາວເປັນລູກຊາຍທີ່ຮັກແພງຫຼາຍ. ໃນໄວເດັກຂອງລາວ, ລາວອາໄສຢູ່ກັບແມ່ຂອງລາວ. ຕັ້ງແຕ່ອາຍຸ 12 ປີ, ລາວໄດ້ໄປຈັບກຸ້ງ ແລະ ປາເພື່ອນຳມາໃຊ້ໃນຄົວເຮືອນ, ແລະ ໄດ້ຂາຍຂອງທີ່ເຫຼືອເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອແມ່ຂອງລາວ.

ເມື່ອອາຍຸ 17 ປີ, ດ້ວຍເງິນເພີ່ມເລັກນ້ອຍຢູ່ໃນເຮືອນ, ລາວໄດ້ຊື້ເຮືອໄປປ່າສັກ (ລີຢອນ) ເພື່ອຕັດຟືນ. ໃນເວລານັ້ນ, ປ່າໄມ້ຍັງເປັນປ່າ, ມີສັດປ່າຫຼາຍຊະນິດ, ມີຄົນບໍ່ໜ້ອຍທີ່ຈະເຂົ້າໄປ. ຕໍ່ມາ, ເພິ່ນໄດ້ດູແລທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃຫ້ແມ່ແລະຄອບຄົວ ແລະ ໄດ້ຕັດສິນໃຈເປັນພະສົງ, ໄປຢູ່ວັດ Linh Son Tien Thach (ພູດອຍ) ເພື່ອສຶກສາພຣະທັມ. ແຕ່ລະປີ, ເທວະດາຕົນເອງໄດ້ຂໍຮ້ອງໃຫ້ຄູອາຈານຂອງຕົນໄດ້ກັບເມືອບ້ານເກີດເມືອງນອນເພື່ອໄປຢາມແມ່, ປະຕິບັດໜ້າທີ່ທີ່ຕົນໄດ້ຮັບ.

ແລະມີຫຼາຍຕົວຢ່າງຂອງ piety ໃນສາດສະຫນາ, ໃນຊີວິດ, ຈາກປະຫວັດສາດຈົນເຖິງປະຈຸບັນ. ການບູຊາບັນພະບຸລຸດແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນຈາກສິ່ງທີ່ງ່າຍດາຍທີ່ສຸດເຊັ່ນ: ການໄຫວ້ບັນພະບຸລຸດ, ປູ່ຍ່າຕາຍາຍ, ຄວາມເຄົາລົບ, ຮັກແພງ, ຮູ້ບຸນຄຸນແລະເບິ່ງແຍງພໍ່ແມ່ຜ່ານອາຫານໃນຄອບຄົວ, ການເຊື່ອຟັງ, ເຮັດໃຫ້ພໍ່ແມ່ຍິ້ມແຍ້ມແຈ່ມໃສ, ເບິ່ງແຍງສຸຂະພາບ, ແບ່ງປັນຄວາມຮູ້ສຶກແລະເຮັດຄວາມດີເພື່ອເຮັດໃຫ້ພໍ່ແມ່ພູມໃຈ.

ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຈົ່ງຈື່ຈຳຄຳສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າສະເໝີວ່າ: “ໃຈກຸສົນເປັນໃຈຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ການປະພຶດຕົວເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າ”, ເພາະການປະພຶດຂອງສິນລະທຳຄືເສັ້ນທາງແຫ່ງການປະພຶດ ແລະ ເປັນຮາກຂອງສິນທຳ, ເປັນພື້ນຖານແຫ່ງການບັນລຸການຮູ້ແຈ້ງ./.

Phi Thanh Phat

ທີ່ມາ: https://baolongan.vn/long-hieu-thao-cua-chu-to-phat-giao-tay-ninh-a202616.html