ລົດຊາດເຄັມຂອງດິນແດນກວາງ

ລົດຊາດເຄັມຂອງດິນແດນກວາງ ບໍ່ພຽງແຕ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນຊື່ສະຖານທີ່ຕ່າງໆເຊັ່ນ ດຽມດຽນ, ນາຍຮຽນ, ແລະ ລໍ່ຢາງ - ສະຖານທີ່ທີ່ຮັກສາຮ່ອງຮອຍຂອງປະເພນີການຜະລິດເກືອເກົ່າ - ແຕ່ຍັງໄດ້ຖືກປະສົມເຂົ້າກັນເປັນຜະລິດຕະພັນທີ່ມີຄ່າ ເຊິ່ງໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນບົດເລື່ອງບູຮານຫຼາຍເລື່ອງ.

ດ້ານຫຼັງຂອງແຜ່ນປ້າຍອະນຸສອນເຂື່ອນປ້ອງກັນການບຸກລຸກຂອງນ້ຳເຄັມຮວ່າຄວື (ຂົວໂບກວນ, ບ້ານຫງູແຮ້ງເຊີນ). ພາບ: NDC

ພາຍໃຕ້ລາຊະວົງຫງວຽນ, ເກືອໄດ້ກາຍເປັນສິນຄ້າຂອງລັດທີ່ຖືກຄວບຄຸມຢ່າງເຂັ້ມງວດ, ຕ້ອງເສຍພາສີ ແລະ ກັກຕຸນໄວ້, ເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງນະໂຍບາຍ ເສດຖະກິດ ແລະ ສະພາບການດຳລົງຊີວິດຂອງຊາວເມືອງແຄມຝັ່ງທະເລຂອງແຂວງກວາງນາມ.

ເກືອຊຶມເຂົ້າໄປໃນແຜ່ນດິນໂລກ.

ແຂວງກວາງນາມ, ດ້ວຍ "ທະເລກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ ແລະ ສະຫງົບສຸກທາງທິດຕາເວັນອອກ", ມີຊາຍຝັ່ງທະເລທີ່ຍາວຢຽດຈາກຕີນຂອງຊ່ອງແຄບຫາຍວັນໄປຫາອ່າວຢຸງກວດ. ຄວາມເຄັມຂອງນ້ຳທະເລຢູ່ທີ່ນີ້ແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງນ້ຳທະເລໃກ້ຝັ່ງ ແລະ ນ້ຳທະເລນອກຝັ່ງ.

ນ້ຳໜ້າດິນໃນເຂດແຄມຝັ່ງທະເລມີຄວາມເຂັ້ມຂຸ້ນຂອງເກືອຕ່ຳກວ່າເມື່ອທຽບກັບເຂດນອກຝັ່ງທະເລໃນລະດູຝົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ແຂວງກວາງນາມຈຶ່ງບໍ່ມີຊື່ສຽງໃນການຜະລິດເກືອຄືກັບແຂວງໃກ້ຄຽງຄື ຊາຮວິ່ງ ຫຼື ການາ ທີ່ຢູ່ທາງທິດໃຕ້ຂອງ "ເຂດກວາງນາມ" ບູຮານ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ດິນແດນກວາງຍັງຄົງຮັກສາຊື່ສະຖານທີ່ຫຼາຍແຫ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເກືອໄວ້.

ທຳອິດ, ມີກຸ່ມຊື່ສະຖານທີ່ທີ່ມີອົງປະກອບ "diem". ທະບຽນທີ່ດິນຂອງແຂວງກວາງນາມໃນຍຸກ Gia Long (1812) ໄດ້ບັນທຶກຊື່ຂອງຕາແສງ Diem Dien, Diem Pho, ແລະ Binh An Diem Truong. ຊື່ສະຖານທີ່ Diem Dien ຍັງໄດ້ກ່າວເຖິງໃນບົດກະວີຂອງແຂວງກວາງນາມ (ສະຕະວັດທີ 19): "Ha Dong Tao, ອາຈານເຊນ, ໃຊ້ໝາກໄມ້ເພື່ອປິ່ນປົວພະຍາດ; Diem Dien Lanh, ຜູ້ນັບຖືສາສະໜາເຕົາ, ຂີ່ມັງກອນແລະບິນສູງ." ຜູ້ນັບຖືສາສະໜາເຕົາຊື່ Lanh ໃນບ້ານ Diem Dien ມີທັກສະໃນການຍ້າຍວັດຂອງບ້ານ; ຕໍ່ມາ, ຈັກກະພັດ Tu Duc ໄດ້ເອີ້ນລາວມາລົງໂທດລາວ, ແຕ່ລາວໄດ້ຂີ່ມັງກອນແລະບິນໜີໄປ.

ຊື່ສະຖານທີ່ທີ່ມີອົງປະກອບ "lỗ" ລວມມີຕາແສງ Lỗ Giản (ປະຈຸບັນເອີ້ນວ່າ Lỗ Giáng), ເມືອງ Lỗ Hương Tây, ເມືອງ Lỗ Hương Thị, ແລະ Lỗ Đông. ຊື່ສະຖານທີ່ທີ່ມີອົງປະກອບ "nại" ປະກອບມີ Nại Hiên, ທີ່ມີຊື່ສຽງໃນເພງພື້ນເມືອງ "Nại Hiên ແມ່ນ Nại Hiên ne / ເອົານ້ໍາເຮັດເກືອ, ເອົາໄມ້ໄຜ່ເຮັດຫມໍ້" ( variant: "Nại Hiên is the village í e"). ອົງປະກອບຂອງ "nại" ແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນສະເຫມີໃນເພງພື້ນເມືອງ "ຊາວ Nại ໂງ່ຄືຄວາຍ / ຕາເວັນກໍາລັງລຸກ, ພວກເຂົາເອົາຫົວຂອງພວກເຂົາໄປຕາກແຫ້ງ."

ລະດັບຄວາມເຄັມຍັງຄົງແຜ່ລາມໄປທົ່ວດິນແດນຂອງຕາແສງຮວ່າເຄວ. ແຜ່ນຈາລຶກອະນຸສອນຂອງຕາແສງຮວ່າເຄວດົ່ງ ເຊິ່ງປະພັນໂດຍນັກວິຊາການ ໂຮ່ ທັ້ງດວານ ໄດ້ບັນທຶກການກໍ່ສ້າງຄັນຄູປ້ອງກັນເກືອ ແລະ ປະກອບມີຂໍ້ຄວາມຕໍ່ໄປນີ້:

“ໃນໄລຍະສາມສິບປີທີ່ຜ່ານມາ, ນ້ຳທະເລໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນ, ເຮັດໃຫ້ນ້ຳເຄັມໄຫຼເຂົ້າມາ, ແລະ ທົ່ງນາເຂົ້າໄດ້ກາຍເປັນມົນລະພິດ. ເຄິ່ງໜຶ່ງຂອງພືດເຂົ້າໄດ້ຖືກປູກ, ແລະ ມີພຽງໜຶ່ງສ່ວນສາມເທົ່ານັ້ນທີ່ເກັບກ່ຽວໄດ້. (…) ຄັນຄູນ້ຳທີ່ມີຄ່າໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ (…). ນັບຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ການປູກຝັງໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນ, ຊົນລະປະທານໄດ້ພັດທະນາຕື່ມອີກ, ແລະ ເຂົ້າກໍ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຂຽວງາມ (…). ແທ້ຈິງແລ້ວ, ສິ່ງນີ້ນຳເອົາພອນມາສູ່ປະຊາຊົນທຸກຄົນໃນຊຸມຊົນຂອງພວກເຮົາສຳລັບຄົນລຸ້ນຕໍ່ໆໄປ.”

ໃນດ້ານນິທານ, "nại" ໝາຍເຖິງທົ່ງເກືອ, ເຊິ່ງຍັງເປັນຫົວໜ່ວຍວັດແທກອີກດ້ວຍ. "Lỗ" ໝາຍເຖິງເກືອທີ່ເກີດຂຶ້ນຕາມທຳມະຊາດ, ເກືອຫີນ. "Diêm" ໝາຍເຖິງເກືອທີ່ຜະລິດໂດຍມະນຸດ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີຄຳວ່າ "diêm dân" (ຊາວນາເກືອ) ແລະ "diêm hộ" (ຄົວເຮືອນເກືອ). "Diêm" ແມ່ນເກືອ, ແລະມັນເປັນຄຳສັບຄ້າຍຄວາມໝາຍຂອງ "Diêm" (ໃນພາສາ "Diêm Vương"), ສະນັ້ນສຳນວນຕະຫຼົກ "ໄປຂາຍເກືອ" ໝາຍເຖິງການໄປພົບກັບກະສັດນະລົກ.

ຜະລິດຕະພັນທ້ອງຖິ່ນ

ເກືອຖືກຖືວ່າເປັນຜະລິດຕະພັນທ້ອງຖິ່ນຂອງແຂວງກວາງນາມໃນສະໄໝເຈົ້າຊີວິດຫງວຽນ ແລະ ລາຊະວົງຫງວຽນ.

ຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 18, ທ່ານ ເລ ກຸຍໂດນ ໄດ້ລະບຸເກືອໃນບັນດາຜະລິດຕະພັນທີ່ຜະລິດຢູ່ແຂວງ ກວາງນາມ ວ່າ: “ທ່ວນຮວ່າ ມີຄວາມຮັ່ງມີໜ້ອຍ, ສະນັ້ນມັນຕ້ອງມາຈາກແຂວງ ກວາງນາມ, ເພາະວ່າແຂວງ ກວາງນາມ ເປັນດິນແດນທີ່ອຸດົມສົມບູນທີ່ສຸດໃນໂລກ. ປະຊາຊົນທັງຮວ່າ ແລະ ດຽນບ່ານ ຮູ້ວິທີທໍຜ້າ, ໄໝ, ຜ້າແພ, ຜ້າໄໝ ແລະ ຜ້າອື່ນໆຢ່າງຊຳນານ ແລະ ສວຍງາມ, ບໍ່ໜ້ອຍໄປກວ່າສິນຄ້າຈາກແຂວງ ກວາງຕຸ້ງ. ທົ່ງນາກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ເຂົ້າສານມີຄຸນນະພາບດີ, ໄມ້ແກ້ວ, ທູບ, ເຂົາແຮດ, ງາຊ້າງ, ຄຳ, ເງິນ, ເປືອກເຕົ່າ, ເປືອກຫອຍ, ຝ້າຍ, ຂີ້ເຜີ້ງ, ນ້ຳຕານ, ແລັກເກີ, ໝາກພິກໄທ, ປາ, ເກືອ, ແລະ ໄມ້ທ່ອນລ້ວນແຕ່ຜະລິດຢູ່ທີ່ນີ້.”

ໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງຈັກກະພັດ Tự Đức, ປຶ້ມ Đại Nam nhất thống chí ໄດ້ລວມເອົາເກືອເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ຜະລິດຕະພັນທ້ອງຖິ່ນຂອງແຂວງ Quảng Nam: "ເກືອທີ່ຜະລິດຢູ່ໃນສອງເມືອງຄື ເມືອງ Hòa Vang ແລະ ເມືອງ Lễ Dương ຕ້ອງເສຍພາສີ; ເກືອແຕ່ລະປະລິມານຈະຖືກເກັບພາສີເປັນເງິນໃນອັດຕາ 3 tiền."

ຕໍ່ມາ, ວາລະສານພູມສາດ Đồng Khánh ໄດ້ບັນທຶກລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມອີກວ່າ: "ຜະລິດຕະພັນເກືອຫຍາບ, ນ້ຳປາ, ຫີນປູນ, ແລະ ໝາກນັດໃນເມືອງ Hà Đông" ເມື່ອກ່າວເຖິງຜະລິດຕະພັນຂອງແຂວງ Thăng Hoa, ແລະ "ເກືອຫຍາບໃນສາມຕາແສງຄື Diêm Phố, Bình An, Diêm Trường, ແລະ Pú Vinh, ເຊິ່ງມີອຸດສາຫະກຳຜະລິດເກືອ" ເມື່ອກ່າວເຖິງຜະລິດຕະພັນຂອງເມືອງ Hà Đông. ຕາແສງ Pú Vinh ໃນທະບຽນທີ່ດິນ Quảng Nam ໃນຍຸກ Gia Long ໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ເປັນຕາແສງ Pú Vinh Thượng.

ການບໍລິຫານລັດ

ເກືອເປັນສິນຄ້າທີ່ຈຳເປັນໃນຊີວິດ. ຕະຫຼອດປະຫວັດສາດ, ໂລກ ໄດ້ເຫັນສົງຄາມຫຼາຍຄັ້ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເກືອ. ເກືອຍັງຖືກຖືວ່າເປັນສື່ກາງໃນການແລກປ່ຽນ, ໃຊ້ເພື່ອການຄ້າ, ຫຼື ສຳລັບການຈ່າຍພາສີ ແລະ ອາກອນ. ດັ່ງນັ້ນ, ບັນຫາເກືອຈຶ່ງຖືກຄວບຄຸມຢ່າງເຂັ້ມງວດໂດຍລັດສະເໝີມາ.

ສານລາຊະວົງໄດ້ດຳເນີນການສຳຫຼວດສາງເກືອໃນເຂດກວາງນາມ. ຕາມນັ້ນ, ຕາແສງດຽມໂຝມີ "ນາຍ" 9 ແຫ່ງ, ແລະ ຕາແສງນາຍຮຽນດົ່ງໄຕມີ "ນາຍ" 65 ແຫ່ງ, ຕາມທີ່ໄດ້ບັນທຶກໄວ້ໃນທະບຽນທີ່ດິນກວາງນາມໃນສະໄໝຢາລອງ.

ຕາມ​ປຶ້ມ Phủ biên tạp lục ຂອງ ເລ​ກຸຍ​ດິງ ​ແລ້ວ, ພາສີ​ທີ່​ດິນ​ຜະລິດ​ເກືອ​ຢູ່ ດ່າງ​ຕົງ ​ແມ່ນ 221 ​ໂຕນ, ກວມ​ເອົາ 0,27%, ພາສີ​ການ​ຄ້າ​ຕ່າງປະ​ເທດ​ແມ່ນ 3.200 ​ໂຕນ, ກວມ 3,91%.

ອີງຕາມບັນທຶກຂອງ ດ້າຍນາມ (ພົງສາວະດານຂອງ ດ້າຍນາມ), ໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງ ເຈົ້າຊີວິດ ຫງວຽນຟຸກ ເຄວດ, ອັດຕາພາສີເກືອໄດ້ຖືກກຳນົດໄວ້ເປັນເວລາສາມປີ (ໃນປີທຳອິດ, 1738, ແຕ່ລະຄົນຈະຖືກເກັບເກືອ 6 ກະຕ່າ; ໃນປີທີສອງ, 4 ກະຕ່າ; ແລະ ໃນປີທີສາມ, 3 ກະຕ່າ) ເພື່ອທົດສອບຄວາມສາມາດຂອງປະຊາຊົນໃນການເສຍພາສີ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ອັດຕາພາສີປະຈຳປີໄດ້ຖືກກຳນົດໄວ້ສຳລັບຜູ້ຜະລິດເກືອ.

ໃນປີທີ 18 ຂອງລາຊະການມິງເມີ່ງ (1837), ກະຊວງການເງິນໄດ້ລາຍງານວ່າ: "ທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆຕາມປະເພນີຈ່າຍພາສີເກືອ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຈົນເຖິງປະຈຸບັນ, ຍັງບໍ່ທັນມີເກືອຫຼາຍປານໃດຖືກໃຊ້ຈ່າຍໃນການບໍລິໂພກ, ແລະ ການເກັບຮັກສາເກືອໄວ້ຫຼາຍຈະນໍາໄປສູ່ຄວາມຊຸ່ມຊື່ນຕາມການເວລາ. ພວກເຮົາຄິດວ່າມັນດີກວ່າທີ່ຈະໃຫ້ປະຊາຊົນຈ່າຍເປັນເງິນແທນ." ກະສັດໄດ້ຕົກລົງເຫັນດີ ແລະ ປ່ຽນຮີດຄອງປະເພນີການຈ່າຍພາສີເກືອເປັນເງິນ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ກະສັດຍັງໄດ້ອອກລັດຖະດຳລັດວ່າແຂວງໃຫຍ່ໆເຊັ່ນ: ກວາງນາມ ແລະ ເງະອານ ຄວນເກັບຮັກສາເກືອ 1,500 ໂຕນຕໍ່ປີ, ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າ ກວາງນາມ ຕ້ອງເກັບເກືອ 1,500 ໂຕນໄວ້ໃນສາງໃນແຕ່ລະປີ, ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຈ່າຍເປັນເງິນສົດ. ດັ່ງນັ້ນ, ກວາງນາມ ຈຶ່ງຖືກລະບຸວ່າເປັນໜຶ່ງໃນແຂວງທີ່ມີເກືອສຳຮອງຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບນະໂຍບາຍເກືອຂອງລັດທັງດ້ານເສດຖະກິດ ແລະ ການທະຫານ .

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodanang.vn/man-moi-dat-quang-3335976.html