ເປັນເນື້ອຮ້ອງ, ສຽງອ່ອນ

ພົນໂທ ແລະນັກຂຽນ ຫງວຽນຝູ໋ຈ້ອງ ປະຈຸບັນແມ່ນອາຈານສອນຢູ່ວິທະຍາຄານປ້ອງກັນຊາຍແດນ, ເປັນນັກປະພັນເລື່ອງສັ້ນຫຼາຍເລື່ອງກ່ຽວກັບເຂດພູດອຍພາກເໜືອ - ເຂດທີ່ຕົນເຮັດວຽກມາເປັນເວລາຫຼາຍປີ. ການຂຽນບົດເລື່ອງເລັກນ້ອຍແຕ່ລະມັດລະວັງ ແລະ ລະອຽດອ່ອນ, ເລື່ອງລາວເຕັມໄປດ້ວຍບົດກະວີ, ເລື່ອງສັ້ນແຕ່ລະເລື່ອງແມ່ນຄ້າຍຄືບົດກະວີທີ່ຊັດເຈນ, ມີຄວາມໂສກເສົ້າ, ສວຍງາມ, ແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມະນຸດຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ບົດຂຽນ “ຮ່ວາງປາງນາງລໍ່” (ສຳນັກພິມວັນນະຄະດີ, 2024) ໄດ້ເຕົ້າໂຮມ 12 ເລື່ອງທຳມະດາສະແດງໃຫ້ເຫັນຮູບແບບເລື່ອງສັ້ນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ.

Báo An Giang•18/06/2025

ປື້ມບັນທຶກກ່ອນ, “ຈີ່ຟາຍ” (2024) ໄດ້ພັນລະນາເຖິງພື້ນທີ່ຂອງເຂດທົ່ງພຽງສາມຫຼ່ຽມທິດເໜືອ ຕິດພັນກັບທະຫານ, ໃນຂະນະທີ່ “ຮວ່າງປາງນາງ roi” ແມ່ນພາບຂອງເຂດພູດອຍໃນທຸກວັນນີ້ ຕິດພັນກັບຊີວິດການເຮັດວຽກ, ຊີວິດການເປັນຢູ່ ແລະ ຄວາມຄິດ ແລະ ຄວາມເປັນຫ່ວງຂອງປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້, ຍັງຄົງຮັກສາມູນເຊື້ອອັນດີງາມ ແລະ ຄວາມຈິງໃຈອັນລ້ຳຄ່າ.

“ປ້ານັງ”, ປະຊາຊົນໃນເຂດທົ່ງພຽງເອີ້ນວ່າຕົ້ນກະໂປງ. ໃນນິທານພື້ນເມືອງຂອງຫຼາຍຊົນເຜົ່າຢູ່ເຂດພູດອຍທາງພາກເໜືອ, ວາດຟ້ອນທຳມະດາແມ່ນດອກໄມ້ປົ່ງນາແມ່ນການເກີດຂອງຍິງສາວທີ່ຄອຍຖ້າຜູ້ຮັກ. ນິທານເລົ່າສູ່ຟັງວ່າ ໃນໝູ່ບ້ານແຫ່ງໜຶ່ງ, ມີຊາຍຄົນໜຶ່ງທີ່ທຸກຍາກ, ໃຈດີ, ແຂງແຮງ, ໄດ້ຕົກຫລຸມຮັກກັບສາວພູດອຍທີ່ສວຍງາມ, ມີສະເໜ່.

ການແຕ່ງງານໄດ້ຖືກຈັດກຽມຢ່າງລະມັດລະວັງ, ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນກໍຝົນຕົກ ແລະນ້ຳຖ້ວມໃຫຍ່ພັດເອົາທຸກສິ່ງໄປໝົດ. ຊາວບ້ານໄດ້ປຶກສາຫາລືກັນວ່າ ການປູກເສົາໄຟຟ້າ ເພື່ອໃຫ້ຊາຍໜຸ່ມໄດ້ຂຶ້ນສະຫວັນ ເພື່ອຂໍຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງ. ໃນມື້ທີ່ລາວອອກໄປ, ລາວໄດ້ມັດຜ້າແດງອ້ອມມືຂອງຄົນຮັກຂອງຕົນ, ແຕ່ລະປາຍມີແສກຫ້າກີບ, ສັນຍາວ່າຈະກັບຄືນ. ເສົາໄດ້ກາຍເປັນຕົ້ນປາງນາງ, ແຕ່ຊາຍໜຸ່ມຍັງບໍ່ທັນກັບມາ. ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ຕົ້ນໄມ້ໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມຮັກທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດ. ດອກກຸຫຼາບຍັງຕົກຢູ່ຢ່າງໂສກເສົ້າ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ປ່ຽນສີແດງສົດໃສ, ເໝືອນດັ່ງໃຈສາວລໍຖ້າຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ...

Một giọng văn trữ tình, tinh tế

ການປົກຫຸ້ມຂອງບົດເລື່ອງ "ດອກໄມ້ຂອງຕົ້ນໄມ້ທີ່ຫຼຸດລົງ".

ຕະຫຼອດການເກັບກຳເລື່ອງ, ເຖິງວ່າຕົ້ນໝາກຂາມ, ໄມ້ແຕນ, ຕົ້ນຊາມົກຈະພັນລະນາແລ້ວກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຜູ້ອ່ານຍັງເຫັນວ່າມັນມີການປ່ຽນແປງຂອງຕົ້ນປາງນາງ ເຊັ່ນ: ເຫັນສີຂອງດອກນາງປາງຍ້ອມໃສ່ພື້ນທີ່ຂອງເລື່ອງເປັນສີແດງ ຫຼື ຕົກຢູ່ໃນຄວາມໂສກເສົ້າ, ເສຍໃຈ, ເສຍໃຈ. ມີຢູ່ໃນເຂດເນີນສູງຕາເວັນຕົກສຽງເຫນືອ. ນັ້ນແມ່ນສະຖານທີ່ເພື່ອໃຫ້ຄຸນນະພາບບົດກະວີລອຍໄປທົ່ວສະຖານທີ່, ລົງສູ່ບັນດາສາຍປະພັນທີ່ສວຍງາມ, ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍຄຸນນະພາບຮູບເງົາ, ຮູບຮ່າງ ແລະ ສີສັນສົດໃສ.

ຫນັງສືດັ່ງກ່າວເບິ່ງຄືວ່າຈະພິສູດກົດລະບຽບທີ່ນັກຂຽນຕ້ອງໃຊ້ຊີວິດຢ່າງເລິກເຊິ່ງເພື່ອເຂົ້າໃຈຈັງຫວະຂອງຊີວິດ, ເຂົ້າໃຈທັດສະນະຊີວິດ, ທ້ອງຟ້າແລະເຫັນອົກເຫັນໃຈກັບຄວາມຄິດແລະຄວາມປາດຖະຫນາທີ່ຈະສາມາດຂຽນຫນ້າຈິດວິນຍານໄດ້. ມີພຽງແຕ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງແທ້ຈິງຂອງຕາເວັນຕົກສຽງເຫນືອເທົ່ານັ້ນທີ່ນັກຂຽນມີນະຄອນຫຼວງເພື່ອພັນລະນາເຖິງຕອນກາງຄືນຂອງເດືອນ poetic ເປັນພຽງແຕ່ຫນ້າດິນ, ໃນຂະນະທີ່ເຊື່ອງໄວ້ເລິກພາຍໃຕ້ທົ່ງນາ, ປ່າໄມ້, ຕີນພູ ... ແມ່ນຊີວິດການແຂ່ງຂັນທີ່ເຄັ່ງຕຶງຂອງສັດທັງຫມົດ. ແລະພາຍໃນເຮືອນທີ່ເປັນເສົາຄ້ຳນັ້ນກໍມີຫົວໃຈທີ່ສັ່ນສະເທືອນ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຄິດເຖິງ ຫລື ຄວາມໂສກເສົ້າແລະຄວາມເຈັບປວດ...

ວັນນະຄະດີທີ່ດີຕ້ອງສ້າງຄວາມຫຼົງໄຫຼ. ໃນການເກັບກໍາບົດເລື່ອງ, ຮູບພາບທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມອ່ອນໂຍນ, ຄວາມຮູ້ສຶກເຫັນອົກເຫັນໃຈໃນຜູ້ອ່ານແມ່ນຮູບພາບຂອງລັກສະນະແມ່ຍິງ. ພວກມັນຄື Si-"ໃບຊາແດງ", ໂຊກ - "ເຮືອນຢູ່ຕາມສາຍພູລົມ", ໂຊອາ - "ຕະຫຼາດສຸດທ້າຍ", ເດືອນພຶດສະພາ - "ດອກໄມ້ໃນທ້າຍລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ" ... ເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບຄວາມຮັກ, ເສລີພາບ, ຄວາມສຸກແຕ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຫລົບຫນີຈາກນິໄສແລະປະເພນີ. ພວກເຂົາເຈົ້າເຕັມໃຈທີ່ຈະເປັນ "ນັກໂທດ" ຂອງປະເພນີເກົ່າ, ລ້າຫຼັງແລະຄວາມເຫັນແກ່ຕົວຂອງຜູ້ຊາຍບໍ? ຄຳຖາມທີ່ຍາວນານນັ້ນດັງກ້ອງໄປຈາກປຶ້ມ, ເຊື້ອເຊີນແລະລໍຖ້າໃຫ້ຜູ້ອ່ານຕອບດ້ວຍຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈກັບທຳມະຊາດແລະຊີວິດຂອງມະນຸດ. ເພື່ອເສີມຂະຫຍາຍສາຍຕາ ແລະ ນຳເອົາເລື່ອງລາວເຂົ້າໃກ້ຊີວິດຕົວຈິງ, ການເກັບກຳເລື່ອງໄດ້ນຳໃຊ້ຫຼາຍຮູບການປຽບທຽບທີ່ສົດໃສ, ໜ້າສົນໃຈ, ໃກ້ຊິດກັບແນວຄິດຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ.

ການປະກອບສ່ວນອັນໜຶ່ງຕໍ່ກັບການເລົ່າເລື່ອງແມ່ນໂຄງສ້າງເຄິ່ງກົງຂອງຕົວໜັງສື ເຊິ່ງເປັນທັງຄຳເວົ້າຂອງຕົວລະຄອນ ແລະຄຳເວົ້າຂອງຜູ້ບັນຍາຍ, ຍາກທີ່ຈະຈຳແນກໄດ້, ການສ້າງພາບລວງຕາວ່າຕົວລະຄອນແມ່ນທັງໃກ້ ແລະໄກ, ແທ້ຈິງ ແລະ ເປັນແບບ virtual ເຊັ່ນ: “ຝົນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງພັດອອກນອກລະບຽງ. ລົມພັດຢ່າງອົບອຸ່ນ… ຕອນເຊົ້ານີ້, ມີແຕ່ນາງ ເມ ຢູ່ເຮືອນເລື່ອງສັ້ນຂອງ ເມ ຢູ່ເຮືອນ. ດວງເດືອນໃໝ່ຢູ່ເທິງພູ.” ທັດສະນະແລະທັດສະນະຂອງ May ໄດ້ຖືກໃສ່ເຂົ້າໄປໃນຄໍາເວົ້າຂອງຜູ້ບັນຍາຍ, ຄືກັບການອ້າງສິດໃນການສະແດງ, ຈົ່ມ, ຕໍານິ, ຄວາມຄຽດແຄ້ນ ... ຍ້ອນສິ່ງນັ້ນ, ຂໍ້ຄວາມມີຈິດວິນຍານ, ມີຄວາມວຸ້ນວາຍ, ແລະມີຊີວິດຊີວາ.

ຕາມກອງທັບປະຊາຊົນ

ທີ່ມາ: https://baoangiang.com.vn/mot-giong-van-tru-tinh-tinh-te-a422748.html