ຟ້ອນລຳໄມ້ໄຜ່ - ເຜີຍແຜ່ສາລະສຳຄັນຂອງວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ.

ທາຍງວຽນ, "ນະຄອນຫຼວງຂອງລົມພັນ," ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຊື່ສຽງຍ້ອນພູຊາຂຽວອຸ່ມທຸ່ມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນບ່ອນລວມຕົວຂອງວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນເອກະລັກຈາກຫຼາຍຊົນເຜົ່າ. ຈຸດເດັ່ນທາງວັດທະນະທໍາທີ່ພົບເລື້ອຍແມ່ນພິທີກໍາເທນທີ່ປະຕິບັດໂດຍຊາວໄຕ, ນຸ່ງ, ແລະໄທຂອງຫວຽດນາມ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຢ່າງເປັນທາງການຈາກອົງການ UNESCO ວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມະນຸດຊາດ.

ພ້ອມກັບນັ້ນ, ຟ້ອນລຳໄມ້ໄຜ່ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ ແລະ ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມ, ກາຍເປັນສັນຍະລັກຂອງຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານ, ສາຍພົວພັນທີ່ເພີ່ມທະວີຄວາມສາມັກຄີລະຫວ່າງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າໄຕ, ນຸ່ງ, ຜູ້ໄທ, ແລະ ມ່ວງ ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນແຂວງ.

ການຟ້ອນລຳດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາກິດຈະກຳວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ທີ່ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍເມື່ອມາຢ້ຽມຢາມ ແລະ ສຳຜັດປະສົບການຢູ່ສະຖານທີ່ ທ່ອງທ່ຽວ ຊຸມຊົນຂອງບ້ານໂມ່ກາ, ຕາແສງຫວໍຍາຍ.

ເລື່ອງລາວຂອງການຕໍ່ຕ້ານທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຈັງຫວະໄມ້ໄຜ່

ຈາກເສົາໄມ້ໄຜ່ທ່າມກາງພູຜາປ່າດົງ ແລະ ປ່າໄມ້ຂອງ Viet Bac, ການຟ້ອນລຳໄມ້ໄຜ່ໄດ້ກາຍເປັນໜຶ່ງໃນການຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມທີ່ສຸດຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ. ມີຄົນໜ້ອຍຄົນທີ່ຮູ້ວ່າຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຈັງຫວະທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງເສົາໄມ້ໄຜ່ນັ້ນແມ່ນເລື່ອງຍາວກ່ຽວກັບສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານ ແລະ ຄວາມຜູກພັນລະຫວ່າງທະຫານ ແລະ ພົນລະເຮືອນ.

ເຕັ້ນລຳດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ທີ່ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກປະເພນີພື້ນເມືອງຂອງເຂດພູດອຍ, ໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາເປັນສັນຍະລັກທາງວັດທະນະທຳ, ເຊິ່ງດັງກ້ອງໄປທົ່ວປະຫວັດສາດຂອງຊາດ. ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດເປັນພິເສດແມ່ນການແຜ່ຂະຫຍາຍຂອງການເຕັ້ນລຳນີ້ແມ່ນມາຈາກຊີວິດຊຸມຊົນພື້ນເມືອງ ແລະ ມີການເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບການປະກອບສ່ວນຂອງນັກສິລະປິນຂອງຄະນະສິລະປະການສະແດງທົ່ວໄປພາຍໃຕ້ກົມ ການເມືອງ ທົ່ວໄປ, ເຊິ່ງເປັນໜ່ວຍງານທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນວັນທີ 15 ມີນາ 1951, ທີ່ Viet Bac, ເມືອງຫຼວງຂອງການຕໍ່ຕ້ານການຮຸກຮານຂອງຝຣັ່ງ.

ໃນຊ່ວງເວລາຫຼາຍປີຂອງການຕໍ່ຕ້ານ, ສິລະປະບໍ່ໄດ້ຖືກປະຖິ້ມໄວ້. ນັກສິລະປິນຍັງໄດ້ແບກຫາບພາລະໃນການສະໜັບສະໜູນທະຫານ, ນຳເອົາເພງ ແລະ ການສະແດງມາເພື່ອຍົກຍ້ອງຂວັນກຳລັງໃຈຂອງທະຫານ ແລະ ພົນລະເຮືອນໃນສະໜາມຮົບ. ແລະ ມັນແມ່ນມາຈາກຄວາມເປັນຈິງຂອງການສູ້ຮົບທີ່ການຟ້ອນລຳໄມ້ໄຜ່ໄດ້ກາຍມາເປັນການສະແດງທີ່ມີຄວາມໝາຍຫຼາຍຂຶ້ນ.

ເລື່ອງລາວເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍບັ້ນຮົບກວາງຈຸງ ເຊິ່ງໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນສາມແຂວງຄື: ຮ່ານາມ, ນາມດິ້ງ ແລະ ນິງບິ່ງ . ໂດຍໄດ້ເຫັນຊາວຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍເມືອງໃຊ້ໄມ້ຄ້ອນຍົກເປັນອຸປະກອນประกอบການສະແດງຟ້ອນທີ່ມີຈັງຫວະ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາ, ນັກອອກແບບຟ້ອນຄື ຮວ່າງໂບ້ຍ ແລະ ຖຸກຮຽບ ໄດ້ໃຫ້ຄວາມສົນໃຈເປັນພິເສດ.

ສຽງດັງຂອງເສົາໄມ້ໄຜ່ຢ່າງມີຈັງຫວະ, ສຽງຕີນທີ່ວ່ອງໄວ, ແລະ ສຽງຮ້ອງທີ່ມີຄວາມສຸກຂອງກຳມະກອນ ໄດ້ກາຍເປັນວັດສະດຸທີ່ມີຄ່າສຳລັບນັກສິລະປິນທັງສອງຄົນ ເພື່ອສ້າງການສະແດງໃໝ່ທີ່ມີຊື່ວ່າ "ເຕັ້ນເສົາໄມ້ໄຜ່." ດົນຕີດັ່ງກ່າວແຕ່ງໂດຍນັກຮ້ອງ ແລະ ນັກແຕ່ງເພງ Mai Sao, ໂດຍອີງໃສ່ເພງພື້ນເມືອງຂອງໄທ.

ຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ດົນ, ການສະແດງໄດ້ຖືກນຳສະເໜີຕໍ່ທະຫານໃນລະຫວ່າງການສູ້ຮົບດຽນບຽນຟູ ແລະ ໄດ້ຮັບການຕົບມືຢ່າງກະຕືລືລົ້ນຈາກທະຫານ, ກຳມະກອນພົນລະເຮືອນ ແລະ ປະຊາຊົນ. ການຟ້ອນລຳບໍ່ໄດ້ລະອຽດອ່ອນໃນດ້ານອຸປະກອນประกอบ; ພຽງແຕ່ໄມ້ໄຜ່ຍາວສອງສາມອັນວາງຂະໜານກັນ, ຍົກຂຶ້ນ ແລະ ຫຼຸດລົງໂດຍສອງຄົນນັ່ງກົງກັນຂ້າມກັນເພື່ອສ້າງສຽງຈັງຫວະ, ພຽງພໍທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນການສະແດງ.

ໃນວັນທີ 10 ຕຸລາ 1954, ກອງພົນຂອງກອງພົນກອງທັບແນວໜ້າ (ກອງພົນທີ 308) ໄດ້ເດີນທັບເຂົ້າໄປໃນ ແລະ ຍຶດເອົານະຄອນຫຼວງຮ່າໂນ້ຍ ທ່າມກາງຄວາມປິຕິຍິນດີຢ່າງລົ້ນເຫຼືອຂອງປະຊາຊົນຫຼາຍແສນຄົນ.

ສອງສາມມື້ກ່ອນໜ້ານີ້, ເພື່ອກະກຽມໃຫ້ແກ່ລາຍການສິລະປະສະເຫຼີມສະຫຼອງໄຊຊະນະດຽນບຽນຝູ ແລະ ວັນປົດປ່ອຍນະຄອນຫຼວງຮ່າໂນ້ຍ, ນັກສິລະປິນ ເຈິ່ນມິງ, ດວານຄອຍ, ແລະ ມິງຫຽນ ຈາກຄະນະສິລະປະການສະແດງຂອງກົມການເມືອງໃຫຍ່ ໄດ້ສືບຕໍ່ຍົກລະດັບການສະແດງຟ້ອນລຳໄມ້ໄຜ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພ້ອມກັບເພງ "ໄຊຊະນະດຽນບຽນຝູ" ຂອງນັກປະພັນເພງ ໂດ ຍວນ, ຟ້ອນລຳໄມ້ໄຜ່ໄດ້ກາຍເປັນໜຶ່ງໃນສອງການສະແດງຫຼັກທີ່ສ້າງບັນຍາກາດທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ກະຕືລືລົ້ນຂອງນະຄອນຫຼວງຮ່າໂນ້ຍໃນຊ່ວງເວລາປະຫວັດສາດເຫຼົ່ານັ້ນ.

ເຄົາລົບຮາກເຫງົ້າຂອງພວກເຮົາໃນຊີວິດປະຈຸບັນ

ຕາມຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່, ການຟ້ອນລຳໄມ້ໄຜ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຫຼາຍໃນໝູ່ທະຫານ, ກຳມະກອນພົນລະເຮືອນ ແລະ ຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນໃນພາກພື້ນຫວຽດບັກ. ຜູ້ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນການຟ້ອນລຳໄມ້ໄຜ່ມັກຈະເປັນທະຫານ ແລະ ຍິງສາວທ້ອງຖິ່ນ, ມັກນຸ່ງຊຸດພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າມ່ວງ ແລະ ໄທ, ຫົວໃຈຂອງພວກເຂົາຫັນໄປຫາພາກຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອ.

ໃນລະຫວ່າງສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານ, ການຟ້ອນລຳໄມ້ໄຜ່ໄດ້ດັງກ້ອງໄປທົ່ວຊົນນະບົດ, ຕັ້ງແຕ່ທົ່ງພຽງຈົນເຖິງທົ່ງສູງ. ຫຼັງຈາກການປົດປ່ອຍ, ການຟ້ອນລຳດັ່ງກ່າວໄດ້ກາຍເປັນທີ່ນິຍົມຫຼາຍຂຶ້ນໃນບັນດາປະຊາຊົນ. ເມື່ອທະຫານຜ່ານບ້ານຕ່າງໆ ແລະ ຢຸດ, ການຟ້ອນລຳໄມ້ໄຜ່ກໍ່ເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ.

ໃນວັນເຕັດ (ປີໃໝ່ຈີນ) ແລະ ວັນພັກອື່ນໆ, ການຟ້ອນລຳໄມ້ໄຜ່ມັກຖືກລວມເຂົ້າເປັນການສະແດງສຸດທ້າຍໃນໂຄງການວັດທະນະທຳຢູ່ໃນຟາມ, ສະຫະກອນ ແລະ ຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນ ເພື່ອສ້າງບັນຍາກາດທີ່ມີຄວາມສຸກໃນການພົວພັນລະຫວ່າງພະນັກງານ, ທະຫານ ແລະ ປະຊາຊົນ.

ໃນເບື້ອງຕົ້ນແມ່ນການຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຂອງຊາວເຂດພູດອຍທາງພາກເໜືອຫວຽດນາມ, ແຕ່ຟ້ອນລຳໄມ້ໄຜ່ຍັງຄົງເຕີບໃຫຍ່ ແລະ ແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງແຂງແຮງໃນແຂວງທາຍງວຽນ ທ່າມກາງຊີວິດການເປັນຢູ່ແບບສະໄໝໃໝ່.

ຈາກບ້ານພູເຂົາທີ່ຫ່າງໄກຈົນເຖິງໂຮງຮຽນ, ການເຕັ້ນລຳນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສິລະປະການສະແດງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນ "ເກມ" ລວມໝູ່ທີ່ມີຄວາມດຶງດູດໃຈຢ່າງພິເສດ. ມັນກ້າວຂ້າມອາຍຸ, ເພດ, ແລະແມ່ນແຕ່ຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງເຈົ້າພາບກັບແຂກ. ທຸກຄົນສາມາດເຂົ້າຮ່ວມໃນການເຕັ້ນ, ຈັບມືກັນ ແລະ ກ້າວຂ້າມເສົາໄມ້ໄຜ່ທ່າມກາງສຽງຫົວຂວັນ.

ຄຸນຄ່າດັ່ງກ່າວແມ່ນແກ່ນແທ້ຂອງມໍລະດົກທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມ, ໂດຍສະເພາະໃນສະພາບການທີ່ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງກຳລັງປະເຊີນກັບຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນຫາຍໄປ. ການອະນຸລັກ ແລະ ພັດທະນາການເຕັ້ນລຳດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ໃນຊີວິດປະຈຸບັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການອະນຸລັກຮັກສາການເຕັ້ນລຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການອະນຸລັກຮັກສາເອກະລັກ ແລະ "ຄວາມຮູ້ສຶກ" ຂອງປະຊາຊົນຊາວໄທງວຽນ.

ຈັງຫວະຂອງການຟ້ອນລຳດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຢູ່ໃນງານບຸນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນຄວາມພາກພູມໃຈຂອງແຕ່ລະຄົນໃນດິນແດນທີ່ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍປະເພນີນີ້. "ຊອນ ຊອນ ຊອນ ໂດ ຊອນ, ຊອນ ຊອນ ຊອນ ໂດ ເຣ..." ຖືກຮ້ອງຄຽງຄູ່ກັບຈັງຫວະ 4/4, ສຽງສູງ, ຍືດຍາວ, ແລະ ເວົ້າຊ້ຳໆຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ, ເຮັດໃຫ້ຄືນຟ້ອນລຳດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ຊ່ວຍໃຫ້ທຸກຄົນມີຄວາມເປັນມິດ ແລະ ສາມັກຄີກັນຫຼາຍຂຶ້ນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ການເຮັດໃຫ້ການຟ້ອນລຳດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ເປັນຈຸດເດັ່ນຂອງພິທີເປີດລະດູການທ່ອງທ່ຽວທາຍງວຽນ 2026 ແມ່ນວິທີທີ່ພວກເຮົາຮັກສາຮາກເຫງົ້າຂອງຕົນເອງ ແລະ ຢືນຢັນຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຄວາມສາມັກຄີ. ທ່າມກາງສີສັນສົດໃສຂອງຜ້າແພຢູ່ຈະຕຸລັດຫວໍງວຽນຢາບ, ຮູບພາບຂອງປະຊາຊົນຫຼາຍພັນຄົນທີ່ກຳລັງເຕັ້ນລຳຮ່ວມກັນຈະສ້າງຄວາມປະທັບໃຈທາງສາຍຕາ ແລະ ອາລົມທີ່ມີພະລັງ.

ຜ່ານຕະຫຼາດພື້ນເມືອງແຫ່ງນີ້, ທາຍງວຽນ ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຖ່າຍທອດຮູບພາບຂອງນະຄອນຫຼວງທີ່ມີນ້ຳໃຈເອື້ອເຟື້ອເຜື່ອແຜ່, ບ່ອນທີ່ປະເພນີ ແລະ ຄວາມທັນສະໄໝເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນ, ເຊື່ອມຕໍ່ພາກພື້ນຕ່າງໆ ແລະ ຢືນຢັນຖານະຂອງຕົນເປັນສູນກາງຂອງເຂດຫວຽດບັກ, ບ່ອນທີ່ລັກສະນະທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດມາบรรจบກັນ ແລະ ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປສູ່ເພື່ອນມິດສາກົນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວທຸກມຸມໂລກ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202605/mua-sap-lan-toa-net-tinh-hoa-van-hoa-dan-toc-a92790e/